Tiibetin eurooppalaisen tutkimuksen historia

On joukko eurooppalaisia, jotka pääsivät käymään Tiibetissä ennen vuotta 1950. Ensimmäiset vierailijat saapuivat sinne keskiajalla. Aluksi he olivat pääasiassa kauppiaita ja kristittyjä lähetyssaarnaajia . Tutkijat saapuivat myöhemmin.

Maantieteellinen ja poliittinen konteksti

Tiibet on Aasian kulttuurihistoriallinen alue, jonka pinta-ala on 2,5 miljoonaa km ² ja joka sijaitsee pääasiassa Kiinan kansantasavallassa . Entiset Tiibetin maakunnat Kham , Ü-Tsang ja Amdo koostuvat nykyään pääasiassa Kiinan kansantasavallan Tiibetin autonomisista hallinnollisista osastoista, mukaan lukien Tiibetin autonominen alue, sekä ulkoisista alueista, kuten Ladakh , Mustang , Arunachal Pradesh , Bhutan , Sikkim …

Vuonna XIX : nnen  vuosisadan maantiedettä Tiibetin vielä tunneta laajalti vain harvat matkailijat ovat ylittäneet Himalajan kuluu ja löysi "maailman katolla".

Tiibetologi Charles Ramble täsmentää, että Tiibetin eristäminen johtuu toisaalta sen helpotuksen esteistä ja toisaalta poliittisesta muukalaisvihasta .

Maantieteellisen pääsyn vaikeudet

Maantieteellinen Tiibet koostuu pääasiassa korkealta tasangolta, Tiibetin tasangolta , jota ympäröivät kolmelta puolelta maailman korkeimmat massiivit, etelässä Himalaja , lännessä Karakoram ja pohjoisessa Kunlunin vuoristo , mikä tekee Tiibetistä vaikeaa. pääsyyn.

Tiibetissä Aasian suuret joet ottavat lähteensä ja ovat ylemmän kurssin: Brahmaputra , Salween , Indus , Mekong , Keltainen joki , Yang-tse ...

Poliittisen pääsyn vaikeudet

Se on aikakausi hyvä peli , joka viittaa siirtomaa välinen kilpailu Venäjän ja Britannian vuonna Aasiassa yksi strategisista ominaisuudet taisteluja keskinäisen vaikutuksen Venäjän keisarikunnassa ja brittiläisen imperiumin , mistä 1813 on yleissopimuksen englantilais-venäläinen 1907 . Tämän vastakkainasettelun tekevät myös paikalle asetetut tutkijat.

Kun huomioon hänen oleskelun Seitsemän vuotta Tiibetissä (1944-1951), Itävallan Heinrich Harrer kertoo, että toisin kuin muut maat, Tiibet ei ollut esteitä, vartijoita tai tullitarkastajalle rajoillaan.. Estääkseen ulkomaalaisia ​​pääsemästä sinne oli ehdottomasti kielletty myydä heille mitään vakavien rangaistusten alaisena. Väestö voisi olla vain vihamielinen heitä kohtaan. Sama havainto löytyy brittiläisen Robert W.Fordin kynästä, joka oli radio-operaattori Britannian lähetystössä Lhassa , työskenteli sitten Sikkimissä ja lopulta Lhassassa ja Chamdossa Tiibetin hallituksen puolesta 1940-luvun lopulla: hän lisää, että Lhasan viranomaisten myöntämää kulkulupaa, lamyikia , tarvittiin voidakseen hankkia tarvikkeita, majoitusta ja kuljetuksia vaikeuksitta.

Motivaatiot ja retkien järjestäminen

Tiibetin vetovoima tutkijoihin reagoi erilaisiin motiiveihin, jotka tapauksen mukaan voivat olla tieteellisiä, poliittisia tai henkisiä.

Charles Ramble ilmaisee XIX : nnen  vuosisadan alussa XX : nnen  vuosisadan olivat kulta etsintä. Keisarillisten voimien nousuun Euroopassa liittyi halu löytää esteettömiä tai tuntemattomia alueita. Tämä Tiibetin etsintä oli suurelta osin imperialistisen valloituksen tulos. Nämä tutkimusmatkailijat tulivat Euroopan suurimmilta mailta, suurin osa heistä hyödynsi tieteellisiä matkojaan vakoilun harjoittamiseksi.

Jotkut heistä olivat tienraivaajia tiibetologialla, julkaistessaan myöhemmin tieteellisiä tutkimuksia Tiibetin sivilisaatiosta.

Tutkijat

Keskiaika

Ensimmäinen matka Keski-Aasiaan ovat keskellä XIII : nnen  vuosisadan. Vuonna 1241, mongolit vetäytyivät khaansa Ögödei kuollessa Euroopasta. Kuningas Saint-Louis ja paavi lähettävät sitten lähetystöt Mongolian Suurelle Khanille tietämään hänen aikomuksensa. Fransiskaanimunkki Jean de Plan Carpin pysyy Khan Kuyukin mongolihuoneessa . Ensimmäiset tiedot Tiibetistä ilmestyvät hänen lähetystyönsä perusteella.

Hänen matkansa Aasiassa, välillä 1274 ja 1291 , Marco Polo olisi ylittänyt raja-alueiden Tiibetissä. Hän puhuu siitä, että se on valtava metsäalueiden tunkeutunut alue, mutta hyvin harvaan asuttu, koska mongolit ovat tuhonneet vähän ennen vierailuaan. Itä-Tiibetissä hän kertoo, että suuresta suolajärvestä peräisin olevaa suolaa käytettiin valuuttana suolalevyinä, joihin oli kaiverrettu suuren Khanin sinetti.

Mukaan Sir Henry Yule , The Franciscan munkki Odoric Pordenonen näyttää käyneen Tiibetissä ja mahdollisesti jopa Lhasa noin 1328 . Hän kertoo, että kun mies kuolee, papit leikkaavat hänen ruumiinsa palasiksi, poika kokki pään syömään sen ja valmistaa kallosta kallion. Tibetologist Françoise Pommaret on sitä mieltä, että jos Odoric de Pordenone pidettiin pitkään ensimmäinen länsimaalainen tulla Lhasaan, hän olisi itse asiassa käynyt Khotan Keski-Aasiassa ja kerätään asukkaiden mitä hän kirjoitti Tiibetistä.

XVII th  luvulla

XVIII th  luvulla

XIX th  vuosisadan

”Tatsienloussa on väestö, joka koostuu tiibetiläisistä ja kiinalaisista. Suurin osa kiinalaisista on sotilaita tai kauppiaita, jotka harjoittavat pääasiassa teetä, kultaa, raparperia ja vuotia. Eurooppalaista kauppatavaraa, venäläisiä mattoja ja liinavaatteita, englantilaisia ​​banderolleja, sveitsiläisiä kellojen valmistusta, saksalaisia ​​väärennöksiä löytyy myös heidän kaupoistaan. ".

Alkupuoliskolla XX : nnen  vuosisadan

Käyttäjätunnuksen tutkijat

Theodore Illion

Itävaltalainen kirjailija Theodore Illion (1898-1984) julkaisi 1930-luvulla kaksi matkakirjaa Tiibetistä:

Tässä viimeisessä kirjassa hän kertoo väitetystä löytöstään Tiibetissä oleskellessaan vuosina 1934–1936 maanalaisessa kaupungissa, jossa oli joukko vihittyjen hallitsemia vihittyjä ja harjoittelevaa mustaa taikaa ja kannibalismia. Tiibetin tutkijat pitävät tätä tarinaa kuvitteellisena.

Slavomir Rawicz

Vuonna 1942 puolalainen nimeltä Slavomir Rawicz väitti kävelevänsä Siperiasta Tiibetiin . Hän teki selvityksen siitä, joka julkaistiin vuonna 1956. 2000-luvulla BBC: n toimittajat selvittivät tutkimuksen jälkeen, että Rawicz ei ollut pystynyt suorittamaan matkaa loppuun. Puolan ja Venäjän arkistot osoittivat, että hän oli tullut ulos gulagista vuonna 1942 Puolan sotilaiden yleinen armahdus ja oli liittynyt Puolan armeijaan Venäjällä.

Helena Blavatsky

Helena Blavatsky , syntynyt30. heinäkuuta 1831in Ekaterinoslav vuonna Ukrainassa ) ja kuoli8. toukokuuta 1891vuonna Lontoossa , yksi perustajajäsenistä Teosofiseen , olisi onnistunut, mukaan hänen lausuntoja, tulla Tiibetiin läpi Kashmirin vuoden lopussa 1855, joka käynnistyy siellä hänen mestareiden The Mahatma ( ”suuri sielu” sanskritin ). Hänen läsnäolostaan ​​Tiibetissä ei kuitenkaan ole asiakirjaa. Lisäksi hän ei voinut jäädä sinne seitsemäksi vuodeksi, kuten hän väitti, eikä hänen tietämyksensä Tiibetistä ole kovin sopusoinnussa tiibetiläisen buddhalaisuuden tai lamaismin kanssa.

End selvittämään toisella puoliskolla XX : nnen  vuosisadan

Mukaan Peter Bishop , jossa Kiinan armeijan väliintulon Tiibetissä vuonna 1951 , alue suljettiin jälleen, lukuun ottamatta eräitä matkailijoille luvan vierailla vuonna 1960, kun amerikkalaiset Stuart ja romanien Gelder ja kirjailija Han Suyin , jossa korostettiin jälkeenjääneisyys ja vanhan Tiibetin sortoa samalla kun kiitettiin Kiinan Tiibetissä aloittamaa modernisointia.

1980-luvun alussa Tiibet avattiin monille muille tarkkailijoille, jotka eivät ole taipuvaisia ​​kiinalaisten väittämiin vapauttaneista tiibetiläiset. Tarinat, kuten Han Suyinin väite, että Tiibetissä kaikki on hyvin ja että tiibetiläiset ovat Kiinan onnellisia aiheita, ovat näyttäneet olevan kaukana totuudesta.

Vierailijat Lhasaan

Ne muutamat ulkomaalaiset, jotka jäivät Lhasassa klo XX : nnen  vuosisadan ennen 1951 ovat julkaisseet kirjoja kuvaa sosiaali- ja kulttuurielämässä tuon ajan. Tiibetologin Heidi Fjeldin mukaan he nauttivat aatelisten vieraanvaraisuudesta (kuten Charles Alfred Bell , Heinrich Harrer , Freddie Spencer Chapman ) ja saattaisi ajatella, että heidän läheinen vuorovaikutus Lhasan aateliston kanssa vaikutti heidän ymmärrykseen Tiibetin kulttuurista ja yhteiskunnasta. . Heidi Fjeldin mukaan tämän kiinalaisuutta edeltävän Tiibetin historian ajanjakson kirjallinen dokumentointi heijastaa pääasiassa maallisen ja kirkollisen eliitin elämää ja antaa vain epäsuoraa valoa paahtimien elämään.

Tiibetin vastakkaiset esitykset ( XIX vuosisata )

Kun Ison-Britannian viranomaiset saivat jalansijaa Tiibetissä vuoden 1904 sotaretken jälkeen , he esittivät vision autonomisesta Tiibetistä kulttuuri- ja poliittisilla aloilla ja maalasivat positiivisen kuvan Tiibetistä. Vain harvat tutkimusmatkailijat, jotka matkustivat Itä-Tiibetissä tai ovat päässeet Ison-Britannian valvonnasta, kuten William McGovern , Alexandra David-Néel ja myöhemmin Heinrich Harrer , pystyivät antamaan toisen kuvan. Brittiläiset hallintovirkamiehet yrittivät soveltaa länsimaisia ​​käsitteitä Tiibetiin ja kuvasivat sen yhtenäisenä poliittisena kokonaisuutena, joka haluaa liittyä kansainväliseen yhteisöön, jota hallitsivat siirtomaavallat.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Michael Taylor, Le Tibet - De Marco Polo Alexandra David-Néelille , Payot, Office du Livre, Fribourg (Sveitsi), 1985 ( ISBN  978-2-8264-0026-4 ) .
  2. Huomaa: eli viisi kertaa Ranskan pinta-ala.
  3. tiibetiläiset, 1959-1999, neljäkymmentä vuotta kolonisaatiota , Katia Buffetrille ja Charles Ramble , Robbie Barnett, Georges Dreyfus, Samten G. Karmay, Per Kvaerne ja Jigmé Namgyèl, toim. Muuten, coll. "Maailma", ( ISBN  286260822X ) .
  4. Maantieteellinen esitys .
  5. Laurent Deshayes , Tiibetin kysymys XIX th  vuosisadan
  6. Louis-Marie, Élise ja Thomas Blanchard, Explorerurs du Toit du Monde, Carnets de route en Haute-Asie (1850-1950) , Éditions de La Martinière, 2010, ( ISBN  978-2-7324-4216 -7 ) .
  7. (vuonna) Heinrich Harrer, Elämäni Lhasassa kielletty (kirjaimellisesti "Elämäni Lhasassa kielletty") National Geographicissa heinäkuussa 1955: "  Tiibetin rajoilla ei ollut esteitä, vartijoita tai tullitarkastajia.  "
  8. (in) Heinrich Harrer Seitsemän vuotta Tiibetissä , jossa uusi epilogi tekijän. Kääntäjä saksasta Richard Graves. Peter Flemingin johdolla, First Tarcher / Putnam Hardcover Edition, 1997, ( ISBN  0-87477-888-3 )  : "  Koska Tiibetillä ei ole raja-asemia, koko väestö kasvatetaan vihamieliseksi ulkomaalaisille, ja siellä on ankarat rangaistukset kaikille tiibetiläisille, jotka myyvät mitään ulkomaalaisille.  "
  9. MG Chikara, buddhalaisuus, reinkarnaatio ja tiibetiläiset dalai-lamat , APH Publishing, 1998, 236 s., Liite III, Jotkut henkilökohtaiset havainnot Robert Fordin toimesta, s.  169-173  : ”  Matkustamalla Tiibetiin Intiasta tunnustettua kauppareittiä pitkin ei ollut rajapistettä , virkamiehiä, poliisia, tulli- tai maahanmuuttovalvontaa. Tiibetiläiset estivät vieraita. Hallitus yksinkertaisesti teki vakavaksi rikkomukseksi kenenkään alaisensa ruoan, suojan tai kuljetuksen tarjoamisen kaikille ulkomaalaisille, jotka eivät pystyneet tuottamaan "Lamyik" -korttia tai Lhasan viranomaisten myöntämää matkalippua. Järjestelmä oli voimassa koko Tiibetissä.  "
  10. (in) Tiibetin varhaiset tutkijat , materiaalinen Tiibet  : "  Tiibetin varhaiset tutkijat houkuttelivat maata erilaisiin tarkoituksiin, joko tieteellisiin, poliittisiin tai hengellisiin tarkoituksiin.  "
  11. Tiibetin varhaiset tutkijat, op. cit.  : ”  Osa niistä voi myös olla edelläkävijöitä alalla Tibetology, joilla tuotetaan tieteellistä työtä Tiibetin sivilisaation.  "
  12. Françoise Pommaret , Tiibet, haavoittunut sivilisaatio , Gallimard, coll. ”  Découvertes Gallimard / Histoire” ( n o  427 ), Pariisi, 2002, ( ISBN  2070762998 ) , ( ISBN  9782070762996 ) , s. 20.
  13. (in) LF Hobley, Varhainen tutkimusmatkailijat AD 1500 , Taylor & Francis, ensimmäinen julkaistu 1956, uusintapainos 1973, s.  57  : "  Marco Polo kirjoitti myös paikoista, joissa hän ei ollut itse käynyt [...]. Hän kertoo Tiibetistä, suuresta erämaasta, jonka valtaavat petot, mutta hyvin vähän ihmisiä. Itä-Tiibetissä suuren suolajärven suolaa käytetään rahana leivinä, joihin on painettu Khanin sinetti.  "
  14. (in) Sir Henry Yule, Cathy ja tulevat Sinne , Vol. 1, Hakluyt Society, Lontoo, 1916, s.  178-181 .
  15. LF Hobley, op. cit., s.  57  : ”  Hän kuvailee, kuinka kun mies kuolee, papit leikkaavat ruumiin ja hänen poikansa kokki ja syö pään ja valmistaa kallon pikarin. [...] (Cathaystä ja täältä, Sir H. Yule.)  "
  16. (in) John MacGregor, Tiibet: kronikka Exploration , Routledge & Kegan Paul, London, 1970, s.  34-39 , ( OCLC 97328 ) .
  17. John MacGregor, op. cit., s.  44–45 .
  18. (in) Edwyn Bernbaum, Tie Shambhala , 1980 Uusintapainos: Jeremy P. Tarcher, 1989., Inc., Los Angeles.
  19. (in) Gerald H. Anderson (toimittaja), henkilötiedot Dictionary of Christian Missions , Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1998, s.  266 .
  20. (in) Athanasius Kircher, Kiina, havainnollistettu pyhillä ja rienaavilla monumenteilla sekä erilaisilla luonnon ja taiteen nähtävyyksillä sekä muilla huomionarvoisilla argumenteilla (latinaksi), Amsterdam, apud Jacobum to Die, 1667. Sisältää digitaalisen version verkossa Stanfordin yliopisto .
  21. (en) Elio Marini, "Pennabilli ja Tiibet" , 1998.
  22. Alexandra David-Néel, Voyage d'une Parisienne à Lhassa , Omnibus-painos 1994, s.  280 - 282 .
  23. Katso erityisesti (en) Tiibetin kertomus, Pistoian Ippolito Desiderin matkat, 1712-1727, toimittaja Filippo de Filippi, esittelijänä C. Wessels , Lontoo, G. Routledge ja pojat, 1937.
  24. B. Le Calloc'h, Samuel Van de Putte, ensimmäinen maantieteilijä Tiibetin ja Nepalista Revue de la Societe de Géographie , n o  107, 3 rd leikata. 1996, s.  35-56 .
  25. Pariisi, Le Clere, 1853, 2 osaa. BNF on lähettänyt Gallica- sivustolleen kuvatilassa, nide 1 ja nide 2  ; Quebecin yliopisto on laittanut verkkoon kauniin ja kätevän version pdf-muodossa .
  26. Jean Chalon, Alexandra David-Néelin valoisa kohtalo , Perrinin akateeminen kirjakauppa, 1985.
  27. (in) Yhteenveto Julie G. Marshall, Britanniassa ja Tiibetin 1765-1947. Valittu huomautettu bibliografia Britannian suhteista Tiibetiin ja Himalajan osavaltioihin, mukaan lukien Nepal, Sikkim en Bhutan, tarkistettu ja päivitetty vuoteen 2003 , Lontoo ja New York, Routeledge Curzon, noin 2003, s.  272-273 , jossa on hyvin yksityiskohtainen kirjallisuusluettelo kohteesta n o  1964 n o  1979, s.  273 - 275 .
  28. (en) Erittäin yksityiskohtainen bibliografia julkaisussa Julie G. Marshall, Iso-Britannia ja Tiibet 1765-1947. A Valitse kommentoitu Britannian suhteet Tiibetin ja Himalajan valtiot kuten Nepalissa, Sikkim fi Bhutan, tarkistettu ja päivitetty 2003 , Lontoo & New York, Routeledge Curzon, noin 2003, mistä n o  1946 on n o  1954, s.  270 - 271 .
  29. (in) Nina Mazuchelli, Intian Alpit ja kuinka ylitimme em: on sanallinen kahden vuoden asumista Itä-Himalajalla ja kahden kuukauden kiertue sisäosiin. Nainen tienraivaaja. Kuvittaja: New York & London, Dodd, Mead, and Company, 1876.
  30. (in) Isabella Lucy Linnut joukossa tiibetiläisten , 1894.
  31. Tiibetiläisten eepos: myytin ja todellisuuden välillä , Frédéric Lenoir ja Laurent Deshayes , Fayard, 2002 ( ISBN  2-213-61028-2 ) .
  32. (in) Fanny Bullock Workman, William Hunter Workman, jäässä korkeudet Mustagh: selvitys kaksi vuodenaikaa etsintä edelläkävijä Himalajan Baltistanissa Charles Scribner pojat, 1908, 444 s.
  33. Ranskalaiset lähetyssaarnaajat metsästävät kasveja .
  34. Tutkimus , numero 316; Numerot 318 - 322; Numerot 324-326, s.  48  : ”Tehdas ei ole koskaan vaatinut niin paljon vaivaa. Viikkoja kävelyä kohti Tiibetin tasangoa, jota ympäröivät huiput 6500  metrin korkeudessa . Kokonaiset päivät paksussa sumussa, menettää tiensä jyrkänteen reunalle, sitten paahtavan yön lopussa paahtava aurinko, joka polttaa silmiä. Epärealistinen maailma Kiinan länsiosassa kadonneelle eurooppalaiselle vuonna 1886. Ja yllätys siellä viimeisten puiden joukossa kirkkaan sinisillä unikoilla. Alkuperä. Sen sijaan, että nojautuisi kohti maata, varret nousivat ylöspäin kuin alberdit; kukassa oli neljä terälehteä, kuten unikot (Papa-ver) ja unikot (P rheas). Labbé Jean-Marie Delavay, kotoisin Haute-Savoie, botanisti vapaa-ajallaan, pussi pieniä siemeniä Pariisiin. Jos taivaansininen unikko päättäisi kukkia museossa, se valtaistuisi pian Alppien Edelweissin *, jolla oli niin paljon kuolleita sen ansioksi. Oliko unikko todella muukalainen? Toinen maailman katolta tullut papaveraceae, kuiva ja värjäytynyt, oli saapunut Geneveen englantilaiselta matkustajalta. Sen nimi oli Meconopsis napaulensis (Nepalista). Delavay jätti hänet huomiotta. "
  35. Tiibetin historian ja sen suhteiden muuhun maailmaan kronologia, Jean Dif .
  36. Gilles van Grasdorff, Tiibetin uusi historia , Perrin-painokset, 2006, sivu 220.
  37. Pariisin ulkomaanedustus: Thibetissä surmattu lähetyssaarnaaja .
  38. Ekai Kawaguchi, Kolme vuotta Tiibetissä , 1909, s.  309-322 . Uusintapaino: Book Faith India (1995), Delhi. ( ISBN  978-81-7303-036-9 ) .
  39. Ekai Kawaguchi, op. cit., s.  323-328 .
  40. (en) Aasiassa (1903); Tieteelliset tulokset matkalta Keski-Aasiassa 1899-1902 (jonka hän oli mukana kirjoittamassa vuosina 1904-1907); Transhimalaya (1909); Elämäni tutkijana (1925); Tiibetin valloitus (1934).
  41. (in) Christopher Hale, Himmlerin ristiretki , Hoboken (New Jersey), John Wiley & Sons, 2003, s.  149-151 .
  42. (in) FM-Bailey, Kiina-Tiibet-Assam. Matka, 1911 , Lontoo, Jonathan Cape, 1945; Ei passi Tiibetiin , Lontoo, Rupert Hart-Davis, 1957.
  43. Maurice Zimmermann, F. Kingdon Wardin etsintä Tiibetin itäosissa, julkaisussa Annales de Géographie , XXIII / 127 (1914), s.  92-93 , artikkeli on lähettänyt Persée- sivusto .
  44. (sisään) Frank Kingdon-Ward, Kasvien metsästäjä Tiibetissä , Lontoossa, Jonathan Cape (Odyssey-kirjasto), 1937. Katso myös (in) Frank Kingdon Wardin Riddle of the gTsang inch Gorge. Vuosien 1924-25 eeppisen matkan jäljittäminen Kaakkois-Tiibetissä , Woodbridge (Suffolk), Antiikkikeräilijöiden kerho, 2001.
  45. Marie-Madeleine Peyronnet, Le Tibet d'Alexandra David-Néel , Plon, 1979, s.  141 .
  46. (en) Kiina tänään .
  47. Valerie Boulain, Femmes en aventure: matkustajasta urheilijaan. 1850-1936 , University Press of Rennes, 360 Sivumäärä, P. 245.
  48. Alexandra David-Néel, pariisilaisen matka Lhassaan , Pariisi, Plon, 1973.
  49. Hélène Duccini , ”” Media kunniaa ”Alexandra David-Neel” , Le Temps des mediat , 1/2007 ( n o  8), s.  130-141 .
  50. Raymond Brodeur, Centre inter-universitaire d'études québécoises, Centre d'études Marie-de-l'Inkarnaatio, nainen, mystikko ja lähetyssaarnaaja: Marie Guyart de l'Incarnation: Tours, 1599-Québec, 1672 , kollokviumin käsittely järjesti Centre d'études Marie-de-l'Innkarnation Centre interuniversitaire d'études québécoises -suojelussa, joka pidettiin Lorettevillessä Quebecissä 22. – 25. syyskuuta 1999, Presses Université Laval, 2001, ( ISBN  2- 7637 -7813-5 ja 9782763778136 ) , s.  182 .
  51. (sisään) Sara Mills, Ero diskursseista: Analyysi naisten matkakirjoittamisesta ja kolonialismista ., Routledge, 2003, 240 s. s.  123-150 .
  52. Jean Dif esitteli Léa Lafugien matkat .
  53. D. Schröder, P. Matthias Hermanns SVD (1899-1972), julkaisussa Anthropos , voi. 67, n °  1-2, 1972, s.  1-8 .
  54. (in) Brooke Dolan II Tie Edge of the World in Frontiers , lokakuu 1936 s.  5-9  ; Tie maailman reunalle , julkaisussa Proceedings of the Academy of Natural Sciences (Philadelphia) , 1937; Marion Duncan, Jangtse ja jak , Alexandria Va, 1952; Christopher Hale, Himmlerin ristiretki , Hoboken NJ: Wiley & Sons, 2003; John Kenneth Knauss, Kylmän sodan orvot: Amerikka ja tiibetiläiset taistelut selviytymisen puolesta , luku 1, New York: Public Affairs, 1999.
  55. (De) Ernst Schäfer, Forschungsraum Innerasien, Asienberichte. Vierteljahresschrift für asiatische Geschichte und Kultur , nro 21, huhtikuu 1944, s.  3-6  : "  geologia, kasvisto, villieläimet ja ihmiset (Tiibetistä) olivat retkikuntamme kohteita  " .
  56. (in) Claudio Mutti , SS Tiibet , artikkeli julkaistaan verkkosivuilla Claudiomutti.com 10. lokakuuta 2005 "virallinen tavoite retkikunta oli tutkia Tiibetin alueesi antropologinen näkökulmasta, maantieteellisten, eläin- kasvitieteellinen. Mutta Himmlerille oli myös tärkeää luoda yhteys isä Retingin kanssa, josta tuli maan hallitsija vuonna 1934, vuosi kolmetoista Dalai Laman kuoleman jälkeen.
  57. Constantin de Slizewicz, Tiibetin unohdetut kansat , 2007, Perrin, Aasia, 2007.
  58. Jean-Philippe Caudron, Thoupten Phuntshog, tunsin vapaan Tiibetin , Grasset , 2001, ( ISBN  2246576318 ja 9782246576310 ) , s.  307-308
  59. Jean Dif esitteli Guibautin ja Liotardin matkat
  60. André Guibaut, Ngolo-setas, 2 nd  Guibaut-Liotardin retkikunta Tiibetiin , 1940, J. Susse, 1947.
  61. Abdul Wahid Radhu ja Marco Pallis , Tiibetin asuntovaunu , Maailman kansat, 1991, ( ISBN  2907629107 ja 9782907629102 ) .
  62. (De) Wilhelm Alexander Unkrig, Hans Findeisen, A. Unkrig (1883-1956) , osa 17 de Asien- und Afrika-Studien der Humboldt-Universität zu Berlin ( toim . Hartmut Walravens, Hans Findeisen), Otto Harrassowitz Verlag, 2004 , 204 Sivumäärä ( ISBN  3447050411 ja 9783447050418 ) , s.  165 , huomautus 24: “  Verfasser der Bücher: Rätselhaftes Tibet . Hampuri: Uranus-Verlag (1936). 143 S. Tiibetti über das Abendland . Salzburg: Ignota-Verlag 1947.215 S. sowie Darkness over Tiibet . Lontoo: Rider & Co. 1933. 192 S.  "
  63. (en) [1] , Sygartyr.com-sivustolla: "  Yksi omituimmista kirjoistani on saksalaisen mystisen kirjailijan Theodore Illionin (todennäköisesti salanimi) vähän tunnettu matkakertomus nimeltä" Darkness over Tibet " (1938). Kirjaa mainostetaan tietokirjona, mutta se näyttää todellisuudessa pitkälti fiktiiviseltä henkiseltä allegorialta. Matkoillaan salaisessa Tiibetissä (silloin, kun länsimaalaisten ulkomaalaisten vierailu siellä oli laitonta) hän kuulee tarinoita piilotetusta maanalaisesta kaupungista, "valon prinssin" johtamasta erittäin vihittyjen olioiden maailmasta. Illion löytää oppaan viemään hänet sinne, ja kaupungissa hän tapaa munkkien veljeyden ja heidän salaperäisen johtajansa. Vaikka hän aluksi tuntee olevansa paikassa, jossa on suuri hengellinen voima, hänelle hitaasti koituu, että nämä ihmiset ovat todella velhoja, jotka harjoittavat mustaa taikuutta, ja heistä on tullut sieluttomia ajan myötä, kun pimeys kuluttaa heitä hengellisesti. Illion pakenee voidakseen varoittaa maailmaa pimeyden voimista, jotka sijaitsevat Himalajan salaisilla vuorilla.  "
  64. (in) David Hatcher Childress, Kadonnut kaupungeissa Kiinassa, Keski-Aasiassa ja Intiassa , Kadonnut kaupungit sarja, 3 th  edition, Adventures Unlimited Press, 1998, 408 s., ( ISBN  0932813070 ja 9780932813077 ) , s.  355  : ”  Kun Illion on havainnut, että hänelle syötetään ihmislihajauhoa, hän pakenee kaupungin joukosta salamurhajoukkueen kanssa. Hän vaeltaa Tiibetissä useita viikkoja takaa-ajoissa ja lopulta pakenee varoittamaan maailmaa.  "
  65. (En) The Long Walk , teos, jota myydään yli 500 000 kappaleena ja käännetty 25 kielelle, ranskaksi nimellä A marche forcée , julkaisija Editions I read Leur aventure , nro A13-14.
  66. (sisään) "Walking the talk" , BBC News , 30. lokakuuta 2006.
  67. (vuonna) Jennifer Speake (johdolla), Matkailun ja tutkimuksen kirjallisuus: tietosanakirja , osa 3, R - Z, Fitzroy Dearborn, 2003 artikkeli "Tiibet", Peter Bishop, s.  1178-1181  : "  Tiibetin kiinalainen miehitys vuonna 1951 sai aikaan uuden sulkemisen lukuun ottamatta valtuutettuja matkustajia, kuten amerikkalaiset Stuart ja Roma Gelder, ja kirjailija Han Suyin, jotka korostivat vanhan Tiibetin jälkeenjääneisyyttä ja sortoa kiittäen Kiinan modernisointia  " .
  68. (in) Warren W. Smith nuorempi , Kiinan Tiibet?: Itsenäisyys tai Assimilation , Altamiran Press 16. toukokuuta 2008 ( ISBN 0-7425-3989-X ) . ”  Pian sen jälkeen, 1980-luvun alussa, Tiibet avattiin monille, jotka olivat vähemmän sympaattinen Kiinan väittää ovat vapauttaneet tiibetiläisiä itseltään. Niiden kuten Han Suyinin, joka kirjoitti, että Tiibetissä kaikki oli hyvin ja tiibetiläiset olivat Kiinan onnellisia alamaisia, kertomukset paljastettiin olevan kaukana totuudesta.  "  
  69. (in) Heidi Fjeld , Commons ja jalo. Perinnölliset divisioonat Tiibetissä , Pohjoismainen Aasian tutkimuslaitos, Kööpenhamina, NIAS Press, 2005, s.  113 ( ISBN  87-91114-17-9 )  : ”  Muutamat ulkomaalaiset, jotka vierailivat Lhasassa ennen Kiinaa, ovat julkaisseet kirjoja, jotka kuvaavat tämän ajan sosiaalista ja kulttuurista elämää. He nauttivat aatelisten vieraanvaraisuudesta (esimerkiksi Bell 1928, Harrer 1953, Chapman 1990 [1940], ja voimme olettaa, että heidän vuorovaikutuksensa vain läheisten Lhasan aatelisten kanssa vaikuttivat heidän ymmärrykseen Tiibetin kulttuurista ja yhteiskunnasta. Kirjallinen dokumentaatio Tiibetin historiaa ennen Kiinaa kuvaa pääasiassa maallikkojen ja papiston eliittien elämää keskittyen vain epäsuorasti tavallisiin ihmisiin.  "
  70. (en) Myrna Oliver, Heinrich Harrer, 93; Itävaltalainen vuorikiipeilijä, seikkailija kirjoitti 'Seitsemän vuotta Tiibetissä' , nekrologi, Los Angeles Times -sivusto , 10. tammikuuta 2006.
  71. Katso hahmon lyhyt elämäkerta on Anandan päällä .
  72. (in) Thierry Dodin ja Heinz Räther, Tiibetin myytti historian kautta, Tiibetin kuvittelun viimeinen luku : Shangri-la: n ja feodaalisen sorron välillä , Wisdom Publications, 2001, 465 s. ( ISBN  0861711912 ja 9780861711918 )  : ”  Myös Tiibetin poliittinen kuva osoittautui muuttuvaksi. Peter Hansen ja Alex McKay ovat osoittaneet tässä kirjassa, että brittiläiset siirtomaa-asukkaat ajattelivat tiibetiläisiä joko takapajuisina ja barbaarisina tai jaloina ja viehättävinä. Mielenkiintoista on, että entisen ryhmän partisaanit pyrkivät pitämään Tiibetin osana Kiinan vaikutusaluetta - vaikka he harvoin tarkentivat tarkalleen miten - kun taas jälkimmäisen puolueet korostivat Tiibetin ilmeistä autonomiaa sekä kulttuuri- että poliittisilla aloilla. Viimeksi mainittu ryhmä vaati myös Ison-Britannian suurempaa osallistumista Tiibetiin. Kun brittiläiset virkamiehet todella saivat jalansijaa Tiibetissä Ison-Britannian sotaretken jälkeen vuonna 1904, he edistivät tätä näkemystä ja maalasivat positiivisen muotokuvan Tiibetistä valitsemalla huolellisesti ja sensuroimalla edustuksensa. Vain harvat tutkimusmatkailijat, jotka matkustavat Tiibetin itäosassa tai pakenevat muuten Ison-Britannian valvonnasta, kuten William McGovern, Alexandra David-Néel ja - myöhemmin - Heinrich Harrer, pystyivät esittämään vaihtoehtoisen kuvan. Brittiläiset hallintovirkamiehet, joita McKay pitää "Tiibetin kaaderina", yrittivät sovittaa Tiibetin länsimaisiin poliittisiin käsitteisiin ja kuvasivat sen yhtenäisenä poliittisena kokonaisuutena, joka on halukas tulemaan siirtomaavallan hallitsemaan globaaliin yhteisöön.  "

Bibliografia

Sisäiset linkit

Ulkoiset linkit