Historiassa Tiibetin vuodesta 1950 on merkitty sotilaallinen interventio on kansan vapautusarmeijan vuonna 1950-51 .
Tiibet julistautui itsenäiseksi peräisin Kiinan vuonna 1913, kun heitto Kiinan viranomaiset vuotta aiemmin. 13 th Dalai-lama jatkui johtaa tätä itsenäinen valtio tosiasiallisesti olettaen sekä poliittista valtaa ja voimaa hengellistä . Erikoista Tiibet oli vuorovaikutusta uskonnon ja politiikan maan historian käyttöönoton jälkeen buddhalaisuus on VII : nnen vuosisadan .
Tällaisella politiikan ja uskonnon kudonnalla merkittävä muutos toisessa välttämättä vaikutti toiseen ja lopulta kulttuuriin kokonaisuutena. Tämä suhde on ilmeinen Kansan vapautusarmeijan puuttumisesta vuonna 1950 ja sen seurauksena Kiinan kansantasavallan hallitsemasta Tiibetistä , ja nykyään Kiina hallitsee koko aluetta. Kiinan historialliset väitteet Tiibetille ja Tiibetin maan historialliset väitteet syrjäytetään, on käynyt selväksi, että vuodesta 1950 lähtien on tapahtunut merkittäviä kulttuurimuutoksia koko alueella. Kiinalaiset toivat modernit koulut ja sairaalat, orjuus ja orjuus lakkautettiin ja maareformi otettiin käyttöön. Modernisointityöt johtivat kuitenkin myös alueen rikkaan perinnön virtuaaliseen tuhoutumiseen, kuten suurimman osan buddhalaisten luostarien tuhoutumiseen kulttuurivallankumouksen aikana ja kommunistihallituksen tukahduttamaan buddhalaisuuden yleensä.
Kiinalaiset lähteet viittaavat yleensä edistymiseen kohti vaurasta ja vapaata Tiibetin yhteiskuntaa, jonka pilareita ovat taloudellinen kehitys, lakien edistyminen ja talonpoikien vapauttaminen. Nämä väitteet ovat kuitenkin kyseenalaistaneet riippumattomat ihmisoikeusjärjestöt, maanpaossa oleva Tiibetin hallitus ja jotkut Tiibetin tiibetiläiset, jotka syyttävät Kiinan hallitusta Tiibetin kansanmurhasta ja vertailevat natsi-Saksaa . Virallista oppi Kiinasta luokittelee tiibetiläisten yhtenä 56 tunnustettu etnisten ryhmien kuuluva suuri Zhonghua Minzu tai monikansallisen Kiinan kansakunnan. Warren W.Smith Jr , oikeushistorioitsija ja Radio Free Asia- tiibetiläispalvelun juontaja, jonka työ on keskittynyt Tiibetin historiaan ja politiikkaan viiden kuukauden viettämisen jälkeen Tiibetissä vuonna 1982, kuvaa kiinalaisia sovinisteina, jotka kokevat olevansa tiibetiläisiä parempia, ja väittää, että kiinalaiset käyttävät kidutusta, pakkoa ja nälkää tiibetiläisten hallitsemiseksi.
Vuonna 1949 nähdessään, että kommunistit saivat Kiinan hallinnan, Kashag karkottaa 300–400 Hania, jotka olivat yhteydessä Kiinan hallitukseen, sekä Kuomingtangin että kommunistien protestien alaisena. Vain kourallinen kiinalaisia kauppiaita ja muutama Hui-teurastaja on jäljellä Lhasassa.
Kumpikaan Kiinan tai tasavallan Kiinan ole koskaan luopunut väite suvereniteettia Kiinan Tiibetiä. Kiinan kommunistinen hallitus , joka otti vallan kuukaudenLokakuu 1949, tuhlaa aikaa vahvistamalla Kiinan läsnäolo Tiibetissä. KuukaudessaKesäkuu 1950, Yhdistyneen kuningaskunnan hallitus julistaa alahuoneessa, että hänen majesteettinsa hallitus "on aina ollut valmis tunnustamaan Kiinan tiukan suzeraintian, mutta vain siltä osin kuin Tiibetiä pidetään autonomisena". 7. lokakuuta 1950, Kansan vapautusarmeija hyökkäsi Chamdon Tiibetin alueelle . Suuri määrä PLA-yksiköitä ympäröi nopeasti pienemmät Tiibetin joukot ja ennen19. lokakuuta 19505000 Tiibetin joukkoa antautuu.
Vuonna 1951 Tiibetin viranomaisten edustajat osallistuivat Dalai Laman luvalla neuvotteluihin Kiinan hallituksen kanssa Pekingissä. Nämä keskustelut huipentuvat 17 pisteen sopimukseen, jossa vahvistetaan Kiinan itsemääräämisoikeus Tiibetissä. Sopimus ratifioitiin Lhasassa muutama kuukausi myöhemmin. Tiibetiläisten on nyt tunnustettava Kiinan itsemääräämisoikeus ensimmäistä kertaa Tiibetin historiassa (kohta 1), ja niiden on nyt autettava PLA: n joukkoja ja jäljettömiä miehittämään Tiibet rauhanomaisesti (kohta 2). Tiibetiläiset sopivat myös luopuvansa ulkoasiain-, raja- ja kauppapolitiikasta Tiibetissä (kohta 14) ja hyväksyvät, että Tiibetin armeija sisällytetään vähitellen PLA: han, vaikkei ilman erityistä määräaikaa. He hyväksyvät myös Panchen-laman palauttamisen Tiibetiin (kohdat 5 ja 6) ja uuden hallintoyksikön, sotilashallintokomitean (kohta 15) perustamisen, erillään Tiibetin paikallishallinnosta ja kansanhallituksen alaisuudessa. Teksti sisältää myös julistuksen, jolla Tiibetin valuutta lopetetaan virallisesti . Sopimuksen tekstissä tunnustetaan oikeus alueelliseen autonomiaan ja poliittisen järjestelmän ylläpitäminen sekä Dalai Laman asema (kohdat 3 ja 4), uskonnonvapaus ja buddhalaisen papiston tulojen säilyttäminen (kohta 7).
Alusta alkaen oli ilmeistä, että poliittisen Tiibetin liittäminen kommunistiseen Kiinaan toisi kaksi vastakkaista sosiaalijärjestelmää kasvotusten. Länsi-Tiibetissä Kiinan kommunistit kuitenkin päättivät olla asettamatta sosiaalisia uudistuksia välitöntä etusijalle. Päinvastoin, vuosina 1951–1959 perinteinen tiibetiläinen yhteiskunta herroineen ja mahtavine ominaisuuksineen jatkoi toimintaansa muuttumattomana. Huolimatta kaksikymmentätuhatta PLA-joukkoa Tiibetin keskiosassa, Dalai Laman hallitus on saanut ylläpitää tärkeitä symboleja sen tosiasiallisesta itsenäisyydestä.
Kiinalaiset pitivät kuitenkin Itä- Khamia ja Amdoa ( Qinghai ) Tiibetin hallituksen hallinnon ulkopuolella Lhasassa, ja heitä kohdeltiin siten kuin muita Kiinan provinsseja, kun maa jaettiin uudelleen täytäntöönpantuna. Suurin osa maasta otettiin aatelismiehiltä ja luostareilta ja jaettiin edelleen maaorjille. Khamista itään oleva Tiibetin alue, jota aiemmin kutsuttiin Xikangin maakunnaksi , sisällytettiin Sichuanin maakuntaan. Länsi-Kham asetettiin Chamdon sotilaskomitean alaisuuteen. Näillä aloilla on toteutettu maareformia . Tähän osallistuivat kommunistiset agitaattorit, jotka nimittivät - joskus mielivaltaisesti - "omistajia" julkiseen nöyryytykseen niin kutsuttujen " painiistuntojen " aikana kidutuksella, silpomisella ja jopa kuolemalla. Vasta vuoden 1959 jälkeen Kiina alkoi soveltaa samoja menetelmiä Tiibetin keskiosassa.
Kiinalaiset ovat rakentaneet teitä , jotka saavuttivat Lhasa ja sen jälkeen ne laajennetaan ne rajat Intian päälle Nepalin ja Pakistanin . Perinteinen Tiibetin aristokratia ja hallitus pysyivät paikallaan, ja Kiinan hallitus tuki niitä.
Vuonna 1956 Khamissa ja Itä-Amdossa vallitsivat levottomuudet, joissa maauudistus oli toteutettu täysimääräisesti. Kapinat puhkesivat ja levisivät lopulta Länsi-Khamiin ja U-Tsangiin (Tiibetin keskiosa). Joissakin osissa maata kommunistit yrittivät perustaa maaseudun kuntia, kuten koko Kiinassa oli saavutettu.
Kapinan Amdon vuonna 1958 saatiin hallintaan Kiinan armeija. Kuntien perustamisen jälkeen osana suurta harppausta asukkaat kärsivät nälästä.
Kapinaa Kiinan miehityksen johti aatelisten ja luostareita ja syttyi Amdon ja Itä Khamissa -kuussaKesäkuu 1956. Yhdysvaltain CIA: n tukema kapina levisi lopulta Lhasaan.
Tiibetin vastarintaliike alkoi eristettyä vastustuskyky PRC-ohjaus 1950-luvun lopulla. Aluksi se saavutti suuren suosion ja tuella ja tukea CIA paljon Etelä Tiibetissä. Siirtyi Tiibetin käsiin. Tämän kampanjan aikana kymmenet tuhannet tiibetiläiset tapettiin.
Vuonna 1959 Kiinan armeijan vakava kosto Khamissa ja Amdossa johti kapinallisiin ja johti Tiibetin kapinaan Lhasassa . Laajamittainen vastus levisi Tiibetiin. Dalai Laman pidättämisen pelossa aseettomat tiibetiläiset ympäröivät asuinpaikkaansa, jolloin Dalai Lama pakeni CIA: n avustuksella Intiaan. Kiinalaiset ovat käyttäneet Panchen-lamaa (joka oli käytännössä heidän vanginsa) korkean profiilin hahmona Lhasassa väittäen, että hän johti Tiibetin laillista hallitusta Dalai Laman, Tiibetin perinteisen hallitsijan, poissa ollessa.
Tämän jälkeen vastusjoukot toimivat Nepalissa . Toiminta jatkui päässä puoli-itsenäinen kuningaskunta Mustang voimalla 2000 kapinalliset, joista monet jäsenet koulutettiin Camp Hale lähellä Leadville , Yhdysvallat . Sissisota jatkui muualla maassa useita vuosia.
5. kesäkuuta 1959, Purshottam Trikamdas asianajaja ( Senior Advocate ), The Intian korkein oikeus , esitti kertomuksen Tiibetiin kansainvälisen lakimieskomission (an kansalaisjärjestö ), mikä viittaa kansanmurhan tapahtui.
Vuonna 1969 Kissingerin Kiinaan avaamisen aattona Yhdysvaltojen tuki peruutettiin ja Nepalin hallitus purki operaation.
Suuren harppauksen (1959-1962) Mao johti nälänhätään Tiibetissä (1960-1962) . "Monissa osissa Tiibetiä ihmiset ovat kuolleet nälkään. Koko perhe on kuollut ja kuolleisuus on erittäin korkea", Panchen-laman luottamuksellisen raportin mukaan Kiinan pääministerille Zhou Enlaiille vuonna 1962. "Tiibet asui kerran hämärässä barbaarisen feodalismin aikakaudella, mutta tällaista ruokapulaa ei ollut koskaan, varsinkaan buddhalaisuuden nousun jälkeen. syödä eikä viljelijöillä ole lihaa, voita tai suolaa ", jatkoivat raportti.
Tiibetin Keskushallinto on vaatinut, että määrä tiibetiläistä, jotka ovat kuolleet vuoden 1950 nälkään, väkivaltaa tai muita epäsuoria syitä on noin 1,2 miljoonaa. Kiinan kommunistinen puolue (KKP) kiistää tämän. Sen virallinen kirjaama kuolonuhri koko Kiinassa Suuren harppausvuoden aikana on 14 miljoonaa, mutta tutkijat ovat arvioineet nälänhätäuhrien määrän olevan 20–43 miljoonaa.
Dharamsalan hallituksen tekemän tutkimuksen tiibetiläisten kuolemien lukumäärästä ja jakautumisesta Patrick French toteaa, että "tilastolliselta kannalta katsottuna se oli käyttökelvoton ja hyvin kaukana länsimaisten vaatimusten täyttämisestä". Warren W. Smith Jr: n tutkimuksiin ryhtynyt Patrick French katsoo, että noin "500 000 tiibetiläistä on kuollut suoraan Kiinan kansantasavallan Tiibetissä soveltaman politiikan vuoksi ".
Huolimatta kiinalaisten väitteistä, että suurin osa Tiibetin instituutioille aiheutuneista vahingoista tapahtui kulttuurivallankumouksen aikana (1966–1976), todetaan, että suurin osa Tiibetin 6000 luostarista tuhoutui vuosina 1959–1961. 1960-luvun puolivälissä luostarikiinteistöt olivat rikki ja maallinen koulutus otettiin käyttöön. Kulttuurivallankumouksen aikana punakaartit , joihin kuului myös tiibetiläisiä, tekivät järjestäytyneen ilkivallan kampanjan koko Kiinan kansantasavallan kulttuurikohteita vastaan, mukaan lukien Tiibetin buddhalainen perintö. Ainakin yhden kiinalaisen lähteen mukaan vain kourallinen tärkeimmistä luostareista on pysynyt ilman suuria vahinkoja, ja tuhansia buddhalaisia munkkeja ja nunnia on tapettu, kidutettu tai vangittu.
Vuonna 1965 alue, joka oli ollut Dalai Laman hallituksen valvonnassa vuosina 1910-1959 (U-Tsang ja West Kham), nimettiin uudelleen Tiibetin autonomiseksi alueeksi tai RAT: ksi. Autonomia edellyttäisi, että hallituksen johtaja oli tiibetiläinen; TAR: n todellinen valta on kuitenkin Tiibetin autonomisen alueen Kiinan kommunistisen puolueen komitean ensimmäisellä sihteerillä, joka ei ole koskaan ollut tiibetiläinen. Tiibetiläisten rooli TAR: n Kiinan kommunistisen puolueen korkeimmilla tasoilla on edelleen hyvin rajallinen.
Kulttuurivallankumouksen käynnistettiin vuonna 1966 oli katastrofi Tiibetille, koska se oli muun Kiinasta. Tämän seurauksena suuri määrä tiibetiläisiä kuoli väkivaltaiseen kuolemaan, ja koskemattomien luostarien määrä Tiibetissä väheni tuhannesta alle kymmeneen. Tiibetiläinen kaunaa kiinalaisia kohtaan on syventynyt. Tiibetiläiset osallistuivat tuhoon, mutta ei tiedetä, kuinka moni heistä teki niin kommunistisen ideologisen vakaumuksen vuoksi tai pelätessään joutuvan itse tämän kampanjan kohteiksi. Kulttuurivallankumouksen vastustajiin sisältyi Nyemon nunna Thrinley Chodron, joka johti aseistettua kapinaa, joka levisi TAR: n kahdeksantoista xianiin (lääniin) ja joka kohdistui Kiinan kommunistisen puolueen virkamiehiin ja tiibetiläisiin yhteistyökumppaneihin.Ja PLA lopulta eliminoi sen. Viitaten kapinallisten vetoomiin tiibetiläisen buddhalaisuuden symboleihin Shakya kutsui vuoden 1969 kansannousua "tuhatvuotiseksi kansannousuksi, kapinaksi, jolle on ominaista intohimoinen halu päästä eroon sorrosta".
Maon kuoleman jälkeen vuonna 1976 Deng Xiaoping käynnisti aloitteet tiibetiläisten hallitsijoiden kokoamiseksi maanpaossa toivoen suostuttelevan heidät tulemaan elämään Kiinaan. Tiibetin kommunistisen puolueen sihteerinä toiminut Ren Rong uskoi, että tiibetiläiset olivat onnellisia Tiibetissä Kiinan kommunistisen hallinnon alaisuudessa ja että he olivat samaa mieltä Kiinan kommunistien kanssa siitä, että Tiibetin hallitsijat ennen kommunisteja olivat sortavia despoteja. Kun Tiibetin pakolaishallituksen valtuuskunnat vierailivat Tiibetissä vuosina 1979-80, Kiinan virkamiehet odottivat vaikuttavan maanpaossa oleviin tiibetiläisiin vuodesta 1950 lähtien saavutetulla edistyksellä ja tiibetiläisten tyytyväisyydellä. Ren piti jopa kokouksia Lhasassa kehottaakseen tiibetiläisiä hillitsemään vihamielisyyttään vanhan ja sortavan hallinnon edustajia kohtaan. Kiinalaiset hämmästyivät ja hämmentyivät massiivisesta ja kyynelisestä omistautumisesta, jonka tiibetiläiset antoivat maanpaossa vieraileville tiibetiläisille. Tuhannet tiibetiläiset itkivät, kumartuivat, tarjosivat huiveja ( khataa ) vierailijoille ja yrittivät koskettaa Dalai Laman veljeä. Näin maanpaossa olevat tiibetiläiset ymmärsivät, että kiinalaiset väitteet Tiibetin edistymisestä olivat perusteettomia.
Nämä tapahtumat saivat myös puoluesihteeri Hu Yaobangin ja varapääministeri Wan Li : n tekemään tarkastuskierroksen Tiibetiin, missä heitä masentivat siellä löydetyt olosuhteet. Hu ilmoitti uudistusohjelmasta, jonka tarkoituksena on parantaa tiibetiläisten taloudellisia olosuhteita ja lisätä heidän vapauksiaan harjoittaa etnisiä ja kulttuurisia perinteitään. Joillakin tavoin tämä oli alentaminen 1960-luvun kovan linjan autoritaarisuudesta ja assimilaatiopolitiikasta 1950-luvun etnisesti mukautuvampaan Maon politiikkaan, sillä suurin ero oli, ettei hallitusta tule olemaan. Tiibetilaiset erosivat kuten 1950-luvulla. Kiinan virkamiesten ja karkotettujen johtajien väliset kokoukset pidettiin vuosina 1981-84, mutta sopimukseen ei päästy.
1980-luvun puolivälissä Tiibet avautuu Deng Xiaopingin johdolla matkailulle, matkustajat voivat tulla Kiinaan ylittämällä Nepalin rajan monissa kohdissa, keskushallinto ei enää ole valvonnassa eikä velvollisuus mennä Pekingin läpi. Tämä avoimuus on vertaansa vailla melkein missään Himalajan alueilla. Tiibetiläiset alkoivat ensimmäistä kertaa julkisesti näyttää Dalai Laman valokuvia hyväkseen Tiibetin uuden puolueen ensimmäisen sihteerin Wu Jinghuan hyväksymän liberaalin uskonnollisen politiikan hyväksi . Heidän ei tarvitse enää pyytää ulkomaalaisia Dalai Laman valokuvasta: Kiellon jälkeen sitä myydään nyt avoimesti Lhasan Jokhang-temppelin edessä sijaitsevissa kioskeissa.
Vuosina 1986-1987 Tiibetin Dharamsalan maanpakolaishallitus käynnisti uuden kampanjan saadakseen kansainvälistä tukea sen asialle ihmisoikeuksien näkökulmasta. VastauksenaKesäkuu 1987Yhdysvaltain edustajainhuone hyväksyi päätöslauselman tiibetiläisten ihmisoikeuksien tukemiseksi. VälilläLokakuu 1987 ja Maaliskuu 1989Tuhannet tiibetiläiset ovat olleet mukana mellakoissa Kiinan hallintoa vastaan neljä kertaa Lhasassa, mikä näytti tukevan Dharamsalan väitteitä siitä, että tiibetiläiset kärsivät ja kauhistivat Kiinan hallintoa. Amerikkalainen tiibetologi Melvyn Goldstein pitää mellakoita tiibetiläisten masentumisen spontaanina massiivisena ilmaisuna järjestelmää kohtaan, jonka tiibetiläiset näkivät sortavana ja vieraana, ja osittain toiveet siitä, että Yhdysvallat antaa pian tukea tai painostusta, jonka avulla Tiibetistä tulee jälleen itsenäinen. Yhdysvallat hyväksyi vuosina 1988-89 ulkosuhteita koskevan luvan, joka ilmaisi tukensa tiibetiläisten ihmisoikeuksille. Ironista kyllä, mellakat kumoivat Hu: n liberaalisemman Tiibetin politiikan ja saivat paluun kovan linjan politiikkaan; Peking asetti Tiibetille jopa sotatilalain vuonna 1989. Taloudellisen kehityksen korostaminen johti muiden kuin tiibetiläisten määrän kasvuun Lhasassa, ja Tiibetin taloudesta tuli yhä enemmän Hanin hallitsema. Lhasasta tuli kaupunki, jossa ei-tiibetiläiset olivat tasa-arvoisia tai ylittivät tiibetiläisten määrän.
Kun 10 : nnen Panchen puhui kokouksessa pysyvän komitean kansankongressin Tiibetin autonomisen alueen vuonna 1987, hän yksityiskohtainen massiivinen vankeutta ja murhasta tiibetiläisten Amdon (Qinghain): "Se oli kolme ja neljä tuhatta kyliä ja kaupungeissa, joissa kussakin on kolmesta neljään tuhatta perhettä, joissa on 4-5000 ihmistä. Jokaisesta kaupungista ja kylästä vangittiin noin 800-1000 ihmistä. Tästä vähintään 300–400 ihmistä kuoli vankilassa. .. Golokin alueella monet ihmiset tapettiin ja heidän ruumiinsa heitettiin kukkulalta suureen kuoppaan. Sotilaat kertoivat kuolleiden perheenjäsenille ja sukulaisille, että heidän kaikkien tulisi juhlia tapahtumaa kapinallisten hävittämisen jälkeen. Heidät jopa pakotettiin tanssimaan ruumiiden yli. Pian sen jälkeen ne tapettiin myös konekivääreillä. Ne kaikki haudattiin sinne ”.
Hu tuli kommunistipuolueen sihteeri Tiibetin autonomisen alueen vuonna 1988. Vuonna 1989 10 : nnen Panchen kuoli. Monet tiibetiläiset uskovat, että Hu osallistui odottamattomaan kuolemaansa. Muutama kuukausi myöhemmin, toisinajattelevan kiinalaisen toimittajan Tang Daxianin mukaan Pekingin komentaja Li Lianxiu käski Lhasan poliisin aiheuttamaan tapahtuman. Turvallisuusjoukot tappoivat yli 450 tiibetiläistä rauhanomaisen mielenosoituksen aikana Lhasassa .
Vuonna 1995, Dalai Lama nimetty Gedhun Choekyi Nyiman , iältään 6, kun 11 : nnen Panchen ilman hyväksyntää Kiinan hallituksen ja Kiinan nimetty toinen lapsi, Gyaincain Norbu ristiriidassa valinta Dalai -lama. Gyancain Norbu kasvoi Pekingissä ja esiintyy toisinaan valtion tiedotusvälineissä. Maanpaossa olevat tiibetiläiset eivät tunnusta Kiinan valitsemaa Panchen-lamaa, jotka yleensä kutsuvat häntä "Panchen Zumaksi" (kirjaimellisesti "väärennetyksi Panchen-lamaan"). Gedhun Choekyi Nyima ja hänen perheensä puuttuvat. Amnesty International väittää olevansa vankilassa, kun taas Pekingin mukaan he elävät salaisen henkilöllisyyden suojelun ja yksityisyyden suojelemiseksi.
Dalai Lama on nyt 75-vuotias, ja vaikka hänellä on erinomainen terveys, hän ennustaa kuolemansa jopa vuosikymmenien kuluessa, ja perinteiden mukaan kun hän kuolee, etsitään lasta, joka voi vastata hänen reinkarnaatioaan . Jo vuonna 1997 14 : nnen Dalai Lama osoitti, että hänen tulevaisuuden reinkarnaatio "tuskin tapahtuisi Kiinan hallinnassa; mutta Kiinan ulkopuolella, vapaassa maailmassa ”. Vuonna 2007 Dalai Lama antoi julkisen lausunnon, jossa hän ilmoitti, että Tiibetin kansa voisi valita hänen seuraajansa demokraattisesti. Koska perinteisesti dalai-lama tarvitsee kuitenkin Panchen-laman tunnustamisen laillisuudelle (ja päinvastoin), ei tiedetä, hyväksyykö tiibetiläiset tämän uudistuksen.
Laajat protestit Kiinan hallintoa vastaan puhkesivat jälleen vuonna 2008. Kiinan hallitus reagoi voimakkaasti asettamalla ulkonaliikkumiskieltoja ja karkottaen toimittajia Tiibetin alueilta. Kansainvälinen vastaus oli myös välitöntä ja vankkaa, ja monet johtajat tuomitsivat monissa tärkeissä kaupungeissa järjestetyt ankarat toimenpiteet ja useita mielenosoituksia (mukaan lukien muutamat Kiinan kansantasavallan toimia tukevat).
Hankkeet, joista Kiinan hallitus väittää, ovat hyötyneet Tiibetistä osana läntisen kehitysohjelman mukaista taloushanketta , mukaan lukien Qing-Zang-rautatie , ovat herättäneet pelkoa siitä, että se helpottaa sotilaallista mobilisointia ja han-maahanmuuttoa. Robert Barnett kertoo, että kovan linjan edustajat ovat käyttäneet taloudellista jäljittelyä kannustamaan Hanin muuttoliikettä Tiibetiin valvontakeinona ja että 66% virallisista kannoista on Hanilla Tiibetissä. Tiibetin autonomisen alueen julkisessa ja oikeudellisessa yksikössä on edelleen etninen epätasapaino nimitysten ja ylennysten suhteen, ja suhteettoman vähän etnisiä tiibetiläisiä nimitetään näihin tehtäviin.
Kiinan hallituksen mukaan Tiibetin hallinto on puhdasta parannusta ja että Länsi-kehitysohjelma on massiivinen, hyväntahtoinen ja isänmaallinen yritys, jonka rikkaampi itärannikko toteuttaa osien Länsi-Kiinan, myös Tiibetin, saavuttamiseksi. hyvinvoinnin ja elämänlaatunormien kanssa. Siitä huolimatta ulkomaiset organisaatiot järjestävät edelleen satunnaisia mielenosoituksia Tiibetin KKP: n hallinnon tietyistä näkökohdista johtuen ihmisoikeusvalvonnan kaltaisten järjestöjen usein kertomuksista ihmisoikeusloukkauksista Tiibetissä. Kiinan hallitus väittää, että Tiibetin hallitus ei tehnyt miltei mitään tiibetiläisten aineellisten ja poliittisten olosuhteiden ja heidän elämänlaadunsa parantamiseksi hallinnossaan vuosina 1913–59 ja että se vastustaa kaikkia Kiinan hallituksen ehdottamia uudistuksia. Kiinan hallituksen mukaan tämä on syy jännitteisiin, jotka lisääntyivät joidenkin keskushallinnon virkamiesten ja Tiibetin paikallishallinnon välillä vuonna 1959.
Kiinan kansantasavallan hallitus hylkää myös väitteet, joiden mukaan tiibetiläisten elämä on heikentynyt, ja toteaa, että tiibetiläisten elämä on parantunut huomattavasti verrattuna hallitusta edeltävään hallintoehtoon ennen vuotta 1950. '' Seikkailu vaaralliseen ja rohkeaan matkaan pakenemaan maanpakoon joka vuosi.
Monet tiibetiläiset kiistävät nämä väitteet. Vuonna 1989 Panchen Lama, jolla oli lopullinen lupa palata Shigatséen, puhui 30 000 ihmisen joukolle ja vahvisti erityisesti: "Kiinan Tiibetiin tuomalla edistyksellä ei pystytty korvaamaan Tiibetin kansalle aiheutuneen tuhon ja kärsimyksen summaa. ehdot 70000-merkin vetoomus hän esitti Kiinan hallituksen päämies Zhou Enlai vuonna 1962.
Kiinan hallitus väittää, että Tiibetin hallitus ei tehnyt miltei mitään tiibetiläisten aineellisten ja poliittisten olosuhteiden ja heidän elämänlaadunsa parantamiseksi hallinnonsa aikana vuosina 1913–59 ja että se vastustaa kaikkia Kiinan hallituksen ehdottamia uudistuksia. Kiinan hallituksen mukaan tämä on syy jännitteisiin, jotka lisääntyivät joidenkin keskushallinnon virkamiesten ja Tiibetin paikallishallinnon välillä vuonna 1959. Kiinan kansantasavallan hallitus hylkää myös väitteet tiibetiläisten elämän huonontumisesta ja toteaa, että tiibetiläiset elämä on parantunut dramaattisesti ennen vuotta 1950 edeltäneeseen itsehallintoon.
Kiina väittää, että: Vuosina 1951–2007 Tiibetin väestö Lhasan hallitsemassa Tiibetissä kasvoi 1,2 miljoonasta lähes 3 miljoonaan. BKT Tiibetin autonomisen alueen (TAR) tänään on kolmekymmentä kertaa suurempi kuin ennen vuotta 1950 työntekijöiden Tiibetissä tulla toiseksi sijoitusta korkeimmat palkat Kiinassa. RAT: lla on 22 500 km teitä, kun niitä ei ollut vuonna 1950. Koko RAT: n maallinen koulutus luotiin vallankumouksen jälkeen. Rat on nyt 25 tutkimuslaitoksen kun niitä ei ollut vuonna 1950. Imeväiskuolleisuus on laskenut 43% vuonna 1950-6,61 ‰ vuonna 2000. (YK raportoi lapsikuolleisuus 35,3 ‰ vuonna 2000, ja 43% 1951 Analyysissä Kiinan ravitsemusprofiilista 1990-luvun puolivälissä julkaistiin19. huhtikuuta 1999, Yhdistyneiden Kansakuntien elintarvike- ja maatalousjärjestö , joka tunnetaan paremmin lyhenteellä FAO, ilmoitti, että keskimääräinen lapsikuolleisuus Kiinassa oli 20,6 ‰ ja vaihteli 8,2–49,5 ‰ eri maakunnissa, Qinghaissa , maakunnassa, jolla on tiibetiläisiä alueita ratkaisun, joka on yksi eniten kärsineistä. Vuonna 1996 alle 5-vuotiaiden lasten kuolleisuusaste oli 47 ‰ ja Tiibet oli yksi eniten kärsineistä alueista). Elinikä kasvoi 35,5 vuotta 1950-67 vuotta vuonna 2000. Kiinassa osoittaa myös kerääminen ja julkaiseminen perinteisen Epic kuningas Gesarin , pisin runoelman maailmassa ja joka oli vain suullisesti. Ennen sen transkription. (Kuitenkin vastaava Tiibetin tekstit XVIII nnen vuosisadan olemassa ja lopussa XIX : nnen , alussa XX : nnen vuosisadan painetussa puun historia on koonnut tutkija munkki Lingtsang (pienen valtakunnan koilliseen sDe- dge) tuottelevan tiibetiläisen filosofin Jamgon Ju Mipham Gyatson innoittamana .) Siinä korostetaan myös 300 miljoonan renminbin myöntämistä 1980-luvulta lähtien Tiibetin luostarien ylläpitoon ja suojeluun. Kulttuurivallankumouksen ja kulttuurinen vahinkoa se on tuonut koko Kiinasta yleensä tuomitaan kansallinen katastrofi, pääasiassa alullepanijoita jonka mukaan Kiinan, Neljän kopla , ovat joutuneet oikeuden eteen. Läntisen kehitysohjelman projekti on Kiinan mielestä massiivinen, hyväntahtoinen ja isänmaallinen yritys, jonka rikkaampi itärannikko toteuttaa auttaakseen Länsi-Kiinaa, Tiibet mukaan lukien, saavuttamaan vaurauden ja elämänlaadun vaatimukset.
Vuonna 2008 Kiinan hallitus "käynnisti 570 miljoonan yuanin (81,43 miljoonaa Yhdysvaltain dollaria) projektin 22 Tiibetin historiallisen ja kulttuuriperintökohteen, mukaan lukien Zhaxi Lhunbo Lamaseryn, Jokhangin, Ramogian, Sanyain ja Samgya-Goutogin luostarien, säilyttämiseksi". .
Vuosina 2008–2009 kommunistinen puolue vahvisti tiibetiläisiä turhauttavaa politiikkaa ja toimenpiteitä ennen tiibetiläisten mielenosoitusten sarjaa, joka alkoi Maaliskuu 2008. Tähän sisältyi: kieltäytyminen osallistumasta aineellisiin keskusteluihin Dalai Laman kanssa; Dalai-vastaisen kampanjan mittakaavan ja vihamielisyyden vahvistaminen; tiibetiläisten lisääntynyt sortaminen ja uskonnonvapauksien valvonta; Kiinan etnisten vähemmistöjen alueellista autonomiaa koskevan lain heikko täytäntöönpano; ja vahvistamalla taloudellisen kehityksen aloitteita, jotka lisäävät ei-tiibetiläisten virtausta Kiinan Tiibetin autonomisille alueille.
Vuoden 2008 levottomuuksien jälkeen Tiibetin asuttamat alueet Kiinassa suljettiin tiiviisti ulkopuolelta, Amnesty Internationalin mukaan. Kiinan viranomaiset ilmoittivat mielenosoitusten jälkeen yli 1000 pidätetyn vapauttamisesta, mutta ulkomaiset tiibetiläiset järjestöt väittivät, että ainakin useita satoja oli edelleen pidätettynä vuoden 2009 alussa. Onko näiden pidätysten seurauksena julkaistu raportteja kidutuksesta ja muu pahoinpitely vankeudessa, mikä joissakin tapauksissa johti kuolemaan.
Uskonnollisiin tukahduttamistoimiin sisältyi luostarien ja suurten luostareiden sulkeminen ja propagandakampanja, jossa paikallisviranomaiset uudistivat "isänmaallisen koulutuksen" ja vaativat tiibetiläisiä osallistumaan istuntoihin Dalai Laman kritisoimiseksi ja heidän allekirjoittamiseksi. Kirjalliset irtisanomiset Amnistyn vuoden 2009 Kiinan raportin mukaan. Myös Kiinan kommunistisen puolueen tiibetiläiset jäsenet on kohdennettu, muun muassa pakotettu poistamaan lapsensa maanpaossa olevista tiibetiläisten kouluista, joissa he voisivat saada uskonnollista koulutusta.
Dalai Lama on ilmoittanut olevansa halukas neuvottelemaan todellisen autonomian Kiinan kansantasavallan hallituksen kanssa, mutta jotkut järjestöt, kuten Tiibetin nuorisokongressi, vaativat edelleen Tiibetin itsenäisyyttä. Tiibetin maanpakolaishallitus katsoo, että miljoonat han-maahanmuuttajat, jotka tulivat hallituksen politiikan ja etuuskohteluun perustuvan sosioekonomisen politiikan vuoksi, uhkaavat välittömästi Tiibetin kansaa ja kulttuuria. Tiibetiläiset maanpaossa-yhdistykset väittävät, että huolimatta viimeaikaisista yrityksistä palauttaa tiibetiläisen kulttuurin alkuperäinen ulkonäkö houkutellakseen matkailua, perinteinen tiibetiläinen elämäntapa on nyt peruuttamattomasti muuttunut. Dalai Laman edustaja Tashi Wangdi sanoi haastattelussa, että Länsi- Kiinan kehitysohjelma "tarjoaa mahdollisuuden Hanin muuttoliikkeeseen Tiibetiin".
Kiinan Tiibetin suhteen osana Kiinan ja väittää edelleen, että Manner-Kiinassa on osa tasavallan alueella Kiinan perustuslakiinsa.
Mutta suurin uhka Tiibetin kulttuurille on sen laimentuminen han-kiinalaisen väestön väistämättömän kasvun edessä Tiibetin autonomisella alueella kuten muualla muinaisissa Amdossa ja Khamissa . Tämä han-kiinalaisen väestön kehitys liittyy suoraan Kiinan kansantasavallan suuriin taloudellisiin hankkeisiin, erityisesti Tiibetin tasangon kellarin varastojen ( kupari , kulta , sinkki , hiilivedyt , hiili) hyödyntämisen alalla. . ..) tai matkailualalla (kerrotaan kymmenellä vuosina 2005--2020 kohdennettujen turistien määrästä).
Tiibetiläisen kulttuurin vaikutusalue ylittää selvästi Tiibetin autonomisen alueen :
Todellakin, historiallinen ja kulttuurinen Tiibetissä koostuu kolmesta alueesta:
Kiinan kansantasavallan rajojen ulkopuolella tiibetiläinen kulttuuri on merkinnyt Nepalin , Sikkimin , Bhutanin tai Jammun ja Kashmirin osavaltion Intian kaltaisia maita . Sen jälkeen kun kansan vapautusarmeija hyökkäsi Tiibetiin vuonna 1951, maanpakolaisyhteisö perustettiin myös Intiaan, Dharamsalan alueelle .
Tiibetiläisten sanotaan olevan hyvin edustettuina kiinalaisessa nykykulttuurissa. Tiibetiläiset laulajat tunnetaan erityisesti äänitaidoistaan, jotka jotkut syyttävät Tiibetin tasangon suurista korkeuksista. Tseten Dolma nousi esiin 1960-luvulla musiikki- ja tanssisarjasta The Orient is Red . Kelsang Metok (格桑 梅朵) on suosittu laulaja, joka sekoittaa perinteisiä tiibetiläisiä kappaleita kiinalaisesta ja länsimaisesta popmusiikista lainattuihin elementteihin. Phurbu Namgyal (Pubajia tai 蒲 巴 甲) voitti Haonanerin, kiinalaisen Idol- version, vuonna 2006 . Vuonna 2006 hän soitti päärooli prinssi Himalajalla sekä Sherwood Hu , mukauttamista Hamlet of Shakespeare , joka tapahtuu vanhassa Tiibetissä ja esittelee täysin Tiibetin jakeluun.
Kun etnomusikologi Ngawang Chophel palasi Tiibetiin vuonna 1995 perheensä Intian karkotuksen jälkeen vuonna 1968 , jotta hän voisi tehdä elokuvan Tiibetin musiikista ja perinteisestä tanssista, hänet pidätettiin ja tuomittiin 18 vuodeksi vankilaan kiinalaisten vakoilusta. viranomaiset. Vakavasti sairas, hänet vapautettiin vasta vuonna 2002 lääketieteellisistä syistä.
Tiibetiläinen laulaja Jamyang Kyi pidätettiin vuonnaHuhtikuu 2008. Pidätyksen syitä ei paljastettu, mutta Jamyang Kyi otti esiin kiistanalaisia kysymyksiä, kuten pakkoavioliitot ja etnisten ryhmien väliset liitot. Hänet vapautettiin takuita vastaan20. toukokuuta 2008, mutta odottaa oikeudenkäyntiä. Samoin Drolmakyi , kuuluisa Tiibetin laulaja suosittu Tiibetissä , pidätettiin30. maaliskuuta 2008by Kiinan viranomaiset aikana Tiibetin levottomuuksista 2008 . Toukokuun lopussa, Los Angeles Timesin mukaan, hänet vapautettiin melkein kahden kuukauden pidätyksen jälkeen sillä ehdolla, että hän oli hiljaa pidätyksestään eikä esittänyt yhtään lausuntoa. Washu Rangjong on toinen esimerkki tiibetiläisestä laulajasta, joka pidätettiin tiibetiläisten levottomuuksien aikana vuonna 2008 .
Kekexili, villi partio , on National Geographicin tuottama elokuvatoimittajasta, joka matkustaa Tiibetiin raportoimaan Tiibetin antiloopin sukupuuttoon liittyvästä vaarasta. Hän on voittanut lukuisia palkintoja Aasiassa ja lännessä.
Jälkeen ennenaikaisen kuoleman 10 : nnen Panchen , virallistamista tiibetin kieltä kuin hän olisi halunnut soveltaa, ei tapahdu. Hallinnossa toimistot, valtion myymälää Tiibetin autonomisella alueella , kiinalainen on virallinen kieli ja ainoa tarkoitus käyttää. Tiibetin yhteiskuntatieteiden akatemiassa, Tiibetin yliopistossa , kouluissa ja kaupungintaloissa, valtaosa kokouksista pidetään kiinaksi. Mukaan Nicolas Tournadre , Tiibetin pidetään vähäisenä puhetapa . Tiibetin virkamiehillä ei ole edes oikeutta allekirjoittaa nimeään tiibetiksi, ja heidän on kirjoitettava se kiinalaisten ideogrammeihin.
Useat merkittävät tutkijat ovat keskustelleet syytöksestä, jonka mukaan kiinalaiset pyrkivät tietoisesti poistamaan tiibetiläisen kielen. Barry Sautman sanoi sen
”92–94% etnisistä tiibetiläisistä puhuu tiibetiläistä. Ainoat poikkeukset ovat jotkut paikat Qinghaissa ja Amdossa, joissa Tiibetin väestö on hyvin pieni verrattuna koko väestöön. Peruskoulun opetus tapahtuu melkein aina tiibetiksi. Kiinasta tulee pakollinen samanaikaisesti tiibetiläisen kanssa lukioista. Kaikki Tiibetin autonomisen alueen pienet luokat opettavat myös tiibetiä. Lhasassa käytetään suunnilleen yhtä paljon aikaa kiinan, tiibetin ja englannin opettamiseen. "
Tämä, Barry Sautman sanoo, on ristiriidassa sen kanssa
"Intiassa maanpaossa olevat tiibetiläiset johtajat käyttivät englantia ainoana kielenä vuoteen 1994 asti, ja heistä tuli kaksikielisiä vasta vuonna 1994. Tiibetin koulut tekevät tiibetiläisille enemmän kuin intialaiset koulut etnisesti tiibetiläisillä alueilla - Ladakhissa opetetaan urdu kielellä . Tiibetin puhuvien lasten merkittävässä akateemisessa epäonnistumisessa ilman, että Intiaa koskaan syytettäisiin tiibetiläisiä vastaan kohdistuneesta kansanmurhasta. "
Mukaan Jamyang Norbun , tiibetiläinen kirjailija maanpaossa ja tukija Tiibetin itsenäisyyttä, Barry Sautman usein esittelee tosiseikkoja puolueellisesti.
"Sautman unohtaa unohtaa muistaa, että Ladakhilla - toisin kuin Tiibetillä - on aina ollut sekaväestö, sekoittaen buddhalaisia ja muslimeja , ja että koulutus urdu on perintö Mughalien imperiumista , jota britit ovat harjoittaneet ja jota on pidetty Intian itsenäisyyden jälkeen. muslimienemmistö Kashmirissa , johon Ladakh kuuluu. Tiibetiläiskieli on itse asiassa äskettäin kokenut elpymisen Ladakhissa, erityisesti vuodesta 1955 lähtien, kun perustettiin Ladakhin autonomisen kukkulan kehitysneuvosto , jonka kautta suuri osa alueen tehokkaasta hallinnosta, mukaan lukien kieli- ja koulutusasiat, sijoitettiin valittujen paikallisten virkamiesten tosiasiallisessa valvonnassa. "
Lisäksi Intiassa maanpaossa olevat tiibetiläiset voivat vapaasti lähettää lapsensa kouluihin Tiibetin lapsikylissä . Yhteiskuntatieteiden instituutin (en) professori Andrew Martin Fischer kumoaa Barry Sautmanin perustelut, jotka perustuvat kattavampaan analyysiin Kiinan tilastoista, jotka julkaistiin kirjassa vuonna 2005.
Tibetologist Elliot Sperling totesi myös "sallituissa rajoissa, Kiinan kansantasavalta pyrki jossain määrin antaa ääni Tiibetin kulttuurisen ilmaisun" ja "kulttuurin tapahtuvaa toimintaa koko Tiibetin ylängön ei voida sivuuttaa. "
Koska kiinan kieli on sekä valtion että muiden yritysten kieli, tiibetiläisten, jotka eivät puhu mandariinia , Kiinan virallista kieltä, on kuitenkin yhä vaikeampi kohdata kilpailua markkinoilla.
Tiibetiläiset lähettävät lapsensa laittomasti Intiaan saada Tiibetin koulutukseen, erityisesti Tiibetin lapsikylien sekä Dharamsalassa , toivoen, että kun he palaavat Tiibetiin, he jakavat tiibetiläisen kulttuurin . Kiinan hallitus kannusti tiibetiläisiä palaamaan Tiibetiin myöntämällä heille etuja. Tiibetissä vuonna 2008 tapahtuneiden levottomuuksien jälkeen Intiaan matkustaneet tiibetiläiset oppaat, jotka puhuivat paremmin englantia, poistettiin virallisten oppaiden luettelosta eivätkä ne voi toimia matkailun tai koulutuksen aloilla.
Nimetön artikkeli, julkaistu Nouvel Observateur du -lehdessä 16. joulukuuta 2008, sanoo, että joidenkin raporttien mukaan 78% Tiibetin väestöstä on lukutaidottomia, kun taas maanpaossa 94% tiibetiläisistä on koulutettuja.
Tärkeimmät etniset ryhmät alueittain Tiibetin aloilla (vuoden 2000 väestönlaskenta). | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Kaikki yhteensä | Tiibetiläiset | Hans | muut | ||||
Tiibetin autonominen alue : | 2,616,329 | 2 427 168 | 92,8% | 158,570 | 6,1% | 30,591 | 1,2% |
- Lhasa PLC | 474,499 | 387,124 | 81,6% | 80,584 | 17,0% | 6,791 | 1,4% |
- Qamdon prefektuuri | 586,152 | 563831 | 96,2% | 19,673 | 3,4% | 2,648 | 0,5% |
- Shannanin prefektuuri | 318106 | 305,709 | 96,1% | 10 968 | 3,4% | 1429 | 0,4% |
- Xigazên prefektuuri | 634 962 | 618270 | 97,4% | 12 500 | 2,0% | 4,192 | 0,7% |
- Nagchun prefektuuri | 366,710 | 357 673 | 97,5% | 7,510 | 2,0% | 1,527 | 0,4% |
- Ngarin prefektuuri | 77,253 | 73 111 | 94,6% | 3,543 | 4,6% | 599 | 0,8% |
- Nyingchin prefektuuri | 158,647 | 121,450 | 76,6% | 23,792 | 15,0% | 13,405 | 8,4% |
Qinghain maakunta : | 4 822 963 | 1 086 592 | 22,5% | 2 606050 | 54,0% | 1 130 321 | 23,4% |
- Xining PLC | 1 849 713 | 96,091 | 5,2% | 1 375 013 | 74,3% | 378,609 | 20,5% |
- Haidongin prefektuuri | 1 391 565 | 128,025 | 9,2% | 783 893 | 56,3% | 479 647 | 34,5% |
- PAT Haibeista | 258 922 | 62,520 | 24,1% | 94,841 | 36,6% | 101,561 | 39,2% |
- PAT Huangnanilta | 214,642 | 142,360 | 66,3% | 16194 | 7,5% | 56,088 | 26,1% |
- PAT Hainanilta | 375,426 | 235 663 | 62,8% | 105,337 | 28,1% | 34,426 | 9,2% |
- PAT Gologilta | 137,940 | 126,395 | 91,6% | 9,096 | 6,6% | 2,449 | 1,8% |
- PAT Gyêgusta | 262 661 | 255,167 | 97,1% | 5,970 | 2,3% | 1,524 | 0,6% |
- Haixi PAMT | 332,094 | 40 371 | 12,2% | 215,706 | 65,0% | 76 017 | 22,9% |
Tiibetin alueet Sichuanin maakunnassa | |||||||
- PATQ Ngawalta | 847,468 | 455,238 | 53,7% | 209,270 | 24,7% | 182,960 | 21,6% |
- PAT de Garzê | 897,239 | 703 168 | 78,4% | 163 648 | 18,2% | 30,423 | 3,4% |
- CAT Mulilta | 124,462 | 60 679 | 48,8% | 27,199 | 21,9% | 36,584 | 29,4% |
Tiibetin alueet Yunnanin maakunnassa | |||||||
- PAT Dêqênista | 353518 | 117,099 | 33,1% | 57 928 | 16,4% | 178,491 | 50,5% |
Tiibetin alueet Gansun maakunnassa | |||||||
- PAT Gannanilta | 640106 | 329,278 | 51,4% | 267,260 | 41,8% | 43,568 | 6,8% |
- Tianzhu AC | 221 347 | 66,125 | 29,9% | 139 190 | 62,9% | 16,032 | 7,2% |
Yhteensä "suuri Tiibet" laajimmassa merkityksessä: | |||||||
Sisältää Xiningin ja Haidongin | 10 523 432 | 5 245 347 | 49,8% | 3 629 115 | 34,5% | 1 648 970 | 15,7% |
Laskematta Xiningiä ja Haidongia | 7 282 154 | 5 021 231 | 69,0% | 1 470 209 | 20,2% | 790 714 | 10,9% |
Tämä taulukko sisältää kaikki Kiinan kansantasavallan autonomiset yksiköt (autonomiset alueet ja maakunnat) sekä Xining PLC: n ja Haidong P: n. Syynä kahden jälkimmäisen sisällyttämiseen on täydentää Qinghain maakunnan lukuja ja myös siksi, että 'heidän väitetään olla osa maanpaossa olevan Tiibetin hallituksen "suurempaa Tiibetiä".
P = prefektuuri; AP = autonominen prefektuuri; PLC = prefektuuria vastaavan tason kaupunki; AC = autonominen tarina.
Nämä tilastot eivät sisällä kansan vapautusarmeijan aktiivipalvelun jäseniä .
Han-uudisasukkaiden määrä on sittemmin kasvanut tasaisesti. Alustava tutkimus vuoden 2005 pienlaskennasta osoittaa kuitenkin, että han-väestön kasvu Tiibetin autonomisella alueella on ollut vain vaatimaton vuosina 2000–2005 ja Itä-Tiibetissä on tapahtunut vain vähän muutoksia. Barry Sautman syyttää itsenäisyyttä kannattavia joukkoja siitä, että he haluaisivat Tiibetin alueiden puhdistamisen Han-uudisasukkaistansa ja että Dalai Lama esittää jatkuvasti väärän kuvan nykytilanteesta, jossa Han-enemmistö hallitsee sitä. Tiibetin maaseudulla, jossa asuu kolme neljäsosaa väestöstä, on hyvin vähän muita kuin tiibetiläisiä.
Sautman väittää myös sitä
"Hallitus ei henkilökohtaisesti tue uudisasukkaita; vaikka Tiibetin kaupunkilaisten tavoin niitä tuetaan epäsuorasti infrastruktuurin kehittämisellä, joka suosii kaupunkeja. noin 85% hanista, jotka muuttavat Tiibetiin tavoitteenaan perustaa yritys siellä, epäonnistuu; he lähtevät maasta yleensä kolmen tai neljän vuoden kuluttua. Taloudellisesti selviytyneet kilpailevat paikallisten tiibetiläisten yrittäjien kanssa, mutta Lhasassa tehdyssä laaja-alaisessa tutkimuksessa todettiin, että ei-tiibetiläiset olivat edelläkävijöitä muutamille pk-yrityksille tärkeille aloille , joihin jotkut tiibetiläiset saapuivat myöhään ja joissa he käyttivät alan tietämystään menestymään. Tiibetiläiset eivät ole vain alaluokka; siellä on merkittävä tiibetiläinen keskiluokka, joka perustuu yleishyödyllisiin palveluihin, matkailuun, kauppaan sekä pienimuotoiseen tuotantoon ja liikenteeseen. Tiibetiläisten keskuudessa on myös paljon osa- tai kokopäiväistä työttömyyttä, kun taas hanien joukossa tuskin on työttömyyttä, koska ne, jotka eivät löydä työtä, lähtevät. "
Nämä tilastot ovat tärkeitä monella tapaa:
Heillä on kuitenkin merkittäviä heikkouksia:
Kiinan kasvava väestörakenne Tiibetiin on suurelta osin seurausta Kiinan taloudellisista odotuksista alueella. Kansantasavalta Kiinan todellakin näkee Tiibetissä uudessa " Eldorado ", jossa 40% Kiinan luonnonvarojen sijaitsevat. Sekä maanpaossa olevat tiibetiläiset että kansainväliset aktivistit ovat korostaneet riskejä, joita odotettu investointiaalto aiheuttaisi Tiibetin kulttuurille ja autonomialle.
Kuten maanpaossa olevan Tiibetin hallituksen valittu virkamies Youdon Aukatsang sanoi , "Tiibetiläiset eivät vastustaa kehitystä - mutta kysyttävä kysymys on: kehitys, kyllä, mutta kenelle? "
Suunnitellun talouskasvun seurauksena voidaan väittää, että 15 miljoonan kiinalaisen väestö vuonna 2020 Tiibetin autonomisella alueella - suurin osa väestöstä -.
Liittyy maanpinnan toimintaanInfrastruktuuriverkko nopeuttaa Tiibetin tasangon varojen: kuparin , kullan , sinkin , hiilen , hiilivetyjen - hyödyntämistä ... Kiinalaiset pitävät välttämättömänä erityisesti kuparia, koska sillä on merkitystä sähköenergian siirrossa. He ovat myös pyytäneet öljyjättiläisiä, kuten BP ja Shell , auttamaan heitä hyödyntämään maaperän rikkauksia.
Lontoon vapaan tiibetikampanjan tiedottaja Matt Whitticase korosti, että tiibetiläiset suljettiin pois näihin kehityksiin liittyvistä päätöksistä. Hänen mukaansa infrastruktuuriin (ja erityisesti rautatielle) vaikuttavat työt
"Muodosta poliittinen projekti, ja [Golmud-Lhasa] -rautatie on huipentuma Mao Zedongin unelmalle pyyhkiä Tiibet Kiinassa peruuttamattomasti. Tämä helpottaa kiinalaisten uudisasukkaiden Hansin maahanmuuttoa Tiibetiin ja varmistaa siten tiibetiläisen kulttuurin ja identiteetin edelleen vähenemisen itse Tiibetissä. "
Matkailuun liittyväKiinan tilastoissa ei oteta huomioon Tiibetissä sijaitsevia ”väliaikaisia” väestöjä, kuten armeijaa ja sotapoliisia, tai turisteja. Jälkimmäisellä alueella Kiinan kansantasavalta on käynnistänyt 15-vuotisen matkailun kehittämissuunnitelman, jonka mukaan vuonna 2005 miljoonasta - pääasiassa kiinalaisesta - turistista 10,2 miljoonaan kävijään vuonna 2020. Matkailun osuus olisi silloin 18% alueen BKT: sta . 10,2 miljoonaa odotettua kävijää verrataan TAR: n tiibetiläisiin viimeisen virallisen väestönlaskennan aikana eli 2,4 miljoonaa.
Koska han-kiinalaiset hallitsevat suurelta osin matkailua, tämän matkailukehityksen seurauksena on odotettavissa suuri määrä Kiinan väestöä.
Liittyy muihin suuriin taloudellisiin hankkeisiinTiibetin Kiinan hallinnon alaisuudessa suuri joukko laamoja pakeni maasta muiden pakolaisten kanssa. Näiden laamojen lähtö, joka on hyötynyt erinomaisesta muodostumasta, heikentää buddhalaisuuden laatua ja vaikutusta Tiibetissä. Vaikka suurin osa Tiibetin tiibetiläisistä on edelleen harras harjoittajia, tämä inhimillisten voimavarojen puute johtaa tiibetiläisen buddhalaisuuden opetusten pinnalliseen siirtymiseen Tiibetissä. Nämä lamat toivat tiibetiläisen buddhalaisuuden muille maailman alueille positiivisilla spinoffeilla. Nämä uudet harjoittajat tulevat kuitenkin monista nykyaikaisista maista, jotka suhtautuvat skeptisesti opetuksissaan tantristen käytäntöjen kulttuuriseen perustaan. Tämä johtaa tiibetiläisten symbolien markkinoinnin lisääntymiseen ilman syvällistä tietämystä niiden merkityksestä.
Toinen radikaali muutos Tiibetin kulttuuri voi esiintyä kuoleman 14 : nnen Dalai-laman . Tiibetissä viranomaiset ovat järjestelmällisesti velvollisia uskovia tuomitsemaan Dalai Lama. Dalai-lama tunnetaan Gelugpa- koulun korkeimpana laamana ja Panchen-lama seuraavana hierarkiassa. Kuoleman jälkeen on 10 : nnen Panchen , munkit luostarin Panchen ja Dalai Laman nimetty seuraaja, Gedhun Choekyi Nyiman , joka ei tunnusta Kiinan hallitus. Päinvastoin, sen jälkeen kun järjesti arvontaan Golden Urn joka ei sisältänyt nimeä Gendun Chökyi Nyiman, Kiinan hallitus nimitti toisen pojan, Gyancain Norbu , koska 11 : nnen Panchen. Panchen-lama on usein antanut ratkaisevia mielipiteitä, jotka ovat edistäneet Dalai-laman uudelleensyntymisen "löytämistä". Huomattuaan, että Kiinan hallitus todennäköisesti pyrkivät sekaantua etsivät hänen seuraajansa jos tutkimus tehdään Tiibetissä, 14 : nnen Dalai Laman sanoi hän mieluummin "Valitse reincarnate" Tiibetin maanpaossa yhteisöä Intiassa .
Viime aikoina tiibetiläiset muuttavat syvästi ruokailutottumuksiaan ja heistä tulee yhä enemmän kasvissyöjiä. Ne noudattavat neuvoja 14 : nnen Dalai Laman ja 17 : nnen Karmapa , joka antoi vuonna 2007 ja 2008 ohjeita hyötyjä ei syö lihaa, jottei satuttaa eläimiä. Vuonna Tiibetin autonomisen alueen , sekä Khamissa ja Amdo , kasvisravintoloita ovat avaamista.
Intiassa tiibetiläiset ovat järjestäytymässä tiibetiläisen kulttuurin turvaamiseksi, he perustivat maallisen koulun ( Tiibetin lastenkylät ), joka mahdollistaa lähes 100 prosentin tiibetiläisten koulunkäynnin. Vuonna 2009 Tiibetin lastenkylät perustivat ensimmäisen tiibetiläisen maanpaossa olevan yliopiston Bangaloreen ( Intia ), joka nimettiin "Dalai Laman jatko-opiskeluinstituutiksi". Tämän yliopiston tavoitteena on opettaa tiibetiläistä kieltä ja tiibetiläistä kulttuuria , mutta myös luonnontieteitä, taiteita, neuvontaa ja tietotekniikkaa maanpaossa oleville tiibetiläisille opiskelijoille.