Léopold Sédar Senghor | |
Léopold Sédar Senghor, vuonna 1975. | |
Toiminnot | |
---|---|
Senegalin tasavallan presidentti | |
7. syyskuuta 1960 - 31. joulukuuta 1980 ( 20 vuotta, 3 kuukautta ja 24 päivää ) |
|
Vaalit |
5. syyskuuta 1960 (liittovaltion yleiskokouksen toimesta) |
Uudelleenvalinta |
1. st joulukuu 1963 (jäljempänä kansanvaalilla ) 25 helmikuu 1968 28 tammikuu 1973 26 helmikuu 1978 |
pääministeri | Abdou Diouf |
Neuvoston puheenjohtaja | Mamadou Dia |
Edeltäjä | Sijainti luotu |
Seuraaja | Abdou Diouf |
Haltijan tuolin 16 on Ranskan akatemian | |
2. kesäkuuta 1983 - 20. joulukuuta 2001 ( 18 vuotta, 6 kuukautta ja 19 päivää ) |
|
Edeltäjä | Antoine de Lévis-Mirepoix |
Seuraaja | Valéry Giscard d'Estaing |
Ranskan sijainen | |
21. lokakuuta 1945 - 5. joulukuuta 1958 ( 13 vuotta, 1 kuukausi ja 14 päivää ) |
|
Vaalipiiri | Senegal ja Mauritania |
Lainsäätäjä |
Perustava kokoonpano I re , II e ja III e ( IV e tasavalta ) |
Poliittinen ryhmä |
SFIO (1945-1948) IOM (1948-1958) |
Presidentti n liitto Mali | |
17. tammikuuta - 20. elokuuta 1960 ( 7 kuukautta ja 3 päivää ) |
|
Edeltäjä | Toiminto luotu |
Seuraaja | Poistettu toiminto |
Ministeri neuvonantajana Ranskan tasavallan | |
23. heinäkuuta 1959 - 19. toukokuuta 1961 ( 1 vuosi, 9 kuukautta ja 26 päivää ) |
|
Presidentti | Charles de Gaulle |
Hallitus | Michel Debre |
Valtiosihteeri on puheenjohtajavaltio Ranskan ministerineuvostossa | |
1. st Maaliskuu 1955 - 24. tammikuuta 1956 ( 10 kuukautta ja 23 päivää ) |
|
Presidentti | René Coty |
Hallitus | Edgar Faure II |
Elämäkerta | |
Syntymäaika | 9. lokakuuta 1906 |
Syntymäpaikka | Joal ( AOF ) |
Kuolinpäivämäärä | 20. joulukuuta 2001 |
Kuoleman paikka | Verson ( Ranska ) |
Kansalaisuus |
Ranska senegalilainen |
Poliittinen puolue |
BDS (1948-1957) BPS (1957-1958) UPS (1958-1976) PS (1976-2001) |
Isä | Basilika Diogoye Senghor |
Äiti | Gnilane Ndiémé Bakhoum |
Puoliso | Ginette Éboué (1946-1956) Colette Hubert (1957-2001) |
Lapset | Francis-Arphang Guy-Wali Philippe-Maguilen |
Ammatti |
runoilija Writer |
Uskonto | katolisuus |
Senegalin tasavallan presidentit | |
Léopold Sédar Senghor , syntynyt9. lokakuuta 1906vuonna Joal , Senegalissa , ja kuoli20. joulukuuta 2001vuonna Verson , Ranska , on ranskalainen sitten Senegalin valtiomies , runoilija , kirjailija , ja ensimmäinen tasavallan presidentti Senegalin ( 1960 - 1980 ). Hän oli myös ensimmäinen afrikkalainen, joka istui Ranskan akatemiassa . Hän oli myös ministeri Ranskassa ennen maansa itsenäistymistä .
Se on symboli yhteistyöstä Ranskan ja sen entisten siirtomaiden välillä kannattajiensa puolesta tai ranskalaisen uusikolonialismin kanssa Afrikassa sen vahingoittajien puolesta.
Hänen runoilunsa , joka perustuu loitsusanan lauluun, on rakennettu toivoon luoda maailmankaikkeuden sivilisaatio, joka yhdistää perinteet niiden erojen ulkopuolella. Lisäksi hän syventää negritudin käsitettä, Aimé Césairen esittämän käsitteen, joka määrittelee sen seuraavasti: “Negritude on yksinkertainen tunnustus mustaksi olemisesta ja tämän tosiasian, mustana olevan kohtalomme, historiamme ja historiamme hyväksyminen. kulttuuri. "
Léopold Sédar Senghor syntyi 9. lokakuuta 1906vuonna Joal , pieni rannikkokaupunki sijaitsee etelään Dakar , Senegal . Hänen isänsä, Basile Diogoye Senghor, on katolinen kauppias. Kotoisin Djilor , hänen äitinsä, Gnilane Ndiémé Bakhoum, joka kuoli vuonna 1948, jonka Senghorin kehottaa Elegies "Nyilane makea", kuuluu Serer etniseen ryhmään sekä Tabor linjan mutta on fulanit alkuperää. Hän on Basile Diogoye Senghorin kolmas vaimo, josta hänellä on neljä tytärtä ja kaksi poikaa. Etunimi Sédar tarkoittaa "että ei voida nöyryyttää". Hänen isänsä antoi katolisen etunimen ”Léopold” muistoksi Léopold Angrandille , varakkaalle Métis-kauppiaalle, isänsä ystävälle ja satunnaiselle työnantajalle. Ennen kastettaan Sédar Gnilane (silloin oli tapana, että pojan etunimen mukana oli hänen äitinsä), tuleva Léopold, vietti elämänsä ensimmäiset vuodet äiti-perheensä Bakhoumin kanssa. Palattuaan isänsä kanssa nuori Léopold osallistui myöhemmin Joalin (lähellä isä Duboisia) katoliseen taloon, jossa hän oppi katekismuksen ja ranskan kielen ensimmäiset alkeisuudet. Senghor aloitti opintonsa Senegalissa, ensin Spiritan-isien luona Ngazobilissa kuusi vuotta, sitten Dakarissa François Libermannin korkeakoulu-seminaarissa ja rue Vincens -kurssilla, jota myöhemmin kutsutaan Van-Vollenhovenin lukioksi ja tänään Lamine-Guèyen lukio . Hän on jo intohimoisesti ranskalaisesta kirjallisuudesta. Hyvä opiskelija hän läpäisi ylioppilastutkinnon erityisesti ranskan ja latinan kielten ansiosta. Koulun johtaja ja hänen opettajansa suosittelevat Senghorin lähettämistä jatkamaan opintojaan Ranskassa. Hän sai puoli-apurahan siirtomaahallinnolta ja lähti Senegalista ensimmäisen kerran 22-vuotiaana.
Senghor saapui Pariisiin vuonna 1928 . Tämä merkitsee hänen mukaansa "kuusitoista vuotta vaeltamista". Hän opiskeli valmistelevia kirjallisuuden tunneille Lycée Louis-le-Grand (kiitos apua sijainen Senegalin Blaise Diagne ) ja myös tiedekunnan kirjeiden ja Pariisin yliopiston . Louis-le-Grand, hän hieroi hartioita kanssa Paul Guth , Henri Queffélec , Robert Verdier ja Georges Pompidou , jonka kanssa hän ystävystyi. Hän tapasi Aimé Césairen siellä ensimmäistä kertaa. Vuonna 1931 hän sai tutkinnon kirjeillä.
Varhainen ura opetuksessaVuonna 1935 hänet hyväksyttiin kieliopin yhdistämiskilpailuun ensimmäisen epäonnistuneen yrityksen jälkeen. Hän on tämän kilpailun ensimmäinen afrikkalainen voittaja. Osallistuakseen hänen piti hakea kansalaisuutta, hänellä oli aiemmin ranskalaisen aiheen asema.
Hän aloitti uransa opettajana klassisen kirjeitä Lycée Descartes vuonna Tours , sitten siirrettiin lokakuussa 1938 on Lycée Marcelin-Berthelot in Saint-Maur-des-Fossés , Pariisin alueella (steelan muistetaan hänen vierailunsa siellä). Lisäksi hänen opetustoiminnasta, hän otti kursseja Negro-Afrikkalainen kielitieteen antama Lilias Homburger on käytännön School of Higher Studies ja niille Marcel Cohen , Marcel Mauss ja Paul Rivet klo Institut d'ethnologie de l' yliopistossa Pariisissa .
Toinen maailmansota (1939-1945)Vuonna 1939 Senghor värvättiin jalkaväkimieheksi 2 e- luokkaan siirtomaa-jalkaväkirykmenttiin. Hän on määritetty 31 : nnen rykmentin siirtomaa jalkaväen rykmentin koostuu afrikkalaisia, vaikka hankinta kansalaisuuden Senghorin vuonna 1932.20. kesäkuuta 1940, saksalaiset pidättivät hänet ja vangitsivat hänet La Charité-sur-Loiressa . Hänet internoitiin useisiin vankileireihin ( Romilly , Troyes , Amiens ). Sitten hänet siirrettiin Frontstalag 230: een Poitiersiin , vankileirille, joka oli varattu siirtomaajoukoille. Saksalaiset halusivat ampua hänet samana päivänä kun hänet vangittiin, yhdessä muiden läsnä olevien mustien sotilaiden kanssa. He pakenevat tästä verilöylystä huutamalla "Eläköön Ranska, eläköön musta Afrikka". Saksalaiset laskevat aseensa, koska ranskalainen upseeri saa heidät ymmärtämään, että puhtaasti rasistinen verilöyly vahingoittaisi arjalaisen rodun ja Saksan armeijan kunniaa. Senghor helpottaa kahden ranskalaisen sotilaan pakenemista. Hänet siirrettiin As-leiriin Saint-Médard-en-Jallesiin , lähellä Bordeaux'ta, missä hänet vangittiin 5. marraskuuta 1941 - vuoden 1942 alkuun. Hänet vapautettiin sairauden takia. Senghor viettää yhteensä kaksi vuotta vankileireillä, jonka hän omistaa runojen kirjoittamiseen. Hän palasi opetustoimintaa ja osallistui vastus puitteissa kansallisen yliopiston Front .
Jälkimainingeissa toisen maailmansodan , hänestä tuli kommunisti . Hän otti puheenjohtaja kielitieteen klo National School of Overseas Ranska, jonka hän toimi vuoteen itsenäisyyden välillä Senegal vuonna 1960. Eräällä hänen tutkimus matkaa Serer runoutta Senegalissa paikallisen johtajan sosialistit, Lamine Gueye , ehdotti hänelle olla ehdokkaana edustajakokoukselle. Senghor hyväksyy ja valitaan varapuheenjohtajaksi Ranskan kansalliskokoukseen , jossa siirtomaat ovat juuri saaneet oikeuden edustukseen. Edustavat vaalipiiristä Senegalin ja Mauritanian , hän erottuu Lamine Gueye aiheesta on lakon rautatietyöläiset on Dakar - Niger linja . Guèye äänestää vastaan, koska sosiaalinen liike lamauttaa siirtomaa, kun taas Senghor tukee liikettä, mikä ansaitsi hänelle suuren suosion.
12. syyskuuta 1946, Senghor naimisissa Ginette Eboué ( 1923 - 1992 ), parlamentaarinen avustaja kaapin ministerin Overseas Ranskassa ja tytär Félix Eboué , entinen kenraalikuvernööri Ranskan päiväntasaajan Afrikka (AEF); jonka kanssa hänellä oli kaksi poikaa: Francis-Arphang (syntynyt20. heinäkuuta 1947) ja Guy-Wali (syntynyt 28. syyskuuta 1948, joka kuoli vuonna 1983 pudotessaan Pariisin asuntonsa viidennessä kerroksessa. Senghor vihki hänelle runon "Chants pour Naëtt", joka otettiin Nocturnes- runokokoelmaan otsikolla "Chants pour Signare").
Menestyksensä vahvuudesta seuraavana vuonna hän jätti työntekijöiden kansainvälisen ranskalaisen osaston (SFIO) afrikkalaisen osaston , joka oli pitkälti tukenut sosiaalista liikkuvuutta, ja perusti Mamadou Dian kanssa Senegalin demokraattisen ryhmän (1948), joka voitti vuoden 1951 parlamenttivaalit . Lamine Guèye menettää paikkansa.
Hän tukee liittovaltion liittojen assosiatiivista mallia Afrikan alueista ja vastustaa Félix Houphouët-Boignya , joka mieluummin valitsi alueita kuin liittoja.
Valittiin uudelleen vuonna 1951 itsenäiseksi ulkomaille, hän oli valtiosihteeri puheenjohtajuus annetaan hallituksen Faure on1. st maaliskuu 1955 klo 1 kpl helmikuu 1956Tuli pormestari Thiès Senegalissa marraskuussa 1956 jälkeen ministeri neuvonantaja hallituksen Michel Debré , mistä23. heinäkuuta 1959 klo 19. toukokuuta 1961. Hän oli myös viidennen tasavallan perustuslain laatimisesta vastaavan komission jäsen, Senegalin yleinen neuvonantaja, Ranskan Länsi-Afrikan suurneuvoston jäsen ja Euroopan neuvoston parlamentaarisen edustajakokouksen jäsen .
Sillä välin hän oli eronnut ensimmäisestä vaimostaan vuonna 1956, kun kirkon viranomaiset olivat käyneet pitkää oikeudenkäyntiä, joka oli johtanut tämän ensimmäisen avioliiton julistamiseen mitättömäksi - harvinainen tosiasia - ja oli naimisissa seuraavana vuonna Colette Hubertin kanssa. Ranskalainen syntynyt vuonna 1925 Jean Roger Hubertin ja Normandiasta kotoisin olevan Marie Thaïs de Bettevillen liitosta, jonka kanssa hänellä oli poika Philippe-Maguilen (17. lokakuuta 1958 - 4. kesäkuuta 1981), kuoli liikenneonnettomuudessa Dakarissa. Hän vihki kokoelman Lettres d'Hivernage toiselle vaimolleen. Senghor julkaisi vuonna 1964 ensimmäisen sarjan viidestä osasta nimeltä Liberté . Ne ovat kokoelmia puheista, osoitteista, esseistä ja esipuheista.
Senghor on palava federalismin puolustaja hiljattain itsenäistyneille Afrikan valtioille, eräänlainen "Ranskan kansainyhteisö ". 13. tammikuuta 1957 perustettiin ” afrikkalainen konventti ”. Valmistelukunta vaatii kahden federaation perustamista Ranskan Afrikkaan . Senghor on varovainen kahdeksasta pienestä valtiosta koostuvan AOF: n balkanisaatiosta . Koska federalismi ei saanut Afrikan maiden suosiota, hän päätti perustaa Modibo Keïtaan kanssa väliaikaisen Malin federaation entisen Ranskan Sudanin (nykyinen Mali ) kanssa. Malin federaatio perustettiin tammikuussa 1959, ja se toi yhteen Senegalin, Ranskan Sudanin, Dahomeyn (nykyisin Benin ) ja Ylä-Voltaan (nykyisin Burkina Faso ). Kuukautta myöhemmin Dahomey ja Ylä-Volta lähtivät federaatiosta kieltäytyessään sen ratifioinnista. Kaksi federalistia jakavat vastuun. Senghor aloittaa liittokokouksen puheenjohtajuuden. Modibo Keïta ottaa hallituksen puheenjohtajuuden. Sisäiset erimielisyydet aiheuttavat Malin federaation hajoamisen. 20. elokuuta 1960Senegal julistaa itsenäisyytensä ja 22. syyskuuta Modibo Keïta julistaa Sudanin tasavallan, josta tulee Malin tasavalta, itsenäisyyden .
Valittu 5. syyskuuta 1960liittovaltion yleiskokouksen yksimielisesti Senghor johtaa upouutta Senegalin tasavaltaa . Hän on kirjoittanut Senegalin kansallislaulun, Punainen leijona .
Tämän nuoren ( neljännen tasavallan tyyppisen ) kaksipäisen parlamentaarisen tasavallan kärjessä neuvoston puheenjohtaja Mamadou Dia vastaa Senegalin pitkän aikavälin kehityssuunnitelman täytäntöönpanosta, kun taas tasavallan presidentti Senghor on vastuussa kansainvälisistä suhteista. Nämä kaksi miestä joutuvat nopeasti konflikteihin.
Se on lähellä diplomaattitason entisiä siirtomaavaltaja. Siksi hän äänestää YK: ssa Joseph Kasa-Vubun vallankaappauksen vahvistamiseksi Kongon Patrice Lumumbaa vastaan tai vastustaa jopa YK: n valvomaan Algerian itsemääräämisäänestyksen hanketta.
Poliittinen ja institutionaalinen kriisi (1962-1963)Vuonna Joulukuu 1962 , presidentti neuvoston Mamadou Dia , piti puheen "kehityspolitiikkaa ja eri Afrikkalainen polkuja sosialismiin " vuonna Dakar ; hän kannattaa "vanhojen rakenteiden vallankumouksellista hylkäämistä" ja "täydellistä mutaatiota, joka korvaa siirtomaa-yhteiskunnan ja orjakauppatalouden vapaan yhteiskunnan ja kehitystalouden" ja vaatii suunniteltua irtautumista maapähkinätaloudesta. Tämä suverenistinen julistus loukkaa Ranskan etuja ja huolestuttaa maapähkinämarkkinoille puuttuvia marabouteja . Tämä motivoi Senghoria pyytämään varakavereitaan esittämään epäluottamuslauseita hallitusta vastaan.
Päättämällä tätä esitystä tutkimatta (jäljempänä "ensisijaisuus hallitseva puolue yli valtion" kyseenalaistettu), Mamadou Dia yrittää estää sen tarkasteltavaksi kansalliskokouksen hyödyksi kansallisen neuvoston puolueen, tyhjentämällä kammio on 17. joulukuuta ja estetään santarmien pääsy siihen . Hän on perusteltu katsomalla, että hätätilan vuoksi (joka on edelleen voimassa Malin federaation hajoamisen jälkeen)20. elokuuta 1960), hänellä oli oikeus toteuttaa "poikkeuksellisia toimenpiteitä tasavallan suojelemiseksi" . Esityksestä äänestetään edelleen iltapäivällä kansalliskokouksen puheenjohtajan Lamine Guèyen kotona .
Mamadou Dia pidätettiin seuraavana päivänä ja syytettiin "vallankaappausyrityksestä" yhdessä neljän muun ministerin, Valdiodio N'diayen , Ibrahima Sarrin , Joseph Mbayen ja Alioune Tallin kanssa . Ne viedään Senegalin korkeimman oikeuden eteen 9. – 13. Toukokuuta 1963 ; vaikka syyttäjä ei vaadi rangaistusta, hänet tuomitaan 20 vuodeksi vankeuteen erityisessä pidätyskeskuksessa Kédougoussa (Itä-Senegalissa).
Oikeusministeri tuolloin Ousmane Camara , näyttää takaisin aikana tutkimus, jossa omaelämäkerta julkaistiin 2010 : "Tiedän, että tämä High Court of Justice, jonka ydin ja sen koostumus, (Huomautus: kansanedustajia äänesti epäluottamuslause), on jo julistanut tuomionsa jo ennen oikeudenkäynnin aloittamista (...) Tuomareiden, kuten presidentin (Ousmane Goundiam), tutkintatuomarin (Abdoulaye Diop) ja yleisen syyttäjän, osallistuminen on vain kattamaan jo suunniteltu aikataulun mukainen yhteenveto laillisuuden viitteellä ” .
Vankilansa aikana henkilöt, kuten Jean-Paul Sartre , paavi Johannes XXIII tai jopa François Mitterrand, pyytävät heidän vapauttamistaan, mutta turhaan. Asianajajien joukossa tänä aikana olivat Abdoulaye Wade ja Robert Badinter . Tämä dramaattinen episodi Senegalin historiassa on edelleen herkkä aihe, koska monet poliittiset tutkijat ja historioitsijat pitävät tätä tapahtumaa ensimmäisenä todellisena poliittisena ajelehtona Senghorian hallinnossa.
Vahva presidentinhallinto ja monipuoluejärjestelmän loppu (1963-1976)Tämän tapahtuman jälkeen Senghor perusti autoritaarisen presidenttijärjestelmän (vain hänen puolueensa, UPS , oli valtuutettu). 22. maaliskuuta 1967Senghor pakenee hyökkäyksen; syyllinen tuomitaan kuolemaan.
Toukokuussa ja kesäkuussa 1968 Dakarin yliopiston opiskelijat esittivät vaatimuksensa ja lakkoivat. Nopeasti Dakarin yliopisto ja toisen asteen oppilaitokset miehitettiin tai estettiin. Senegalin opiskelijoiden demokraattinen liitto (UDES) vetoaa ammattiliittoihin, jotka vaativat hallituksen kaatamista. Senghor evakuoi yliopiston ja toisen asteen oppilaitokset yhteisymmärryksessä Ranskan suurlähettilään kanssa. Senegalin työntekijöiden kansallinen liitto (UNTS) reagoi karkotukseen vaatimalla yleislakoa, jonka se kuitenkin peruutti muutama tunti myöhemmin. Samana iltana Senghor ilmoittaa puheessaan hätätilan luomisesta, johon liittyy ulkonaliikkumiskielto ja armeijan asettama strategisten paikkojen valvonta. Useat päätökset lopettavat liikkeen: Yliopisto on suljettu kahdeksi vuodeksi, Senegalin opiskelijat värvätään väkivallalla armeijaan, ei-Senegalin afrikkalaiset opiskelijat karkotetaan ja muut kuin afrikkalaiset opiskelijat, jotka ovat osallistuneet myös liikkeeseen. Professorit, jotka ovat tukeneet opiskelijaliikettä kieltäytymällä korjaamasta tenttejä, erotetaan. Ottaen huomioon, että tämä kapina on Kiinan vaikutuksen alaisena, kaikki Senegalissa olevat Kiinan kansalaiset karkotetaan, lukuun ottamatta riisinviljelyssä työskenteleviä. Tämä kapina, jota väestö tukee laajasti kaikilla aloilla, ravisti hallitusta. Senghorin on suostuttava tiettyihin vaatimuksiin, kuten pääministerin asettamiseen sekä pienimpien palkkojen korotuksiin.
1970-luvulla Senghor onnistui luomaan tehokkaan koulutusjärjestelmän. 27. maaliskuuta 1974, hän antoi armahduksen Mamadou Dialle ja entisille ministereille, jotka olivat syytettyjä yhdentoista vuoden pidätyksen jälkeen.
Usean osapuolen järjestelmän palauttaminen ja eroaminen ennenaikaisesti (1976-1980)Hän palautti monipuoluejärjestelmän toukokuussa 1976 (rajoitettu kolmeen virtaan: sosialistinen, kommunistinen ja liberaali, sitten neljä, kolme edellistä liittyivät konservatiiviseen virtaan).
Senghor erosi presidenttikunnasta ennen viidennen toimikautensa loppua joulukuussa 1980. Pääministeri Abdou Diouf korvasi hänet vallan kärjessä perustuslain 35 artiklan nojalla.
Hän tukee La Francophonien perustamista ja oli Haut-Conseil de la Francophonien varapuheenjohtaja.
Vuonna 1962 hän kirjoitti perustusartikkelin "ranska, kulttuurin kieli" , josta kuuluisa määritelmä on otettu: "La Francophonie on tämä kiinteä humanismi, joka on kudottu ympäri maapalloa".
Hän teorioi universaalin frankofonian ideaalin, joka kunnioittaisi identiteettejä, ja kuvittelee jopa yhteistyötä muiden latinankielisten kielten kanssa.
Vuonna 1969 hän lähetti lähetystöt ensimmäiseen Niameyn konferenssiin (17. – 20. Helmikuuta) tällä viestillä:
"Ranskankielisen yhteisön luominen on ehkä ensimmäinen laatuaan modernissa historiassa. Se ilmaisee aikamme tarpeen, kun ihminen, jota tieteellinen kehitys uhkaa, jonka kirjoittaja hän on, haluaa rakentaa uuden humanismin, joka on samalla hänen ja kosmoksensa mittasuhteisiin. "Häntä pidetään yhdessä Habib Bourguiban (Tunisia), Hamani Diorin (Niger) ja Norodom Sihanoukin (Kambodža) kanssa yhtenä La Francophonien perustajista .
Vuonna 1971 Sédar Senghor tuli kummisetä Maison de la négritude et des Droits de l'Homme vuonna Champagney in Haute-Saône . Kaupungin museo, joka oli ainoa, joka kirjoitti muistikirjan orjuuden poistamisesta.
Vuonna 1982 hän oli yksi Association France et pays en process de développement -yrityksen perustajista , jonka päätavoitteena oli lisätä tietoisuutta eteläisten maiden kehitysongelmista osana sivilisaatiotietojen uudistusta. . Hän oli myös jäsenenä kunniatohtoriksi komitean International House of Poets ja Writers of Saint-Malo .
Akateemikko (1983)Tultuaan nimitetyksi Prince Poets vuonna 1978 , hänet valittiin Ranskan akatemian päälle2. kesäkuuta 1983Klo 16 th tuoli , jossa hän seuraa tehtävässä Duke de Levis-Mirepoix . Hän on ensimmäinen afrikkalainen, joka istuu Académie française -kadulla, joka jatkaa avaamisprosessiaan Marguerite Yourcenarin tulon jälkeen . Seremonia, jolla Senghor siirtyy Kuolemattomien ympyrään, tapahtuu29. maaliskuuta 1984, tasavallan presidentin François Mitterrandin läsnä ollessa .
Hän oli myös jäsen Académie des sciences, arts et belles-lettres de Touraine, sen perustamisesta vuonna 1988, muistoksi hänen varhaisista vuosistaan apulaisprofessorina Lycée de Toursissa.
Vuonna 1993 ilmestyi viimeinen vapausosa : "Liberty 5: kulttuurien vuoropuhelu".
Sairas, Senghor vietti elämänsä viimeiset vuodet vaimonsa kanssa Versonissa , Normandiassa , missä hän kuoli20. joulukuuta 2001. Hänen hautajaiset tapahtuvat29. joulukuuta 2001vuonna Dakar järjestämä presidentti Abdoulaye Wade ja läsnäollessa Abdou Diouf, entinen presidentti, Raymond Forni puheenjohtaja Ranskan kansalliskokouksessa , ja Charles Josselin , Ranskan valtiosihteeri kiinnitetty ulkoasiainministeri, vastaava La Frankofonia. Jacques Chirac ("Runous on menettänyt mestarin, Senegal valtiomiehen, Afrikka visionäärin ja Ranska ystävä") ja Lionel Jospin , Ranskan tasavallan presidentti ja tuolloin pääministeri, eivät mene sinne. Tämä ei tunnusteta herättää vilkasta ristiriitoja, ja rinnakkaisten vedetään Kun Senegalin Riflemen joka oltuaan osaltaan vapauttamista Ranskan , joutui odottamaan yli 40 vuotta, on oikeus eläkkeeseen. Vastaava ranskalaisten kollegoidensa kanssa. Akateemikko Erik Orsenna , joka on hyvin kiintynyt Senegaliin ja Afrikkaan, kirjoittaa Le Mondessa näkökulman otsikolla "Olen häpeissään". Kirjallisessa ja runollisessa ympäristössä kahden ensimmäisen ranskalaisen poliitikon poissaoloa näissä hautajaisissa arvioidaan vielä ankarammin. Luemme: ”Välttämällä heidän kapean näkemyksensä maailmasta kohtaavan afrikkalaisen runoilijan henkisen voiman laajuuden puhtaasti ontologisesta näkökulmasta, heidän poissaolonsa on ylin kunnianosoitus Francophonien kantorille. " . Hänen ruumiinsa lepää Bel-Air katolisen hautausmaan vuonna Dakarissa , jos hänen leskensä Colette Senghorin liittyivät häneen vuonna 2019.
Tuoli numero 16 on Ranskan akatemian vasemmalle vapautunut kuoleman Senegalin runoilija, toinen entinen presidentti, Valéry Giscard d'Estaing , korvaa sen. Kuten perinne sanelee, hän kunnioittaa edeltäjäänsä pidetyn vastaanottopuheen aikana16. joulukuuta 2004. Senghorilaisten palapelin edessä hän päättää esitellä Senghorin eri puolia: ”Sovelletulta opiskelijalta, sitten juurtuneelta opiskelijalta; siirtomaa- ja orjuudenvastaisen protestin runoilija, sitten negritudin kantori; ja lopuksi runoilija, jota rauhoitti kulttuurinsa osan francisointi, etäisen ja epäilemättä epäselvän maailmanlaajuisen kulttuuriseoksen etsinnässä ".
29. marraskuuta 2014Presidentti Ranskan tasavallan François Hollande , sivussa frankofoniajärjestö huippukokouksen järjestetään Dakarissa, kerää itse haudalla Léopold Sédar Senghor ja vakuuttaa, että "nimissä kaikkien edeltäjäni ja Ranskan kansan, hän se oli tärkeää, että tulen sanomaan, mitä meillä on tunnustuksena ja kiitokseksi presidentti Senghorille ” , ja vihitään käyttöön Senghorin museo, joka sijaitsee Senegalin presidentin entisessä yksityisasunnossa.
18. marraskuuta 2019, Colette Senghor kuolee talossaan Versonissa. Kuten vuonna 2004 luvattiin, talo ja siinä oleva omaisuus olisi testamentoitava Versonin kunnalle vastineeksi talon avaamisesta yleisölle. Tieteellinen ja kulttuurilautakunta kokoaa yhteen Musée du Quai Branly - Jacques-Chirac The alueellinen osasto kulttuuriasiainneuvos Normandian, The Normandy alue , The Memorial Institute for Contemporary Publishing , The University of Caen-Normandia sekä yhteisön Urban Caen la Mer luotiin pohtimaan arkistojen ja kodin tulevaisuutta. Sen puheenjohtajana toimii senegalilainen filosofi Souleymane Bachir Diagne .
Senghorin runous on edelleen kiinteästi sidoksissa negritudin sitoutumiseen, joka haluaa herättää uudelleen kielensä ja historiansa turmeltuneen Afrikan. Senghorin runoutta ei siis voida erottaa runoilijasta poliitikosta. Hänen kirjoituksensa negritudista kehittyy kokoelmissaan mustan kulttuurin huomioon ottamisesta itsessään kohti Absoluuttia: Universumin sivilisaation kynnystä. Senghorista tulee uuden hengen lähettiläs, joka puolustaa Métis-arvoisia universumia. Esimerkiksi kokoelma Éthiopiques yhdistää kreikkalaisen juuren aethiops, joka tarkoittaa "palanut", "musta", afrikkalaiseen maantieteelliseen alueeseen.
Senghor, joka määrittelee negritudin subjektiivisemmalla tavalla kuin Césaire (jolla on siitä poliittisempi käsitys), jälkimmäinen löytää tyylikkäitä seurauksia: "Nämä ovat negritudin perusarvoja: harvinainen tunteiden lahja, eksistentiaalinen ja yhtenäinen ontologia. , mikä johtaa mystisen surrealismin kautta sitoutuneeseen ja toimivaan taiteeseen, kollektiiviseen ja nykyiseen, jonka tyylille on ominaista analoginen kuva ja epäsymmetrinen rinnakkaisuus "(" Liberté 3 " s. 469 ).
Vuonna 1930 hän ystävystyi muiden intellektuellien päässä Afrikkalainen diasporassa, erityisesti on Revue du Monde Noir ja kirjallisuuden Salon Paulette Nardal . Siellä hän hieroi hartioita Jean Price Marsin , René Maranin , Aimé Césairen , Léon-Gontran Damasin , Léopold Moumé Etia ja muiden älymystön kanssa.
Opiskelijana hän loi protestiarvostelun L'Étudiant noir vuonna 1934 Martiniquais Aimé Césairen ja Guyanan Léon-Gontran Damasin kanssa . Näillä sivuilla hän ilmaisee ensimmäistä kertaa käsityksensä negritudista , Aimé Césairen esittämän käsitteen tekstissä "Négrerie". Césaire määrittelee sen seuraavasti: "Negritude on yksinkertainen tunnustus mustaksi olemisesta ja tämän tosiasian, mustana olevan kohtalomme, historiamme ja kulttuurimme hyväksyminen". Hänestä Senghor vahvistaa: ”Negritude on kaikki mustan maailman kulttuuri-arvoja, kuten ne ilmaistaan mustien elämässä, instituutioissa ja teoksissa. Sanon, että tämä on todellisuus: solmu todellisuuksia ”.
Senegalilainen filosofi Souleymane Bachir Diagne vahvistaa kirjassaan Bergson postcolonial: Léopold Sédar Senghor ja Mohamed Iqbal (2011) ajatuksen elintärkeä ajatus senghorialaisen ajattelun välisestä läheisyydestä ja erityisesti hänen käsityksestään negritudiin liittyvästä intuitiosta , ja Bergsonin käsitys, noussen siten niitä, jotka kritisoivat Senghoria, kuten Stanislas Spero Adotevi ( Négritude et négrologue , 1970), sillä perusteella, että hän olisi omaksunut Lévy-Bruhlin kannan "pre-loogisen" tai "intuitiivisen luonteen suhteen". primitiivinen "ajatus. Bachir Diagnen tulkinnan mukaan intuitio ei liittyisi negritudiin siinä mielessä, että jälkimmäinen olisi roduryhmä, vaan pikemminkin esteettinen luokka, mikä valtuuttaisi Senghorin luvussa "Vallankumous vuonna 1889 [ essee julkaistiin vuonna välitön tietoisuus tieto ] ja universaalin sivilisaatiosta " mitä uskon (Pariisi, 1988), jotta Claudel tai Péguy voidaan luokitella" negro-runoilijoiksi ".
Negritudea kritisoi muun muassa Yambo Ouologuem teoksessa Le Devoir de väkivalta (1968) ja Wig Soyinka , Nobelin kirjallisuuspalkinto 1986, käsitteestä tigritude .
1960-luvulla Aimé Césaire uskoi, että sana "negritude" vaarantaa "käsitteen jakamisesta", kun sitä ei asetettu takaisin 1930- ja 1940-lukujen historialliseen kontekstiin.
Vaikka sosialistinen, Senghor siirtyy pois marxilaisista ja länsimaista vastaisista ideologioista, joista on tullut suosittuja postkolonialistisessa Afrikassa, mikä edistää läheisten ja vahvojen siteiden ylläpitämistä Ranskaan ja länsimaailmaan. Monet pitävät sitä ratkaisevana panoksena maan poliittiseen vakauteen - joka on edelleen yksi harvoista Afrikan maista, joka ei ole koskaan kokenut vallankaappausta ja jossa vallansiirto on aina tapahtunut rauhanomaisesti. Jos hän säilyttää tietyt Marxin ajatuksen osat , Senghor pitää marxilaisuutta kokonaisuutena soveltumattomana afrikkalaiseen todellisuuteen: hän kiistää erityisesti ateismin ja luokkataistelun käsitteet - viimeksi mainitun katsotaan olevan vastoin afrikkalaista yksimielisyyden ja sovittelun perinteitä - ja hyväksyy spiritistin. lähestymistavan innoittamana Pierre Teilhard de Chardin . Senghor teorioi " afrikkalaisen sosialismin ", jolla varmistettaisiin afrikkalaisten runsaus ja kehitettäisiin samalla tuotantovoimia. Senghorin näkemä sosialismi, joka on nimenomaan ei- kommunistinen , yhdistää negatiivisuuden käsitteen ja pohditaan afrikkalaisuuden olemusta. Talouden tasolla avaintekijä sosialismin teoretisoineet Senghorin ovat kylä osuuskuntia , joissa yhdistyvät Afrikkalainen perinteet ja demokraattisiin arvoihin : kansainvälisellä tasolla, tavoitteena Afrikkalainen sosialismi on oltava, kun hän on onnistunut dekolonisaation ilman väkivaltaa, saavuttaa "kulttuurin ja talouden dekolonisointi " haastamalla tuottajamaita rasittava imperialistinen järjestelmä .
Hän on lääkäri Honoris Causa 37 yliopistosta, mukaan lukien:
Hän on saanut useita palkintoja ja palkintoja:
Kunnianosoitukset ympäri maailmaa: