Notre-Dame de Chartres -katedraali | |
Länsijulkisivu, kuninkaallinen portaali ja aukio. | |
Esitys | |
---|---|
Palvonta | roomalaiskatolinen |
Omistettu | Naimisissa |
Tyyppi | katedraali |
Liite | Chartresin hiippakunta (päämaja) |
Rakennuksen alku | 1145 (romaaninen katedraali) 1194 (goottilainen katedraali) |
Työn loppu | 1225 |
Hallitseva tyyli | gotiikka |
Suojaus |
Listattu MH ( 1862 ) Maailmanperintö ( 1979 ) |
Verkkosivusto | Notre-Damen seurakunta - katedraali |
Maantiede | |
Maa | Ranska |
Alue | Loiren laakson keskus |
Osasto | Eure-et-Loir |
Kaupunki | Chartres |
Yhteystiedot | 48 ° 26 ′ 50 ″ pohjoista, 1 ° 29 ′ 15 ″ itään |
Notre-Dame de Chartres on katedraali roomalaiskatolinen keskellä kaupungin Chartres on Ranskan Department of Eure-et-Loir , että alueen Centre-Val de Loire . Istuin hiippakunnan Chartres , se on yksi symbolisia monumentteja gotiikan .
Se sijaitsee 80 kilometriä Pariisista lounaaseen, ja sitä pidetään perinteisesti Ranskan edustavimpana, täydellisinä ja parhaiten säilyneenä goottilaisena katedraalina veistoksineen, lasimaalauksineen ja päällystyksineen suurimmaksi osaksi alkuperää, vaikka se on rakennettu romaanisen arkkitehtuurin tekniikat osoittavat näin ollen jatkuvuutta eikä repeämää näiden kahden arkkitehtuurityypin välillä.
Nykyinen Tuomiokirkko goottihenkisiä "Classic", rakennettiin alussa XIII th luvulla, ja suurin osa niistä on kolmenkymmenen vuoden raunioille aiemman romaaninen katedraali tuhoutui tulipalossa vuonna 1194. Hyvä paikka pyhiinvaellusmatka , se hallitsee Chartresin kaupunkia ja Beaucen tasangoa paljastaen silmänsä yli kymmenen kilometrin päästä.
Rakennus on tehty luokituksen mukaan historiallisia monumentteja sen väestönlaskenta on luettelossa ja 1862. Lisäksi se on ensimmäisten joukossa monumentteja rekisteröity luetteloon maailmanperintöalueen mennessä Unescon vuonna 1979.
Legenda jumalallisesta ja marialaisesta Chartresin Neitsyt Marian valitsemisesta on perinne , jonka katedraalin kaanonit ovat luoneet XIV - luvulla. Noin vuonna 1420 saarnaaja Jean de Gerson luottaa luultavasti tähän legendaan herättääkseen muinaisen luolan, jonka Carnute- druidit käyttivät sata vuotta ennen aikamme, luola, joka oli omistettu " Neitsyelle ennen synnytystä" (legenda äiti-jumalattaren patsasta, joka ovat palvelleet ensimmäisten kristittyjen pyhäkköinä Rooman aikoina, patsas, jossa on merkintä Virgini pariturae ). Tämä myytti druidista alkaa muodostua suuressa virrassa, joka saa hylkäämään legendan frankien troijalaisesta alkuperästä palatakseen gallialaisiin perinteisiin.
Hän popularisoi XVII nnen vuosisadan asianajajan on Parlement.Lähistöllä Pariisin Sébastien Roulliard, pyhiinvaeltaja pyhäkkö Chartres 1608. Se Druids myytti on siten kehittynyt vuosisatojen kokoelmalevyhankkeiden, ja vähitellen integroidaan paikallisten uskonnollisten historiankirjoituksen, joka on antanut kaikki historiallisen totuuden esiintyminen. Tämä "Virgin ennen syntymää" myöhemmin palvotaan kappelissa Notre Dame Sous-Terre sisällä krypta, muodossa patsas romaanista päivätty XII th luvulla.
"Pyhien linnoitusten" kaivoJälkeen kaareva Galleria, joka palvelee apsidal kappeleita ja crypt , avautuu vasemman seinän kapealla suojissa aukon hyvin joka on vanhin paikka katedraali. Sitä kutsuttiin hyvin "pyhien linnoituksiksi", aiemmin "linnoituksiksi", ja se todennäköisesti kaivettiin Autricumin oppidum-karnuutin kotelon sisään gallo-roomalaisella kaudella . Noin 33,5 metriä syvä, sitä ruokkii katedraalin alla kiertävä vesipinta, joka saavuttaa virran, joka liittyy Eureen. Toimitettu oppidum vedellä, se pysyi kirkon ulkopuolella vuoteen 1020 saakka.
Neitsytpatsaan ja kaivon salaus on keskiajalla pääasiassa paikallisten pyhiinvaeltajien kokoontumispaikka. Hyvin täytetään keskellä XVII th luvulla ja sen sijainti on piilotettu: Chartres papisto arvioida todella valitettavaa taikauskoa kiinni kuoppiin ja krypta, nimeltään "hauta Saint-Lubin " ja tulla luola druidi, niin että hän rakensi paksu muuraus, joka peittää molemmat. Kaivon on löytänyt ja paikallishistorioitsija René Merlet on puhdistanut vuosina 1900–1901 , ja sen aukko vuodelta 1903 on kunnostamisen vuosi uskovien kustannuksella.
Merlet aktivoi druidisen myytin uudelleen, koska paikallinen perinne vahvistaa sen jälkeen, että tämän kynttiläkaivon katsotaan olevan kelttiläistä, koska se on tarjonnan kohde. Koska kristilliset pyhäkköt on joskus rakennettu aiempien pakanallisten palvontapaikkojen päälle , Chartresin perinne on liittänyt druidien luolan moniin legendoihin.
Ensimmäinen katedraaliMukaan myöhään ja legendaarinen perinteitä , joiden tarkoituksena on todistaa anteriority että kristinuskon Chartres yli kuin Sens ja anteriority yhden episcopal nähdä verrattuna toiseen, rakentamisen ensimmäisen kirkon olisi tapahtunut noin 350. Nimeltään "katedraali Aventine", nimetty ensimmäinen piispa kaupungin Chartresin Aventinen joka eli noin 350, se on todennäköisesti rakennettu alussa VI : nnen vuosisadan. Rakennettu jalka on Gallo-roomalainen seinien ympäröimä kaupunki, hän oli poltettu 743 tai 753 joukkojen tekemät Visigootit herttuan Aquitaine Vasconiassa Hunald I st aikana säkki kaupungin.
Toinen katedraaliSitten rakennettiin toinen pyhäkkö: sen säilyneessä suunnitelmassa kaksinkertaistuu laivan leveys, joten se on ensimmäinen, joka ansaitsee katedraalin nimen sen koon mukaan. 12. kesäkuuta 858, tanskalaiset viikinki- merirosvot tuhosivat tämän katedraalin .
Kolmas katedraaliPiispa Gislebert rakensi uudelleen suuremman rakennuksen. Jälkimmäisestä on luultavasti osia nykyisestä martyriumista , jota kutsutaan Saint-Lubinin kappeliksi .
Vuonna 876 Kaarle Suuren pojanpoika kuningas Charles Kalju lahjoitti katedraalille pyhän pyhäinjäännöksen, joka tunnetaan nimellä "Neitsyt huntu" tai "Pyhä tunika". Tämä tapahtuma teki Chartresista johtavan pyhäkön. 5. elokuuta 962Kolmas katedraali on puolestaan paloi välisessä sodassa Richard I st , Duke Normandian The lasken Chartres , Thibaud minä st Blois . Tämä katastrofi tapahtui Hardouinin piispassa, joka kuoli kivusta kahdeksan päivää myöhemmin katedraalin nekrologin mukaan.
Neljäs katedraaliNeljäs rakennus seuraa sitä. 7 ja 8. syyskuuta 1020, tämä rakennus puolestaan tuhoutuu vahingossa salaman aiheuttamasta tulesta.
Viides katedraali, Fulbertin katedraaliPiispa Fulbert sitoutui välittömästi rakentamaan sen romaaniseen tyyliin. Se oli melkein täydellinen, kun hän kuoli,10. huhtikuuta 1028. André de Mici lisäsi tällä hetkellä Notre-Damen martyrologiaan häntä edustavan pienoiskuvan.
Piispa Fulbert antoi uuden sysäyksen Chartresin piispakoululle . Alempi kirkko (krypta), sellaisena kuin tunnemme sen tänään, rakennettiin vuosina 1020–1024. Se sisälsi kryptaan ”pyhien linnoitusten” kaivon sen jälkeen, kun se oli parantunut ”palavasta sairaudesta” ihmeellisen vedensa ansiosta.
Uusi tulipalo tapahtuu 11. syyskuuta 1030. Piispa Thierry ryhtyi välittömästi palauttamiseen. Katedraali vihitetään17. lokakuuta 1037.
5. syyskuuta 1134, Chartresin kaupunki on melkein kokonaan tuhonnut tulipalossa. Jos säästetään romaanista Fulbertin katedraalia, tämä on mahdollisuus rakentaa uusi julkisivu vapautetulle maalle ja rakentaa kuninkaallinen portaali noin 1145-1150. Kaupunki on jälleen tulipalon saalis10. kesäkuuta 1194. Neitsyt huntu olisi ollut suojaisesti suojattu marttyriumissa, jota papit tuntevat "Saint Lubinin kappeliksi". Kahden tai kolmen päivän selvityksen jälkeen löydetään hänen luona turvapaikkaan joutuneet kaanonit ja pyhäinjäännös. Useat osat pakenevat: salat, kaksi tornia, jotka kärsivät vain pienistä vaurioista. Länsimainen portaali on säilytetty, samoin kuin kolme lasimaalausta, jotka ovat sen päällä. Toinen lasimaalaus, " Notre-Dame de la Belle Verrière ", pelastettiin myös tulesta, ennen kuin se koottiin uudelleen ambulatoriossa.
Katedraalin uudelleenrakentaminen nykyisessä muodossaan alkaa heti tämän tulipalon jälkeen, mikä merkitsee pitkään suunniteltua arkkitehtonista ohjelmaa. Piispa Renaud de Barin aloittama projekti ei siis todellakaan ole tulipalon seurausta. Historioitsijat esittivät kaksi hypoteesia: joko tulipalo on paikan päällä tapahtunut onnettomuus (kunnostus- tai rakennustyömaa esimerkiksi hitsaustöiden aikana) tai se aiheutti kanonien ja piispan välisen konfliktitilanteen vapauttamisen .
Jotkut arkkitehdit, jotka puuttuvat tämän goottilaisen katedraalin rakentamiseen, tunnetaan nyt, mutta on tarpeen ottaa huomioon peräkkäin projektipäälliköitä muilta nykyaikaisilta kohteilta. On kuitenkin selvää, että sivusto on äärimmäisen nopea ja tämä häiritsee rahoitusta: laiva rakennettiin ennen vuotta 1210. Vuodesta 1221 lähtien kaanonit asettuivat kojuunsa , mikä osoittaa, että sängyn pystytys oli saatu päätökseen. Kaikki rakenteelliset työt, lukuun ottamatta tornin kuistia, holveja ja päätyjä, valmistuivat noin kolmenkymmenessä vuodessa (1194–1225). Vuonna 1240 lasimaalaukset oli jo tehty ja juhlallinen vihkiminen tapahtui24. lokakuuta 1260.
Taidehistorioitsijat pitivät rakennusta hyvin varhaisessa vaiheessa klassisen goottilaisen perustavanlaatuisena kaaviona, mutta tälle tuomiolle on annettava pätevyys, Chartresin katedraalin rakentaminen on osa yleisen emuloinnin kontekstia, joka koostuu kokemusten vaihdosta ja siirrosta .
Katedraalin rakentavat erikoistuneet työntekijät, joita kutsutaan seuralaisiksi , jotka yhdistyvät veljeskunnissa tai veljeyksissä. Jälkimmäinen, maksettu tehtävän, jätti joskus joitain kaiverrettuja merkkejä kiviin, työmiehen merkit, jotka ovat heidän allekirjoituksensa.
Saint-Piatin kappeli rakennettiin pappirakennuksen yläpuolelle. Nykyinen lukutalo korvasi Chartresin hallituksen dekaanin, Adalartin, rakennuksen, joka kuoli26. elokuuta 1092. Katedraalin luku päätti rakentaa uuden25. kesäkuuta 1323. Luku uskoo työn projektipäällikkö Huguet d'Ivrylle ja vaatii, että se on samalla tasolla kuin katedraali. Kaivaukset ovat osoittaneet, että se on rakennettu perustan huoneessa XI th luvulla. Kolmen kylkiluiden peittämä lautastalo valmistui vuonna 1335.
Saint-Piatin pyhäkössä olevat pyhäinjäännökset tunnustettiin juhlallisesti katedraalin kuorossa 1. st Lokakuu 1310. Hänelle annettiin monia ihmeitä, joten vuonna 1324 luku päätti rakentaa pappitalon yläpuolelle kappelin, joka oli omistettu Saint Piatille. Sen rakentaminen toteutettiin Aimeri de Châteluksen (1332-1342) piispassa. Se valmistui karkeasti toukokuussa 1349 Saint-Piatin luvun perustamislain mukaan. Aimeri de Châtelus nimitti setänsä, paavi Klemens VI , Saint-Martinin kardinaaliksi Montibusissa vuonna 1342 . Kun Aimeri de Châtelus testamentoi 12 000 kultaista floriinia Saint Piatin kunniaksi, päätettiin laajentaa Saint-Piatin kappelia ja ottaa se yhteyttä katedraaliin.
Tämä edellytti kuistin lisäämistä pappirakennuksen eteen, jotta kappeliin saatiin neljäs lahti, kivikaari, jolle portaat asetettiin pääsemään kappeliin katedraalista. Nämä työt valmistuivat melkein 3. heinäkuuta 1358, jolloin kappeli siunattiin ja vihittiin. Kappelia ei alun perin holvattu. Holvit lisättiin tukipylväiden toteuttamisen jälkeen muurien vahvistamiseksi. Kappelin töiden on oltava vuodelta 1365, ja Jean Guignart toteutti sen.
Kappelitaloa muutettiin vastaamaan Chartresin piispojen holvia, joka rakennettiin vuosina 1904-1905.
Renessanssin aikana tehtiin erilaisia järjestelyjä. 26. heinäkuuta 1506, pohjoistornin ylittävä lyijyllä peitetty puinen torni katoaa salaman sytyttämässä tulessa. Kanonit tilasivat arkkitehdin Jehan de Beaucen rakentamaan kokonaan kivestä "Neuf-kellotornin" syttyvän goottilaisen tyylin, joka valmistui vuonna 1513. Sama arkkitehti aloitti vuonna 1514 kuoran aidan, jonka rakentaminen jatkui yli kahden vuosisadan ja vuonna 1520 pystytti renessanssityyppisen kellopaviljongin , ulkorakenteen ensimmäisen lahden eteen laivan pohjoispuolelle.
Koko on hieman muutettu XVIII th luvulla. SisäänSyyskuu 1723, viisi uutta kelloa on asennettu. Rood näyttö on XIII : nnen vuosisadan (luultavasti rakennettu vuosina 1230 ja 1240) on yli kaksikymmentä metriä pitkä tuhoutui 1763 aikana kuoro kunnostaminen. Joitakin fragmentteja käytetään uudelleen laattoina. Tämä aita korvattiin vuonna 1767 takorautaportilla, jonka suunnitteli arkkitehti Victor Louis .
Aikana Ranskan vallankumous , katedraali muutettiin temppeli syy on15. marraskuuta 1793. Hän kärsi vahinkoa kauhun aikana : lasimaalausten ja eteläisen portaalin patsaiden tuhoaminen, kaikkien huonekalujen katoaminen, lyijy kannesta repeytynyt ja sulanut muodostaakseen kiväärin luoteja.
Kultasepän ja valtiovarainministeriön hopeaesineet sulatetaan. Notre-Dame-de-Sous-Terren patsas sytytetään tuleen. Sijainen on Sergent-Marceau yleissopimuksen kotoisin Chartres nimitettiinLokakuu 1792, taiteen muistomerkkien avustaja. Tässä ominaisuudessa hän toteuttaa toimenpiteitä estääkseen kaikkien veistosten ja jopa koko rakennuksen tuhoutumisen. Apsidiset kappelit saivat jopa koristeita urakoitsija-arkkitehti Laurent Morinin ansiosta.
4. kesäkuuta 1836Kahden putkimiehen huolimattomuudesta johtunut suuri tulipalo tuhosi katon ja "metsän" (kastanjapuusta valmistettu runko). Tämän onnettomuuden on tehnyt Lejeune vuonna 1839, minkä jälkeen Merlet ja Sablon ottivat sen käyttöön vuonna 1860.
Osastoarkkitehti Édouard Baron ehdotti niiden korvaamista metallirungolla valurautaa ja rautaa ja kuparikatolla, jonka insinööri Émile Martin ja lukkoseppä Mignon tekivät vuosina 1836-1841. Teokset rahoitetaan Ruotsin lailla18. heinäkuuta 1837.
Katedraali pelastettiin tuholta 16. elokuuta 1944Aikana toisen maailmansodan ansiosta amerikkalainen eversti Welbom Griffith (in) . Jälkimmäinen kyseenalaistaa tuomiokirkon tuhoamista koskevan käskyn, jonka johtajat uskovat, että saksalaiset turvautuvat sinne. Hän vapaaehtoisesti menee tarkistamaan toisen vapaaehtoisen kanssa saksalaisten sotilaiden läsnäolon sisällä. Huomaa, että katedraali on tyhjä, hän soi kelloja varoittaakseen vihollisen puuttumisesta. Hänet tapettiin samana päivänä Lèvesissä lähellä Chartresia. Häntä koristeltiin postuumisti Croix de Guerre -kämmenellä , Ranskan hallituksen kunnialeegionilla ja ansiomerkillä sekä Yhdysvaltain hallituksen arvostetulla palveluristillä .
Vuonna XIX : nnen ja XX th vuosisatojen useita tekijöitä (torneja, lasimaalauksia, kappeli, krypta) on tehty restaurointi ehdotuksesta valiokunnan historiallisia monumentteja. Tässä yhteydessä tehdyt arkeologiset kaivaukset mahdollistavat tiedon uudistamisen rakennetun ympäristön arkeologian avulla .
Chartresin katedraali luokiteltiin vuonna 1979 World Heritage by UNESCO seuraavista kolmesta syystä:
Vuonna 1989 taidehistorioitsija Jürgen Michler (1936-2015) tutki Monumental Bulletin -lehdessä Chartresin katedraalin alkuperäistä polykromiaa. Tämä artikkeli sai historiallisten muistomerkkien osaston kyseenalaistamaan sen perinteisen näkemyksen goottilaisesta katedraalista ja sen palauttamispolitiikasta.
Historiallisten muistomerkkien osasto myönsi, että seinät olivat pimeitä ja niissä ei ollut mitään sisustusta, joka olisi ristiriidassa lasimaalausten kirkkauden kanssa. Jürgen Michler on osoittanut, että päinvastoin, seinät on peitetty selkeällä polykromialla, mikä luo ikkunoiden värillä valaisevan arkkitehtonisen kokonaisuuden, joka helpottaa lasimaalausten lukemista.
Rahoittama kulttuuriministeriö , The Centre-Val de Loire ja lukuisat lahjoitukset (yhteensä lähes 14 miljoonaa euroa), katedraali on parhaillaan ennallistamisen. Työ ei ole vielä kesken.
SisustusTeoksen ensimmäinen osa, vuonna 2008, koski kuoron kahta kappelia (marttyyrien kappeli ja akselikappeli). Kyse oli kipsin rekonstruoinnin kokeilemisesta. Ylempi Kuoro kunnostettiin vuosien 2009 ja 2010. Tämä toimenpide kattamaton okran ja valkoista pesee XIII : nnen vuosisadan ottaen kivi kuvio, tähän asti piilossa pilaantumista. Alakuoro on tilapäisesti naamioitu vanhan rood-näytön palauttamisella .
Of heinäkuu 2010 klo marraskuu 2011, narthex (länsimaisen julkisivun sisäpuoli tai "etulaiva"), alakuoro ja pohjoinen ambulatorio on otettu käyttöön. Sisäänsyyskuu 2012, Notre-Dame du Pilier siirrettiin laivan pohjoiseen käytävään. Työt keskeytettiin helluntai-lomien 2013 ja 2014 välisenä aikana. Laivan rakennustelineiden nostaminen (kolme ensimmäistä lahtia poikkileikkauksen poikittaispuolella) on ollut käynnissä vuodesta.kesäkuu 2014. Kaksi vuotta on suunniteltu koko laivaan (hieman vähemmän: helluntaista 2014 pääsiäiseen 2016).
UlkopuolellaVuonna 2006 toteutetut ulkoiset restauroinnit keskittyivät länsimaiseen julkisivuun, pohjoisen julkisivun portaaleihin ja eteläisen ruusun muotoihin. Sisällä tutkijat havaitsivat, että koko ulkopinta oli maalattu: okra- ja valkoisen kalkipäisen jäljet, jotka peittävät seinät, ovat ominaisia kipsin polykromialle . Tämä sisäkatteen kanssa identtinen ulkopolykromia paljastaa erityisesti väärän laitteen esteettisyyden ja viittaa siihen, kuinka paljon katedraalien värin, materiaalisen valon, on pitänyt olla mukana läpinäkyvyydessä, mikä edisti seinän ja seinän visuaalista sekaannusta. kirjekuori, kieltämällä näin "rakennuksen litisen todellisuuden ruumiillistuneen luminanssin verhon alla" .
Värjätty lasiIkkunat ja XIII : nnen vuosisadan levinnyt yli yhdeksänkymmentäneljä marjat, sovelletaan kattava palauttaminen ohjelma nopeudella kahdesta kolmeen lahdet vuodessa (palauttaminen lahti on arvioitu noin 160 000 euroa). Vuonna 2012 kaksi kolmasosaa lahdista oli jo kunnostettu: alempi taso (avohoito, laivan käytävä ja säteilevät kappelit), kuoron korkeat lahdet, poikkileikkauksen ruusukkeet vastaavilla lanseteilla ja lasikatot julkisivusta länteen (vanhin).
Vuonna 2017 St.Piatin kappelin kattokorjausten jälkeen kappelin seitsemän ikkunaa, joista vanhimmat ovat peräisin XIV - luvulta, kunnostetaan Chartres Associationin maailman pyhäkön rahoituksen ansiosta : kolme pohjoista lahtea ja itä lahti on uskottu työpajassa Claire Babet of La Bourdinière-Saint-Loup (Eure-et-Loir), kolmessa eteläisessä lahdet Pinto työpajan Tusson (Charente).
Saint-Piatin kappelin alemmalla tasolla oleva pappitalo, josta on tarkoitus tulla katedraalin aarteen näyttelytilaa, hyötyy vuoteen 2020 mennessä uusista korealaisen taiteilijan Bang Hai Ja: n valmistamista lasimaalauksista .
Parvis-kehityshankeChartresin kaupungintalon on suunniteltava katedraalin neliön kehittämistä tulkkauskeskuksen rakentamisella vuodesta 2020 lähtien. Kansallisen komission historiallisten monumenttien osasto "ympäristö" hyväksyi uuden rakennuksen, joka muutti rakennuksen perspektiiviä . Tämä ilmoitus herättää kiistoja sen hyödyllisyydestä ja vaikutuksista katedraalin ympäristöön.
Henri IV on pyhä tässä katedraalissa eikä Reimsissä , kuten on tapana. Katolisen liigan armeija on todellakin tällä hetkellä Reimsin ja Pariisin hallussa , joka vastustaa vastustusta kuninkaalle protestanttisen uskonnon vuoksi. Saapui17. helmikuuta Chartresissa hän vietti päivänsä rukouksessa ja meditaatiossa, ja hänet vihittiin Ranskan kuninkaaksi Chartresin katedraalissa 27. helmikuuta 1594 : kun hänellä on ollut valkoinen paita, joka on avoin edessä ja takana voiteen sallimiseksi, ja karmiininpunainen satiinivuori, hän astuu juhlallisesti katedraaliin, ei hevosen legendan mukaan, vaan jalkaisin. Seremonia tapahtuu kuorossa , ihmiset eivät näe sitä rood-näytön takia . Tämän rituaalin lopussa kuningas ja piispa istuvat roodin näytöllä, jotta prelaatti juhlii massaa ja ihmiset voivat osallistua. Kruunausmassan jälkeen kulkue suuntaa kohti piispaa, väkijoukon "Vive le Roi" -alueen alla, pitämään valtava juhla.
Koilliseen suuntautunut rakennuksen muoto on latinalaisen ristin muotoinen, jossa on basilikan laiva . Laiva koostuu viidestä lahdesta, joissa on neliömäiset kylkiholvit, jotka kulkevat pitkänomaisella kaavalla, jotka kulkevat holvikäytävien rinnalla, joissa nelijaksiset kylkiluut on asennettu pitkiä leveämpiä lahtia kohti, murtamalla siten perinteisen nelikulmaisen asettelun.
Kahdesta käytävästä tulee kaksinkertainen kuoron sisäänkäynnillä . Poikkileikkauksen käsivarret koostuvat kolmesta kaarevasta neliönmuotoisesta kylkiluusta, jotka ovat pitkänomaisessa suunnassa, ja ne on lävistetty päistään kolmella portaalilla, joita edeltävät kuistit, joita reunustavat tornit, joissa nuolen oli tarkoitus hallita. Alkuperäisessä projektissa ehkä kuviteltiin tornia, joka kruunaa poikkileikkauksen pitkänomaisen neliön, kuten ehdotti neljä massiivista laituria, jotka koostuvat kiinni olevista pylväistä, jotka ympäröivät tätä neliötä.
Noin kuoro roundabout , joka on istuntosalin koostuu seitsemästä puolin, kaksinkertainen avohoidossa on myös holvattu neljän osapuolen kylkiluut, ulompi rengasmainen käytävä esittää vaihtelu luonnostaan vaikeaa pyörivän tason.
Tämä sairaala palvelee vuosien 1260 ja 1270 välillä pohjoiseen rakennettuja apsidaalisia kappeleita ja sakristeja kahdella jännevälillä, joiden akseli on hieman erilainen kuin katedraalin.
Goottilainen katedraali vie vanhan rakennuksen länsirannikon .
Seuraavilla mitoilla rakennus on yksi Ranskan suurimmista katedraaleista:
Suuri alus omaksuu korkeus kolmella tasolla: iso pelisaleissa huomautti kaaria profiloitu taulu kahden tori ja lepää pylväiden kytkettynä tuet (luopuminen sexpartite huima hyväksi neljänvälisessä barlong holvissa ei enää edellytä vuorottelee tuille, tuodaan hienovaraisesti esiin vaihteluilla tukien suunnittelussa, vuorotellen pyöreät ja kahdeksankulmaiset); Triforium joka tulee ”jatkuva”, koostuu neljästä kaaria rikkoa avaimen span ; Pitkät kaksoisviivaiset kaarevat lansetti- ikkunat, joiden yläpuolella on kahdeksan lohkoinen ruusu, joka ulottuu koko seinän leveydelle.
Terävän kaaren, ogivin ja lentävän tukipisteen hallitseminen antoi siten mahdollisuuden poistaa vuosille 1140-1180 ominaisen puiston taso (mm. Laonin, Noyonin, Saint-Germer-de-Flyin, Senlisin katedraalit) ) ja pelihallien ja korkeiden ikkunoiden suurentaminen. Chartresin korkeuden toinen piirre on tasapaino pystyviivojen ja vaakasuorien viivojen välillä, jotka on korostettu kahdella mantelilla profiloidulla jatkuvalla kaistalla , jotka kehystävät triforiumia, jonka samanlaiset kaaret luovat voimakkaan vaakatason.
Kuoron pinta-ala on 650 m 2 , ja kuoro on suurin Ranskassa ja 63,4 m pitkä poikkileikkaus on pisin Ranskassa. Romaaninen krypta on myös Ranskan suurin. Tässä kryptassa on pyhien linnoitusten kaivo, joka on 33 metriä syvä.
Tuomiokirkossa on 3500 patsaaa, joista 200 on kuoron kotelossa. On yhdeksän veistettyä portaalia, mikä on ainutlaatuista Euroopassa.
Suuri ruusuikkuna , jonka halkaisija on 13,36 metriä, on yksi maailman suurimmista: Notre-Dame de Paris -kadun risteyksen kahden ruusukkeen halkaisija on 13,1 metriä.
Katedraalissa on edustettuna lähes 9000 kuvaa, jos laskemme mukaan lasimaalaukset. Neitsyt on edustettuna 181 kertaa.
Ikkunoita on 176. Lasimaalausten kokonaispinta-ala on 2600 m 2 ; Tuomiokirkko ja on suurin alue maailmassa lasimaalauksia XII : nnen ja XIII th vuosisatoja.
Laivan lattia on hyvin pienellä kaltevuudella: aloittaen länsimaisen julkisivun portaaleista ja asteittain kohti poikkileikkausten ylitystä, nousee vähitellen ylöspäin. Toisaalta käytävien maa on melko vaakasuora, joten se on samalla tasolla kuin laivan pinta poikkileikkausten risteyksessä, mutta länsimaisen julkisivun puolella se on neljä askelta sen yläpuolella. laiva.
Sodien ja vallankumousten säästämää rakennusta pidetään Ranskan täydellisinä ja parhaiten säilyneenä goottilaisena katedraalina : noin 90% sen kuoresta , 80% veistoksista, 60% lasimaalauksista ja päällystys ovat alkuperäisiä, vaikka se on rakennettu romaanisen arkkitehtuurin tekniikoilla , mikä osoittaa jatkuvuutta eikä repeämää näiden kahden arkkitehtuurin välillä.
Tuomiokirkko on rakennettu pääasiassa Morancezin ( Lutétien ) kalkkikivestä ja Beaucen ( Chattien ) kalkkikivestä, joka on peräisin lacustrine-alkuperästä valtavasta järvestä, joka peitti Beaucen tertiäärissä ) 45-25 miljoonaa vuotta sitten. Sitä kutsutaan Pierre de Berchèresiksi, koska se tulee Berchères-les-Pierresin louhoksista , viisi kilometriä Chartresista etelään. Se on kova, raskas ja kompakti kalkkikivi (ei kovin huokoinen, se on vedenpitävä), karkea rakenne ei sovellu hienoihin veistoksiin. Sen kanssa on vaikea työskennellä, mutta se on vankka ja erittäin kestävä ajan myötä.
Puutteistaan huolimatta tätä kiveä käytettiin kaiverramaan listoja, ruusuja, kaaria, kaiteita, monoliittisia pylväitä ja niiden pääkaupunkeja sekä muita goottilaisen arkkitehtuurin hienovaraisuuksia. Muualla alueella tämä kivi varattiin useammin rakennusten perustuksille ja sokkeleille, kun taas korotuksissa käytettiin hienompia ja pehmeämpiä kalkkikiveä, mutta niitä ei tuskin ollut saatavilla Chartresissa. Nykyään katedraalin kunnostustarpeille omistetun louhoksen lisäksi tätä Beauce-kiveä hyödynnetään pääasiassa murskatuna betonirakeiden valmistamiseksi. Se on myös tämä Berchèresin kivi, joka muodostaa vankan päällysteen katedraalissa, joka on hyvin säilynyt ja kiillotettu kävijöiden pohjalla vuosisatojen ajan. Labyrintti on myös Berchèresin kivessä, joka on väriltään vaalea, vastakohtana mustalle marmorikivelle, joka todennäköisesti tuodaan Ardenneilta.
Viimeisimpien restaurointien aikana holvissa havaittiin liitu , se on Berchèresin kiveä kevyempi kalkkikivi ja soveltuu paremmin tämän tyyppiselle rakenteelle.
Portaalien veistokset puolestaan ovat luterilaisia kalkkikiveä , tarkemmin "frankkien yhteyshenkilöiltä". Tuodaan Pariisin vanhoista louhoksista , sillä on ominaispiirteitä, harvinaisia fossiileja, milioleja ja seriittejä . Se on kivi, joka on sekä kova että erittäin hieno, erinomaisen laadukas veistokselle. Tämä kivi voidaan tunnistaa täällä keltaisemmalla sävyllä, joka erottuu Berchèresin kivestä, joka on harmahtavan valkoinen. Sitominen on olemassa vain 30–40 cm paksussa kerroksessa Pariisin louhoksissa, juuri tämä rajoitus määrää patsaiden pitkänomaisen ja melko tasaisen tyylin.
Hienoksi veistetty kuorisaita on Vernonin kivessä , valkoisessa, pehmeässä ja erittäin hienossa liidassa , joka on kuuluisa keskiajan ja renessanssin lopussa ja sopii hyvin tämän tyyppiseen veistokseen, ja se sisältää joitain harvinaisia erittäin kovia mustat piikivet .
Pohjimmiltaan länteen edessä rakennettiin XII : nnen vuosisadan. Yläosa keskiosan juontaa juurensa XIII : nnen vuosisadan ja yläkerroksissa pohjoisen tornin alussa XVI : nnen vuosisadan missä epäsymmetria yläosan tornit:
Pohjoisen tornin alemmat kerrokset ovat tosiasiallisesti vanhempia kuin etelätorni: ensimmäisen kerroksen rakentaminen aloitettiin vuonna 1134, samasta vuodesta peräisin olevan tulipalon jälkeen toinen kerros rakennettiin vuosina 1145-1152 ja kolmas kerros alkoi vuonna 1194 toisen tulipalon jälkeen. Sen kellotapuli oli alun perin yksinkertainen puinen kellotorni, mutta se tuhoutui tulipalossa vuonna 1506. Samana vuonna päätettiin antaa uuden tornin rakentaminen Jehan de Beaucelle . Se valmisti upean goottilaistyylisen kellotornin vuonna 1516.
Eteläinen torni on neliön muotoinen kolmelle ensimmäiselle tasolle, kahdeksankulmainen neljännelle tasolle ja tornille. Tämä nuoli on peitetty kiviin leikattuilla vaa'oilla. Sen muoto olisi voitu innoittamana torni on kolminaisuuden kirkko on Vendôme , joka sijaitsee (80 km: n etelään Chartres. Sen geometrinen puhtaus on innoittanut monia taiteilijoita ja kirjailijoita, kuten Charles Péguy joka sanoi sen "ainutlaatuinen maailmassa" ja Joris -Karl Huysmans, joka kuvaili sen olevan "suihkuttava yhdessä suihkussa, (...) jahtaamassa pilvissä rukouksen savua kärjestään" .
Runsas sisustus uusi kellotorni (pohjoistorni) voidaan jakaa neljään tasoon. Ensimmäinen on neliön muotoinen, lävistetty kaksoislahdilla, joissa on sulavat pisaranmuotoiset verkot (tyypillisiä Flamboyant Goothille ). Toinen taso on kahdeksankulmainen tasossa, ja lepää neljän lentävät tukipilareita, joiden vasteet , päällä , jossa koukussa huiput , sisältää kapeilla kolme niiden (neljä) kasvoja, jossa voimme nähdä patsaat apostolien. Sen marjat sisältävät triskelion- ruusuja ja ne on peitetty päätyillä . Kolmannella tasolla, joka on edelleen kahdeksankulmainen, kahdeksan tukijalkaa tukevat kummankin kahden kaksoispohjan tukipintaa (kaikkiaan neljä kaaria), jotka kaikki on koristeltu runsaasti veistoksilla. Neljäs taso, joka on myös kahdeksankulmainen, sisältää edelleen ikkunat ja tukee koukkuilla koristeltua tornia. Tämä kellotapahtuma on ristiriidassa romaanisen pohjan kanssa, jonka tunnistaa paksut tukipylväät ja pienet aukot.
Etelänuolen yläosassa on kuu, kun taas pohjoisen nuolen yläosassa on aurinko.
Pohjoisessa kellotornissa oli kuusi kelloa, joista kolme oli droneja. Voimme mainita lähinnä Marie ja Gabrielle, katedraalin suurimman ja vanhimman. Marie arvioitiin painavan viisitoista tonnia ja Gabrielle kymmenen. Nämä kuusi kelloa valettiin vuoden 1793 lopulla tykkien ja pronssirahojen valmistamiseksi.
Tuomiokirkossa on 7 kelloa, 6 lentokelloa ja 1 leima. Pierre Savyetin vuonna 1520 valama postimerkki (La 2 - 4900 kiloa) on ainoa vallankumousta edeltäneiden aikojen kello.
Läntinen julkisivu on uskonnollisen rakennuksen pääsisäänkäyntiovi. Kahden tornin kehystämä se esittelee tärkeän veistetyn ohjelman: 24 suurta patsaaa (tänään on jäljellä 19) ja yli 300 hahmoa muodostavat koristelun sopusoinnussa katedraalin arkkitehtuurin kanssa. Patsasten tunnistaminen on epävarmaa, mutta taiteellisella tasolla ne edustavat tärkeää virstanpylvästä goottityylin kehityksessä: Hieraattisesta näkökulmasta huolimatta Bulteaun mukaan ne esittävät "jäljittelemättömän herkkuja ja taitoa yksityiskohdissa, viehättävää naiivisuutta ., ihailtavaa kristillistä ilmaisua ”.
Tämä 47,65 m leveä julkisivu on lävistetty halkaisijaltaan 12 metriä olevalla ruusuikkunalla: kaksitoista lohkoa pitävän keskisilmän ympärillä säteilee kaksitoista pylvästä, joissa on suuret pääkaupungit, joissa on 12 neljäsosaa ja 2 medaljontia, joiden välissä on 12 ulkorosettia. . Voimme erottaa paneelikoostumukset ja leveät reunat kehysten kasvikuvioilla.
Vaaleanpunainen voittaa kolme semi-romaanista ikkunat lansetti : aksiaalisessa lahti, jota kutsutaan katos lapsuuden Kristuksen , mittaus 11 metriä korkea ja 3,80 metriä leveä (suurin lahden XII : nnen vuosisadan Ranska). Se on niiden tukena on etelässä lasimaalauksia Lapsuuden ja pohjoisessa katos omistettu sen Tree Jesse ) vastata kohta kohdalta kolmen veistetty portaaleja alemman tason, jota kutsutaan kuninkaan portaaliin. Yläosassa on galleria 16 patsaasta, jotka on tunnistettu Juudan kuninkaiden suvuksi , ja keskellä kuningas Daavidin patsas lepää leijonalla. Tämä galleria on itse ylitetty pylvään päässä, jonka käyrään kuuluu Neitsytpatsas, jota ympäröi kaksi enkeliä, ja yläosassa kolmen metrin patsas, joka edustaa Kristusta, joka antaa siunauksensa.
Sen päätehtävä on kantaa kellojen ääntä, juhlia kirkkoon pääsyä, antaa lähtökohta pyhiinvaellusmatkojen liturgioille ( sen keskusportaalin laituri tuhoutuu siten kahden oven leveyden lisäämiseksi.) helpottaa kulkueita) ja samalla näyttää ikonografisen ohjelman kautta uskon pääperiaatteet.
Kuninkaallinen portaaliRoyal portti edeltää jälleenrakentamiseen rakennuksen XIII th -luvulla. Varastettu vuoden 1194 suuren tulipalon aikana, se on vuodelta 1145-1150. Saavutettu meille käytännöllisesti katsoen ehjänä, se on integroitu länsimaiden massiiviin, joka koostuu kolmesta pääosin koristelusta lahdesta, tällä kolmikomposiittisella sävellyksellä on selkeä vaikutus anglo-normanien laskeutumisen harmoniseen julkisivuun . Innovatiivisella rakenteella, tällä kolmiportaalilla, jossa on sivupatsaita, tympanumia, kattoa ja veistettyjä kaaria, on tärkeä arkkitehtoninen vaikutus, koska sitä käyttävät monet goottilaiset katedraalit (Le Mans, Angers, Bourgesin pohjois- ja eteläportaalit, Rochesterin ja Sangüesan patsaat-sarakkeet) ). Se sijaitsee romaanisen ja goottilaisen taiteen risteyksessä, ja luultavasti samat kuvanveistäjät kuin Saint-Denisin basilikan portaali. Hän erottuu veistostensa korkeasta laadusta.
Ikonografisessa ohjelmassa sekoitetaan Vanhan ja Uuden testamentin kohtauksia yhdistämällä kristikunnan edelläkävijät - juutalaiset - kristillisen dogman mukaan muotoilun lupauksen täyttymiseen. Kolme tärykalvoa julistavat uskon salaisuuksia. Ne edustavat vastaavasti vasemmalta oikealle, nykyisen tulkinnan mukaan, ylösnousemusta , parousiaa ja inkarnaatiota .
Kolme lahtea, joita edeltää kuisti, jossa on viisi askelta, yhdistää pitkä veistetty friisi, patsaiden, pylväiden ja spandelien välissä oleva nykyinen telttateltta, joka kertoo Kristuksen elämästä kymmenillä pienillä hahmoilla, jotka on jaettu 36 kohtaukseen. Tämä friisi luetaan oikealta vasemmalle keskiportaalista uuteen kellotorniin, sitten vasemmalta oikealle keskiportaalista vanhaan kellotorniin.
Vasen lahtiVasen tympanum kuvaa Kristuksen taivaaseenastumista . Jotkut asiantuntijat näkevät kuitenkin tässä tympanumissa esityksen Limboon laskeutumisesta tai eivät kommentoi aihetta.
Kaaret on koristeltu merkkejä eläinradan ja kuukauden aikana. Kaksi näistä merkeistä on kuitenkin veistetty oikean lahden kaareihin.
Tärykalvo: Kristus tukee kahta enkeliä
Oikea roiske: Mooses ja silpottu patsas (kopio)
Joitakin eläinradan merkkejä ja tyypillisiä toimintoja tietyinä kuukausina vuodessa
Keskiympyrä kuvaa Ilmestyksen neljännen luvun . Kristusta edustaa majesteettisuus valtaistuimella mandorlassa ja hänellä on seitsemän Ilmestysleiman kirja. Häntä ympäröi tetramorfi - neljän siivekäs eläinsymboli neljän evankelistan edustajasta. Kaarissa taivaallinen joukko kirkastaa Kristusta: enkelit, jotka pitävät astrolabeja, ja maailmanlopun 24 vanhinta pitävät käsissään hajuvesipulloja ja soittimia. Yläosassa kaksi enkeliä pitää kruunun Kristuksen pään yläpuolella. Palkissa voimme nähdä kaksitoista apostolia sekä kaksi hahmoa, mahdollisesti profeetat Elia ja Henok.
Mukaan Émile Mâle , tämä portaali pohjautuu näihin ja Carennac , Kristuksen on Mandorla mukana apostolit, ja Moissac edustus 24 vanhimmat Apocalypse. Tätä tympanumia jäljitettiin myöhemmin Le Mansin katedraalin eteläportissa ja monissa muissa kirkoissa.
Tympanumia tukevat pylväspatsaat edustavat Daavidia , Salomoa , Seban kuningatar - mahdollisesti Jesajaa tai Hesekieliä. Patsaita ympäröivä koriste edustaa viimeisiä romaanisen tyylin tulipaloja : se koostuu lomituksista , pylväistä ja akanttilehdistä, jotka todistavat eteläisistä vaikutteista.
Sarake, johon on kaiverrettu eläinradan elementti, vasen roiske : Jousimiehen merkki
Sama sarake, Vaakojen merkki
Kolme vasemman laidan patsasta: kuningatar, Joosef (?), Jesaja (?)
Tympanum: Kristus, jota ympäröi tetramorfi
Oikean harjan patsaat: Hesekiel tai Samuel , David , Seban kuningatar , Salomo
Oikeanpuoleinen rumpukuivi edustaa Neitsytä valtaistuimella hallitsevia kohtauksia hänen elämästään. Kaaret esittävät erityisesti seitsemän vapaata taidetta , joista jokaisen mukana on hahmo, joka havainnollistaa sitä: Pythagoras musiikille, Boethius aritmeettiselle, Quintilian tai Cicero retorikalle, Euclid geometrialle, Aristoteles dialektikolle, Ptolemaios astronomialle, lopuksi Donat kieliopille.
Nykyään se on tavallinen sisäänkäynti katedraalille länsipuolella.
Vasen loisto: nuori kuningas (kopio), kuninkaat
Tympanum: (ylhäältä alas) Neitsyt valtaistuimella; esitys Jeesuksen temppelissä ; Ilmestys , vierailu ja syntymä
Oikea harittaa: Matthew , Kaarle tai Constantine , Hildegarde de Vintzgau tai kuningatar
Iket: Pythagoras
Pohjoista portaalia kutsutaan myös "Alliance-portaaliksi". Se esitetään eteläisen portaalin tavoin kolmen portaalin lävistämän kuistin muodossa. Sivusuunnat yhdistävät kolme lahtea ja mahdollistavat liikkumisen kuistin suojassa. Sen patsaat teloitettiin vuosina 1205–1210. Ne edustavat kohtauksia Vanhasta testamentista ja Neitsyt Marian elämästä . Kaaria Keski lahden herättävät jaksot Genesis . Oikealla oleva lahti vie teosten ja päivien teeman.
Vasen lahtiLahti vasemmalla edustaa jaksoja Marian elämästä. Vasemmanpuoleinen kaveri toivottaa ensin tervetulleeksi Joosefin Kristuksen tai Danielin isän tai jopa profeetta Jesajan, joka ilmoitti Vanhan testamentin mukaan, että "nuori tyttö tulee raskaaksi, hän synnyttää pojan", sitten Ilmoitus : Maria kuuntelee enkeli Gabriel kantaa viisautta symboloivaa kirjaa. Oikea kynnys esittää symmetrisesti vierailun kohtauksen, jossa Mary ottaa vastaan Elizabethin , sitten oikealla eristetyn aviomiehensä Zacharien tai profeetan, joka voisi olla Malakia . Tympanum osoittaa Jeesuksen syntymän ja paimenten heräämisen alarekisterissä, Kolmen kuninkaan tulemisen ja heidän poistumisensa ylemmässä rekisterissä; tämä järjestely tekee mahdolliseksi sijoittaa Neitsyt lapsen kanssa sävellyksen keskelle.
Edellisessä kuistilla kaaren viimeinen edellinen ulompi johto edustaa aktiivisen elämän ja mietiskelevän elämän teemaa: kuusi kuvaa havainnollistaa aktiivisen naisen toimintaa vasemmalla ja kuusi muuta vasemmalla. Oikealla, omistautuneen naisen asenne mietiskelyyn.
Vasen roiske
Tärykalvo
Oikea roiske
Aktiivinen ja mietiskelevä elämä (ylhäältä alas)
Keski Lahti edustaa siinä tympanum The kruunajaiset Virgin ja toisaalta laituri , Anne , äiti Mary. Ovien ympärillä on kymmenen patsasta, jotka edustavat Vanhan testamentin hahmoja, jotka edustivat tai ennustivat Jeesuksen Kristuksen syntymää ja hänen elämänsä tapahtumia joko vasemmalta oikealle, vasemmalta sivulta: Melkisedek , Abraham , Mooses , Samuel tai Aaron , lopulta Daavid ja oikealla silmällä: Jesaja nukkuvan Jesuksen , Jeremian , Simeonin , Kastajan Johannes ja Pyhän Pietarin yläpuolella .
Etuosan sulkemisen reunalla kaaren kaksi ulompaa johtoa edustavat maailman luomista Mooseksen kirjan mukaan kahdeksantoista taulukossa kummassakin narussa.
Vasen roiske
Vasen roiske (yksityiskohta)
Tympanum ja laituri
Oikea roiske
Jumala loi Aadamin
Patsas etukuistin vasemmassa reunassa
Etukuistin oikean reunan patsaat
Oikeanpuoleinen lahti edustaa tympanumissa Salomonin tuomiota alarekisterissä ja Jobin ylärekisterissä olevaa lantaa. Vasemmassa kehyksessä näemme vasemmalta oikealle keskiaikaisessa tarinassa näkyvät Samsonin tai Bileamin , Seeban kuningattaren ja Salomon patsaat Marcolfin yläpuolella olevat patsaat ja oikeassa kehyksessä Ben Siran , Judithin tai Sibyl Eritreasta ja Gideonista tai Joosef Jaakobin pojasta .
Yleisnäkymä
Vasen roiske
Tärykalvo
Oikea roiske
Eteläisessä portaalissa, kuten pohjoisessa portaalissa, on kolme lahtea, joita edeltää etukuisti. Se vihitetään kirkolle apostoleista (keskilahti) tunnustajiin (oikea lahti) ja marttyyreihin (vasen lahti). Sen päivämäärä on lähellä pohjoisen portaalin aikaa, ehkä hieman aikaisemmin. Keskilahden laiturilla on ”opettava Kristus” ja tympanumissa edustus viimeisestä tuomiosta.
Vasen lahtiLahti vasemmalla on omistettu kristillisen kirkon marttyyreille. Erityisesti tarina Stephenistä , joka on vedetty pois Damaskoksesta ja tapettu kivittämällä , vie timpaniumin alle kahden enkelin ympäröimän Kristuksen siunauksen.
Aukkojen pylväissä on oven vasemmalla puolella Saint Theodoren ( Theodore Tiron tai Theodore Stratilate ) tai ehkä Rolandin , Saint Stephenin, Pyhän Klemensin ja Saint Lawrencen patsaat sekä Saint Vincent niiden eläinten yläpuolella, jotka eivät ole syöneet hänen ruumiinsa, Saint Denis tai Antiochian pyhä Ignatius , Saint Piat tai Saint Rustique ja Saint George .
Vasen roiske
Tärykalvo
Oikea roiske
Keskinen lahden tympanum kuvaa viimeistä tuomiota . Jeesus, valtaistuimella Marian ja Pyhän Johanneksen välillä , on ylemmän rekisterin keskipiste; alapuolella arkkienkeli Pyhä Mikael punnitsee sieluja lähettämällä vanhurskaita vasemmalle, kun perkeleet vetävät jumalattomia oikealle.
Tympanumin alapuolella etuoven trumeau kantaa suuren Kristuksen siunauksen patsaan, kirja kädessä, edustettuna lähellä Amiensin katedraalin "Beau Dieu" -tapahtumaa .
Splay-patsaat edustavat vasemmalta oikealle Simon Zealotia tai Pyhää Juudaa hieman erilleen, Saint Matthew tai Zealot Simon, Saint Philip tai Saint Thomas , Saint Thomas tai Saint Philip, Saint Andrew ja Saint Peter, joilla on avaimet, sitten oven oikealla puolella Pyhä Paavali , Pyhä Johannes, Suurempi Pyhä Jaakob , Pyhä Jaakob , Pyhä Bartolomeus ja Pyhä Juudas tai Pyhä Matteus hieman erillään.
Tärykalvo
Vasen roiske
Trumeau
Oikea roiske
Oikealla oleva lahti on omistettu tunnustajille , pyhille, jotka eivät ole kärsineet marttyyrikuolemasta. Tympanumissa vasemmassa alakulmassa Saint Martin antaa puolet viitteestään köyhälle miehelle; keskellä vasemmalla hän näkee unessa Kristuksen, joka on edustettuna tärykalvon yläosassa. Oikealla alapuolella Pyhä Nikolai antaa rahaa isälle kolmen tyttärensä pelastamiseksi; keskellä oikealla, ihmeellinen öljy virtaa sängystä, jossa hän makaa.
Pyhän Laumerin, paavi Saint Leonin tai Saint Sylvesterin , Saint Ambrosen ja Saint Nicolasin patsaat löytyvät vasemmanpuoleisesta suistosta ; oikeassa, Saint Martin, Saint Jerome , Saint Gregory Suuri ja Saint Avit .
Vasen roiske
Tärykalvo
Oikea roiske
Etukuistia tukee neljä pylvästä, jotka on koristeltu bareljeefeillä, jotka heijastavat teemoja, joita käsitellään lahdilla, joihin ne muodostavat pääsyn.
Ensimmäinen vasemmalla on omistettu 24 pyhän marttyyrikuolemalle. Toinen ja kolmas edustavat kukin kaksitoista Apokalypsin 24: stä vanhimmasta sekä kuutta hyveitä, jotka on asetettu oppositioon kuudella paheella. Viimeinen pylväs sisältää kaksikymmentäneljä kohtausta tunnustajien elämästä.
Ylpeys
Aikaisempi katto (puurunko, nimeltään "metsä") ja katedraalin lyijykatto oli tuhoutunut 4. kesäkuuta 1836 tulipalossa, ne korvattiin vuonna 1837 metallirungolla ja kuparikatolla, joka on peräisin patina joka antaa sille tätä ominaisuutta vihreä väri. Uuden kehyksen toteuttivat Émile Martin ja Mr. Mignon. Se palautettiin vuonna 1997 historiallisten muistomerkkien pääarkkitehdin Guy Nicotin johdolla .
Lasimaalaukset Tuomiokirkossa pidetään yksi täydellinen ja parhaiten säilynyt kokoelmia keskiajalta . Niiden pinta-ala on 2600 m 2, ja niissä on ainutlaatuinen 172 lahden kokoelma, joka kuvaa Raamattua ja pyhien sekä aikansa suuryritysten elämää.
Suurin osa lasimaalauksista tehtiin nykyiselle kirkolle, joka rakennettiin uudelleen vuoden 1194 tulipalon jälkeen. Niiden alkuperä voidaan päivittää vuosina 1205–1240. Muutamat ovat kuitenkin aikaisemman katedraalin todistajia, kuten kolme lansettia. länsimainen julkisivu, joka teloitettiin vuosina 1145-1155, sekä Notre-Dame-de-la-Belle-Verrière -nimisen lasimaalauksen keskiosa, joka tunnettiin sinisestä nimeltään "de Chartres", päivätty 1180. Vanhin Chartresin lasimaalaukset ovat heidän aikalaisiaan, joita Suger-apotti oli suorittanut vuosina 1144–1151 Saint-Denisin luostarikirkolle . Reimsin katedraalin ja sen lasimaalausten tuhoutuminen vuonna 1914 aiheutti voimakkaan aallon tunteen koko maassa. Lasimaalaukset poistettiin kokonaan ja säilytettiin turvallisessa paikassa kahden maailmansodan aikana.
Chartresin lasimaalaukset ovat kuuluisia sinisestä, joka teki kaupungin ja sen katedraalin maineesta "Chartresin sinisen". Tätä erittäin kirkasta ”roomalaista sinistä”, joka kehitettiin 1140-luvulla Saint-Denisin basilikan rakennustyömaalla , käytettiin myöhemmin Chartresin ja Le Mansin katedraalissa . Jossa on koboltti-värillinen natrium täyte , todettiin olevan kestävämpi kuin punaisten tai vihreät samaan aikaan. Kaarle Suuren lasimaalaukset olivat tutkimuksen kohteena André-Chastel-keskuksessa .
Keskiaikaisen veistoksen galleria oli tutkimuksen keskus André-Chastel .
Labyrintti Chartres työn XII th luvulla, on pyöreä geometrinen kuvio on 12,89 m halkaisijaltaan sijoitettu koko leveyden päällystäminen keskilaivan tärkein, kolmannen ja neljännen lahtien. Se edustaa jatkuvaa 261,55 m : n venytystä , joka alkaa ulkopuolelta ja päättyy keskelle, peräkkäisinä käännöksinä ja samankeskisinä kaarina. Yksi tämän labyrintin erityispiirteistä on sen polulla.
Aloitatpa sitten keskeltä tai ulkopuolelta, katettu polku esittää täsmälleen saman ympyrän käännösten ja kaarien sarjan. Jos yksi viittaa kulttuurin universumi kanuunoilla XIII : nnen vuosisadan ainoa hanke omistajien rakennuksen labyrintti on symbolinen tapa, jolla ihminen menee kohtaamaan Jumala. Voimme ymmärtää sen pyhiinvaellukseksi "paikan päällä", jonka tarkoituksena on kutsua parannukseen ja meditaatioon, elää yhtä hyvin ruumiin kuin hengen kanssa. Voimme myös lukea symbolisesti matkan, joka on ihmisen olemassaolo, pitkä ja monimutkainen tai ilmaisi luottamusta siihen, että meidät lopulta johdetaan Jumalan läsnä ollessa.
Tämä labyrintti on todennäköisesti saanut inspiraationsa Daedaluksen rakentamasta myyttisestä Kreetan labyrintista , kuten sen keskellä oleva kuparilevy näytti osoittavan, poistettu vuonna 1792 ja joka olisi edustanut Theseuksen ja Minotauruksen välistä taistelua . Kuitenkin Andre Peyronien ilmaisi skeptisyyttä olemassaolosta edustus Minotaur Chartres, joka olisi ainutlaatuinen Ranskassa vielä tarjoaa Marcel Joseph Bulteau puolivälissä XIX : nnen vuosisadan.
Usean vuoden ajan tuomiokirkon virkamiehet korostavat pääsiäisen ympärillä olevaa rituaalia, joka on laajasti dokumentoitu XII - vuosisadalla ja XIV - luvulla ja jossa luvun dekaani (Kristus) kävi labyrintin (alamaailman) ympäri. keskelle, muistelemalla minotauruksen (kuolema voitettu) tuhoamista, pitämällä keltaista palloa (pallo Ariadnen langasta: elämänlanka), jonka hän heitti osallistujille. Labyrintin kulku olisi siten - alun perin - ylösnousemuksen esittely, Kristuksen kutsuen ihmisten. Tämän suuren motiivin keskusta symboloi siis taivaallista Jerusalemia, toisin sanoen sen ulkopuolella.
Kun heijastamme ruusun julkisivusta jalkakäytävälle, tämä kuolleiden ylösnousemukseen omistettu ruusu vastaa tarkalleen labyrinttiä, ja aikojen lopun Kristus asetetaan labyrintin keskelle. Labyrintin prosessi ei ole vain mennä keskustaan, vaan myös tulla ulos. Pyhiinvaeltaja pyydetään ottamaan piirretty viiva eteensä kiipeämään kohti kuoro katedraalin - etenkin alttarille. Chartresin labyrintti oli nimeltään "La Lieu" - vaikka Ranskan liiga on paljon pidempi kuin labyrintin kehittynyt pituus - ja myöhemmin "tapa Jerusalemiin".
Aita tai kuori torni on ympäröivä seinämä kuoro, joiden tarkoituksena on parempi eristää jälkimmäinen avohoidossa. Kokonaan veistetty se koostuu 40 ryhmän joukosta, yhteensä 200 patsaasta .
Kuorokierros on kaanonien projekti, joka perustuu jo vakiintuneeseen ohjelmaan, joka seuraa Jeesuksen ja Neitsyt Marian elämän jaksoja . Sykli etenee etelästä, poikkileikkauksesta pohjoiseen, poikkileikkauksen kohdalla. Sen toteutus kesti kaksi vuosisataa, mutta tyyli pysyy yhtenäisenä aidan päästä toiseen.
Vuonna 1513 luku päätti saada kuoro-aidan rakentamaan Jehan Texier, joka tunnetaan nimellä Jehan de Beauce . Työ alkaa pohjoispuolelta. Kuoron lahdille on suunniteltu neljä kappelia kummallekin puolelle. Pohjoisessa Saint-Guillaumen kappeli, ensimmäinen lahti, valmistui helluntaille 1515. Seuraava, pyhitetty evankelista Johannes Johannes, valmistui18. tammikuuta 1517. Näiden lahtien veistettyjen ryhmien kuvanveistäjä on nimetön.
Sillä välin luku päätti saada kuoren aidan eteläpuolelle valmistumaan samaan aikaan. Saint-Lubinin kappeli, eteläpuolen ensimmäisessä lahdessa, on vihitty vuoden 1519 lopulla2. tammikuuta 1519, luku antaa eteläpuolen neljän ensimmäisen ryhmän toteuttamisen kuvanveistäjä Jehan Soulasille . Tämä harjoittaa seuraavia eteläpuolen ryhmiä vuoteen 1535 asti Magien palvonnan kanssa.
Vuodesta 1521 lähtien puhdas Flamboyant-goottilainen tyyli hylättiin, ja luku otti käyttöön renessanssin ennustavan Louis XII -tyylin . Kun Jehan de Beauce kuoli vuonna 1529, kuoro suljettiin. Liikenneympyrä valmistui kirjoituksen mukaan vuonna 1527.
Työ todennäköisesti pysähtyi sodan, epidemioiden ja myrskyn takia 22. marraskuuta 1534 joka vahingoitti vakavasti katedraalin kantta ja vaati kiireellistä työtä.
Seuraavat kaksi eteläpuolella olevaa ryhmää tuotti François Marchand vuosina 1542-1544. Kristuksen kasteen ryhmä toteutetaan tuntemattomalla XVI - luvun jälkipuoliskolla. Seuraavat kolme ryhmää on kuvanveistäjä Thomas Boudin vuosina 1611-1612. Hän tuotti myös kuoron kolmannen ja neljännen lahden neljä ryhmää pohjoispuolella. Aviorikokseen kuuluvan naisen ryhmän teloitti Jean Dedieu vuosina 1678-1679. Ryhmä Healing the blind ennen kuoron akselia ohjaa Pierre I er Legros vuosina 1681-1683. Ryhmän Jeesuksen saapumisesta Jerusalemiin veisteli Johannes Kastaja Tuby II vuosina 1703-1705. Simon Mazière esiintyi kuorokiertueen seitsemän viimeistä ryhmää vuosina 1713–1716.
Pääalttarin monumentaalinen peräisin lopulla XVIII nnen vuosisadan. Tämä Charles-Antoine Bridanin vuonna 1772 valmistama marmoriryhmä edustaa Marian taivaaseenastumista .
Bridan ja hänen työpajansa ovat myös vuosien 1786 ja 1789 välisenä aikana tehdyn kahdeksan Carraran marmorisen barreliefin alkuperää:
Torien yläpuolella Le vœu de Louis XIII , taustalla Mater dolorosa .
Nestoriuksen ja Marian tuomitseminen julistettiin Jumalan äidiksi Efesoksen neuvostossa .
Kuvataidemuseo , Achazille annettu merkki , 1786-1789.
Kuvataidemuseo, Tahraton sikiö , 1788.
Neitsyt huntu on pyhäinjäännös , jonka idän keisari olisi lähettänyt Bysantista Kaarle Suurelle .
Pylvään Neitsyt NeitsytNotre Dame du Pilier on neitsyt päärynä puusta veistetty noin 1540 Se oli aiemmin nojaa risti näytön , joka oli itse tuhoutui 1763 mennessä kanuunoilla.
Vuonna 1353 katedraalissa oli jo urkuja . Jehan de Châteaudun on ensimmäinen tunnettu urkuri. Vuonna XV : nnen vuosisadan tehokkaampi väline on rakennettu. Hän purki XVI - luvun ja urkuri Robert Godsonin rakennettaessa uutta isompaa, kun taas puusepäntyöt varmistavat buffetin toteutumisen. Urut on asennettu länsimaiselle julkisivulle. Vuonna XVII nnen ja XVIII th vuosisatojen ääni osa on muuttumassa. Gilles Jullien , johtava ranskalainen urkureille jättäen elimen kirjan aikana XVII nnen vuosisadan omistaa vuonna 1668 (hän oli 18) 1703, kun hän kuoli.
Taloudellisten resurssien puute ja keskeytti 1836-palot restaurointiprojektissa ja johtaa instrumentin valitettavaan tilaan XIX - luvun lopulla. Vuonna 1964 Pierre Firmin-Didot perusti yhdistyksen huolehtimaan urkujen kunnostamisesta. Nykyiset suuret urut rakennettiin vuonna 1971 Danion-Gonzalezin laitosten toimesta . Nielupesään laivan toiselle puolelle sijoitettu buffet säilytti XVI - vuosisadan , vaikka sitä muutettiin toistuvasti .
Näppäimistöt (alhaalta ylös) | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Kampisarja | 1. näppäimistö: Grand-Orgue | 2. näppäimistö: positiivinen | 3. näppäimistö: Tarina | 4. näppäimistö: Kaiku | |||||
Ääniohjelma | Huomautuksia | Ääniohjelma | Huomautuksia | Ääniohjelma | Huomautuksia | Ääniohjelma | Huomautuksia | Ääniohjelma | Huomautuksia |
Main | 32 ' | Katsella | 16 ' | Katsella | 8 ' | Main | 8 ' | Main | 8 ' |
Katso (GO-laina) | 16 ' | Kimalaiset | 16 ' | Huilu | 8 ' | Yötorvi | 8 ' | Kimalaiset | 8 ' |
Soubasse | 16 ' | Katsella | 8 ' | Kimalaiset | 8 ' | Gambe | 8 ' | Huilu | 4 ' |
Katsella | 8 ' | Huilu | 8 ' | Prestantti | 4 ' | Taivaallinen ääni | 8 ' | Dubletti | 2 ' |
Kimalaiset | 8 ' | Kimalaiset | 8 ' | Huilu | 4 ' | Huilu | 4 ' | Nazard | 2 '2/3 |
Main | 8 ' | Prestantti | 4 ' | Dubletti | 2 ' | Riko | 4 ' | Kolmas | 1 '3/5 |
Huilu | 4 ' | Huilu | 4 ' | Nazard | 2 '2/3 | Dubletti | 2 ' | Piccolo | 1 ' |
Flageoletti | 2 ' | Dubletti | 2 ' | Kolmas | 1 '3/5 | Sesquialtera | 2 riviä | Lautaset | 3 riviä |
Täysi peli | 5 riviä | Tarvikkeet (tulos 16 ') |
2 riviä | Larigot | 1 '1/3 | Täysi peli | 4 riviä | Trumpetti | 8 ' |
Fagotti | 8 ' | Tarvikkeet | 3 riviä | Cornet (3 ° do) |
5 riviä | Lautaset | 3 riviä | Toitottaa | 4 ' |
Pommittaa | 16 ' | Lautaset | 4 riviä | Täysi peli | 4 riviä | Ihmisen ääni | 8 ' | ||
Trumpetti | 8 ' | Cornet (alku: G2) |
5 riviä | Lautaset | 3 riviä | Fagotti-Oboe | 8 ' | ||
Toitottaa | 4 ' | Pommittaa | 16 ' | Cromorne | 8 ' | Pommittaa | 16 ' | ||
Trumpetti | 8 ' | Trumpetti | 8 ' | Trumpetti | 8 ' | ||||
Toitottaa | 4 ' | Toitottaa | 4 ' | Toitottaa | 4 ' |
Katedraali sisältää muinaisen tähtitieteellisen kellon jäännökset . Kellotaulu palautettiin noin 2008-2009. Tämä kunnostus vaati useiden puuttuvien pyörien ja hammaspyörien jälleenrakennuksen.
Nykyinen katedraali on seurausta eri aikakausien rakenteista. Katedraalit on usein asetettu päällekkäin, joista kukin toimii perustana sille, joka sen onnistui. Osat, joita ei ole täytetty, muodostavat kaksi samankeskistä salausta .
Varhaiskristityt olisivat rakentaneet IV : n ja XI : n vuosisatojen pyhäkköt, jotka tulipalot ja / tai uskonnolliset vainot ovat tuhonneet. Muurin jäännös, joka johtuu yleensä gallo-roomalaisesta kaudesta , viittaa ensimmäisen kirkon aikaan. Ei ole mitään jäljellä kuin VI : nnen vuosisadan. Haussa käytävällä oli korkeintaan muutaman askeleen päässä kuin VIII : nnen vuosisadan. Kuten vastaan kryptassa on kirkon Carolingian rakennettiin Gislebertus IX : nnen vuosisadan luultavasti vastaa konservoitunut alue. Se kantaa Saint-Lubinin kellarin nimeä ja se sijaitsee nykyisen katedraalin kuoron alla, juuri suuralttarin alla .
Fulbertin eli alemman kirkon krypta ympäröi tämän holvin ja kulkee kellotornista toiseen kiertäen rakennusta. Peräisin XI nnen vuosisadan, jolla on 230 metriä pitkä ja 5-6 metriä leveä, se on suurin krypta Ranskassa. Aloittaen pohjoisen gallerian päästä saapuu Notre-Dame-Sous-Terren kappeliin, joka on ehkä yksi vanhimmista lännessä Marialle omistetuista pyhäkköistä. Uudelleen jumalanpalvelusta 1857, Mass vietetään päivittäin klo 11 h 45 . Vuodelta 1975 on jäljennös romaanisen ajan tummasta tammipuusta, jonka alkuperäinen malli on kadonnut vallankumouksen aikana . Samana vuonna 1975 Marthe Flandrin tuotti siellä tähän paikkaan tarkoitetun Gobelins- kuvakudoksen .
Gallerian tulee puoliympyrän kuten sängyn ja avaa kolme syvää romaanista kappelit, kehystävät neljä pienempää Gothic kappelia XIII : nnen vuosisadan. Täällä sijaitsee niin kutsuttu pyhien-linnoitusten kaivo. Eteläisellä gallerian, voit ihailla fresko on XII : nnen vuosisadan useiden suurten suosittuja pyhiä (Clement, Gilles Martin Nicolas ...). Tämän saman gallerian loppuun on asennettu kivikastike, joka on peräisin romaanisesta ajasta.
|
Notre-Dame de Chartres -katedraali on rakentamisensa jälkeen ollut tärkeä pyhiinvaelluskohde ranskalaisille katolilaisille ja ennen kaikkea marialaisille pyhiinvaelluksille - mikä selittää erityisesti avohoidon laajuuden ja sallii uskovien liikkumisen kuoron ympärillä . Aikana XX : nnen vuosisadan pyhiinvaellusmatkoja Chartres ovat saaneet uutta vauhtia, seuraava kirjailija Charles Péguy jotka lähtivät jalka päässä Pariisin Chartres vuonna 1912, täyttää lupaus tehdään vuoteen vierellä hänen sairas poika. Péguyn kuoleman jälkeen vuonna 1914 jotkut hänen ystävistään lähtivät taas tielle mietiskellen hänen runojaan ja käynnistivät siten suuren määrän pyhiinvaelluksia Chartresiin, muun muassa seuraavista:
Chartres on myös tärkeä pysähdyspaikka pyhiinvaeltajille, jotka tulevat Pohjois-Euroopasta ja lähtevät Santiago de Compostelaan tietä Pariisista Toursiin ( Via Turonensis ).
Ancien Régimen alaisuudessa katedraalin hallinta oli erittäin aktiivista ja tunnettua pitkään. Arkisto antaa melko tarkan kuvan sen toiminnasta, sekä liturgisen että musiikillisen. Kappelimestareista, jotka ovat erottaneet itsensä, ovat erityisesti Vincent Jolliet, Pierre Robert , Pierre Laurent ja Valentin de Bournonville .
Katedraalissa on edelleen intensiivistä liturgista elämää. Eukaristia vietetään joka päivä paitsi sunnuntaisin klo 11 h 45 (crypt) ja 18 h 15 . Sunnuntaina sitä vietetään klo 9 Latinalaisessa (gregoriaanisen Mass) mukaan riitti Paavali VI, klo 11 pm (juhlallinen massa, joka on yleensä yli tuhat ihmistä) ja 18 tuntia .
Joka ilta siitä lähtien 11. syyskuuta 2001Chemin Neuf yhteisö laulaa Vespers, pyynnöstä M GR Bernard-Nicolas Aubertin , sitten M gr Michel Pansard , joka on onnistunut . Chemin Neuf jatkaa näin kanonien aloittamaa työtä.
Katedraali oli pääsiäisjuhlien keskeinen paikka kahdeksan painoksensa aikana vuosina 2003--2010.
Useat maalarit ovat edustaneet katedraalia teoksissaan:
Polttava XVII nnen vuosisadan
Anonymous.
1830 Corot
Chartresin katedraali , Louvre-museo , Pariisi.
1836 Fournier-Désormesin
tulipalo Chartresin katedraalissa 4. kesäkuuta 1836.
Noin vuonna 1885 Ségé
En Pays Chartrain , Chartresin taidemuseo.
1936 Chartresin katedraalin konna , Kuvataidemuseo.