Syntymänimi | Fyodor Mikhailovich Dostojevsky |
---|---|
Syntymä |
11. marraskuuta 1821 Moskovan Venäjän valtakunta |
Kuolema |
9. helmikuuta 1881(59-vuotiaana) Pietarin Venäjän valtakunta |
Ensisijainen toiminta | Kirjailija |
Kirjoituskieli | Venäjän kieli |
---|---|
Liike | Realismi |
Ensisijaiset teokset
Fedor Dostojevski (in Russian : Фёдор Михайлович Достоевский , [ f ʲ ɵ d ə r m ʲ ɪ x on j ə v ʲ ɪ t ɕ d ə s t ɐ j ɛ f s k ʲ ɪ j ] ) on venäläinen kirjailija , syntynyt Moskovassa 30. lokakuuta 1821 (11. marraskuuta 1821Gregoriaanisen kalenterin mukaan ) ja kuoli Pietarissa 28. tammikuuta 1881 (9. helmikuuta 1881gregoriaanisessa kalenterissa ). Hänet pidetään yhtenä suurimmista venäläisistä kirjailijoista, ja hän vaikutti moniin kirjailijoihin ja filosofeihin.
Vaikean lapsuuden jälkeen hän kävi upseerikoulussa ja ystävystyi progressiivisten Pietarin liikkeiden kanssa . Hänet pidätettiin huhtikuussa 1849 ja hänet tuomittiin kuolemaan. Jälkeen valeteloitus hän lopulta karkotettiin Siperian vankileirille neljä vuotta. Palattuaan toisen luutnantin luokse hän erosi armeijasta vuonna 1859 ja työskenteli täysin kirjallisesti. Epileptinen , velkaa peittävä pelaaja, jolla on tumma luonne, Dostojevsky pakenee velkojiaan ja elää vaeltavaa elämää Euroopassa , jonka aikana hän luopuu kaikesta uskosta sosialismiin ja hänestä tulee vakuuttava Venäjän valtakunnan patriootti .
Kirjailija ihaili julkistamisen jälkeen Crime et Châtiment ( 1866 ) ja L'Idiot ( 1869 ), kirjailija sitten julkaisi kaksi menestynein teokset: Les Demons ( 1871 ) ja Les Frères Karamazov ( 1880 ).
Romaanit Dostojevski luokitellaan usein " metafyysistä " kuin tuskainen kysymys vapaasta tahdosta ja olemassaolo Jumalan ytimessä hänen ajattelu, aivan kuten luku Kristuksen . Hänen teoksensa eivät ole ”opinnäytetyöromaaneja”, vaan romaaneja, joissa eri näkökulmat ovat dialektisesti vastakkaisia hahmojen kanssa, jotka rakentavat itseään tekojensa ja sosiaalisen vuorovaikutuksensa kautta. Dostojevsky kävelee siis lähinnä ihmisluonnon ja ihmisen tilan eri aiheista .
Of Tatar alkuperä hänen esi Aslan Tchereby- Mours , "jäi Muscovy syrjäyttämisen jälkeen unioni on Golden Horde " , Fjodor Mikhaïlovitch Dostojevski on toinen poika Mihail Andreïevitch Dostojevski , sotilaallinen lääkäri sairaalassa varten vähävaraisten Moskovan ja Maria Fjodorovna Nechayev . Isä, alkoholisti , on tunnelmallinen ja luo sietämättömän ilmapiirin talossa; kirjoittajan mukaan: ”Mikhail Andrejevitš ei halunnut puhua isältään ollenkaan ja pyysi, ettei häntä kuulla hänestä. " Vuonna 1827 Mikhail Andréiévitch nimitettiin " korkeakoulun arvioijaksi " ja sai siten perinnöllisen aateliston arvonimen. Hän hankki kaksi kylää, Darovoién ja Tchermachnian, vuonna 1831. Vuonna 1832 nämä kaksi kylää tuhoutuivat tulipalossa. Äidin kuoleman jälkeen 27. helmikuuta 1837 äidin tädillä, Alexandralla, oli suuri rooli perheen elämässä.
Hän lukee hartaasti Shakespeare , Goethe , Victor Hugo ja varsinkin Schiller , kirjailija määritetään hänen kutsumusta kirjailija: ”Kun olin kymmenen vuotta vanha, asun Moskovassa edustus Brigands Schillerin kanssa Motchalov ja vakuutan teille että minulle syntynyt valtava vaikutelma vaikutti sitten hedelmällisesti hengelliseen universumiini. "
Isänsä aloitteesta, joka todennäköisesti näki siinä valtion taloudellisen tuen edut pojan koulutukselle, Fyodor osallistui sotilaskoulutukseen, vaikka hänellä ei ollut lahjaa eikä makua sotilaan elämään. On läpäissyt pääsykokeen, Fjodor liittyi Graduate School of Military Engineers vuonna Pietarissa vuonna 1838 . Jotenkin hän menee kouluun köyhyydessä, joskus hänellä ei ole tarpeeksi syötävää, koska setä (joka ottaa hänet sisään) kieltäytyy lähettämästä hänelle tarpeeksi rahaa. Hän on hiljainen oppilas, salaperäisellä melankolisella katseella, joka ei integroitu hyvin koulussa. Hän halveksii toveriensa materialismia ja karjerismiä .
Mukaan huhu taottu varakas naapuri, PP Hotjaïncev, joka oli silmäillen mailla kylän Darovoié Mikhail Dostojevski olisi tapettu 8. kesäkuuta 1839 maaorjia on Darovoye ärsyyntyneenä jonka pahoinpitelystä joka isäntänsä teki heistä käydä läpi. Itse asiassa hän kuoli aivohalvaukseen , kuten ruumiinavaus vahvisti. Perheperinteen mukaan uutinen isien kuolemasta, jonka hänen maaorja tappoi, on hermokriisi, joka voi hyvinkin olla ensimmäinen epileptinen kohtaus. Tätä perhelegendaa, jota vahvistaa Freudin diagnoosi, jonka mukaan tämä epileptinen hyökkäys oli "itserangaistus vihattuun isään kohdistuvasta kuolemahalusta" , kyseenalaistaa nykyään jotkut tai sitä on tutkittu muusta näkökulmasta, Dostojevskillä on todennäköisesti ollut ensimmäinen epileptinen kohtauksensa 1850 Omskissa .
Vuonna 1842 Fyodor Dostojevsky nimitettiin toiseksi luutnantiksi ja tuli luonnokseksi Pietarin insinööritoimisto-osaston kampanjasuunnitteluosastolle, mikä tylsisti häntä.
Klo 22, kesällä 1844 , hän erosi omistautumalla ensimmäiselle romaanilleen, Les Pauvres Gensille . Runoilija Nikolai Nekrassovin ja vaikutusvaltainen kriitikko Vissarion Belinsky julkaisi romaanin, joka julkaistiin tammikuussa 1846 ja jolla oli tietty julkinen menestys. Sitten Dostojevski joutuu ajautumaan " uuden Gogolin " listalle ja tukeutuu Pietarin sosiaalipiireihin. Pian eliitti alkaa pilkata hänen käytöksen puuttumistaan, masentunutta ilmaansa. Ivan Tourgueniev julkaisee satiirin jakeessa, jossa hän kuvailee häntä "surullisen kasvonsa ritariksi" ja "ystävälliseksi huijari" . Eräänä iltana kirjailijalla oli todennäköisesti ensimmäinen epileptinen kohtaus (ei diagnosoitu sellaisenaan). Hänen häpeäänsä kiihdytti myöhempien romaanien, Le Double ja La Logeuse , julkaiseminen , joka ei saavuttanut odotettua menestystä.
Vallankumouksellinen Dostojevsky?Joulukuun 1846 tai tammikuun 1847 jälkeen hän osallistui Fourierist Circleen, Mikhail Petrashevsky , ulkoministeriön virkamies, joka taistelee Nicolas I er: n absolutismia vastaan . Hän ei noudata tiettyä järjestelmää (hänen mielipiteensä olisivat vähitellen kääntyneet kohti slavofiilistä mystiikkaa ), mutta pyrkii säilyttämään läsnäolonsa edistyksellisissä Pietarin älyllisissä piireissä. Hän ei usein tue näitä piirejä todellisen vallankumouksellisen toiminnan herättämiseksi, vaan keskustellakseen uusista ideoista ja ennen kaikkea puhuakseen Venäjän tulevaisuudesta. Samana vuonna hänellä oli ensimmäinen epileptinen kohtaus 26-vuotiaana.
KuolemanrangaistusHuhtikuussa 1849 , jäsenten Circle of Petrachevski pidätettiin; Dostojevski on vangittu vuonna Pietari-Paavalin linnoitus . Keisari Nicolas I näki ensimmäisen kerran dekabristien kapinan , juonen, joka oli levinnyt armeijassa ja johtanut veriseen mellakaan 14. joulukuuta 1825 (26. joulukuuta 1825gregoriaanisessa kalenterissa ). Mikhail Dostojevsky pidätetään myös hetkeksi. Useiden kuukausien tutkinnan jälkeen oikeudenkäynti, kuolemanrangaistus ja pilkka teloitus Semenovsky-aukiolla.22. joulukuuta 1849Emperor armahdetaan vangit juuri sillä hetkellä he aikovat olla ammuttu, kuolemantuomio oli muunnetaan maanpakoon useita vuosia ja arvoltaan maanpaossa on vankilassa vuonna Siperiassa . Fyodor Dostojevsky näki rangaistuksensa muuttuneen neljän vuoden kovaan työhön, johon lisättiin velvollisuus palata myöhemmin yksityisotilaana. Leonid Grossman näkee tässä traagisessa jaksossa Dostojevskin ideologisen käänteen alkuperän, joka on todettu useaan otteeseen hänen oleskellessaan Omskin vankilassa.
Tuomittu Dostojevski laitetaan rautoihin. Saattue lähtee Siperiaan joulupäivänä ja kulkee Tverin , Nijni Novgorodin , Kazanin , Permin ja lopulta Tobolskin läpi , jonne se saapuu 9. tammikuuta 1850. Dostojevsky houkuttelee epäonnissa olevaa toveriaan tekemään itsemurhan. Tobolskissa vankien luona vieraili useita vuonna 1826 tuomittujen dekabristien vaimoja, jotka olivat seuranneet aviomiehiä maanpaossa. Nathalie Fonvizine antaa Dostojevskille raamatun, josta hän ei koskaan tule eroon.
23. tammikuuta 1850 Dostojevsky saapui Omskiin ( Muistoja kuolleiden talosta ). Aatelisena hän säästää tiettyjä rangaistuksia ja huonoa kohtelua, mikä tarkoittaa sitä, että muut vankit vihaavat häntä. Ruumisrangaistus säästyy hänelle ranskalaista alkuperää olevan virkamiehen de Graven väliintulosta; leirilääkäri ottaa hänet myötätuntoon ja myöntää hänelle oleskelun sairaalassa.
Kasarmissa hän jakaa elämänsä vankien kanssa. Hän kirjoitti kirjeenvaihdossaan: "En tuhlannut aikaani: sain tuntemaan venäläiset hyvin, koska ehkä harvat tuntevat heitä" . Salonhenkinen henkihenkilö, jonka hän sitten oli, aloitti evoluutionsa: "Olin syyllinen, olen täysin tietoinen siitä ... Minut tuomittiin laillisesti ja hyvässä oikeudenmukaisuudessa ... Pitkä kokemukseni, tuskallinen, tuskallinen, sai minut kirkkaudeksi ... Se on minun ristini, Ansaitsin sen ... Vankila otti paljon minua ja juurrutti paljon. " Hän tapaa vankilassa " kaikkein lahjakkaimmat miehet, vahvimmat kaikista ihmisistämme ... " ja pääsee siten lähemmäksi ortodoksista" venäläistä kansaa ", joka lähestyy myöhemmin hänen slavofilismiään .
Vankeudessa Dostojevski yrittää saada hänet säästelemään kahleista. Hänen turhat pyyntönsä herättävät ironiaa Pietarissa, jossa pilkataan ”vallankumouksellisen” Dostojevskin heikkoutta ja pyydetään anteeksi keisari, jonka hän halusi tappaa ...
Tämä määrittelevä ajanjakso heijastuu hänen myöhempien kirjojensa useisiin tärkeisiin kohtiin, mukaan lukien rikoksen ja rangaistuksen epilogi .
Rangaistuksensa päättyi 23. tammikuuta 1854 ja hänet määrättiin yksityisenä on rykmentin Semipalatinskissa vuonna Siperiassa . Kahden kuukauden kasarmi-elämän jälkeen Dostojevsky saa erittäin harvinaisen etuoikeuden asua kaupungissa. Hän vieraili paikallisissa muistomerkissä ja tapasi siellä pienen virkamiehen, Alexander Ivanovich Issaïevin, ja hänen nuoren kuluttavan vaimonsa, Maria Dimitrievnan . Dostojevski pettää hyväntekeväisyyden ja epäilemättä puhtaasti maallisen mielenkiinnon häntä kohtaan, jota nuori nainen, jota hän välittömästi rakastaa, yrittää saada hänet jättämään miehensä ja menemään naimisiin hänen kanssaan. Hänen asemansa syrjäytyneenä ei toimi hänen hyväkseen. Kirjoittaja ryhtyy sitten kaikenlaisiin toimiin keisarin kanssa armon saamiseksi ( Krimin sota on juuri alkanut). Pietarin kirjallisuuspiirit nauravat "vallankumouksellisen" Dostojevskin päättäväisyydestä.
Dostojevskin henkilökohtainen tilanne paranee kuitenkin huomattavasti, kun paroni Wrangel nimitetään Semipalatinskin syyttäjäksi. Oodinsa kruunajaisille ansaitsi hänelle ylennyksen,1. st Lokakuu 1856, hakija, ensimmäinen upseeri. Alexander Ivanovich Issajevin pakenemat ajoivat hänen perheensä köyhyyteen, ja Dostojevski pyrkii auttamaan heitä. Hän onnistuu nimittämään Aleksanteri Ivanovitšin juomalaitosten tarkastajaksi tuhannen kilometrin päässä Semipalatinskista. Kirjoittajan rakkaustilanne ei kuitenkaan parane hankalan aviomiehen kuolemasta huolimatta, koska toinen mies kiistää hänet Maria Dimitrievnan suosiosta.
Monien "morsiamen" viivyttelyn jälkeen Dostojevsky meni lopulta naimisiin Maria Dmitrievna Issaïevan kanssa 15. helmikuuta 1857. Huhtikuussa 1857 Dostojevsky palautettiin aatelistoilleen ja sai jälleen oikeuden julkaista vapaasti. Hän alkoi kirjoittaa uudelleen: Matkamuistoja kuolleiden talosta , kuvitteellinen kuvaus elämästään vankilassa, sitten kevyempi romaani - koska hän pelkäsi edelleen sensuuria - Le Bourg de Stépantchikovo ja sen väestö .
Vuonna 1859 hän sai eläkkeelle toisen luutnantin ja luvan palata asumaan Pietariin salaisen poliisin valvonnassa. Sitten hän otti uudelleen yhteyttä liberaalien kanssa ja perusti veljensä Mihailin kanssa maltillisen ja kansallismielisen arvostelun, Le Temps , joka julkaisi erityisesti Kuolleiden talon matkamuistoja . Tämä arvostelu kiellettiin vuonna 1863, koska sensuuri piti Puolan kansannousua koskevaa artikkelia liian erimielisenä . Sen korvaamiseksi kaksi veljeä perustivat arvostelun L'Époque , mutta se ei onnistunut yhtä hyvin. Uuden keisarin Aleksanteri II : n valtaan tuleminen vuonna 1855 toi Venäjälle monia uudistuksia: täten orjuus lakkautettiin vuonna 1861 . Näistä poliittisista uutisista huolimatta olemme nopeasti todistamassa väkivaltaisten vallankumouksellisten liikkeiden syntymistä, mikä huolestuttaa suuresti Dostojevskia. Hän on jo alkanut kiistellä yhä vakavammin sosialistien kanssa, jotka pitävät ihmistä kohtuullisena ja "pohjimmiltaan hyvänä" ja joiden tiede johtaa hänet välttämättä valoon. Dostojevski pilkkaa hänen "pyhyyttä kemia . "
Vuonna 1862 hän matkusti ensimmäistä kertaa Länsi- Eurooppaan , missä tapasi Apollinaria Souslovan , josta tuli rakastajatar.
Hänen vaimonsa Maria Dmitrievna sitten hänen veljensä Mikhaïl Mikhaïlovitch kuoli vuonna 1864 . Hän aloittaa Les Notebooksin kellarista samalla kun hän vartioi kuolleen vaimonsa ruumiita. Tämä pitkä tarina toimii "suurten romaanien laboratoriona" : vastauksena romaaniin Mitä tehdä? vallankumouksellisesta Nikolai Tchernyshevskystä hän kehitti teologisen pohdinnan nykyaikaisen ihmisen paikasta ja vapauden rajoista luomisessa.
Hän näkee taas nuoren Apollinaria Souslovan , joka kieltäytyy avioliittoehdotuksestaan. Hän avioitui pikakirjoittajan , nuori Anna Grigorievna Snitkina , helmikuussa 1867. Hän oli sairas, katettu velkaa ja piti elättää lesken ja lasten hänen hyväksyttiin veljensä. Keväällä 1867 pakenemaan velkojiensa vuoksi hän matkusti Saksaan, Sveitsiin (hän jäi Geneveen , missä näki ensimmäisen tyttärensä syntymän ja sitten muutaman viikon kuluttua kuoleman) ja Italiaan (Milano, Firenze), epätoivossa. kokeile jälleen kerran onneaan ruletissa . Kaikuja hänen sairaasta intohimosta uhkapeleihin löytyy Le Joueurista (1866) ja L'Adolescentistä (1875). Samanaikaisesti hän julkaisi Journal of a Writer -lehden .
Nämä vaeltamisen ja myllerryksen vuodet jättivät Dostojevskiin syvän jäljen. Hänen vastenmielisyytensä Eurooppaan ja demokratiaan kasvaa. Dostojevskin mukaan demokraattinen tasa-arvo ei poista ihmissuhteiden väkivaltaa, vaan pahentaa sitä. Lisäksi tuhoamalla Jumalan ja monarkian ihminen luo itsensä mukaan maailman, jota hallitsevat materialismi , individualismi ja itsekkyys . Hänen ajatuksensa johdatti hänet sitten palaamaan ortodoksisen kirkon rintaan ja kehittämään ortodoksisen uskonnonfilosofian romaanin muodossa.
Hän vastustaa porvarillista demokratiaa, koska se antaa liikaa tilaa rahalle. Toisaalta hän ihailee lehdistönvapautta , joka on kärsinyt sensuurista Venäjällä. Vankeudestaan vuonna 1849 , kunnes veljekset Karamazovit julkaistiin vuonna 1879 , Dostojevski joutui keisarin salaisen palvelun valvonnan alaisuuteen, joka tarkisti hänen postinsa, valvoi hänen suhteitaan ja tarkasti matkatavaransa rajoilla ja jopa - .
Poliittisesti aluksi kiihkeä länsimaalainen hänestä tuli kansallismielinen ja melkein sovinistinen. Hän rakastaa intohimoisesti venäläisiä ja vihaa syvästi köyhistä ihmisistä vuotavia lainahaita. Crime et Châtiment avaa köyhän opiskelijan tekemän panttilainaamon murhan ja kuvaa pikaisesti Pietarin erittäin köyhät ympäristöt ja alkoholismin aiheuttamat tuhot .
Hänen vaimonsa käytännöllisyyden ja tahdon ansiosta kotitaloustilanne parani huomattavasti. Dostoïevski lopettaa luopumisen pelistä.Hänen romaaninsa Les Démons on saanut inspiraationsa traagisesta uutisesta: hänen perheensä murhasi Serge Netchaïevin vallankumouksellisen ryhmän jäsenet .
Hänen kuvitteellinen työnsä päättyi Karamazov-veljiin , jonka hän julkaisi 59-vuotiaana. Tämä teos ilmentää Dostojevskin kukoistusta. Romaani syntetisoi kaksi suurinta pohdintateemaansa: intohimon irrationaalinen voima ja Jumalan olemassaolo. Tämä kirja oli valtava menestys ja vahvisti Dostojevskin paikan suurten venäläisten kirjailijoiden joukossa. Vuonna 1880 , hänen Puhe Pushkinin , jossa hän tuo mieleen hänen näkemys Venäjän roolia maailmassa, teki hänestä kansallisen sankarin kehuttu paljon nuoria, venäläisiä naisia kuin hänen entiset vihollisensa ( Ivan Turgenev eturivissä) .
Hänen viimeisiä vuosiaan leimasivat tuliset puheet sielusta ja venäläisistä sekä "venäläisen nero" ylivoimaisuudesta muihin kansoihin nähden. Hän antaa messiaanisen roolin Venäjän kansalle, ainoalle ihmiselle, joka kykenee ymmärtämään kaikki muut ja joilla on kansalliset erityispiirteet. Hänen mukaansa venäläisten tehtävänä on tuottaa onnea ihmiskunnalle.
Lopussa hänen elämänsä, Dostojevski tuli vankkumaton uskovainen ja luopui agnostisismi hänen alkuvuosina.
Hän kuoli verenvuotoon päällä9. helmikuuta 1881. Hänen kansalliset hautajaiset pidetään12. helmikuuta 1881ja niitä seuraa kolmekymmentä tuhatta ihmistä. Hänet on haudattu Tikhvinin hautausmaalle Pietariin.
Ennen kuin hänestä tuli kirjailija, Dostojevsky oli intohimoinen lukija teini-ikäisinä. Nétotchka Nezvanovasta löytyy siis mielikuvitus lukemisestä . Hänellä on erinomainen tuntemus aikansa eurooppalaisesta kirjallisuudesta. Byron , Balzac , Dickens , Victor Hugo , ETA Hoffmann ovat hänen suosikkikirjailijoitaan. Alkuvuosina hän luki myös suosittuja romaaneja, erityisesti ranskalaisia saippuaoopperoita Eugène Sue ja Paul de Kock .
Balzacilla oli kuitenkin ratkaiseva vaikutus venäläiseen kirjailijaan, joka käänsi vuonna 1844 Eugénie Grandetin , josta hänet inspiroi hänen ensimmäinen romaani, Les Pauvres Gens . Bienstock näkee Balzacissa inspiraation lähteen Dostojevskille sekä muodoltaan (löydämme Les Pauvres Gensin lausunnoista La Comédie humainen isän ) että sisällöltään.
Venäläisiltä edeltäjiltään Pushkinilta ja Gogolilta hän saa myös osan kirjallisesta inspiraatiostaan, erityisesti tälle perinteelle ominaisten realististen , groteski- ja eeppisten tyylien sekoituksen .
Hän osoittaa myös suurta kiinnostusta teatteriin (erityisesti Racine , Shakespeare , Schiller , Molière ). Itse asiassa hänen romaaninsa esitetään usein dramaattisten kohtausten jatkoa melkein kokonaan dialoogisesti. Olemme edelleen kohdanneet klassisia teatterilaitteita, kuten quiproquo tai piilotettu todistaja.
Tähän lukemisen intohimoon lisätään intohimo kirjallisuuskritiikkiin ja ideakeskusteluun yleensä. Teoksessa Muistoesineet kuolleiden talosta kertoja kertoo voimakkaan tunteen, jonka hän kokee, kun hän onnistuu hankkimaan kirjallisuuskatsauksen ensimmäistä kertaa vuosien ajan. Viittaukset nykykirjallisuuteen pisteyttävät Dostojevskin teoksen parodian, suoran tai epäsuoran hyökkäyksen muodossa, erityisesti romantismia vastaan .
Yksi Dostojevskin romaanien silmiinpistävimmistä ominaisuuksista on hahmojen ja tilanteiden ylimäärä. Tapaamme siis nihilistien ryöstöjä, femme fatalea, lapsia prostituoivia äitejä, innokkaita alkoholisteja, monia hulluuden partaalla olevia hahmoja (megalomania, vainon delirium, sadismi ...), mutta myös kristittyjen ihanteita inkarnoituvia "pyhiä" tähtitähdet Zosima ( Veljet Karamazov ) tai Prinssi Mychkine ( Idiootti ). Saatavana on koko joukko hahmoja, jotka vaihtelevat demonisesta hahmosta, kuten Rogogine, hulluun, kuten Prince Mychkine. Mutta vastakohdat houkuttelevat kaikesta huolimatta, ja ylilyöntien summa voi johtaa vain täydelliseen tuhoon. Murhat, äkilliset rauniot, mitätöidyt avioliitot, kuolemaan johtavat sairaudet, itsemurhat seuraavat toisiaan, joskus rajoittuvat uskottavuuteen. Näiden kohtausten voimakkuutta lisää entisestään ensimmäisen persoonan kerronta ( muun muassa pelaaja , teini-ikäinen , nöyryytetty ja loukkaantunut ) tai vuoropuhelu.
Dostojevskin merkkiä on myös erityispiirre muuttaa aikana uuden, ja usein radikaalisti, kuten Raskolnikov on Rikos ja rangaistus tai Arkadi Dolgorouki on nuoren . Tämä ominaisuus merkitsee syvää katkaisua kirjallisuuden perinteeseen, joka suosii hahmojen yhtenäisyyttä ja johdonmukaisuutta ja avautuu kirjallisuuden nykyaikaisuudelle.
Merkittävä paikka on omistettu vuoropuheluille. Näin venäläinen kriitikko Mihail Bahtin tuli määrittelemään dialogismin käsite Dostojevskin romanttisen tyylin kuvaamiseksi. Dostojevskilainen romaani esitetään erilaisten hahmojen "eksistentiaalisten" näkökulmien vastakkainasetteluina. Burleski voi siis hieroa hartioita traagisia ja sentimentalismi kanssa kyynisyyttä . Dostojevsky kiinnittää erityistä huomiota vuoropuhelujen realismiin käyttämällä suosittuja ilmaisuja, poikkeamia, keskeytyksiä.
Jokainen hahmo määritellään suhteessa muihin, jäljittelemällä tai vastustamalla. Monet romaanit (usein burleskit) perustuvat rakkauden ja vihan suhteisiin kahden hyvin samanlaisen tai täydentävän hahmon välillä: Le Double , mutta myös Le Bourg de Stépantchikovo ja sen ihmiset tai Ikuinen Mari . On myös pitkiä kohtauksia, joissa käydään kiivasta keskustelua monien hahmojen kanssa ( Idiootti tai Demonit ). Mutta Dostojevsky esitteli myös ensimmäisiä romaaneja monologin muodossa ( Les Carnets du sous-sol , La Douce , L'Adolescent ). Jopa näissä monologeissa on toiminut dialoginen periaate: kertoja puhuu kuvitteelliselle yleisölle, vastaa sen väitteisiin, pyrkii houkuttelemaan tai haastamaan sen.
Näkökulmien vastakkainasettelu johtaa monenlaisiin tyyleihin teoksesta toiseen, mutta myös saman tekstin sisällä. Groteski- tai muhkeat jaksot ovat keskellä dramaattisia kohtauksia ( Le Bourg de Stépantchikovo ja sen väestö ), kuten Shakespearen näytelmissä . Lopuksi, me merkille erityisominaisuudet julkaisemista sarjamuotoisen: leviämisen juonittelut, digressions, mutta myös epäjohdonmukaisuuksia, piirteitä, jotka löytyvät muista nykyajan teoksia, kuten La Maison d'apre-Vent by Dickensin tai La Vanity Fair by Thackeray .
Filosofiset, uskonnolliset ja poliittiset aiheet ovat keskeisessä asemassa Dostojevskin teoksessa.
Vankilassa ollessaan Dostojevskin henkinen voima kehittyi. Hän ei paaduta itseään, ei kapinoi ja hyväksyy ilmoitukset, jotka ovat vähitellen saavuttaneet häntä Venäjältä, venäläisiltä, Venäjän monarkiasta ja uskonnosta. Hän kirjoitti kirjeenvaihdossa: "Vannon teille, etten aio menettää toivoa ja pitää mieleni ja sydämeni puhtaana ... minun on elettävä ... Nämä vuodet eivät ole hedelmättömiä. " Helvetin syvyydessä hän tapaa Kristuksen , ja hänen uusi uskonsa ohjaa häntä vastedes yksityiselämään, kirjailijaelämään ja poliittiseen elämään: " ... ei ole mitään kaunista, syvempää, sympaattisempi, järkevämpi, virilämpi ja täydellisempi kuin Kristus ... Tästä lähtien en enää kirjoita hölynpölyä. "
Mutta tämä Kristuksen löytö ei estä kirjoittajaa antamasta uskovia ja ateisteja vapaasti vastustamaan toisiaan teoksissaan. Tässä suhteessa Kirilov, Demonien hahmo , kuvittelee, ettei kuoleva Jeesus ole löytänyt itseään paratiisista: "Luonnon lait, insinööri sanoo, saivat Kristuksen elämään valheen keskellä ja kuolemaan valheen vuoksi" . Tämä sai Albert Camuksen sanomaan analysoiden Dostojevskyn työtä, että ”Jeesus ilmentää kaikkea inhimillistä draamaa. Hän on täydellinen ihminen, joka on saavuttanut kaikkein järjetön tila. Hän ei ole jumalamies, vaan ihmisjumala. Ja kuten hän, jokainen meistä voidaan ristiinnaulita ja huijata - on jossain määrin. "
Kysymys Kristuksesta ja Jumalan olemassaolosta on itse asiassa hänen pohdintansa ytimessä, kuten Dostojevski itse väittää puhuen Karamazovista : " Pääkysymys, jota käsitellään tämän kirjan kaikissa osissa, on aivan yksi että olen kärsinyt tietoisesti tai tiedostamatta koko elämäni: Jumalan olemassaolon. "
Hakiessaan määrittelemään ajatus Dostojevski, joudumme välittömästi vaikeuden romaaneissa on vähän suoraa väliintuloa kirjoittajan usein löytyy romaaneja XIX : nnen vuosisadan. Ne eivät ole ”opinnäytetyöromaaneja”, vaan romaaneja, joissa eri näkökulmat ovat dialektisesti vastakkaisia. Niinpä kirjassa The Brothers Karamazov uskova Alyosha vastustaa epäilijää Ivania, mutta kirjoittaja tekee jokaisesta yhtenäisen ja koskettavan hahmon. Mikään ei siis olisi petollisempaa kuin osoittaa hänen hahmojensa mielipiteet Dostojevskille. Hänen romaanisen työnsä lainauksia tulisi lukea suurimmalla varovaisuudella.
Dostojevsky on todellakin omaperäinen ajatus, erityisesti ottaen huomioon sen vaikutus moniin filosofeihin, kuten Nietzsche , André Suarès , Albert Camus , eksistencialistit , René Girard tai jopa psykologiaan. Aiheesta Freud kirjoittaa artikkelin "Dostojevski ja Parricide".
Meidän on etsittävä tätä ajatusta, lähinnä ontologista , jopa antropologista, hänen fiktiivisen työnsä kautta kokonaisuutena eikä hahmojensa sanoin .
Yksi Dostojevskin pääideoista on luontainen tarve jäljitelmiin jokaisessa ihmisessä. Teemana jäljitelmä on toistuva työssään, on se historiallinen hahmo ( Napoleon I st vuonna Rikos ja rangaistus , James de Rothschild vuonna teini ) tai toiseen fiktiivinen ( Double , Netochka Nezvanova , Iankaikkinen Aviomies jne). Tämä tarve jäljitelmistä tuo mukanaan jännityksen ihailun ja kilpailun välillä, joka voi rappeutua intohimoiseksi fuusioon ja kovaan vihaan. René Girard kehitti tämän teeman Dimetojevskin (ja muiden kirjoittajien, kuten Cervantes , Stendhal ja Proust ) teoksiin, jäljittelevän mielikonseptin , joka kehitettiin ensin teoksessa Lies Romantic and Truth Romance (1961), sitten koko työnsä ajan. Dostojevskille (kuten Girardille) vain Kristuksen jäljittely voi johtaa jumalallisen ja inhimillisen, ylevän ja nöyrän luonteensa vuoksi oikeudenmukaiseen yhteiskuntaan, jossa ei ole väkivaltaa.
Dostojevskin mukaan demokraattinen yhteiskunta, johon Venäjä ennustettiin julmasti 1850-luvulla, teki konflikteista vain väkivaltaisempia. Se lupaa kaikille yhdenvertaisen oikeuden menestykseen ja kunniaan: vapautetut maaorjat, pikkuvirkamiehet, köyhät opiskelijat tuntevat olevansa samanarvoisia aatelisten tai suuren porvariston kanssa. Esteet ja sosiaalinen jäykkyys aiheuttavat väistämättä turhautumista ja katkeruutta (vrt. Les Carnets du sous-sol ). Tämä on lisäksi Nietzschen kaunaa käsitteen lähtökohta . Venäläisen filosofin Leon Shestovin mielestä Dostojevski on lähellä Nietzschea ", koska heidän teoksissaan ei ole vastausta vaan kysymys: voivatko he vielä ajatella toivoa, ne, jotka ovat hylänneet tieteen ja moraalin? Toisin sanoen: onko tragedian filosofia mahdollista? " Lev Shestov väittää, että Dostojevskin metafyysiset romaanit ovat vastaus puhtaan järjen kritiikkiin ja Kantin positiiviseen tieteeseen .
Lisäksi Dostojevskin ajatuksen läheisyys eksistencialismiin on sellainen, että hänet voidaan pitää tämän filosofisen virran perustajina, aivan kuten Kierkegaard . Hänen hahmot rakennetaan todellakin heidän dialektisten suhteidensa kanssa muihin, heidän tekojensa tai sosiaalisen vuorovaikutuksensa kautta jäljittelemällä tai vastustamalla. Se osoittaa myös osa ahdistus liittyy vapaan tahdon (katso esimerkiksi apologue että inkvisiittoriksi vuonna The Brothers Karamazov ).
Lopuksi Daniel S. Larangé kiinnittää huomiota Dostojevskin teoksen vastaanoton ja käännöksen aikana Ranskassa tehtyihin "harhautuksiin", joita erityisesti Eugène-Melchior de Vogüé on orkestroinut. Hän vääristää tyyliä saadakseen hänelle hyväntahtoisuuden. Naturalismi oli niin innokas tuomitsemaan työtä Venäjän mestari. Siitä lähtien Dostojevski tunnettiin Ranskassa vain epätarkkojen käännösten tai mukautusten kautta; kirjailijat, kuten Gide tai Nathalie Sarraute , tulkitsevat sen omalla tavallaan.
Dostojevskin teoksia on mukautettu tai siirretty monta kertaa näytölle:
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.
Ensisijaiset lähteet