Itkumuuri Länsimuuri | ||
Panoraama länsimuurista, jonka päällä on Temppelivuori , Kallion kupoli (vasemmalla) ja al-Aqsa-moskeija (oikealla). | ||
Sijainti | ||
---|---|---|
Maa | Israel | |
Kaupunki | Jerusalem | |
Yhteystiedot | 31 ° 46 ′ 37 ″ pohjoista, 35 ° 14 ′ 03 ″ itään | |
Maantieteellinen sijainti kartalla: Israel
| ||
![]() |
Länsimuurin on osa pidätinseinämä on temppelin Esplanadin Jerusalemin , joka sijaitsee juutalaiskorttelista ja Jerusalemin vanhan kaupungin . Rakennettu I st luvulla , koska se täydentää rakentaminen toisen temppelin , se vahvistaa länsipuolella temppelin, joten nimi perinteisiä juutalaisia Länsimuurin ( hepreaksi : הכותל המערבי , translitteroituna. : HaKotel HaMa'aravi , FAM on. Kotel ), ja se on yksi sen pääjäännöksistä. Sitä kunnioitetaan tässä ominaisuudessa temppelivuoren muurina , varsinkin kun se on tällä hetkellä lähinnä pyhien pyhimyksiä , ja siksi juutalaiset pitävät sitä pyhimpänä paikana rukoukselle . Roomalaisen Ælia Capitolina -kaupungin pystyttämisen, jonka tarkoituksena on pyyhkiä Jerusalemin muisto, ja juutalaisten jättämisen pois siitä, he saavat palkkioita vastaan mennä yksi päivä vuodessa muurin juurelle valittamaan tuhosta kaupungin. Nimi "Länsimuuri" esiintyy sitten kristittyjen pyhiinvaeltajien kirjoituksissa ja todistaa vallitsevasta juutalaisvastaisuudesta, koska temppelin tuhoamista pidetään todisteena Jeesuksen opetuksista sekä juutalaisten oikeudenmukaisesta rangaistuksesta, jotka eivät ole sitä. ei hyväksytä. Tämä on termi eniten käytetty ranskan myöhään XIX : nnen vuosisadan.
Harkita Muslimiperinteessä paikaksi, jossa Muhammed puistoissa hänen mount ( arabia : الحائط ٱلبراق al-Ḥā'iṭu 'l-Buraq ), se on integroitu VII : nnen vuosisadan seinät Temppelivuoren aikana rakentamisen kupoli Rock sitten al-Aqsa moskeija . Juutalaisen perinteen mukaan se löydetään uudelleen haudattuaan roskasadun alle, ja palvontapaikka on perustettu XIV - luvulla. Juutalaiset jatkoivat mietiskelyä siellä, kunnes Israelin itsenäisyyden sota, jonka lopussa Jerusalem jakautui ja juutalaiset karkotettiin naapurustostaan, joka oli nyt Jordanian hallinnassa. Kaupungin ja sen pyhän paikan valloittaminen noin kaksikymmentä vuotta myöhemmin on yksi kuuden päivän sodan merkittävimmistä symboleista , ja länsimuurilla on kansallista merkitystä Israelille, kun taas sen läheisyys islamin pyhiin paikkoihin tekee siitä yhden. Israelin ja Palestiinan konfliktin arkaluonteisimmista kiistakohdista .
Länsimuuri on jäännös tukiseinästä, joka pystytettiin laajentamaan luonnollista tasangoa, jolle Jerusalemin toinen temppeli rakennettiin. Suuren kiven lohkoja alaosassa ovat Herodeksen tyyli, samanlainen ympäröivän muurin hauta patriarkkojen vuonna Hebronissa .
XXI - vuosisadan alkuun asti historioitsijat uskoivat, että Herodes I pyhä Suur suoritti tämän laajennuksen temppelin laajentamiseksi tai uudelleenrakentamiseksi . Mutta vuonna 2011 Ronny Reichin ryhmän arkeologiset tutkimukset kyseenalaistivat tämän version. Itse asiassa muurin perustusten juurelta löydettiin kolikoita, jotka oli lyöty 17: ssä tai 2000: ssä18. huhtikuuta J.-C.by Valerius Gratus , prefekti Juudeassa , osoittaa, että rakentaminen tämän seinän tehtiin yli viisitoista vuotta Herodeksen kuoleman4 eKr J.-C.Muurin takana on löydetty 200-paikkaisen Odeonin roomalaiset jäänteet ja lämpökylpylät. Tämä on samaa mieltä roomalaisen historioitsijan Flavius Josephuksen kanssa siitä, että temppelivuoren työ oli osa Rooman Aelia Capitolinan kaupunkia ja valmistui vasta kuningas Agrippa II: n (tunnetaan myös nimellä kuningas Jannai) hallituskaudella .
Ulkopuolelta näkyvä 57 metrin pituinen osa on itse asiassa vain osa länsimuuria, joka ulottuu 497 metriä pitkäksi. Loput muurista sijaitsee tällä hetkellä osittain kaupungin arabikorttelissa, jota viereiset talot käyttävät neljäntenä muurina, ja toinen osa on haudattu. Tämä maanalainen osa voidaan nähdä ottamalla maanalainen tunneli, joka kulkee pitkin muurin osaa yli 200 metriä.
Tämä seinä koostuu 45 riviä hakatuista kivistä on kalkkikiven Jerusalemin sanoen malakhé tai Malaki ( "Royal" hepreaksi ja arabiaksi) muistuttaa marmoria , jonka luokka on nimeltään harmaan kulta ( "valkokultaa").
He olivat luultavasti jota louhitaan tai (in) luola on Sidkian (kutsutaan myös Salomon , Soliman , Koreh ...) mainitsi erityisesti arabimaiden maantieteilijä Al-Maqdisi ( X e ) ja juutalainen kommentaattori Rashi ( XI e ) , joka sijaitsee vanhankaupungin arabikorttelin alla, Damaskoksen portin ja Herodeksen portin välissä ja jonka sisäänkäynti sijaitsee aivan muurin alapuolella. Kivet seinästä voi tulla myös louhoksen vieressä ortodoksinen alueella on Ramat Shlomo sijaitsee kaupungin pohjoispuolella.
Tänään laskettavista ja läsnä olevista 46 kivirivistä 29 on kaikkien nähtävillä ja 17 maan alla.
Kivien koko ja paino vaihtelevat kahdesta tonnista useisiin satoihin, kuten maanalaisessa osassa, joka on 14 metriä pitkä 570 tonnia painava monoliitti seinän alaosaan.
Tukiseinän alkuperäinen korkeus oli noin 60 metriä, mutta nykyinen korkein kohta on 40 metriä (kun taas sen yläosa ei ole alkuperäinen); se on 32 metriä rukouspaikan näkyvässä osassa.
Mainitun Temppelivuoren (juutalaisten keskuudessa) tai ns. Esplanade des Moskeijoiden ( muslimien keskuudessa ) arkeologisen tutkimuksen kieltämisen vuoksi muurin paksuutta ei voitu mitata tarkasti, mutta erilaiset mittaukset antavat kuitenkin 4 metriä alas ja 2 metriä ylhäällä.
Tämän tukiseinän vakauttamiseksi, joka on alttiina takaosassa olevien sisätilojen kaarien ja holvien valtaville paineille, se rakennettiin pyramidikuviona niin, että jokainen kerros siirtyy noin kahdella tuumalla alemmasta tasosta. nähdä visuaalisesti nämä rinteet Temppelivuoren kulmissa. Jerusalemin arkeologin Dan Bahatin (vuonna) mukaan pyramidimallin tarkoituksena on korjata optinen vaikutus, joka saa uskomaan, että seinä on kalteva suuntaan, kun se asetetaan korkeuteen.
Tämän muurin toisessa osassa, hieman pohjoisempana, on paikka, jonka jotkut pitävät lähempänä pyhää kuin suuri Kotel; Sitä kutsutaan Kotel HaKataniksi , " Pieneksi Koteliksi ", ja se sijaitsee arabien alueella. Länsimuurin tunnelissa sijaitseva pieni maanalainen kammio, nimeltään "The Grotto", on vielä lähempänä Pyhää Pyhää, mutta siihen voi tutustua vain muutama kävijä kerrallaan.
Esplanadin tai Plaza nykyisin sijaitsee edessä seinä on 57 metriä pitkä (kuten lineaarinen osa seinää kaikkien) ja mahtuu 60000 ihmistä. Se on kokonaan kivetty ja hieman kalteva kohti rukousseinää. Se sisältää vesipisteet.
Tämä esplanaatti on jaettu kolmeen osaan: kaikkein kauimpana oleva on avoin kaikille; kaksi osiota, jotka on erotettu osiolla ( mekhitsa ), ovat ihmisten käytettävissä, jotka haluavat mennä muurin lähelle; pohjoinen osa on varattu miehille ja eteläosa naisille.
Kaikki tämä tila toimii virallisesti synagogana, ja siellä tapahtuu usein uskonnollisia ja maallisia tapahtumia.
Rabbi A'ha, tutkija IV - luvulta , mainitsee kirjaimellisesti "länsimaisen muurin" eksegeesissään keskikaupungissa Exoduksen kirjan .
Saman vuosisadan halveksivassa tekstissä kristitty munkki Jérôme de Stridon mainitsee juutalaiset, jotka eivät saa oleskella Jerusalemissa, mutta joilla on lupa (maksua vastaan) "valittaa" raunioiden edessä kerran vuodessa.
Termi "itkumuuri" Sitten keksittiin XIX : nnen vuosisadan British agentteja, jotka käänsi arabian se-Mabka (paikka itku). Tämä epämääräisesti pilkkaava termi "Itkumuuri" putosi suosiolta juutalaisissa piireissä samoin kuin muista syistä 1920-luvun arabipiireissä , jotka sitten kutsuivat sitä El-Bourakiksi , Muhammedin vuoren nimeksi tänä aikana. hänen yöllisestä matkastaan . Toisaalta sitä käytetään edelleen usein kristillisissä piireissä ja Ranskassa.
Juutalaiset eivät käytä termiä "Itkumuuri", joka pysyy halventavia, mutta termit "seinä", "Länsi Wall", " Hakotel HaMa'aravi" (eli alkaen XI : nnen vuosisadan) tai yksinkertaisesti "Kotel". Heprean kielellä on kaksi sanaa "seinä", mutta vain sana Kotel osoittaa länsimaisen muurin.
Nykyään termien "Kotel", "Western Wall", "Western Wall" tai "El-Bourak" käyttö on sanasota Israelin ja Palestiinan konfliktissa .
Länsimuuri on osa suurempaa uskonnollista aluetta Jerusalemin vanhassakaupungissa, jota juutalaiset kutsuvat Har haBayitiksi , kristityt temppelivuoreksi ja muslimit Al-Haram al-Qudsi al-Sharifiksi ("jalo pyhäkkö").
Kotel on juutalaisen uskonnon mukaan pyhin paikka, koska se on nykyään lähin paikka Kodesh Ha'Kodashimille ( pyhä ), ensimmäisen ja toisen temppelin sali, johon vain Israelin ylipappi pääsi. Kotelin maanalaisessa osassa on paikka lähempänä Kodesh Ha'Kodashimia (missä Kallion kupoli on tänään ), jossa juutalaiset rukoilevat jatkuvasti hiljaisuudessa.
Psalminkirjoittaja asettaa Jerusalemin huipulla kaikkien ilot ja rabbiininen vakuuttunut edelleen, että "jumalallinen läsnäolo ei jätä Länsimuurista". Nykyajan uskonnollinen mielestä muurin lisäksi sen edessä oleva rukousaukio on synagoga ja sitä on kunnioitettava sellaisenaan.
Kaksi vuosituhatta juutalaiset surivat sen muurin edessä temppelin raunioita, vapauden menetyksiä ja israelilaisten pakkosiirtolaisuutta . Nykyään Israelista ja ympäri maailmaa saapuvat juutalaiset - myös muut ei-juutalaiset vierailijat - tulevat meditoimaan näiden jäänteiden eteen ja rukoilevat edelleen vuoden jokaisena päivänä, joskus jopa yöllä ( Tikkun Khatzot ) ja usein hyvin paljon Juutalaisten juhlapäivät .
Kunnioittamaan paikan pyhyyttä, juutalaiset, jotka lähtevät ulkona olevasta rukousalueesta, menevät taaksepäin esplanadilla, jotta he eivät kääntäisi selkää muurille ja sen taakse, Pyhän Pyhälle.
MukautettuTavan mukaan jotkut juutalaiset, jotka menevät rukoilemaan Koteliin tai Länsimuuriin, antavat siellä lupauksia, useimmiten rukousten ja pienien taitettujen papereiden muodossa, joihin heidän toiveensa kirjoitetaan, ja sitten ne työnnetään koloihin, jotka erottavat erilaiset kivet seinältä. Kun ne putoavat maahan, näitä pieniä papereita ei koskaan tuhota, vaan ne otetaan vastaan ja pudotetaan lähelle.
Le Petit Kotel, HaKatan .
Rukoukset muurin maan alla (2013).
Talmudilaisen perinteen mukaan sulhanen rikkoo jokaisessa juutalaisessa häissä synagogassa lasin ( Shevirot Koss ) , erityisesti muistoksi temppelin tuhoutumisesta, josta vain tämä tukiseinä on jäljellä, ja muistutuksena epätäydellisestä maailma, joka on vielä täydentävä.
Myös vuosittain, juutalaiset muistaa sen, missä kuukauden, ei juhla tapahtuu ja joka päättyy nopeasti kokonaisen päivän, on 9 Av . Sanotaan, että tulevaisuudessa tästä surun päivästä tulee ilon päivä.
Muurilla ( al-Ḥā'iṭu 'l-Burāq) on tärkeä merkitys myös muslimeille, koska se toimii tukena esplanadille, jossa Kallion kupoli ja al-Aqsa-moskeija , islamin kolmas pyhä paikka .
Islamilaisen perinteen mukaan profeetta Muhammadin yömatkan aikana, jonka aikana hän asensi Mekasta Jerusalemiin vievän buraqin, Muhammad sitoi buraqin länsiseinälle ennen rukoilemista Esplanadilla. Ja matkustaa enkeli Jibrilin (Gabriel) kanssa ) taivaaseen, missä hän tapasi useita muita profeettoja ( Aadam , Jeesus , Johannes Kastaja , Joosef Jaakobin poika, Henok, Aaron, Mooses ja Abraham ), joiden kanssa hän rukoili. Tarkkaan paikkaan, johon hän kiinnitti buraqin, rakennettiin pieni moskeija ja nimettiin "buraq mosque". Se sijaitsee Esplanade des Mosquesin lounaiskulmassa, aivan länsimuurin yläpuolella.
Kirjoituksista XIV : nnen vuosisadan Ibn Furkah kertoa, että runko Muhammed oli kiinnitetty seinään läntisen matka Mohammed Jerusalemissa. Jordanialaiset olisivat erityisesti elvyttäneet tämän perinteen Israelin valtion perustamisen jälkeen vastapainoksi juutalaisten kiinnostukselle tälle sivustolle.
Palestiinan muslimit ovat kiistäneet temppelivuoren pyhyyden juutalaisen alkuperän. Vuonna 2000 Israelin ja Palestiinan Camp David -neuvottelujen aikana " Arafat menee niin pitkälle, että sanotaan, että temppeli ei ollut Jerusalemissa, vaan Nabluksessa!" " . [...] "Arafat näyttää jättävän huomiotta juutalaisten historiaa koskevat islamilaiset perinteet ( Isra'iliyyat ) ja tosiasian, että al-Aqsa-moskeija rakennettiin esplanadin eteläpäähän kääntämällä takaisin oletettuun temppelin sijainti. " Israelin diplomaatin Dore Goldin mukaan Arafatin Camp Davidin puheenvuoron jälkeen temppelien kielto levisi nopeasti palestiinalaisten johtajien piireissä.
Vuonna 2013 israelilaiset työt Al-Magharbeh-portin ympärillä (kaivaminen, maanalaisten reittien raivaaminen ja tuhoaminen) aiheuttivat kiistoja ja huolta muslimien keskuudessa. Israelin islamilaisen liikkeen apulaispäällikön , Sheikh Kamal al-Khatibin mukaan: "Israelin meneillään oleva laajentuminen alueella, jossa juutalaiset rukoilivat ennen kaikkea, sisältää kaiken muslimeille jääneen alueen ja vaikuttaa suoraan Al-Buraqin moskeijaan. ".
Encyclopaedia Britannica kertoo, että "aitouden Länsimuurin on vahvistanut perinteitä ja historiaa ja arkeologinen tutkimus"
Mukaan Raamatun The Salomonin temppeli oli ensimmäinen Jerusalemin temppelin , jonka rakentaminen olisi vaihtelevat ympäri X : nnen vuosisadan eaa. AD on megaliittinen päällä . Babylonialaiset tuhosivat sen vuodelta 586 eKr. JKr . Arkeologit eivät kuitenkaan ole löytäneet jälkiä tästä rakentamisesta, mutta poliittinen tilanne on estänyt järjestelmälliset kaivaukset. Tuolloin Jerusalemin asukkaiden lukumäärä, muutama sata, teki epätodennäköiseksi suuren rakenteen rakentamisen.
Toinen temppeli pystytettiin 515 eaa. JKr , Darius Suuren hallituskauden viides vuosi ( Esra 6:15), jonka Herodes Suuri laajensi ja kaunisti huomattavasti , vihittiin käyttöön vuonna 63 jKr. AD ja tuhoutui Roomalaisten armeija vuonna 70 jälkeen ensimmäisen juutalais-roomalaisen sota .
Nykyisen Wall ilmestyy myöhemmin Herodeksen laajentamiseen ja päivämäärät alusta I st luvulla .
Flavius Josephus , Tituksen vuonna 70 ottaman Jerusalemin kaatumisen todistaja , kertoo juutalaisten sodassaan , VII kirjassa , että vain muurin länsiosa on jäljellä:
"Kun armeijalla ei ollut enää mitään tapettavaa tai ryöstettävää esineiden puuttuessa, mikä hillisi raivonsa - koska jos sillä olisi ollut tarpeeksi käyttää sitä, se ei olisi pidättäytynyt maltillisesti väkivallasta - Titus César antoi hänelle välittömästi käsky tuhota koko kaupunki ja temppeli säilyttäen kuitenkin korkeimmat tornit, Phasaëlin, Hippicoksen, Mariammen tornit, ja myös kaikki vallin osa, joka ympäröi kaupunkia 'Missä on. Tämän vallin oli tarkoitus toimia leirinä Jerusalemiin jätetylle varuskunnalle; tornien oli todistettava kaupungin tärkeydestä ja vahvuudesta, jonka yli roomalainen arvo oli voittanut. Teippi ajoi koko muun kotelon niin hyvin, että sinne saapuvat matkustajat voisivat epäillä, että tässä paikassa oli koskaan asuttu. Tällainen oli Jerusalemin loppu, maineikas kaupunki, joka oli kuuluisa kaikkien ihmisten keskuudessa, ryhmittymien hulluuden uhri ( Juutalaisten sota, kirja VII , I , 1). "
Bar Kokhban kapinan (noin 135 ) tappion jälkeen Jerusalem tuhoutuu. Uusi kaupunki, jolla on roomalainen nimi Ælia Capitolina, rakennetaan uudelleen Rooman siirtomaa-suunnitelman mukaan.
Kaupunkikielto juutalaisilleJuutalaiset kaikkien suuntausten karkotettiin kaupungin mukaan roomalaiset samoin kuin koko Chora , mukaan lukien Nazorean juutalaiset joka tunnisti Jeesusta kuin Messias . Mukaan Epifanios ( IV th luvulla ), vain kristityt "Great kirkko" saavat elää ja vierailla Jerusalemiin. Väestön Aelia Capitolina nyt enimmäkseen koostuu veteraaneja V : nnen legioonan Makedoniassa ja X e Legioona joka rakennettiin hänen leiri ja muodostaa myös sydän kaupungin väestöstä, mutta myös kreikkalaisten ja syyrialaisia yleensä.
Jotkut historioitsijat uskovat, että kielto tulossa antiikin Jerusalemia olisi lievennetty aikana on hurskaita Antoninen , mutta tämä kielto näyttää jatkuneen vaikka keisari Konstantinuksen muuntaminen ja kristinuskoon .
Siten IV : nnen vuosisadan Jerome , yksi neljästä isät Latinalaisen kirkon , väkivaltaisesti juutalaisvastaisia , sanoo kommentissaan Sefanja 1,15 " Tämä päivä on vihan päivä, päivä vaivaa ja ahdistusta, päivä tuhoa ja tuho, pimeyden ja hämäryyden päivä, pilvien ja sumujen päivä , ... " , sitten hän ottaa vastaan patristisen korpuksen muotoilun syytteen murhasta :" Tähän asti näihin tekopyhiin vuokralaisiin on kielletty tulemasta Jerusalemiin, koska he ovat profeettojen ja erityisesti viimeisen, Jumalan Pojan, murhaajia; elleivät he tule itkemään, koska heille on annettu lupa surra kaupungin raunioiden yli vastineeksi maksusta. "
Jerome ilmoittaa siksi, että juutalaiset, jotka on kielletty kaupungista loppuvuodesta, tulevat "valittamaan" tiettynä päivänä vastineeksi maksusta. Tämä erityinen päivä on 9 Ab : n päivä, surun päivä heprealaisessa kalenterissa, "jossa heillä on oikeus tulla ja valittaa temppelin raunioita muistamaan kaatumista tai sen peräkkäisiä kaatumisia ( Tisha Beav ). " Vaikka Jerome ei nimenomaisesti maininnut" muuria ", sen muotoilusta löytyi" itkumuuri "nimi, jota kristitty maailma käytti viittaamaan temppelin länsimuuriin, jota ei tuhottu vuonna 70 . Tämä surunpaikka ei kuitenkaan välttämättä ole muuri, vaan Öljymäki, josta on näköala temppelivuorelle idästä, jonne tavanomainen sijoittaa se.
On myös mahdollista, että Severuksen aikaan juutalaiset "asuivat jälleen Jerusalemissa, vaikka kieltoa ei kumottu, koska Ælian juutalaisväestö on rabbiinikirjallisuudessa todistettu useilla viittauksilla" Jerusalemin pyhään synagogaan ". "
Vuonna 637, kun muslimit valloittivat Jerusalemin, juutalaiset (joista oli tullut dhimmejä ) saivat jälleen elää ja harjoittaa uskontoaan vapaasti kaupungissa ( djizîan kautta ). Valloitus olisi myös johtanut Omarin yleissopimuksen allekirjoittamiseen vuonna 637, joka kuvaa muslimien alaisuudessa elävien kristittyjen ja juutalaisten oikeuksia ja rajoituksia. Encyclopaedia Britannica kertoo, että ”arabien ja juutalaisten lähteisiin molemmat vahvistavat, että valloituksen jälkeen Jerusalemin arabit 638 juutalaiset pitivät valloittajien paikalle pyhän vuoren ja Temple Plaza ja auttoi siivota roskat”.
Seinä on jo rukouspaikka osoituksena matkustajan Benjamin Tudelalainen vuonna XII th -luvulla: "Toisin kuin tämä paikka, länteen on seinä, joka on jäänne temppeli ja jopa Pyhää pyhien. Sitä kutsutaan armon oveksi. Kaikki juutalaiset rukoilevat tässä paikassa, jossa aukio oli ”.
Turkkilaiset hallinnoivat Palestiinaa 400 vuoden ajan, vuosina 1517–1917, ja antoivat juutalaisten rukoilla muurin ääressä. Jewish Encyclopedia kuvataan muuria 1906 seuraavasti: ”Kuuluisa paikka Valituslaulujen (ns Kotel Ma'arabi ') on mielenkiintoinen jokaisesta näkökulmasta. Joka perjantai-iltapäivä ja sapatin aamupalvelun jälkeen tai juhlapäivinä juutalaiset kokoontuvat maalauksellisessa joukossa valitettavaksi menneisyytensä kunniasta. Se on Jerusalemin juutalaisten kokoontumispaikka, samoin kuin muslimien temppelivuori tai kristittyjen Pyhä hauta ".
"Neljä juutalaista länsimuurilla ", kaiverrus A. Bida c. 1850.
Kaiverrus E. Challisilta vuodelta 1860 WH Bartlettin etsauksen jälkeen , 1844.
Juutalaisten vastainen kirjoitus ranskaksi, 1870-luku.
"Juutalaisten valitusten paikka", 1891.
Juutalaiset muurin edessä, 1894.
"Juutalaiset länsimuurilla" vuosina 1898–1946.
Juutalaiset menevät muurille, n. 1900-1910.
Juutalaiset muurin edessä, n. 1910.
Onnittelukortti uudelle vuodelle 1911.
Puolestaan British annettiin Palestiinan 1917-1948 ja säilyttäneet status quo siellä . Vuonna 1929 juutalaisten ja muslimien välillä ilmeni jännitteitä muurin ympärillä. Mellakat puhkeavat. He levittivät Hebroniin, missä juutalaisia teurastetaan . Brittiläiset nimittävät tutkintalautakunnan, joka päättelee, että muuri oli muslimien omistuksessa ja hallinnassa. Juutalaisilla on kuitenkin oikeus rukoilla siellä, kunhan he noudattavat tiettyjä säännöksiä, jotka rajoittavat heidän oikeuttaan tuoda esineitä sinne tai kieltävät heitä soittamasta shofaria .
Muuri c. 1920.
"Juutalaiset ennen länsimuuria" vuosina 1900–1946.
Le Mur en 1922, valokuva: Frank G.Carpenter (en) .
Muuri vuonna 1920.
"Väkijoukko sovituspäivänä" vuosina 1920–1946.
Muuri vuonna 1934.
Muuri vuosien 1934 ja 1939 välillä.
Brittiläinen poliisi muurin vieressä, 1934.
Aikana arabien ja Israelin sota 1948-1949 , The Arab Legion otti hallintaansa Jerusalemin vanhan kaupungin toukokuusta 28, 1948 Jordanian viranomaiset kielsivät pääsyn muuriin kaikenlaisista juutalaisista , mikä rikkoi räikeästi Israelin valtion ja Transjordanin välillä 3. huhtikuuta 1949 allekirjoitettuja aseleposopimuksia , joista vuonna 1950 tuli Jordanian kuningaskunta .
Seuraavien yhdeksäntoista vuoden aikana Israelin virallisten viranomaisten ja ulkomaisten juutalaisten ryhmien lukuisat pyynnöt sekä Yhdistyneille Kansakunnille että muille kansainvälisille elimille aseleposopimuksen täytäntöönpanemiseksi eivät onnistuneet. Vain jordanialaiset sotilaat ja turistit pääsevät alueelle, joka muutettiin jonkin aikaa osittain kaatopaikaksi ja jossa muurin eteen oli asennettu käymälöitä .
Aikana kuuden päivän sodassa , israelilaiset otti hallintaansa koko oikealla rannalla Jordanin ja siksi vanhan Jerusalemin kanssa Länsimuurin. Juhlistaa tätä reconquest yhdeksäntoista vuosisadan valloituksen jälkeen kaupungin Titus, heti ensimmäisenä Israelin laskuvarjojääkärit saapui Wall 7. kesäkuuta 1967 päärabbin on Tsahal Shlomo Goren kuulosti sofariin (hän tuli myöhemmin päärabbin Israelin ). Jordanian viranomaisten 28. toukokuuta 1948 lähtien juutalaisille täysin kielletty pääsy länsimuuriin on heille lopulta mahdollista.
Aiemmin klo 10, Mordechai Gur (en) , komentaja 55 th Prikaatin laskuvarjojääkärit joka ensimmäisenä saavutti muurin, ja Narkiss , General komentaja on Jerusalemissa , oli juhlallisesti lähetetty komentaja Israelin joukkojen Message seuraava:
”Kun kreikkalaiset valloittivat temppelin kukkulan, Jerusalemin valloittajat makkabilaiset toimittivat sen. Kun toinen temppeli tuhoutui, Bar Kohba tarjosi sankarillista vastarintaa roomalaisille. Kahden tuhannen vuoden ajan yksikään juutalainen ei ollut saanut kiivetä Temppelimäkeä. Mutta nyt olet täällä, ja olet palauttanut Temple Hillin juutalaiskansalle. Jokaisen juutalaisen syke on tuomittu länsimuurille. Tämä seinä on taas käsissämme. "
Seuraavana päivänä nykyisen esplanadin luomiseksi Israelin armeija aloitti yli hehtaarille muurin (eli Marokon korttelin ) eteen perustettujen 138 arabitalon tuhoamisen ja karkotti 650 asukasta, koska ennen Toukokuussa 1948 sinne rukoilemaan tulleet juutalaiset pakotettiin tyytymään talojen ja muurin väliseen 3,6 metriä leveään, kuten valokuva-asiakirjat vahvistavat.
Jordanian viranomaisten oli 3. huhtikuuta 1949 Israelin kanssa tehdyn aselevon jälkeen pitänyt taata juutalaisille vapaa pääsy sinne menemiseen, mutta Jordanian ei koskaan sovellettu tätä määräystä. Israelin voiton jälkeen muualla naapurustossa nähtiin juutalaisten paluuta ja jesivotin perustamista .
Rabbi Yehuda Getz nimitettiin vuonna 1968 temppelin länsimuurin rabbiksi, tehtävässä, joka hänellä oli kuolemaansa asti vuonna 1995; sen seuraaja on rabbi Shmuel Rabinovitch (en) .
Kuuden päivän sodan jälkeen uskonnollisten asioiden ministeriö aloitti tiukan kaivauksen koko länsimuurin pituudelta. Tämä prosessi paljastaa muurin tunnelit parikymmentä vuotta myöhemmin. Projektin kohtaamista monista poliittisista esteistä huolimatta arkeologit löytävät Jerusalemin historiasta 2000 vuotta etenkin muinaisten säiliöiden, kivikaarien, Hasmonean- ajan vesijohtojen , Struthion-altaan (Flavius Josephus dokumentoimana) tai tien jäännösten kautta. joka vihki temppelivuoren Herodeksen aikoina .
Vanhankaupungin ulkopuolelta jokainen pääsee muurin eteen olevalle esplanadille valleportilla , Maghrebian portilla tai jopa Detritus-portilla (Tämän portin nimi oli vuoteen 1540 asti, koska lanta on tämän oven takana / roskat olivat tulleet ulos), ja poliisin valvonta on tiukkaa, jotta paikka pysyisi rauhan paikkana. Tämä portti tarjoaa myös pääsyn Maghrebian kaupunginosaan ja vanhaan ja jälleen kukoistavaan Jerusalemin vanhankaupungin juutalaiskortteliin.
Esplanadin paikka, joka on jaettu kolmeen osaan (suuri yleisö, miehet, naiset), valitaan usein juhliin ja seremonioihin, etenkin bar-micvaan .
Miehet-alueen rajalla sijaitseviin maanalaisiin huoneisiin kuuluu lukuisia pyhiä kaaria, joihin on tallennettu Tooran rullaa, joita käytetään kaikkina aikoina pidettävissä rukouspalveluissa. Seinän pohjoispuolella alkaa myös läntisen muurin tunneli (jonka uloskäynti on Dolorosan kautta ), joka on yleisön saatavilla tilauksesta.
Monet kävijät uhraavat tapaan sijoittaa toiveita tai rukouksia sisältävät paperit seinän halkeamiin ja rakoihin. Yli miljoona seteliä arkistoidaan vuosittain, ja on mahdollista saada ne arkistoimaan sähköpostitse. Tämän tapauksen ensimmäinen maininta johtuu rabbi Chaim ibn Attarista (en) , ennen vuotta 1743.
Länsimuurin eteläpäässä voimme selvästi nähdä Robinsonin kaaren (nimetty sitä ensin tutkineen arkeologin mukaan) lähdön, joka kerran tuki kadulta temppelivuorelle johtavia portaita. Tämän arkin juuresta löydettiin Jesajan kivi , johon hepreaksi kaiverrettu jae Jesaja 66,14 : " וראיתם ושש לבכם ועצמותיכם כדשא תפרחנה " ( "Näet sen, ja sydämesi iloitsee ja luut elpyy, kun ruoho muuttuu vihreäksi ” ). Se sijaitsee Robinsonin kaaren alla Davidsonin arkeologisessa puistossa.
Vuonna 2016 käynnistettiin projekti, joka liittää Tel Avivin ja Ben-Gurionin lentokentän Jerusalemiin puolessa tunnissa. Kotelin alla on asema ja hissi, joka vie kävijät suoraan sinne.
Israelin kabinetti hyväksyi 28. toukokuuta 2017 hissin rakentamisen, jotta muurin pääsy helpommin tapahtuisi Jerusalemin vanhankaupungin juutalaiskorttelista . Ainoa pääsy vammaisille on vuonna 2017 pohjoisafrikkalaisten ovi. .
Suunnitelma perustaa sekarukoustila johti vuosikymmenien pituiseen reformi- ja konservatiivijuutalaisten taisteluun Israelin ortodoksisen uskonnollisen johdon kanssa. Konflikti alkoi heinäkuussa 1968, kun progressiivisen juutalaisuuden maailmaliiton jäseniltä , jotka väittivät, että "muuri on pyhiinvaelluspaikka kaikille juutalaisille, ei juutalaisuuden tietylle haaralle", evättiin oikeus harjoittaa sekapalvelua. Vuonna 1988 perustettiin Association Femmes du Mur des Lamentations ( Naiset muurista , WOW) ja käynnisti kampanjan epätavallisten rukousten tunnustamiseksi.
Useiden, joskus väkivaltaisten tapahtumien jälkeen ( Haredim heittää loukkauksia tai jopa tuoleja naisille) heinäkuussa 2016 sekarukoustilan perustamisen kannattajat vetosivat jälleen korkeimpaan oikeuteen . Poliisien väliset yhteentörmäykset tapahtuivat 2. marraskuuta 2016, jolloin naiset, reformoituneiden ja konservatiivisten juutalaisten tukemana , menivät rukoilemaan muurille Tooran vierityksellä . Joulukuussa 2016 Knessetissä käyty keskustelu ei vieläkään ratkaise ongelmaa, mutta historiallisena pidetyssä tuomiossa Israelin korkein oikeus antoi 11. tammikuuta 2017 hallitukselle 30 päivän ajan "tyydyttävän syyn" löytämiseksi. Mikä oikeuttaisi sen, että naiset eivät voi lukea ääneen Tooraa uskonnollisten jumalanpalvelusten aikana länsimuurin edessä.
Israelin hallitus hyväksyi 31. tammikuuta 2016 tämän sekoitetun rukouspaikan perustamisen muurin eteläpuolelle, Robinsonin kaaren sijaintiin, kahden osaston lisäksi, joista toinen on varattu miehille, toinen naisille. Hän aikoo nimittää komitean hallitsemaan tätä tilaa.
Tämä päätös herättää ortodoksien ja useiden arkeologien vastustuksen. Myös islamilaisen Waqfin ministeri vastustaa sanomalla, että muuri on "Israelin pakkolunastettu islamilainen pyhä paikka" ja että se on yritys muuttaa vuodesta 1967 voimassa olevaa vallitsevaa tilannetta .
Israelin hallitus ilmoitti 25. kesäkuuta 2017 hankkeen täytäntöönpanon osittaisesta jäädyttämisestä. Vaikka vain sekatilaa hallinnoivan komitean perustaminen keskeytettiin ja kehitystyö jatkui, tämä päätös laukaisi mielenosoitusten myrskyn. Teoksia ei keskeytetty, mutta lokakuussa 2017 alueellisen yhteistyön ministeri ja Diasporan juutalaisuuden päällikkö Tzachi Hanegbi ilmoitti, että vaikka Robinsonin kaaren lähellä olevalla sekarukouspaikalla olisi parannettu, sillä ei olisi yhteistä sisäänkäyntiä muiden Länsimuuri.
Toukokuussa 2018 tämä tila on vielä väliaikainen metalli alustojen etelään Mughrabi nousu, näkymät valtava kivet teurastettu 1 s luvulla roomalaiset. Siellä järjestetään sekapalveluja , etenkin bar-micvoja varten .
Huolimatta kivipalojen romahtamisesta muurista vuonna 2004 päärukousaukiolle ja heinäkuussa 2018 noin 100 kilon kiven sekoitetulle ja moniarvoiselle rukousalueelle , jolla Muurin naisten liiton jäsenet lähellä Robinsonin kaari, arkeologit väittävät, että muuri ei ole lähellä romahtamista, kun taas tutkija Zachi Dvira (in) , johtaja (sisään) Temple Mount Sifting Project , väittää päinvastoin, että se on vaarassa.
Robinsonin kaari.
Jesajan kivi ylhäällä keskellä.
Rukoukset yöllä.
Muurin, jonka yläosa näkyy täällä, ylittää esplanadi, jossa Kallion kupoli sijaitsee, sekä al-Aqsa-moskeija .
Wall Esplanade, jossa on miesten osio vasemmalla ja naisten osa oikealla, portti turisteille, jotka vierailevat moskeijoissa ja Al-Aqsa-moskeijassa.
Jokaisena Tooran lukupäivänä Sefer-Tooraa leimataan palvojien edessä ennen parashan lukemista . Sefarim järjestetään maanalaisten tilojen, sisäänkäynti, joka näkyy pohjoisessa nurkassa seinää, oikealla.
Kotelin maanalainen huone, johon sefariimia varastoidaan .
Länsimuuri yöllä.
Mies rukoilee länsimuurilla (2012).
Monet virallisilla vierailuilla Israelissa olevat valtionpäämiehet eivät jää vierailematta länsimuuriin. Näin oli pyhiinvaellusmatkoille tulleiden paavien kanssa : Johannes Paavali II vuonna 2000 ja Francis vuonna 2014, jotka livahtivat rukoilulomakkeitaan kameroiden eteen. Vieraillessaan pyhällä maalla , paavit Paavali VI vuonna 1964 (jolloin muuria ei "vapautettu") ja Benedictus XVI vuonna 2009 eivät menneet sinne.
Tämä pätee myös Yhdysvaltojen presidenttiin Donald Trumpiin 22. toukokuuta 2017, Ranskan tasavallan presidentteihin Jacques Chiraciin 22. lokakuuta 1996 ja Emmanuel Macroniin 22. tammikuuta 2020.