Historia Ranskan filosofian tarkoittaa kehitystä filosofian liittyy Ranskan laitokset, filosofian ranskan kielen tai tieteenalalla, joka vie heidät sen tarkoituksena. Ranskalainen filosofia alkaa näin ollen:
Ranskalainen filosofia syntyy, kun Rene Descartes , jossa Diskurssi Method , vastaamisen ranskaksi ja testeissä on Michel de Montaigne . Ranskalaisen filosofian syntymä Descartesin kanssa vastaa filosofian historian osalta modernin filosofian syntymää . Victor Cousin sanoi alussa hänen tietenkin historiasta filosofian XIX th vuosisadan: "Se ei ole isänmaallisuutta, on syvää totuuden ja oikeuden emme laittaa kaikki filosofia, nyt laajalti koko maailmassa, nimellä of Descartes . Kyllä, koko nykyaikainen filosofia on tämän suuren ihmisen työtä: sillä se on hänelle velkaa sen elävän hengen ja menetelmän, joka muodostaa sen voiman. " Kun lasku scholasticism , Descartesin" bold maalaisjärkeä "teki filosofia ihmisen tieteen kuten tähtitiede , fysiologian tai lääketieteen , sovellettava samoja epävarmuustekijöitä ja virheitä, mutta kykenee myös samaa edistystä . Descartes on skeptinen , mutta häntä ohjaa intohimo totuuteen . Hän alistaa kaikki ajatuksensa vapaan tutkinnan periaatteelle vain ilmeisen tunnustamiseksi . Hän tajuaa, että hänen ajatuksensa olemassaoloa ei voida kyseenalaistaa, ja hän perustaa opinsa tähän totuuteen. Ajatuksen ja sen mielen tutkimuksesta tulee modernin filosofian yleinen periaate ja menetelmä.
Vuonna XIX : nnen vuosisadan , Auguste Comte esitteli positiivisuutta , ranskalainen ajatus vaikuttaa myös anarkismin ja Proudhon .
Alussa XX : nnen vuosisadan , ranskalainen filosofia on merkitty osittain Bergson , joka haastaa neo-Kantin ja toiseksi nykyinen epistemologisia jossa Pierre Duhem ja Alexandre Koyré , joka resonoi keskusteluja matematiikan filosofia . Tätä perinnettä jatkavat vuonna 1943 ammutut Gaston Bachelard ja Cavaillès . La Revue de métaphysique et de morale , joka luotiin vuonna 1895 kaksoisreaktiona positivismiin ja mystiikkaan , tulee ranskalaisen filosofian instituutioksi, joka tarjoaa vastakohdan revue-filosofialle. Ranskassa ja ulkomailla perustettu vuonna 1876.
Aikana sotien välisenä aikana , Emmanuel Mounier ja katsauksessaan Esprit , ja Jacques Maritain syvästi kunnostettu katolinen ajatellut , suuntaamalla se kohti kritiikin liberaalin individualismin ja kollektivismin, ja mahdollistaa ralliin jälkimmäisen demokratiaan. On myös aika Georges Bataille , joka varhain tuomitsee fasistien määräraha on Nietzsche (artikkelin tarkastelun Acéphale , jossa Roger Caillois yhteistyötä , Pierre Klossowski kuka kirjoittaa yksi ensimmäisistä Ranskan suuren kommentit Nietzschen tai Jean Wahl ). Vuonna 1946 Bataille perusti arvostelun Critique .
Jälkeen toisen maailmansodan , Ranskan filosofinen kohtaus leimasi eksistentialismi on Jean-Paul Sartre , vaikutteita, kuten Merleau-Ponty , jota fenomenologia . Kanssa Raymond Aron , luku oikeiston henkisen he perustivat Les Temps Modernes . Sartre ja Albert Camus auttavat antamaan kirjallisuuden suuntautumisen filosofiaan.
Kanssa marxismi , nämä kaksi virtaa sitten hallitsevat kohtaus, kunnes tulo strukturalismin jota edustaa Claude Lévi-Strauss , Althusser , jne. Se on myös Descartesin julkaisemisen aika . Martial Guéroultin syiden järjestys (1953) , joka keskustelee kahden Sorbonnen professorin Ferdinand Alquién kanssa , jolla on pysyvä vaikutus opiskelijoihinsa.
Epistemologinen perinne jatkuu Canguilhemin kanssa , joka julkaisi La Connaissance de la vie vuonna 1952.
Fenomenologia ja marxilaisuus ruokkivat kuitenkin edelleen pohdintaa, ja ajattelijat kuten Paul Ricoeur , Emmanuel Levinas tai Jean-Luc Marion ovat fenomenologian puolella, kun taas Althusser - ja muut - yrittää miettiä marxismia uudelleen ENS- opiskelijoidensa kanssa ( Balibar , Macherey , Rancière ...).
1970-luvulla näiden kahden virran kritiikki tarjosi perustan " poststrukturalismille ", joka toi yhteen yhtä heterogeenisiä ajattelijoita kuin ne, jotka koottiin rakenteellisuuden nimellä. Foucault , Derrida , Deleuze , Barthes , Baudrillard , Gérard Granel ovat siis vertauskuvallisia ajattelijoita sille, mitä amerikkalaiset rekonstruoivat nimellä " ranskalainen teoria ", mutta joilla ei ole mitään oikeaa yhteistä paitsi toukokuun sukupolven kokemus . .
Sitten analyyttinen filosofia ilmestyi, Jacques Bouveresse ja Vincent Descombes jne.
Kehitetty muodoista, L'Essence de la Manifestationista (1963) Kristuksen sanoihin (2002), Michel Henryn (1922-2002) teos , joka käänsi fenomenologian, on nyt vakiinnuttanut asemansa yhtenä tärkeimmistä ajatuksista. XX th luvulla.