Joulupukki

Joulupukki Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Amerikkalainen joulupukki ( Jonathan Meath  (en) ). Olento
Muut nimet Joulupukki (englanninkielisessä maailmassa)
Weihnachtsmann (Saksassa)
Viejo Pascuero (Chilessä)
Ryhmä Folk merkki
Ominaisuudet - Vanha (kunnianarvoisa)
- Suuri koko
- Punainen tai vihreä takki ja lippalakki perinteiden mukaan
- Lentävä reki
- Pitkä valkoinen parta
Elinympäristö Kiistanalainen (katso osa )
Sukulaiset Ihmisen
Alkuperä
Alkuperä Kansan synkretismi
Alue Maailman
Ensimmäinen maininta 1855 (Ranskassa, tällä nimellä)

Joulupukki on luonteeltaan kansanperinne , arkkityyppinen , kuvitteellinen ja myyttinen liittyvät festivaalin joulun syvä juuret antiikin rituaaleja ja uskomuksia. Hän on joskus liitetty joulupukiin .

Alkuperä

Joulupukki, koska hän on yleisesti edustettuna (päinvastoin, oikealla), ei ole pelkkä "koulutustoiminto", joka hallitsisi sen nykyistä käyttöä. Sitä voidaan pitää suhteellisen modernina synkretistisenä rakenteena, mutta jolla on kaukainen alkuperä: jos Nicolas de Myreä pidetään perinteisesti pyhänä joulupukin alkuperässä, tämä kosmopoliittinen luonne on seurausta useiden perinteiden, tarinoiden, legendojen ja kansanperinteen sekoituksesta. . Sosiologi Martyne Perrot tiivistää tämän synkretismin: "Ajatus siitä, että Joulupukki on amerikkalainen, on osittain totta, koska tämän hahmon rakentaminen liittyy itse asiassa New Yorkin maahanmuuttajien historiaan; hän on maahanmuuttajahahmo, joka on vienyt vähän kaikkia maita, joissa hän on ollut, ja hänellä on runsaasti erilaisia ​​kulttuurilainoja. "

Joulu viittaa syntymän päivään , toisin sanoen Jeesuksen syntymäpäivään  : Joulupukki liittyy siis ennen kaikkea kristilliseen lomaan .

Jo pitkään syntymää ja loppiaista vietettiin - kiinteästi6. tammikuuta- sama päivä. Vuonna IV : nnen  vuosisadan alle hallituskauden keisari Konstantinus , ensimmäinen juhla kristillinen joulu tapahtuu Roomassa aikaan25. joulukuuta 336 ja seurasi, että näitä kahta tapahtumaa vietettiin erikseen.

Pakanallinen festivaali, joka liittyy talvipäivänseisaukseen

Joulujuhlaa on verrattu antiikin Rooman Saturnalian juhlaan jo kauan. Suurten suosittujen juhlien leimalla Saturnalia näki sosiaalisten esteiden katoavan: järjestimme aterioita, vaihdoimme lahjoja, tarjosimme hahmoja lapsille ja sijoitimme vihreitä kasveja taloihin, erityisesti hollyyn , misteliin ja murattiin . Vuodesta 274 Saturnaliaa jatkettiin25. joulukuutajonka Dies Natalis Solis Invicti "päivä syntymän Sol Invictus  ", paluu su , pidentyminen päivä.

Pitkän ajan vuosi alkoi kevään ensimmäisillä päivillä , mikä synnytti myös rituaaleja. Symmachus kirjoitti lopussa on IV : nnen  vuosisadan "maaliskuun alussa, kaupungin, he näkivät sattuvat tapana antaa lahjoja muistokseen Tatius kuningas , joka oli ensimmäinen lukea merkkejä hyvä suojeluksessa varten tulevalle vuodelle Strenan pyhässä lehdossa olevan hedelmällisen puun oksissa . " Jotkut kommentaattorit juutalaiset ja kristityt ovat kirjoittaneet, että Hanukkaan ja Kristuksen syntymäjuhlat on luotu torjumaan" voittamattoman auringon "juhlia. Vuonna keskiajalla , The juhla Fools herätti niin paljon liikaa, että se oli rajoitettu, vaikka rajataan.

Muu pakanallinen alkuperä

Of ethnobotanical kuten Jonathan Ott  (in) viittaavat siihen ajatukseen, että punainen ja valkoinen asu Joulupukki liittyy helttasieni kärpäsiä käyttämä shamaanien on Siperiassa sen ominaisuuksia psykoaktiivisia jotka muuttavat niiden tietoisuuden tilassa, joka voi näin saavuttaa "lento" läpi savu reiän yurt (tämä shamanic rituaali ollessa analoginen kulkua Santa Claus kautta savupiippujen). Historioitsija Ronald Hutton pitää tätä väitettä ilman vakavaa perustetta. Lentävät porot saattoi kuvata käyttöä kärpässieni jonka Sami shamaanien .

Muut hypoteesit yhdistävät Joulupukin norjalaiseen mytologiaan . Hän pystyi jäljittämään alkuperänsä jumaliin Thoriin , punaiseen pukeutuneeseen vanhaan mieheen, jolla oli valkoinen parta, joka kulki vuohien vetämässä vaunussa, tai Odiniin, joka ratsasti Sleipnirillä , hänen kahdeksanjalkaisella hevosellaan ( Joulupukin rekin avatar , jota vetää kahdeksan jalkaa). poro). Tietyt etnologit , kuten Arnold van Gennep , haluavat nähdä siinä korvaavan tai selviytymisen väitetystä kelttiläisestä jumalasta Garganista, jolla oli huppu ja saappaat.

Legenda Saint Nicholasista, pakanallisten perinteiden palautuminen

Saapumista kristinuskoon oli useita uudistuksia yrittää poistaa vanhat rituaalit: Ranskassa, alle vanhan hallinnon , The 1 kpl Tammikuu on asetettu ensimmäisen päivän kalenterivuoden mukaan edikti Roussillon alkaen9. elokuuta 1564, mutta muut valtiot olivat hyväksyneet sen aiemmin, kuten Pyhän Rooman valtakunta . Esimerkiksi Lyonin puolella , ennen tätä määräystä, vuosi oli vasta alkamassa25. joulukuuta.

Pyhän Nikolauksen legenda on perustettu keskiajalta lähtien  : sitä vietetään 6. joulukuuta, mutta Julianuksen kalenterin mukaan päivä on 19. joulukuuta. Tämä rituaali sulautuu luonnollisesti talvipäivänseisauksen vanhempien kanssa. Suosittu hahmo Christian hagiography , hänen cult kasvoi nopeasti Länsi-Euroopassa , kun hänen pyhäinjäännöksiä saapui vuonna Barissa , Italiassa 1087.

Aikana ristiretket , The XI th  luvulla, hänen edelleen oli varastettu kauppiaiden italialainen . Pyhäinjäännökset siirrettiin Bariin. Lorraine ritari olisi myös talteen yksi hänen falangeissa ja tarjosi sitä kirkon Port. Kaupungista tuli pyhiinvaelluskohde , ja se nimettiin uudelleen Saint-Nicolas-de-Portiksi . Saint Nicolasista tulee Lorrainen suojeluspyhimys . Vuonna 1477 Lothringenin herttua René II katsoi hänelle voitonsa Charles Boldia vastaan . Myöhemmin hänen legendansa liitetään Kristuksen syntymään. Hänestä tulee lähes koko Ranskassa "Papa Noël" tai " syntymän isä  ".

In Bari , jäänne sanotaan tuotettu ihmeitä. Legendan mukaan Saint Nicolas olisi elvyttänyt kolme kauhean teurastajan leikkaamaa lasta. Sitten hänet esitellään pikkulasten suojeluspyhimykseksi. Siksi hänen muistossaan jokaisen vuoden 6. joulukuuta pääasiassa Pohjois- ja Itä-Euroopan maissa (erityisesti Itä-Ranskassa Alsace , Metz , Nancy ja Saint-Nicolas-de-Port) tapana on, että hahmo, pukeutuneena kuvitelluksi, että Pyhän Nikolauksen oli (iso parta, piispan kelmu, mitra , suuri hupullinen vaate), menee sitten talosta taloon antamaan lahjoja hyville lapsille. Tällä XVI : nnen  vuosisadan legenda pyhimys on rikastettu luonnetta mörkö , joka rankaisee tottelemattomia lapsia (joidenkin perinteitä, tämä olisi todella teurastaja legenda). Ranskassa, alkaen XII : nnen  vuosisadan liian The vanha joka toimi kulkue oli myöhemmin nimeltään "Christmas."

Vuonna historiankirjoituksen , "talvi miehen" juontaa juurensa keskiajalta, hän on tällä kuluneet mies, joka tulee lämmittää itselleen uuden palon (iso consecrated loki) ja kenelle lahjoja tarjotaan. Vuonna XVIII nnen  vuosisadan ajatus joulun pyhäpäivänä perheen päässyt kuin aristokratian kuin porvarillisen ja käsityöläisiä. Vuoden ensimmäinen teollinen vallankumous , prosessi perustettiin joka yhdistettynä lahjat, kauppa ja hetkiä anteliaisuuden lapsiin: se oli keksintö esittelysäiliön täynnä leluja ja myytti takka, syvästi kaupunkien.

Uskonpuhdistus, joulupukki ja Alankomaiden Flanderin pyhä Nikolai

Tuolloin on uskonpuhdistuksen , protestantit luterilaisia , jotka hylkäävät patronal rooli pyhien korvata Saint Nicolas jonka Jeesus-lasta (jäljempänä Saksan Christkind ). Vuonna Alankomaissa , Pyhän Nikolauksen muuttui uskonpuhdistuksen jälkeen osaksi puolittain maallinen luonne , Sinter Klaas, kautta vaikutuksesta hugenotit . Kanadassa ranskankieliset katolilaiset käyttivät Jeesus-vauvan luonnetta pitkään, kun taas Joulupukki oli vastuussa lahjojen jakamisesta nuorille englanninkielisille lapsille. Vuonna XVIII nnen  vuosisadan saksalainen hallitsijat aloittaa prosessin maallistuminen  : kristilliset hahmot korvataan vanhoilla germaanisilla symboleilla. Keijujen , tonttujen ja vanhan joulumiehen ( Weihnachtsmann ) paluu jakaa lahjoilla koristeltuja joulukuuksia rekillä.

Historiankirjoitusta Joulupukki on hyvin monimutkainen lopulla XVII nnen  vuosisadan "löytänyt näin  joulupukki  " in Englanti kaiverrukset, joka viittaa naamiaisia pitkään perustettu aikaan talvipäivänseisauksen kaikissa Brittein saarilla . Joulupukin perinne näyttää siis olevan peräisin Pohjois-Euroopasta .

Joulupukki on ranskalainen vastine Ison-Britannian joulupukille , Pohjois-Amerikan joulupukille, jonka nimi itsessään on hollantilaisen Sinterklaasin ( Saint Nicholas ) muodonmuutos . Hän on, hänen ulkonäkö, osittain innoittamana Julenisse , eli pohjoismainen tonttu joka tuo lahjoja aikana keskitalven puolue nimeltään Midtvintersblot .

Onko joulupukki aina ollut punaisissa vaatteissa, partalla ja terävällä korkilla? Ei: Ranskalaiset kuvat näyttävät hänelle noin 1870-1890 vanhana miehenä, joka on pukeutunut pääosin vihreään ja joskus siniseen takkiin . Hieman ennen vuotta 1914 hän pukeutui punaiseen .

Pyhästä Nikolaiista Joulupukkiin

Joulupukki sellaisena kuin hänet tunnemme tänään, syntyi kolminkertaisesta liikkeestä, amerikanisoitumisesta , standardoinnista ja kristinuskosta . Siitä tuli suosittu jälkipuoliskolla XIX : nnen  vuosisadan Yhdysvalloissa , maahanmuuttajien kansakunta, suurin osa protestanttien jotka liittyvät heidän eurooppalaisia perinteitä ja legendoja kylmissä maissa, poro, tonttuja ja niiden puita. Siinä käytetään Joulupukin nimeä, jonka innoittamana on Alankomaiden Flanderin Pyhä Nikola .

Vuonna 1821 kirja Uusi vuosi lahja pienille viidestä kahteentoista ( lahja uudelle vuodelle 5–12-vuotiaille pienille ) julkaistiin New Yorkissa ( hollantilaisten vaikutuksesta , jotka perustamalla New Amsterdam vuonna XVII th  luvulla, tuo Sinter Klaas ). Se sisältää nimettömän runon Vanha Santeclaus, joka kuvaa vanhaa miestä, joka tuo lapsille lahjoja porojen vetämällä rekillä .

23. joulukuuta 1823The Sentinel Journal of Troy , New York , nimettömänä julkaisee (mutta syynä amerikkalainen professori Clement Clarke Moore tai Major Henry Livingston Junior ) runon vieraakseen Pyhän Nikolauksen jossa Pyhän Nikolauksen esitetään tonttu ystävällinen, pullea ja hymyilevä, joka jakaa lahjoja taloissa ja ratsastaa lentävällä rekillä, jonka vetävät kahdeksan poroa nimeltä Fiery ( Dasher ), Dancer ( Dancer ), Fringant ( Prancer ), Cunning ( Vixen ), Comet ( Comet) ), Amor ( Amor ), Tonnerre ( Luovuttaja ) ja Éclair ( Blitzen ). Tällä runolla oli erittäin tärkeä rooli nykyisen myytin kehityksessä, sillä se otti vastaan ​​Pyhän Nikolauksen ominaisuudet (valkoinen parta, punaiset vaatteet ja huppu), mutta vaihtoi jiirinsä, puskunsa ja aasinsa punaiseksi korkiksi, sokeriksi. ohraa ja rekia samalla päästä eroon Père Fouettardista . Vuonna 1823 julkaistun Sentinel- sanomalehden jälkeen useat brittiläiset ja amerikkalaiset sanomalehdet ottivat sen käyttöön seuraavina vuosina (erityisesti kuvittajien John Tennielin viikoittaisessa Punch- lehdessä vuonna 1850 ja Thomas Nastin vaikutuksesta Harper's Weekly -lehdessä vuonna 1863, jotka kiinnittivät joulupukin kuvan) Claus, jonka tunnemme tänään, iloinen pullea vanha mies, jolla on valkoinen parta, 153--193-vuotiaita, paksut housut, joita musta vyö ja tunika pitävät valkoisella turkilla, punainen korkki ja huppu täynnä leluja), käännetään sitten useille kielille ja lähetetään maailman ympäri.

Se ei tunnu, että juhlan Pyhän Nikolauksen uusiutui New Yorkissa aikana Vapaussodan , elvyttää muisto Hollannin alkuperä kaupungin entiseltä nimeltään New Amsterdam  : Opinnäytetyön kumota Charles W. Jones, joka väittää eivät ole löytäneet mitään asiakirjoja sen tukemiseksi. Howard G.Hageman, joka ylläpitää Pyhän Nikolauksen suosittua juhlaa Hudson-laakson ensimmäisten hollantilaisten uudisasukkaiden joukossa protestanttisen hierarkian vihamielisyydestä huolimatta, väittää kuitenkin, että tämä hollantilainen perinne juhlia Pyhää Nikolausta oli kadonnut kokonaan, kun Washington Irving perusti New Yorkin St.Nicholas -yhdistyksen vuonna 1835.

Noin vuonna 1850 Yhdistyneessä kuningaskunnassa vahvistettiin siirtyminen Pyhän Nikolauksen juhlasta joulun juhliin Charles Dickensin ja hänen erittäin onnistuneiden (ranskankielisiä käännöksiä saatavana) joulukirjojen yhteydessä. Saatavana alle kymmenen vuosia myöhemmin). Vuonna 1863 New Yorkin sanomalehti Harper's Weekly kuvasi "Joulupukin" pukeutuneena pukuun, joka oli koristeltu valkoisella turkilla ja leveällä nahkavyöllä. Lähes kolmekymmentä vuotta Thomas Nast , kuvittaja ja sanomalehden karikaturisti, hylkää sitten satojen piirustusten avulla kaikki joulupukin legendan näkökohdat ja antaa myytille sen tärkeimmät visuaaliset ominaisuudet: pieni pyöreä mies, pukeutunut turkiseen houppelandeen , putki suun kulmassa kuin hollantilainen (erityisesti vuonna 1866 julkaistussa värikirjassa nimeltä Santa Klaus ja hänen teoksensa, joissa takin punainen väri on vakiintunut, mutta ei vielä turkin valkoinen, joskus tumman värinen). Se oli myös Nast, joka perusti vuonna 1885 piirustuksen Joulupukin virallisen asuinpaikan pohjoisnavalle . Syyt kylmän ja syrjäisen maan valitsemiseen eivät ole selvät, mutta liittyvät varmasti lämpimästi pukeutuneen ja porojen vetämää rekiä käyttävän Joulupukin ikonografiaan. Nastin pojanpoika väitti, että isoisän valinnan saneli se, että tämä napa on yhtä kaukana pohjoisen pallonpuoliskon useimmista maista. Kirjailija George P.Webster otti tämän ajatuksen seuraavana vuonna esiin ja toteaa, että "hänen lelutehtaansa ja kotinsa ovat piilossa pitkien kesäkuukausien aikana pohjanavan jäässä ja lumessa" .

Toiminto

Onko hän kutsui joulupukki tai joulupukki in Englanti , Weihnachtsmann vuonna saksaksi tai joulupukki, hänen tärkein tehtävä on jakaa lahjoja ja lasten kodeissa on jouluaattona joka järjestetään joka vuosi 24 ja25. joulukuuta.

Vaikka myytti voi vaihdella suuresti alueittain, etenkin ilmaston vuoksi 25. joulukuutajoka voi vaihdella varhaisesta talvesta pohjoisella pallonpuoliskolla alkukesään eteläisellä pallonpuoliskolla , yleensä kuvittelemme hänet lihavaksi mieheksi, jolla on pitkä valkoinen parta, pukeutuneena lämpimiin punaisiin vaatteisiin, joissa on valkoinen turkisreuna  ; tontut auttaa häntä valmistautumaan lahjoja. Hän suorittaa jakelun porojen vetämän lentokelkan aluksella .

Hän astuu taloon takan äärelle ja sijoittaa lahjat kengissä, jotka on järjestetty joulukuusi ympärille tai takan eteen (Ranskassa), takkaan ripustetuissa sukissa (Pohjois-Amerikassa ja Yhdistyneessä kuningaskunnassa). ) tai yksinkertaisesti puun alla. Vuonna Islannissa , hän asettaa pieni lahja kenkä, että lapset lähtevät reunalla ikkunan alussa joulukuussa. In Quebec , lahjoja että jalka puun ovat päivän sana, lisäksi ”  joulu sukat  ” asetetaan tulisijan, jossa me laittaa pieniä yllätyksiä.

Joulupukin poro

Kunnes vaihteessa XX : nnen  vuosisadan Santa on kahdeksan porot (Tornado, Tanssija, Furie, Prancing, Comet, Amor, Ukkonen ja Salama). Yhdeksännen, nimeltään Rudolph ( ranskaksi Rodolph ), loi runoilija Robert L.May vuonna 1939 tarinassa, jossa Joulupukin on kohdattava niin huonoja sääolosuhteita, että hän saattaa viivästyä lahjojen toimittamisessa. Tässä tarinassa hän onnistuu levittämään ne Rudolphin kirkkaan nenän ansiosta, joka ohjasi häntä myrskyn läpi.

Vuonna 2001 julkaistiin englantilainen animaatioelokuva muovailuhahmoilla, jonka sankari on poro Robbie, joka unelmoi tulla joulupukin joukkueen jäseneksi isänsä tavoin.

Asuinpaikka

Joulupukin oletettu asuinpaikka on hyvin kiistanalainen. Mukaan norjalaiset hän asuu Drøbak 50  km: n etelään Oslo . Sillä ruotsalaiset se on Gesunda luoteeseen Tukholmassa , ja että tanskalaiset vuonna Grönlannissa . Amerikkalaiset pitävät edelleen tänään hän asuu Pohjoisnavalla . Vuonna 1927 suomalaiset määrännyt, että Joulupukki voinut elää siellä, koska hän oli ruokkia poroja: ne vahvistivat asumaan Lapissa vuonna Korvatunturi niin tämä alue on hieman eristetty, he tekivät hänestä liikkuvat lähellä Rovaniemen kaupungin ja Joulupukin Kylä . Vuodesta 1999 lähtien Joulupukin venäläinen serkku Ded Moroz ja hänen pieni tyttärensä Snegurotchka ovat virallisesti asuneet Veliki Ustyugin kaupungissa Pohjois-Venäjällä. In Canada suuri osa väestöstä uskoo asuu Pohjoisnavalla , varmaa, että se olisi suuri Canadian North. Les Colocsin käsittelemän kuuluisan Josephin (Pierre Laurendeau) laulun mukaan hahmo olisi itse asiassa Quebecois, kuten nimestä itsestäkin ilmenee, Le Père Noël c't'un Québécois .

Vuonna 1953 Real Rousseau ja Jacques T. Melchers rakennettu Joulupukin kesäasunto Val-David on Laurentians , Quebec . Joulupukki muutti sinne samana vuonna ja saapui sinne helikopterilla. Se palaa sinne joka kesä ja on saanut lähes 3 miljoonaa kävijää.

Tyynellämerellä Joulusaari väittää olevansa myös Joulupukin toinen koti. Turkki , joka piti pyhäinjäännöksiä St. Nicolas aivan matkailualueen Antalyan , on myös peli.

Joissakin maissa joulupukille lähetettyä kirjettä (syötetystä osoitteesta riippumatta: pohjoisnapa, Lappi tai muu) voi käsitellä postipalvelu, joka vastaa nuorille lähettäjille.

Maailmassa

Kanadassa

H0H 0H0 on postinumero, jota Canada Post lähettää miljoonan vuosikirjeen lähettämiseen Joulupukille pohjoisnavalle . Montrealin Canada Postin henkilökunta vastaanotti vuonna 1974 huomattavan määrän Joulupukille osoitettuja kirjeitä, ja näitä kirjeitä pidettiin "jakamattomina". Koska työntekijät eivät halunneet lähettäjien, enimmäkseen lasten, olevan pettyneitä vastauksen puutteeseen, he alkoivat vastata itse. Joulupukille osoitettujen postien määrä kasvoi vuosittain siihen pisteeseen saakka, kun Canada Post päätti perustaa virallisen ohjelman joulupukille osoitettujen kirjeiden vastaamiseksi vuonna 1983. Joka vuosi vastaanotetaan noin miljoona joulupukille osoitettua kirjettä. , jotkut muista maista kuin Kanadasta . Jokainen lähettäjä saa vastauksen kielellä, jota he kirjoittivat joulupukille.

Canada Post on perustanut erityisen osoitteen joulupukille, jolla on oma postinumero: Joulupukki, pohjoisnapa H0H 0H0, Kanada. Postinumero "H0H 0H0" valittiin muistuttamaan joulupukille tyypillistä naurua (englanniksi): "Ho! Hei! Hei! ".

22. joulukuuta 2010Kanadan kansalaisuus- ja maahanmuuttoministeri väitti antaneensa hänelle kansalaisustodistuksen.

Ranskassa

Ilmauksen ulkonäkö ranskaksi

Mukaan historialliset Base Ranskan sanaston , ensimmäinen dokumentoitu käyttö nimellisen ilmaisun Joulupukki löytyy numerossa La Revue comique vakavia ihmisiä julkaistu23. joulukuuta 1848 :

"- Pan! panoroida!
- Kuka on täällä?
- Vanha joulupukki vuodelta 1848.
- Prankster!
- Ei ole jokeria; Olen todella Joulupukki, joka tulee käymään luonasi. Avaa, olen jäätymässä kuoliaaksi.
- Tulkaa sitten sisään; mutta totuuden mukaan tuskin odotin sinua. Miksi et pudonnut taloni savupiipun luona tapojen mukaan? "

Tietokoneistettu treasury ranskan kielen säilyy ensimmäisenä merkittävä työllistymisen Santa Claus yksi tehtävä kirjailija George Sand hänen Histoire de ma vie , julkaistu1855 :

"En ole unohtanut sitä absoluuttista uskoa, jonka minulla oli laskeutuessa savupiipun läpi pienelle Joulupukille , vanhalle hyvälle valkoisella partalla, jonka täytyi keskiyöllä tulla ja laittaa pieni kenkäni lahja jonka löysin siellä herätessäni. "

Legenda Morlacista

Morlacin metsän suolesta syntynyt legenda kertoo, että joulupukki ilmestyy vasta joka toinen vuosi. Itse asiassa tässä salaperäisessä metsässä yksi yhdeksästä porosta , Amor, olisi menettänyt tiensä lahjoja jaettaessa. Surun ilmaisemiseksi joulupukki kahdeksan poronsa kanssa ilmestyi nyt vain parittomina vuosina.

Amorin katoamispäivä sattuu oudosti samaan aikaan ihmisen norsunluun ensimmäisen löytämisen kanssa ihmisen hampaista.

[viite. tarpeen] Provence, Italia

Tämä omaan käyttöön George Sand Mainituista ei yleensä Ranskassa tuolloin, koska toinen osa XIX : nnen  vuosisadan puhuu "Christmas Lumiukko", "isä Christmas" tai "vähän joulun tai vähän Jesus”. Toisaalta Ranska on ennen kaikkea joukko hyvin rikkaita ja monipuolisia paikallisia perinteitä: esimerkiksi Provence suosii lahjoja kuormittavia santoneja, sänkyä ja kolmen kuninkaan saapumista; Franche-Comtéssa se on aasilleen asennettu keiju, joka saapuu joulupäivänä tai paljon myöhemmin, loppiaisen päivänä - kuningas saapuu lahjoilla - kuten Italiassa, jossa Befana , joka on myös ystävällinen keiju tai äiti-piiska, tulee palkitsemaan tai rankaisemaan lapsia loppiaista päivää edeltävänä iltana: hän tarjoaa joko karkkia tai hiiltä, ​​ja tämä perinne on edelleen niemimaalla erittäin vilkas, syvästi kiinni naishahmoissa (kuten Neitsyt), ja missä lapset saavat lahjoja vain sinä päivänä eikä illalla24. joulukuuta.

Tapahtumat

Koska alusta XX : nnen  vuosisadan juhlille tuli maallistunut ja ei enää vain kristittyjä.

Vuonna 1946 Petit Papa Noël -laulu lähetettiin Ranskan radioaalloilla: se luotiin alun perin kunnianosoituksena lapsille, joiden isät olivat poissa sodan takia.

Jälkeen toisen maailmansodan , Joulupukki nykyisessä kuvan (Debonair parrakas, pullea ja lupsakka vanha mies, jolla on punainen viitta ja mustan vyön) saapuu Ranskassa kanssa Marshall-suunnitelma ja Coca-Cola tuotemerkki , joka jäädyttää tämän kuvan joulupukki, jota hän ei luonut vaan yksinkertaisesti suosinut 1930-luvulla. Sen jälkeen tehtiin lehdistökampanja, joka tuomitsi sen käytön kauppatavarana ja huipentui, kun dijonilainen pappi Jacques Nourissat tuomitsi vaarnan Joulupukki, raivostunut siitä, että hän on Dijonin tavaratalojen kuvassa. Tämän autodafee tapahtuu portit Saint-Bénigne katedraali on23. joulukuuta 1951. Tämä tapahtuma herättää kiihkeitä keskusteluja katolisten kirjailijoiden Gilbert Cesbronin ja François Mauriacin välillä , jotka kritisoivat joulupukin hyödyntämistä, kun taas René Barjavel , Jean Cocteau tai Claude Lévi-Strauss puolustavat puolustustaan.

Sihteeri joulupukki luotiin ministeri PTT , Jacques Marette , vuonna 1962 "poisto" osasto Hôtel des Postes Pariisissa. Sitten hänet siirrettiin vuonna 1967 postitutkimuskeskukseen La Posteen Libournessa (ainoa, jolla on lupa avata postia). Siksi kirje joulupukille on avoinna lähettäjän osoitteen löytämiseksi ja ilmaisen vastauskortin lähettämiseksi. Ensimmäinen "Joulupukin sihteeri", joka kirjoitti ensimmäisen vastauksen PTT : n kautta vuonna 1962, on itse asiassa ministeri Maretten täyssisko, lastenlääkäri ja psykoanalyytikko Françoise Dolto .

Tämä lasten ja heidän vanhempiensa suosima operaatio menestyy yhä enemmän: Joulupukin saamat kirjeet ovat yli kaksinkertaistuneet kymmenessä vuodessa. Vuonna 2007 joulupukki sai yli 1,6 miljoonaa kirjettä, joista 1,43 miljoonaa kirjeitä ja 181 200 sähköpostia (La Poste -ryhmän Internet-portaalin ja La Posten Joulupukkisivuston kautta - www. Laposte.fr/pere-noel), tämä evoluutio vakiintunut vuodesta. Libourne Courier -asiakaspalvelu on aina joulupukin palveluksessa. Vuonna 2012 yli 1700000 kirjettä ja 200000 sähköpostia yli 120 maasta. Jokainen lapsi voi kuvitella haluamansa osoitteen ja Joulupukin nimen, kirje saapuu ja käsitellään. Vuonna 2014 koko Postin Joulupukin sihteeristön tarina kerrottiin ensimmäistä kertaa tieteellisessä kirjassa.

Kauppiaan palautus

Mercantile ulottuvuutta joulun pitäisi voida poistaa: se on järjestelmä, koska ainakin keskellä XIX : nnen  vuosisadan. Kuten Martyne Perrot osoittaa , "tämä on juhla ja käytäntö, jotka liittyvät läheisesti kaupankäynnin erilaisiin kehityskohteisiin, olipa sitten kyseessä knick-knacks tai tavaratalojen kehitys. Mitä syntyy, mistä XIX : nnen  vuosisadan lukuisia innovaatioita, jotka kestävät vielä nykyäänkin: luetteloissa että kohokohta trendejä, mainosjulisteita ja ensimmäinen merkkiä, johon sisältyy joulua, järjestelmällinen pakkaamista tämän käärepaperit, tai jopa perustaa ensimmäinen animoitu ikkunat osasto myymälöissä. "

Ajatus siitä, että Coca-Cola-yritys suunnitteli joulupukin vuonna 1931, on kaupunkien legenda . Tutkimus joulupukin edustuksesta aikaisempina vuosina osoittaa, että ulkonäkö, jonka tunnemme hänestä tänään, oli jo laajalle levinnyt, mukaan lukien sen punainen väri, jota käytettiin jo vuonna 1866 ja jopa aikaisemmin, esimerkiksi Alankomaissa. Niinpä jo vuonna 1896 joulupukki ilmestyi jo punaisella ja valkoisella pukeutuneena lähinnä nykyisessä muodossaan useissa Puck- lehden kannissa . Tämä väri on siis se, joka liittyy pääasiassa kirkolliseen pomppumiseen , samoin kuin mitra  : kun tarkastelemme Pyhän Nikolauksen ikonografiaa useiden vuosisatojen ajan, tapa saa useita värejä ... Coca- Cola vuonna 1931 yhdistää hänen tavaramerkkiesityksensä joulupukista, jonka kuvittaja Haddon Sundblom teki pitkään D'Arcy Advertising Agency: ssä  (vuonna)  : se innoittui runosta Pyhän Nikolauksen vierailu vuodelta 1822 ja otti itsensä malliksi. Monet yritykset olivat jo käyttäneet hänen kuvaansa mainoksissa, kuten kynävalmistaja Waterman vuonna 1907, rengasvalmistaja Michelin vuonna 1919, saippuavalmistaja Colgate vuonna 1920 ja jopa Coca-Cola jo 1920-luvulla, joka sitten otti ohjat. kirjoittanut Thomas Nast . Siitä huolimatta on todennäköistä, että Coca-Colalla oli tärkeä rooli joulupukin nykyisen kuvan vahvistamisessa.

Euroopan alueilla, joilla joulupukin perinnettä ei ollut, joulupukin saapuminen nykyisessä muodossaan olisi voitu tuntea amerikkalaisen loman tunkeutumisena pääasiassa kaupalliseen tilanteeseen, mikä olisi voinut herättää hylkäysreaktioita. Joten23. joulukuuta 1951, erityisen innostunut Dijonnais poltti Joulupukin kuvion katedraalin etupihalla.

Nykyään käytetään myös Joulupukkia, 25. joulukuutamaissa, joissa ei ole kristillistä perinnettä , kuten Kiinassa , myyntityökaluna ja tilaisuutena antaa lahjoja, koristaa kaupunkia ja yhdistää perhe. Joulupukin huppu voi olla kori tai jonkinlainen iso ruskea laukku, johon lasten lahjoja on tarkoitus säilyttää.

"Joulupukin brändin arvo on 1,6 biljoonaa dollaria, kun taas Applen arvo on 87,3 miljardia dollaria", sanoi Brand Finance -yhtiön toimitusjohtaja David Haigh vuonna 2013 ja lisäsi: "Ei ole ihme, että tuotemerkit, kuten Coca-Cola , Volkswagen tai KFC kiirehtivät saamaan sen tukea. "

Kaikki nämä tuotemerkit tunnetaan kaikkialla maailmassa, kuten nykyinen kuva Joulupukista, joka on viime kädessä myös seurausta mielikuvituksen globalisoitumisesta, jonka vertailuarvot pyrkivät yhtenäistymään kulutustottumusten vuoksi.

Nimet maittain

Joulupukki on laajalti tunnustettu ja vietetty useimmissa Euroopan ja Pohjois-Amerikan maissa. Muualla, joka jakaa lahjoja talvella, mukaan lukien nimi, ulkonäkö, historia ja saapumispäivä, vaihtelee suuresti. Latinalaisessa Amerikassa sitä kutsutaan yleensä nimellä “Papá Noel”, mutta joissakin maissa tällä nimellä on eroja. Aasiassa maat, jotka ovat ottaneet tämän länsimaisen perinteen, juhlivat joulua ja perinteistä lahjajakelijaa vuoden loppuloman aikaan, kuten Hong Kong , Filippiinit (katolinen maa), Itä-Timor , Etelä-Korea. Etelä , Malesia , Singapore , Intia ja kristilliset yhteisöt Keski-Aasiassa ja Lähi-idässä . Afrikan ja Lähi-idän kristityt jatkavat jouluperinteitä XIX -  luvulta ja XVI -  luvulta lähtien. Entisten siirtomaiden jälkeläiset jatkavat esi-isiensä perinteitä.

  • Etelä-Afrikka  : Vader Kersfees tai Kersvader afrikaansissa; Joulupukki tai Joulupukki / Sinterklaas
  • Albania  : Babagjyshi i Krishtlindjeve (”Isoisän joulu”); Babadimri ("Isoisä Talvi")
  • Algeria  : Baba Noel; in Kabylian ja Berber puhuva alueet: Vava Massilul tai Vava nuwal  ; vaikka Algeria on pääosin muslimi, jotkut Kabyle- kotitaloudet jatkavat Massilulin ja joulukuusi (tai uuden vuoden)perinnettä.
  • Saksa  : Weihnachtsmann (”joulumies”); Christkind, maan eteläosassa
  • Armenia  : Ձմեռ Պապիկ ( Dzmer Papik “Isoisä Talvi”)
  • Australia  : Joulupukki (suosituin) Joulupukki tai Joulupukki ("Joulupukki")
  • Itävalta  : Christkind (tekstimuotoisesti "lapsi-Kristus", jonka lapsi-Jeesus itse asiassa kääntää, mutta jota paradoksaalisesti edustaa nuori tyttö, jolla on kruunu)
  • Azerbaidžan  : Şaxta Baba
  • Belgia  : Père Noël tai Papa Noël (ranska) / Kerstman (hollanti)
  • Bosnia ja Hertsegovina  : Djeda Mraz ("Isoisä Talvi")
  • Brasilia  : Papai Noel; Bom Velhinho ("Vanha hyvä mies")
  • Bulgaria  : Дядо Коледа ("Isoisä joulu"), Дядо Мраз ("Isoisä Frost") sosialistisista ajoista lähtien, vähän työssä
  • Kanada  : Joulupukki (englanti), Père Noël (ranska)
  • Chile  : Viejito Pascuero
  • Kiina  : 圣诞老人 (Shèngdàn lǎorén, "Joulun vanha mies")
  • Etelä-Korea  : 산타 클로스 ( Santa Kullosu ), 산타 할아버지 ("isoisä Claus")
  • Kroatia  : Djed Mraz ("isoisägeeli") tai Djed Božičnjak ("isoisäjoulu")
  • Tanska  : Julemanden
  • Egypti  : Papa Noël (arabia: بابا نويل Baba Noel )
  • Espanja ja jotkutEspanjan Amerikan maat: "Papá Noel", "San Nicolás" tai "Joulupukki"; Apalpador Galiciassa, Olentzero Baskimaassa, joka usein ottaa joulupukin paikan; Pare Noel (katalaani). Kolme viisasta miestä myös 6. tammikuuta.
  •  Esperanto  : Esperantossa on olemassa monia tapoja nimetä Joulupukki, joka heijastaa maailman monimuotoisuutta, kuten Patro Kristnasko, Avo Frosto tai Sankta Nikolao.
  • Viro  : Jõuluvana
  • Yhdysvallat  : Joulupukki, Joulupukki; Kris Kringle; Papa Noël (Etelä-Louisianassa), Pyhä Nikolai, Pyhä Nick tai Joulupukki
  • Suomi  : Joulupukki
  • Ranska  : Joulupukki tai Papa Noël; Pari Nadau ( oksitaani ); Tad Nedeleg (bretoni); Bizarzuri ("Whitebeard" Baskimaassa); Isä Chalande ( arpitan ); Syntyperäinen Babbu (korsikalainen); Barba Calèna ( Nizza )
  • Georgia  : თოვლის ბაბუა, თოვლის პაპა (Tovlis Babua, Tovlis Papa "Isoisän lumi")
  • Kreikka ja Kypros  : Άγιος Βασίλης ("Saint-Basil")
  • Unkari  : Mikulás (”Nicholas”); Télapó ("Isä talvi"); Jézuska tai Kis Jézus ("Pikku Jeesus")
  • Färsaaret  : Jólamaðurin
  • Intia  : Jingal Bell, Joulupukki, Thatha ("Joulun vanha mies"), Natal Bua
  • Irak  : Baba Noel (arabia: بابا نويل Baba Noel )
  • Iran  : Baba Noel ( persia  : بابا نوئل; Baba on etymologisesti lähellä papaa ranskaksi ja muilla indoeurooppalaisilla kielillä )
  • Irlanti  : Joulupukki, Santy tai Daidí na Nollaig ("Joulupukki")
  • Islanti  : Jólasveinn tai Yule Lads
  • Israel  : סנטה קלאוס (“Santa Klos”); Vaikka maassa, juutalaisperinteessä, ei vietetä joulua, kristityt arabit: (ar) بابا نويل ("  Baba Noel  ") tai سانتا كلوز ("Santa Klawz") sekä kristillisen kulttuurin siirtolaiset.
  • Italia  : Babbo Natale (”Papa Noël”); L'uomo vestito di rosso
  • Japani  : サ ン タ さ ん tai サ ン タ ク ロ ー ス ( Santa-San "Mr. Christmas" tai Santa Kurōsu)
  • Kosovo  : Babadimri ("Isoisä Talvi")
  • Lappi  : Juovlastállu
  • Latvia  : Ziemassvētku vecītis
  • Libanon  : Papa Noël ( arabia  : بابا نويل "  Baba Noel  ")
  • Liechtenstein  : Christkind
  • Liettua  : Senis Šaltis tai Kalėdų Senelis (”Isoisän joulu”)
  • Luxemburg  : Kleeschen tai Krëschtkendchen (luxemburg) / Père Noël (ranska)
  • Pohjois-Makedonia  : Дедо Мраз / Dedo Mraz
  • Madagaskar  : Dadabe noely / Dàdàbé nouéli
  • Mongolia  : Өвлийн өвгөн ( Uvliin uvgun - "talven isoisä")
  • Norja  : Julenissen
  • Occitanian lippu (tähdellä) .svg Occitanie  : Yhdistä Nadau tai Nadal
  • Alankomaat  : Kerstman
  • Puola  : Święty Mikołaj / Mikołaj ("Pyhä Nikolai"); Gwiazdor joillakin alueilla
  • Portugali  : Pai Natal
  • Tšekki  : Svatý Mikuláš ("Pyhä Nikolai"), Ježíšek ("Jeesuslapsi"). Hän tuo lahjat 5. joulukuuta illalla, päivää ennen lomaa. Hän antaa usein hedelmiä ja herkkuja hyville lapsille, perunaa ja hiiltä tuhmille lapsille.
  • Romania ja Moldova  : Moș Crăciun ("joulupukki"); Moș Nicolae (”Isä Nicolas”); Moș Gerilă
  • Yhdistynyt kuningaskunta  : Joulupukki, Joulupukki (Claus), Daidaín na Nollaig (gaeli), Siôn Corn (kymri) ja Tas Nadelik (Cornique)
  • Venäjä  : Дед Мороз ( Ded Moroz , "isoisä Frost")
  • Sardinia  : Sardinia - "Babbu Nadale"
  • Serbia  : Деда Мрaз / Deda Mraz (“isoisä Frost”)
  • Sri Lanka  : "Naththal Seeya"
  • Ruotsi  : Jultomten
  • Sveitsi  : Christkind tai Samichlaus (saksa) / Père Noël (ranska) / Babbo Natale (italia) / Père Chalande ( arpitanen kielellä: Geneven kantoni janaapurimaiden Savoie / Bon-Enfant Vaudin kantonissa)
  • Syyria  : Baba Noel
  • Tahiti: Papa Noera
  • Turkmenistan  : Aýaz baba ("Christmas Christmas")
  • Turkki  : Noel Baba ("Joulupukki"; persialaisesta "Baba noel")
  • Ukraina  : Svjaty Mykolay; Дід Мороз / Did Moroz
  • Vietnam  : Ông già Noel (”Isoisän joulu”).

Terveys

Viime vuosina asiantuntijat lääketieteen ja ennaltaehkäisy ovat ottaneet vakavasti tarkastella Joulupukin terveyttä ja hänen työ- olosuhteet .

Joukko tutkijoita terveystieteiden tiedekunta on Montigny-le-Bretonneux (Ranska) ja Helsingin yliopisto (Suomi) vahvistetaan luettelo ihosairaudet vaivaava joulupukki alla ammattitauteja ja julkaisi sen 2018 lehdessä Euroopan dermatologian ja venerologian akatemia . Kanadan lääkärit Albertan yliopiston olivat kiinnostuneita myös 2016 muissa mahdollisissa sairaudet, jotka uhkaavat lahja jakelijan kuten tietyt syövän , tuki- ja liikuntaelinten sairaudet , reumatismi , trauma , sydän- ja oftalmologiset riskejä , hengityselinten sairaudet , ylipaino , stressi ( mielenterveyttä työ ), jne. jo vuonna 2015, asiantuntijat ennaltaehkäisevän lääketieteen asianomaisella Journal of Occupational Medicine ja toksikologian noin trauma, sydän-ja jopa psykiatrista riskit että isä kulkee. joulua hänen reki lisäksi hänen veren alkoholipitoisuus jouluyönä . Siksi British Medical Journal (BMJ) -lehdessä julkaistun artikkelin otsikko on vuonna 2009 "Joulupukki: kansanterveyden syrjäytyminen?" ".

Lisäksi yhteisessä tutkimuksessa tutkijat hyväksymän eettisen komitean Academic Medical Center ja University of Amsterdam ja Norja eläintutkimussään- Authority of Norway , ja julkaistiin vuonna 2012, tarkasteltiin mikroverenkiertoa ja punainen nenä Rudolph, The kuuluisa joulupukin poro.

Roisto?

Le Mondessa julkaistussa artikkelissa24. joulukuuta 2019, on osoitettu, että oikeudelliset tekstit tukevat, että Joulupukki on rikollinen, joka rikkoo lakia joka vuosi, ja tämä on täysin rankaisematon ja epäselvistä syistä.

Kun olet laskenut eri rikoksista havaittu ( rikkoo kotiin vuoteen liikkumavaraa, salakuljetus on järjestäytynyttä jengi ja laittomien tavaroiden kuljetus, yöllä hälinä  , väärentäminen järjestäytynyt jengi, toimii ja eläinrääkkäystä  , ylilentoja kielletyt alueet  , ei-lakien koskevat henkilötiedot  , varastamisen lentokoneen järjestämättä lentokelpoisuustodistuksella  , eläinten ulosteiden päälle yleisillä teillä ja lopulta ei-käyttö kansainvälinen lentokenttä ), laatijat artikkelin uskovat, että joulupukki voidaan tuomita - vain 'Ranskassa ja ottamatta otetaan huomioon vahingot  - vähintään 31 vuoden vankeustuomio, 21 371 568 euron sakko ja sen laitoksen lopullinen sulkeminen (tonttujen työpaja).

Kulttuurissa

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Martyne Perrot, pitäisikö meidän uskoa joulupukiin. Ideat saatu jouluna , Pariisi, Le Cavalier Bleu, 2010 ( ISBN  978-2846703345 ) .
  2. "  Bloomberg - Oletko robotti?  » , Osoitteessa www.bloomberg.com ( luettu 8. kesäkuuta 2021 )
  3. CNDP.fr/Musagora | Sol Invictuksen kultti | Kriisin III : nnen  vuosisadan: 270-275 Aurélien
  4. Symmac , Epistulae 10.35: ab exortu paene urbis Martiae strenarum usus adolevit, auctoritate Tatii regis, jonka verbenas felicis arboris ex luco Strenuae anni novi auspices primus hyväksyy. … Nomen indicio on viris strenuis haec convenire virtute.
  5. (in) Jonathan Ott, Hallusinogeeniset kasvit Pohjois-Amerikan , Wingbow Press,1976, s.  88.
  6. (in) R. Hutton, asemien Sun: A History of Ritual Vuoden Britanniassa , Oxford, Oxford University Press ,1996, s.  118–119.
  7. BBC Studios , "  Taikasienet ja porot - Weird Nature - BBC-eläimet  " (käytetty 28. joulukuuta 2018 ) .
  8. Martyne Perrot , Joululahja: tarina keksinnöstä , Pariisi, Autrement ,2013, s.  151.
  9. (in) Tim ja Beth Merck Merck, alkuperästä ja Legends of joulupukki , esimerkki tuotteen valmistajan,2000, s.  14.
  10. (in) Cassandra Eason, upeita olentoja, myyttisiä hirviöitä ja eläinvoiman symboleja: käsikirja , Greenwood Publishing Group ,2008, s.  87.
  11. Arnold van Gennep , ranskalaisen kansanperinteen käsikirja , A. Picard,1958, s.  103.
  12. Arthur Giry, diplomaattinen käsikirja , Pariisi, Félix Alcan,1925, 944  Sivumäärä ( ISBN  978-3-487-40310-6 , luettu verkossa ) , s.  123.
  13. Koptologia: Joulupukin itäinen alkuperä - Ahram Hebdo - Doaa Elhami 01-02-2013
  14. Pascal Ory "  Alsacen New Yorkissa: joulupukki  ", L'Histoire , n o  194,Joulukuu 1995, s.  8.
  15. Alain Cabantous , François Walter , Noël, niin pitkä tarina… , Payot ,2016, s.  109.
  16. Jean-Pierre Raepsaet, ”  Joulupukki kuka olet?  » , Sivustolla sonuma.be ,23. joulukuuta 1997(käytetty 16. helmikuuta 2013 ) .
  17. (in) Vanha Santeclaus - RPO, viitaten Don Fosteriin, Kirjoittaja Tuntematon: Anonyymin oikeudenkäynnissä (New York : Henry Holt, 2000): 221-75 runon palkinnosta Clement Clarke Moore.
  18. (sisään) John E. Morley ja Amanda Taylor , "  Onko jo aika jäädä eläkkeelle joulupukista?  ” , Journal of the American Medical Directors Association , voi.  17, n °  12,1. st joulukuu 2016, s.  1069–1072 ( ISSN  1525-8610 ja 1538-9375 , PMID  27886867 , DOI  10.1016 / j.jamda.2016.09.022 , luettu verkossa , käytetty 14. joulukuuta 2019 )
  19. Didier Philippe, pieni uskonnollisten ja maallisten festivaalien sanasto , Albin Michel ,2003, s.  127.
  20. Jacqueline Lalouette, juhlapäivät: juhlapäivät ja lailliset festivaalit nykyaikaisessa Ranskassa , Tallandier ,2010, s.  111.
  21. "  Joulupukin historia  " , henkilökohtainen verkkosivusto,28. joulukuuta 2008.
  22. Jones, Charles W., ”  Knickerbocker-joulupukki  ”, The New-York Historical Society Quarterly XXXVIII (4).
  23. (julkaisussa) Hageman, Howard G. (1979), "  Review of St. Nicholas of Myra, Bari, and Manhattan: Biography of a Legend  ", julkaisussa Theology Today (Princeton: Princeton Theological Seminary) 36 (3), http: / /theologytoday.ptsem.edu/oct1979/v36-3-bookreview15.htm, käytetty 20. joulukuuta 2009
  24. (in) Penne L. Restad, joulun Amerikassa. Historia , Oxford University Press ,1995, s.  148.
  25. Martyne Perrot , joulu , Sininen ratsastaja ,2002, s.  43.
  26. Дед Мороз. Происхождение вида // Вокруг света, январь 2001 .
  27. Joulupukin kylän sijainti Quebecissä .
  28. Canada Post - Kuinka lähetän kirjeen Joulupukille?
  29. "  Ottawan osalta Joulupukki on kanadalainen ja vahvistettu lentäjä  " , La Presse ,22. joulukuuta 2010(käytetty 18. lokakuuta 2019 )
  30. Enter "  Christmas  " [html] on historiallinen Database Ranskan sanastoa laboratorio- analyysin ja tietojenkäsittely ranskan kielen , sivusto National Center teksti- ja sanastolliset resurssit (näytetty 06 joulukuu 2015).
  31. "  Joulu  ", La Revue -kuvake vakaville ihmisille ,23. joulukuuta 1848, s.  100-101 ( lue verkossa , kuultu 6. joulukuuta 2015 ).
  32. ”Noëlin” (tarkoittaa A, SYNT.) Leksikografiset ja etymologiset määritelmät From Computerised French Language Treasure , National Textile and Lexical Resources -keskuksen verkkosivuilla (kuultu6. joulukuuta 2015).
  33. George Sand , Elämäni historia , t.  4, Pariisi, M. Lévy frères ,1856, 18  cm ( BNF ilmoitus n o  FRBNF36414323 , lukea verkossa ) , chap.  11 , s.  80-82 [ lue verkossa  (sivu tarkasteltu 6. joulukuuta 2015)] .
  34. Alain Rey (ohjaaja), Ranskan kielen historiallinen sanakirja ,   toim. Le Robert-sanakirjat, 1998, s.  2380
  35. (it) La vera storia della Befana , osoitteessa carabefana.it .
  36. Jean-Pierre Guéno , "  Joulupukin oikeudenkäynti  " , Le Nouvel Observateur ,23. joulukuuta 2009.
  37. "Poltimme joulupukki", dokumentti Aurélie Luneau, show La Fabrique de l'histoire by Emmanuel Laurentin Ranskaa-kulttuuri 19. joulukuuta, 2006.
  38. Olivier Chaumelle ja Françoise Camar, ”Joulupukin sihteeristön 50 vuotta”, dokumenttielokuva Ranskan kulttuurista , 4. joulukuuta 2012.
  39. Nuori Françoise Dolto lopetti 8-vuotiaana vuonna 1916 kirjoittamisen joulupukille, kun hänen setänsä Pierre Demler kuoli ensimmäisen maailmansodan etulinjassa . Hän ottaa taskulampun vuonna 1962.
  40. Jean-Pierre Guéno , rakas joulupukki , Telemachus,2012, s.  166.
  41. "  Joulupukin sihteeristö on palannut palvelukseensa  " , osoitteessa lefigaro.fr ,29. marraskuuta 2008.
  42. Pierre Sauvey, "  Libournen joulupukki on vasta 50-vuotias  " , La Dépêche ,8. marraskuuta 2012.
  43. Valérie-Inés de La Ville & Antoine Georget, Joulupukki postitoimistosta: sen sihteeristön (1962-2012) yllättävä tarina Brysselissä, PIE Peter Lang,2014, 197  Sivumäärä ( ISBN  978-2-87574-231-5 , lue verkossa ).
  44. "Martyne Perrot, Joululahja, tarina keksinnöstä  " , katsaus Stéphane Courant, osoitteessa revues.org , verkossa.
  45. Joulupukki on keksintö Coca-Cola in Tatoufaux.com , verkossa.
  46. (in) Keksikö Coca-Cola nykyaikaisen kuvan Joulupukista? ' - Snopes.com
  47. Kuvat ja mainos punaisella pukeutuneella Joulupukilla vuosina 1866–1931
  48. (in) Coke Lore: Nykypäivän joulupukin historia - Coca-Cola Company
  49. Joulupukin todellinen tarina - C dans l'air , Ranska 5. , 25. joulukuuta 2009.
  50. Jacques Berlioz: ”  Polttimme joulupukin!  " ,joulukuu 2001(käytetty 5. tammikuuta 2016 ) .
  51. Katso K.Ueltschi, Joulupukin tositarina. Kelkasta huppuun, Pariisi, Imago, lokakuu 2012.
  52. Katso osoitteesta lefigaro.fr .
  53. "  Dutch Sinterklaas on Horseback in Sofia Downtown - Novinite.com - Sofia News Agency  " , sivustolla Novinite.com ,3. joulukuuta 2005(käytetty 29. syyskuuta 2009 ) .
  54. Bossard, Maurice, "  The New Vaudois and Romand Storyteller  ", artikkeli ,1955( lue verkossa ).
  55. (in) "  Joulupukin nimet kaikkialla maailmassa  " , osoitteessa Classbrain.com ( käyty 29. syyskuuta 2010 )
  56. tohtori Marc Gozlan, ” Lääkäreiden tutkima  joulupukin terveys  ”, Biomedical Realities ,9. joulukuuta 2018( lue verkossa , tutustunut 14. joulukuuta 2019 )
  57. (in) Kevin Teoh, "  Joulupukin työ: piirtoheitin vuoden perspektiivillä  " , Työterveyshuolto Psykologi 12 (2) , Birkbeck Lontoon yliopisto,2015, s.  5-7 ( lue verkossa )
  58. (julkaisussa) P. Charlier ja N. Kluger , "  Joulupukin työperäiset ihosairaudet  " , Journal of the European Academy of Dermatology and Venereology , voi.  33, n °  12,2019, e437 - e438 ( ISSN  1468-3083 , DOI  10.1111 / jdv.15381 , luettu verkossa , käytetty 14. joulukuuta 2019 )
  59. Sebastian Straube ja Xiangning Fan , ”  Joulupukin työterveys  ”, Journal of Occupational Medicine and Toxicology , voi.  10, n o  1,10. joulukuuta 2015, s.  44 ( ISSN  1745-6673 , PMID  26692887 , PMCID  PMC4676089 , DOI  10.1186 / s12995-015-0086-1 , luettu verkossa , käytetty 14. joulukuuta 2019 )
  60. (in) Nathan J. Grillit ja Brendan Halyday , "  Joulupukki: kansanterveydellinen hylkiö?  » , BMJ , voi.  339,17. joulukuuta 2009( ISSN  0959-8138 ja 1468-5833 , DOI  10.1136 / bmj.b5261 , luettu verkossa , käytetty 14. joulukuuta 2019 )
  61. (in) Can Ince , Anne-Marije van Kuijen Dan J. Milstein ja Koray Yürük , "  miksi Rudolph nenä on punainen: havainnointitutkimuksessa  " , BMJ , vol.  345,17. joulukuuta 2012( ISSN  1756-1833 , pMID  23247980 , DOI  10,1136 / bmj.e8311 , lukea verkossa , pääsee 14 joulukuu 2019 )
  62. Pierre Lecornu, Olivier Laffargue ja Olivier Escher: "  Kuinka monta vuotta vankilassa meidän pitäisi tuomita joulupukki?"  » , Le Monde .fr -sivustolla ,24. joulukuuta 2019.

Liitteet

Bibliografia

  • Nadine Cretin , Joulupukin historia , Toulouse, Peregrinator,2010, 130  Sivumäärä ( ISBN  978-2-910352-53-0 ja 2-910352-53-6 , online-esitys )
  • Claude Levi-Strauss , "Tortured Christmas Christmas", Modern Times , 1952, online-selostus
  • Viara Timtcheva ( pref.  Mireille Vagné-Lebas), Myytti joulupukista: alkuperä ja evoluutio , Pariisi, L'Harmattan , coll.  "Sosiaalinen kommunikaatio",2006, 176  Sivumäärä ( ISBN  2-296-01696-0 , online-esitys ).
  • Karin Ueltschi-Courchinoux , Tosi joulupukin tarina: rekista huppuun , Pariisi, Imago,2012, 254  Sivumäärä ( ISBN  978-2-84952-195-3 , online-esitys ), [ online-esitys ] .
  • Jean-Philippe Warren , Hourra pour Santa Claus: Lomakauden markkinointi Quebecissä 1885-1915 , Montreal, Boréal, 2006.
  • Alain Cabantous ja François Walter, Noël, une si longue histoire , Payot, 2016.

Aiheeseen liittyvät artikkelit