Renaissance Lyonissa koskee kaupungin historian Lyonin aikana renessanssin .
Se alkaa keskellä XV : nnen vuosisadan kanssa perustamalla Lyonin messujen Kaarle VII Ranska. Tämä tapahtuma asettaa kaupungin yhtäkkiä suuren eurooppalaisen kaupan ytimeen ja antaa virtaa piispankaupungille. Pian monet ulkomaalaiset , lähinnä italialaiset, tulivat asettumaan kaupunkiin, josta tuli renessanssin majakka, jossa oli erityisen intensiivistä pankki- ja toimitustoimintaa . Tätä ajanjaksoa leimasi myös silkkiteollisuuden saapuminen , jonka kehitys oli ensimmäinen huippu. Aikana sotien uskonnon kaupungin tuntee väliaikainen sotilaallinen vallanotto protestantteja, niin Lyonnaise Vespers , joukkomurha jälkimmäisen jälkeen Saint-Barthélémy . Ajan myötä kaupunki on kuningas Henrik IV : n puolella sen jälkeen, kun hän oli kääntynyt katolilaisuuteen. Mutta jälkimmäinen uudisti konsulaattia varmistaakseen myöhemmin kaupungin uskollisuuden.
Rhônen kaupunki koki suuren laajennuksen renessanssin aikana, sekä väestö- että kaupunkialueella. Se ei ulotu merkittävästi, mutta tiheytyy nostamalla rakennuksia ja neitsyt osien jakamista. Rikastamisen vetämänä monet rakennukset on rakennettu kivestä ilman suuria arvostettuja rakennuksia.
Lyonin tärkein toimielin on konsulaatti , jonka väestön välittäjät kulkevat pääasiassa kaupunkimilician ja kenraali Almuksen kautta. Poliittisen spektrin täydentävät kuvernööri ja ulkomaiset kansat.
Jatkuvan rikastumisen ohjaama kaupunki kehittyy ja rakentaa itseään jatkuvasti. Sen yleinen morfologia ei liiku paljon; se ei levitä, se muuttuu tiheämmäksi. Puutarhoja vähennetään vähitellen, talot rakennetaan paikan päällä muutamalla kerroksella. Niemimaan eteläpuolella , kuten kukkuloiden rinteet, ei kuitenkaan kaupungistuta.
Konsulaatti, joka joutuu kohtaamaan kaupungin toimintojen ja sosioekonomisen muutoksen, yrittää mukauttaa tämän kauden alussa tyypillisesti keskiaikaisen urbanismin (kapeat kadut, muutama julkinen paikka, niiden väliset homogeeniset alueet) uusiin toimintoihin . Lyonin renessanssin 150 vuoden aikana kaupungin eliitit onnistuivat saamaan sen kehittymään laajasti; kaupunginosat individualisoituvat ja erikoistuvat, aukiot ilmestyvät, tärkeitä kommunikaatioreittejä kehitetään. He eivät kuitenkaan onnistuneet toteuttamaan kunnianhimoaan suurentaa kaupunkiaan monumentaalisilla teoksilla, kuten muutkin aikanaan suuret eurooppalaiset kaupungit.
Siviilirakennusten morfologiaAsukkaiden määrän kasvu taloa kohti on samanaikaisesti noin vuonna 1460 alkaneen talouskasvun kanssa. Erityisesti Saônen oikea ranta alkaa tuhota vanhoja rakennuksia uudestaan korkeammalle ja rikkaammalle. Viljellyt alueet häviävät tällä hetkellä, ja XVI e- luvulla kaikki todennäköisesti nousevat asunnot ovat sitä. 1500-luvulle saakka arkkitehtuurit ovat innoittaneet goottilaista kehittyäkseen kohti sekavaa sekoitusta, jossa kaikenlaiset tyylit sekoittuvat. Kaupungin rikkaus antaa rakentajille mahdollisuuden uudistaa rakennusten goottilaista taidetta ilman, että renessanssityyli onnistuu asettamaan itsensä. Tästä voimakkaasta tiivistymisestä syntyvät trabulit , yksityiset tiet, joista väistämättä tulee puolijulkisia teitä, mutta joilla on aina epäselvä asema, jonka jalankulkijat pitävät teiden kapeudesta ja ruuhkista pakotettujen kulkuväylien löytämiseksi.
On vaikea saada yleiskuvaa talojen morfologiasta tällä hetkellä, jopa valtavassa Vieux Lyonin kaupunginosassa on monia rakennuksia, jotka on osittain uusittu seuraavien vuosisatojen aikana. Rakennukset ovat yleensä kapeita, välillä viisi ja kuusi metriä, ja syvällä jopa kaksikymmentä metriä; heillä on yleensä kaksi kerrosta. Kukin niistä voidaan yhdistää takana olevaan toiseen rakennukseen, joka on liitetty ensimmäiseen jokaisessa kerroksessa sijaitsevilla gallerioilla, joihin pääsee kierreportaita pitkin. Näiden ohella yhteisiä kartanoita, monet ylenmääräinen kodit ovat rakennettu XV : nnen vuosisadan koti Rose, Haberdasher Street omistama Ennemond neuvonantaja Syvrieu sitten Jacques Heart . Mutta se on XVI : nnen vuosisadan suurempia taloja renessanssin elementtejä rakennetaan. Nämä arvostetut asunnot osoittavat selvästi keskiaikaisen goottilaisen progressiivisen sekoituksen pienillä yksityiskohdilla antiikkielementtejä Italian arkkitehtonisesta renessanssista. "Ogival-kylkiluut," makkaralistat "tai kasveja muistuttavat koristeet häviävät antiikin aikoina Italian kautta tulevien geometristen muotojen hyväksi. Voidaan löytää esimerkiksi kreikkalaisia, rihlattuja pilastereita tai kolmiomaisia frontoneja .
Yleinen kehitysKonsulaatin vastustuksesta ja pysyvien keinojen puuttumisesta huolimatta on mahdollista havaita monia muutoksia kaupunkikudoksessa; neljässä suuressa peräkkäisessä vaiheessa.
Välillä puolivälissä XV : nnen vuosisadan ja 1500, kaupunki tihenee ilman että on paljon uusia rakennuksia, lisäämällä olemassa oleviin rakennuksiin. Hyvinvointi palasi kaupunkiin 1460-luvulta lähtien, mutta sata vuotta edeltäneelle tasolle palaaminen vaati aikaa. Vuosina 1468 - 1470 konsulaatti antoi luvan muutaman talon rakentamiseen rue Mercièreen tai La Saulnerieen ; mutta samalla hän suunnittelee Saint-Vincentin kylän tuhoamista pohjoisen puolustuksen vahvistamiseksi tai sallii kujan tuhoamisen Grandes Carmesin luostarin laajentamiseksi . Joidenkin kaupunkikehityksen näkyvät merkit ovat kahden Saônen sataman avaaminen, Saint-Eloi 1482-1483 ja Saint-Paul 1485-1490, selkeät merkit talouden elpymisestä.
Vuosina 1500-1540 erämaille ja puutarhoille rakennettiin uusia rakennelmia. Kaupunki tiheytyi poistamalla vähitellen vapaat tilat, "siten jatkamalla vaakasuuntaista laajentumista, jota se ei ollut tiennyt 1200-luvun puolivälistä lähtien" .
Tieverkkoa alettiin järkeistää vasta vuosien 1540 ja 1560 välillä. Uusia julkisia paikkoja luodaan.
Lopuksi, vuosina 1560–1600, huolimatta joistakin protestanttisen vallan päättämistä muutoksista, jotka liittyivät pääakselien liikkumisen sotilaallisiin ongelmiin, kaupunkisuunnittelu vakiintui, poliittiset ja taloudelliset kriisit vähenivät kaikkien keinoja.
Lyonissa ei kuitenkaan ole riittävän voimakasta poliittista voimaa pääoman mobilisoimiseksi, suuren mittakaavan projektin toteuttamiseksi ja haluttomuuden voittamiseksi, kuten Pariisissa tai Italian suurkaupungeissa, mikä selittää, miksi monumentaalista rakennusta ei ole tarkoitettu kaupunki. Useita tärkeitä hankkeita, jotka kehitettiin XVI - luvun puolivälissä, Lyonin vaurauden huipulla, Place du Change -kauppakeskuksen, liikekeskuksen ja Lyonin pörssin jälleenrakennuksessa tai kansalaispalatsin rakentamisessa. Kukaan ei onnistu.
Kaupunkien muutoksetLyonin kaupungin on sopeuduttava lisääntyneeseen, rikkaampaan väestöön ja hyvin suureen ihmis- ja tavaravirtaan neljä kertaa vuodessa messuille . Tämä kehitys ei tapahtunut ilman yhteentörmäyksiä ja vastarintaa, ja tietyt suuret kaupunkimuutokset ovat protestanttisen konsulaatin autoritaarista työtä, joka toteuttaa voimalla keskusteltuja ja odotettuja toimenpiteitä kauan.
Siten että jalka rinteillä Fourvière , luostarin läheisyydessä kanuunoilla of Saint-Jean katedraali pakotettiin avannut Baron des Adrets , joka pudotti sen seinät 1562. niemimaalla useat hautausmaat luostareihin tai kirkkojen muuttuvat neliöt: jakobiinien pinta-ala vuonna 1562, Cordeliers-vuode vuonna 1567 tai Saint-Nizier-kirkko vuonna 1593. Nykyisen Bellecour -aukion alue on sotilaskenttä; se on asennettu useita kertoja. Croix-Roussen rinteiden juurella muinainen maaperän vallihauta on täytetty, jotta kaupunkien leviäminen mäen pohjalle. Samassa armeijan alueella Saint-Justin linnoitettu luostari purettiin toukokuusta syyskuuhun, mutta projekti on ollut olemassa vuodesta 1525 lähtien. Poista muurien heikkoudet, sinulla on paikkoja harjoitusharjoitteluun, ja tämän kaiken tarkoituksena on valmistaa kaupunkia protestanttien hyvin vastakkainasetteluista.
Perinteinen akseli rajan kaupungin muodostama Rhône silta , The Bourgchanin , Confort , Mercière kadut ja Saônessa silta kaksinkertaistetaan yksi toimii Rhône silta, rue de la Barre , The Bellecour The Port du Roi , lauttoja on Saône The satama estrés , rue de la Bombarde ja rue du Chemin-Neuf . Tällä hetkellä kehitettiin useita muita katuja.
Mennessä lopulla XIV : nnen vuosisadan konsulaatti järjestettävä julkinen vesipolitiikan. Se pyrkii saamaan myönnytysten avulla pääsyn uskonnollisten yhteisöjen valvomiin lähteisiin täydentämään jo käyttämiään lähteitä. Vanhimmat julkiset lähteet ovat Choulans, Saint-Épipoy ja La Chana, jotka valmistuivat vuonna 1396 Saint-Marcelin, Sainte-Catherinen ja des Gardesin suihkulähteillä. Vuosina 1504-1506 Choulansin lähteet siirrettiin osittain Saint-Laurent-des-Vignes -sairaalan ja kolmen uuden suihkulähteen toimittamiseen Blancherielle, Athanasen talolle ja Fleur de Lysin puutarhaan. Niinpä vuonna 1530 kaupungissa on noin viisitoista suihkulähdettä, joista 12 Saônen oikealla rannalla ja kolme vasemmalla rannalla.
Sosioekonominen kehitysMuutoksia tapahtuu myös kaupunkitoiminnan sijainnissa. Tärkeimmät karjamarkkinat, jotka sijaitsivat vuoteen 1490 rue Juiverie , aivan tuolloin laajenevan liikealueen keskustassa, siirrettiin kohti Place de la Croix de Colle -aukiota. Vastaavasti sikamarkkinat siirrettiin vuonna 1513 pois keskustasta, joka asennettiin Lyhtyn ojiin. Samaa logiikkaa noudattaen teurastamot siirretään myös XVI - luvun alkupuolella St. Paulin kaupunginosista ja Saint Nizieristä Place de Bourg Neuf -aukiolle ja samoihin ojiin, jotka täytetään rakennettavaan lyhtyyn. Nämä muutokset ja muut heijastavat kunnan politiikkaa, jonka tarkoituksena on työntää saastuttavaa toimintaa laitamilla, jotta keskusta voisi keskittyä asumistoimintaansa. Sen tarkoituksena on myös rajoittaa sairauksien syitä ja leviämistä.
KaupunginosatXV - vuosisadan lopussa kaksi tiheimmin asuttua osaa ovat Saônen oikea ranta, niemimaalla, yksi kaupunki- ja keskiluokka, joka vastaa tuolloin Haberdasher-katua ( via mercatoria ). silta Saonen yli Rhônen ylittävälle sillalle pitkällä poikittaisella viivalla. Yritykset, kaupat ja ulkomaiset kansakunnat on ryhmitelty voimakkaasti kaupunginosiin tai kaduille, mikä on merkki Lyonin sosiaalisen elimen vankasta organisaatiosta.
Saint-Georges, Saint-Jean ja Palais de Roannen alueSillä välin Fourvièren rinteiden alaosa on hyvin kapea, topografian rajoittama. Pääkadut seuraavat joen kulkua, ja muut kaistat ovat hyvin rajalliset. Yllä olevat kukkulat ovat melkein tyhjiä asukkaista, ja niissä on metsiä, puutarhoja ja viiniköynnöksiä.
Renessanssin aikana Saint-Georgesin alue oli köyhä alue, jossa asuivat affanuristit , kalastajat, vapaamuurarit, kutojat ja reveyrans. Tällä suositulla alueella asuu kuitenkin varakas Bellièvre-perhe, ja siihen kuuluu Jerusalemin Pyhän Johanneksen ritarikunnan komento . Hänen hotellinsa rakensi vuonna 1492 Humbert de Beauvoir, joka käytti tilaisuutta palauttaakseen Saint-Georgesin kirkon .
Hôtel de Roanne on istuin Seneschal vuodesta 1435, ympäröivät kadut ovat asuttuja kuninkaan miehet ja virkamiehet. Aikana sotien Italiassa , tämä piiri mahtuu kuningas ja hänen tuomioistuimessa. Rue du Palais'n varrella väestö muodostui renessanssin alkaessa vankasta keskiluokasta, johon kuului lyhyttavaraa, lapioita, apteekkareita, notaareja, rahanvaihtajia ja lain tohtoreita. Tämä alue, kun kuninkaallinen valta nousee Hôtel de Roannen edustamaan kaupunkiin, työntää köyhimmät asukkaat etelään, Saint-Jeanin ja Saint-Georgesin ympärille. Vuonna 1538 konsulaatti rikkoi François I erin suostumuksella muuratun Roannen palatsin perustamaan paikan, joka perii saman nimen.
Köyhiä ihmisiä, affanuristeja , kalastajia, reveyraneja löytyy kanonisen alueen ympäriltä , rue de la Bombarde , sitten rue Tramassac , le Gourguillon. Tämä kanoninen alue leikkaa Saônen oikean rannan kahtia, ja ohittaakseen sen muurin matkustajat voivat ajaa vain yhtä kaistaa, rue de la Bombarde, jota seuraa rue Tramassac. Tällä luostarilla on useita ovia, yksi kohti Palais de Roannea, Porte Frocia, joka on auki Saint-Jean- kadulla, toinen Tramassac-kadulla ja yksi etelään kohti Saint-Pierre-le- Vieux'n kirkkoa . Jälkimmäinen on seurakunnan kirkko, josta monia kappeleita ylläpitää Lyonnaisen porvaristo, joka on haudattu sinne. hän löysi sieltä erityisesti Bellièvren, Bullioudin ja Laurencins.
Renessanssin aikana, kun Ranskan kuningas Louis XI takavarikoi lopullisesti Pierre Scizen linnan , arkkipiispa Charles de Bourbon päätti ottaa paikkansa sisäisessä palatsissa . Sitten hän piti rakennusta perusteellisesti kunnostamaan, jotta se saatettaisiin ajan tasalle noin vuonna 1466, vaikka Lyonissa oli vain vähän aikaa jäljellä.
Samanaikaisesti, XV - vuosisadan viimeisinä vuosikymmeninä , Pyhän Johanneksen katedraali valmistui sivukappeleiden rakentamisella.
Saint-Paul, Pierre-Scize ja Bourgneuf"Tämän sillan ylityksen jälkeen näytät yhtäkkiä saapuvan italialaiseen kaupunkiin, kun otetaan huomioon sekä rakennusten rakennetapa että pukeutumistavat ja puhuminen asukkaista. "
Välillä Saint-Paul ja Saint-Christophe, viihtyvät gunsmiths, tulostimia ja kirjakauppiaiden. Pyhän Paavalin aukion eteläpuolella perustettiin myös hyvä määrä rahanvaihtajia, kultaseppiä ja kauppiaita, jotka olivat peräisin Piemontesta, Firenzestä tai Espanjasta. Tämän sadan vuoden sodan lopussa vielä köyhän alueen väestö rikastui koko XV - vuosisadan ajan ja kehittyi, nuorisotoiminta katosi suurelta osin.
Välillä rue Juiverie , Place du muutos ja Notre Dame du Palais on sydän Lyonin pankkitoimintaa, ja hyvin aktiivinen kauppakeskuksen, hoitaa italialaiset ja kotiin apulaiset kaikista Euroopan kansoille. Jotkut kadut olivat keskellä XV : nnen vuosisadan asuu edelleen tavalliset ihmiset, jotka ovat vähitellen ajettu pois naapuruston. Tämän evoluution symboli, rue Juiverie "on alun perin köyhä katu," leveä, juutalaisten ja köyhien ihmisten harvaan asuttu ", se muuttuu italialaisten kauppiaiden ja pankkiirien virralla; "Asuu useita ja kunniallisia ihmisiä, jotka olivat rakentaneet useita isoja ja kauniita taloja ...", siitä tulee "yksi kaupungin kauneimmista" .
Piirit Pierre-Scize ja Bourgneuf ovat pitkään keskittyneet tekstiili toimintaa; ne ovat edelleen köyhiä kaupunginosia koko ajan. Vuonna 1561 konsulaatti kaatoi oven, neljä taloa ja tornin ja loi suuren aukion: Place de Bourgneuf.
Fourvièren, Saint-Justin ja Pierren tasanko tasoittavatFourvièren ylätasanko on hyvin harva, silti pääasiassa maaseudulla. Mäen rinteet on jaettu vain tasangolle menevien katujen varrella, kuten Montée du Gourguillon tai Montée du Chemin-Neuf, jotka oli luotu tuolloin.
Etelässä Saint-Justin alue , joka on laillisesti erotettu Lyonin kaupungista ja jota kaanonit johtavat, erotetaan myös muureilla, jotka eristävät sen muusta kaupungista. Mutta sen läheisyys integroi sen tehokkaasti yleiseen kaupunkielämään, kuten silloin, kun karjamarkkinat Saint-Paulin alueella siirrettiin Saint-Justille. Tämä erottaminen katosi protestanttisen kunnan aikana, jossa huguenotien eliitti tuhosi luostarin muurit.
Pohjoisessa Pierre Scizen linna , jonka ensin omistaa arkkipiispa ja sitten kuningas kuvernöörin kautta , voittaa kaupungin.
Niemimaa: Bellecourista Saint-Vincentin rinteisiinImperiumin puolella kaupunkisuunnittelu on epäjatkuvampaa kuin valtakunnan. Sen alempi tiheys johtuu uudemmasta kaupungistumisesta. Se koostuu kolmesta vici vanha, vuodelta IX nnen vuosisadan St. Vincent pohjoiseen, vanhan kaupungin (myös Saint-Nizier) ja Chanin kylä etelään.
Saint-Nizierin alue on ostoskeskus tällä puolella kaupunkia. Vaihda-aluetta vastapäätä tämä alue ryhmittelee pääasiassa varakkaita ihmisiä. Sen keskellä kirkko Saint-Nizier valmistui XVI - luvun lopulla. Kirkon ympäriltä löytyy lapioita, lyhyttavara-, vaatetus-, kauppiaita ja notaareja Vendrant, Longue ja Mercière -katujen väliltä . Siellä asuu suuret porvarilliset perheet, kuten Humbert, Aynard de Varey ja Humbert de Villeneuve; pelkästään rue Mercière keskittää Le Maistren, Syvrieun ja Thomassinin. Ohimennen välillä XV : nnen ja XVI th luvulla, tämä alue sisältää kangas kauppa ja turkikset ja pergamentille; myöhemmin monet kirjapainot asettuivat sinne. Tämä keskiluokka agglomeroituu aateliston kanssa ostamalla herruutta tai kuninkaan palvelua. Siellä on myös milanolaisia ja saksalaisia.
Alueen sydämessä on katuja, joilla käsityöläiset ja tavalliset ihmiset elävät paremmin kuin muualla, hyödyntämällä messujen rikkauksia. Siten Pêcherien ja de l'Erberien kaduilla, joissa asuvat enimmäkseen kalastajat, kalanvalmistajat ja myyjät, ei enää ole köyhyyttä.
Menemällä kauemmaksi, kohti Rhôneä tai alas kohti Bellecouria , on asuinalueita, joissa asuu vaatimattomissa olosuhteissa asuvat ihmiset.
Nykyisen Croix-Roussen rinteet, jotka tunnetaan Saint-Vincentin rinteinä, ovat harvaan asuttuja. Niistä tulee tiheämpiä tänä aikana, aivan kuten Rhônen vasen ranta. Taloja rakennettiin Terreaux'n linnoitusten varrelle , ja vähitellen La Déserten alue muodostui rinteiden juurelle. Tämän uuden piirin suojelemiseksi Louis XII käski rakentaa valle rinteiden huipulle vuonna 1512. Suunnitelmat teki ja työn ohjasi Jean Perréal .
Niemimaa: Bellecourista AinayhinBellecourin eteläpuolella ja varsinkin Ainayn basilikasta on pääasiassa niittyjä, hedelmätarhoja, sitten suoja ja saaria. Tämä alue on pyhitetty luostareilla, joiden pinta-ala on tarkoitettu maataloustuotantoon. Kaupungistuminen ei vaikuttanut tähän kaupungin osaan renessanssin aikana. Kivisilta yli Rhônen , 270 metriä pitkä, muuttui renessanssin aikana. Puoliksi kiveen ja puoliksi puuhun rakennettu konsulaatti päätti lukuisien romahtamisen ja hajoamisen jälkeen rakentaa sen kokonaan kiveksi. Teos, joka on tuotettu vuosina 1559-1560.
Väestön määrää on vaikea arvioida oikein ilman väestönlaskentaa. Richard Gascon yrittää asettaa trendin ehdokkaiden ja taloverojen avulla. Hänen mukaansa väestö kaksinkertaistui vuosien 1450 ja 1500 välillä ja kaksinkertaistui jälleen XVI E- luvun ensimmäisellä puoliskolla . Lyon ollen yleinen suuntaus Ranskassa , jossa kaupunkiväestön ansaita välillä lopulla XV : nnen vuosisadan ja keskellä seuraavan vuosisadan välillä 10 ja 100%.
Vuosien 1430-1440 väestörakenteen pudotuksesta Lyonin väestö kasvoi tasaisesti. Kleinclausz arvioi, että kaupungissa on 25 000 asukasta vuosisadan puolivälissä. Kasvu on silloin voimakasta ja tavoittaa noin 35 000 asukasta noin 1520 ja 50 000 - 60 000, tai jopa 75 000 asukasta vuosisadan puolivälissä. Lisäys johtuu pääasiassa Savoysta , Dauphinéssa ja Burgundista tulevasta maahanmuutosta .
Konsulaatilla on säännöllisesti vaikeuksia hallita väestönkasvun aiheuttamaa ruoantarvetta asianmukaisesti. Nopeasti tavanomaiset tuotantoaltaat eivät enää olleet riittäviä, mikä vaati yhä suurempaa tuontia, pääasiassa Burgundiasta . Tämä on yksi niistä syistä Suuren Rebeyne vuonna 1529. Rutto jaksot niitetty alas suuri osa väestöstä vuosisadan aikana, mutta maahanmuutto mahdollisti rekonstruoimaan edelliseen väestöstä melko nopeasti. Vasta uskonnon sodissa väestö vähenee huomattavasti. Zellerin arviolta noin 30000-35 000 asukasta XVI - luvun lopulla.
Jos Lyon oli kosmopoliittinen kaupunki koko renessanssin ajan, se oli enimmäkseen ihmisiä, jotka kulkivat läpi tai elivät korkeintaan muutaman vuoden. Harvat puhuvat ulkomaalaiset todella asettuvat asumaan. Keskellä on XVI : nnen vuosisadan suurin osa asuville maahanmuuttajille avioliitossa tulevat Savoy, The County ja Dauphiné. Hieman vähemmän tulee itse Lyonnaisista ja läheiseltä Auvergnelta . Pieni vähemmistö tulee muusta Ranskasta ja tuskin 5% muualta kuin ranskasta puhuvilta alueilta.
Renaissance Lyonissa monet instituutiot ovat päällekkäisiä, sekoittuvat, hylkäävät tai vastustavat toisiaan. Näillä siviili-, sotilas-, oikeudellisilla tai uskonnollisilla instituutioilla ei usein ole tarkkoja rajoja.
Keskeinen laitos on konsulaatti , joka ohjaa kaupunkia ja varmistaa mahdollisimman paljon sen rauhaa ja vaurautta. Häntä auttavat monimutkaisissa suhteissa useat siviililaitokset, joita hän hallitsee enemmän tai vähemmän helposti, yleiset almut, Pennonit , veljeskunnat, kuninkaalliset valtuudet. Hänellä ei ole oikeudellista valtaa, joka olisi ajanjakson alussa uskonnollisten viranomaisten käsissä, ennen kuin kuninkaallinen valta ottaa hänet takaisin käsiinsä. Tämä on hyvin läsnä kuvernöörin tai finanssitoimiston välityksellä. Lopuksi, voimakkaat ulkomaiset kauppiaat näkevät vaikutusvaltansa kansakuntien, virallisten instituutioiden, kautta, jotka antavat heille mahdollisuuden nostaa valituksia ja puolustaa niitä tehokkaasti.
KonsulaattiLyonia johtaa konsulaatti, jonka jäsenet ovat varakkaita kauppiaita kaupungin tärkeimmistä perheistä. Kaarle VIII myönsi porvarille vuonna 1495 aateliston etuoikeuden konsulaatin jäsenille.
Konsulaatin jäsenten sosiologinen alkuperä kehittyi renessanssin aikana. Vuoden lopulla XV : nnen vuosisadan lakimiehiä, joiden perhe liittyy kuninkaallisia tehtäviä, muodostavat suurimman osan konsulaattiin. Kaupan perheiden merkitys vähitellen lisääntyy kaupungin rikastuttua. Vuosina 1520-1530 toimistopiireistä oli jäljellä vain neljännes konsuleista, ja kauppiaslinjat olivat siten valloittaneet vallan Lyonissa. Tämä osuus laski alle viidesosaan vuosikymmenien 1540-1550 aikana ja nousi sitten vähitellen saavuttaakseen Henry IV: n alaisen lakimiesten . Mikä tahansa heidän sosiaalisen asemansa alkuperä, konsulaatissa asuu ihmisiä, jotka kuuluvat rajoitettuun määrään sukulaisia. Aikana XVI : nnen vuosisadan vain muutamia perheitä monopolisoida konsuliasioiden istuinpaikkoja: Regnault Faure, Henry Fenoyl, La Porte, ja viisitoista muut. Huolimatta jäsenten teoreettisesta uusimisesta joka toinen vuosi vallanpitäjien tosiasiallinen jatkuvuus on tosiasiassa.
Konsulaatin jäsenten uusiminen kahdentoista konsulin kanssa renessanssin aikana tapahtuu joka vuosi puolet joulukuussa. Se tapahtuu kahdessa vaiheessa. Ensinnäkin harjoittajat valitsevat harjoittajat kahden joukon perusteella. Seuraavalla viikolla tämä edustajakokous kokoontuu valitsemaan kuusi neuvonantajaa Lyonin merkittävien joukosta, jotka liittyvät kuuteen edellisenä vuonna valittuun muuhun. Tämä järjestelmä edistää siten valintaa ja tosiasiallisesti sulkee pois suuren osan Lyonin väestöstä. Siksi ei ole koskaan papiston jäsentä, aatelisia eikä ketään alemmista luokista.
Päivittäinen käyttöKeskiajalla ja vuoteen 1461 asti konsulaatti hoitaa ajankohtaisia asioita yhdessä neuvonantajien kanssa ja kokoaa kokoonpanot Saint-Nizierin kirkon Saint-Jacques-kappelissa , jopa laivassa, kun ihmisiä on liikaa. Sitten pitkän epäröinnin jälkeen konsulaatti muutti noin viidenkymmenen vuoden ajan rue Longue'lle Charnayn talossa. Vuonna 1512 tulipalo tuhosi ylemmät kerrokset ja konsulaatti pysyi pitkään ilman virallista kohtaamispaikkaa. Vuonna 1564 hän hankki Hôtel de Milanon rue Grenette -aukion Place des Cordeliers -kadun kulmasta . Hän viipyi siellä vasta vuoteen 1576 asti, jolloin hän palasi rue Longue'lle vuoteen 1604 saakka. Tuona päivänä hän osti Couronne-kyltin, rue de la Poulaillerie 13 .
Näiden päätösten tekemiseksi konsulaatti kokoaa yleensä vain harvat jäsenistään, koska kokous on harvoin täydellinen päivittäisessä toiminnassa. Tärkeämmissä asioissa, yleensä varainhankinnassa, konsulaatti voi kutsua koolle joko yleiskokouksen tai kauppojen kokouksen. Ensimmäiseen kuuluvat vanhat neuvonantajat ja kaupungin tärkeimmät henkilöt, toisin sanoen kaksikymmentä ja kaksikymmentäviisi ihmistä. Toinen yhdistää teoriassa kaikki kaupungin taloudelliset voimat. Siksi myös muut ihmiset ovat poissuljettuja. Lisäksi uudet ammatit eivät ole tai ovat vain vähän edustettuina. Siten tulostimia ei ollut siellä, kunnes 1568. Valitaan konsulaatin edullisesti kerää notaabeli, ja joskus ohittaa päätökset kestää.
KonsulivaltuudetKonsulaatin valtuudet, jopa kuninkaan ja muiden paikallisten ajallisten voimien rajoittamat, ovat edelleen tärkeitä. "He nimittävät kauppojen ja terriereiden päälliköt (vanhemmat ja provostit, jotka lähtevät toimistosta), kokoavat muistomerkkien kokouksen, valitsevat kaikki kaupungin palveluksessa olevat virkamiehet, nimittävät kaupungin varajäsenet osavaltioiden osavaltioihin ja tuomioistuimeen, rekrytoivat virkailijan" . Heillä on poliisivaltuudet, he nimittävät Pennonin kapteenit ja voivat vangita tai karkottaa rikoksentekijöitä.
Talousalalla he valvovat kaupungin 51 kauppaa rekisteröimällä sääntönsä ja nimittämällä päälliköt. He kirjaavat ja verottavat kaikki tavaroiden tulot. He seuraavat painojen ja mittojen vaatimustenmukaisuutta, varmistavat tien kunnossapidon ihmisten ja tavaroiden liikkumiselle kaupungissa.
HallintohenkilöstöKonsulaatissa työskentelevä henkilöstö kasvaa jatkuvasti ja erikoistuu. Vuodesta 1506 lähtien lakialan virallisten toimien ja toimien laatiminen koski tiettyä henkilöä: oikeusministeri, joka on aina valmistunut oikeustieteestä.
Rahoitus, olkoon se varainhoito, apurahat, lahjoitukset ja verot XIV - vuosisadan lopulta lähtien, on rahastonhoitaja ja päävastuullinen. Jälkimmäisen arvonimestä tuli rahastojen kerääjä vuonna 1543.
Kunnan miliisiMiliisi koostuu kaikista työkykyiset aikuisten miesten, ryhmitelty neljään osaan, johon lisätään uran sotilaita maksama konsulaattiin. Miliisi koostuu kokonaisuudessaan seitsemästä lippuista , jotka itse on jaettu noin kolmekymmentä pennonia . Sen jälkeen ilmaisimet jaetaan kymmenen hengen ryhmiin, joita suunnittelija johtaa . Miliisin tavalliset ihmiset palvelevat näköalalla, valleilla; ammattilaiset etsivät portteja ja porvarillista eliittiä hevosella ja kaupungissa.
Lyonin kuninkaalliset yrityksetVuonna 1430 Lyonnais'n porvarillisesta miliisistä muodostuva yritys erottui itsestään Anthonin taistelussa Oranssin prinssiä vastaan. Tämä päättää Charles VII nostaa Lyon jousimiehet listalla Royal Company 1431. Tämä yhtiö kuuluu frangi-jousimiehet ja Crossbowmen .
Yhtiö on asetettu nimi on Saint Sebastian . Vuonna 1486 ne pidettiin Saint-Nizierin kirkon Saint-Germain-kappelissa . Uudet yhtiöjärjestykset perustettiin vuonna 1498 ja perustettiin toinen yhtiö. Jousiammuntajoukot harjoittelevat aluksi kentällä Grôlée ja de l'Hôpital kaduilla . Vuonna 1513 he muuttivat heille kuuluvalle kukkulalle nimeltä Tenement des Auges, joka sijoitettiin Rue des Augustinsin ja Sathonayn väliin .
Niiden rooli on pitkälti devalvoitunut kun seurassa Couleuvriniers - Arquebusiers näkyy 1498 , mutta niitä ei ole muodollisesti liuotetaan vasta 1591. Arquebusiers virallisesti saada vartija kaupungin 1561. Ne ovat sitten kaksisataa heidän päämiehensä on suoraan nimitetty. By konsulaatti.
VeljeskunnatIlmestyi ensimmäisen osan XIV : nnen vuosisadan veljeskunnat alueellista, asetetaan suojelijana Pyhän Hengen , ovat välittäjiä ihmisten ja konsulaatin. Ryhmitelty Confraternity on Trinity , nämä societates tai frairies, valvovat väestöstä kussakin piirin kautta festivaaleja, rituaaleja, ja vaalit vastuussa olevien kunkin, kuriirit. He puuttuvat sairaalaan, hautajaisiin tai juhlatilaisuuksiin. Piirikohtaisesti veljeskunnilla on usein sosiaalisesti homogeeninen piirikohtainen rooli sosiaalisessa sääntelyssä.
" XVI - luvulla nämä alueelliset ryhmittymät eivät enää ole kaupunkien yhteiskuntarakenteiden ytimessä. Laajentaminen oli heille epäedullista: he joutuivat haastamaan useissa kilpailuissa ja luopuivat suuresta osasta tehtäviään joko kunnalle (esimerkiksi sairaalatoiminnot), Mendicant-uskonnollisille (hautajaiset) tai kilpaileville ryhmille .
Tärkeimmät kilpailevat ryhmät ovat ammattiveljet. Vuonna 1530 48 tunnustetusta 48: sta kaksi kolmasosaa oli ammattilaisia. Ne on järjestetty verkostoon, eivät alueen mukaan; heitä on vaikea löytää kaupunkitilassa, paitsi että heidän henkinen istuinpaikkansa on aina tunnistettu uskonnollisessa rakennuksessa. Uudet tulokkaat, jotka on järjestetty jäsentensä suojelemiseksi, he "tekevät lipun", "tekevät hirviön" pelotellakseen ja osoittaakseen voimansa. Tämä johtaa säännöllisesti väkivallan puhkeamiseen, josta viranomaiset valittavat eivätkä pysty hillitsemään niitä.
Sairaala- ja avustuslaitoksetRenessanssin aikana oli monia paikkoja sairaiden ja tarvitsevien vastaanottamiseen. Suurin osa heistä oli yhteydessä kirkolliseen instituutioon, jota usein rikkaat lahjoittajat tukivat, ja heidät asetettiin vähitellen konsulaatin alaisuuteen, joka perusti General Almsin suuren rakenteen vuonna 1534.
Yleiset almutVäestönkasvun myötä Lyon näki köyhien ja tarvitsevien määrän lisääntyvän, mikä ylitti kirkollisten viranomaisten hallinnoiman perinteisen hyväntekeväisyyden kyvyn. Siksi konsulaatti päättää perustaa julkisen alamuksen kompensoidakseen tarvitsevien ihmisten virtaa ja auttaakseen itse köyhtynyttä Lyonin väestöä. Kuten muutkin valtakunnan kaupungit, kuten Pariisi , Rouen tai Dijon , Lyon näkee elintarvikkeiden hintainflaation asettavan osan työikäisestä väestöstä epävarmaan tilanteeseen. Siksi kristillisen hyväntekeväisyyden vuoksi ja kansannousujen estämiseksi paikallisviranomaiset perustivat avustuslaitoksia. Vuonna Lyonin rebeyne on 1529 aivan kuten Tric n typografisen työntekijöiden 1539 merkitty mielissä kaupunkien eliitin, työntämällä ne järjestää julkisen hyväntekeväisyyteen.
General Alms perustettiin vuonna 1534 päätöksen jälkeen vuonna 1531, joka oli kauhean nälän vuosi. Se toimii varakkaiden porvarien säännöllisin maksuin, sitä johtaa kahdeksan ja sitten yhdeksän konsulaatin jäsentä, ja sen pääasiallinen tehtävä on valmistaa ja myydä leipää alihintaan. Jos yleisen hälytyksen jäsenet ottavat riskejä, koska heidän on ehkä maksettava varoja, tästä paikasta tulee puolestaan yksi reitti Aldermaniin.
”Almsgivingin ensimmäinen tehtävä on apu; sillä on mylly ja leipomo, ja se jakaa leipää kaikille köyhille niukkuuden aikoina ja tavallisesti vain vammaisille, sairaille, leskille ja orvoille. Toinen tehtävä on tarjota työtä: lapset asetetaan oppisopimuskouluun kangaskauppiaiden kanssa tai palvelijoina notaarin kodeissa; aikuisten kohdalla heitä käytetään ojien puhdistamiseen tai katujen puhdistamiseen. Mutta se ei ole helppoa; monet kelvolliset kerjäläiset ovat haluttomia kohtaamaan tätä pakkotyötä, eikä ole harvinaista, että on välttämätöntä ketjua pakottaa heidät tai jopa vangita heitä kapinan sattuessa. Poliisi tulee väistämättä olemaan yhteydessä apuun. Näiden jakelujen houkuttelemana köyhät parveilivat kaikilta puolilta Lyoniin, joka ei kyennyt selviytymään: helmet, joita puhekielellä kutsutaan "rosoiksi", osoitettiin siis Almuille. Ymmärrämme pelastettujen tunteiden ambivalenssin näiden pakottavien näkökohtien edessä " .
Tämän laitoksen perustaminen on pikemminkin kuin muut Ranskan kaupungit, ja se sijaitsee yleisessä eurooppalaisessa kontekstissa, joka koskee sekularisoitumista ja köyhien avun järjestämisen ammattimaisuutta. Se osoittaa myös sosiaalisen kehityksen, jossa köyhien luonne muuttuu lännessä. Hän ei ole enää vain tarvitseva henkilö, joka ei kykene täyttämään tarpeitaan ja jota on autettava kristillisestä rakkaudesta , vaan hänestä tulee työkykyinen mies ilman resursseja, jota on tuettava sosiaalisen rauhan takaamiseksi. Tämä laitos on myös humanistinen työ , jonka köyhyys heikentää ihmistä ja alentaa hänet eläinluokkaan.
Vuonna 1560 l'Aumône générale oli niin tärkeä laitos, että se erottui itse konsulaatista itsenäiseksi elimeksi. Tämä erottaminen virallistetaan Kaarle IX: n patentilla . Rehtoraatti toimii tästä päivämäärästä vaihtoehtoisella vaihtoehdolla, vaikka konsulaatti vahvistaa nämä nimitykset, ja pitää tärkeiden päätösten valvonnassa.
SairaalatNäiden pienempien laitosten elinikä vaihtelee suuresti, jotkut elävät vuosisatojen ajan, kun taas toiset eivät selviydy ensimmäisen luovuttajansa kuolemasta. Lyonin sairaaloiden lukumäärää on vaikea laatia, varsinkin kun lähteet, joissa ne mainitaan, ovat usein osittaisia, epäsuoria ja epätarkkoja; tässä ovat merkittävimmät.
Pont du Rhône -sairaala on luultavasti vanhin niemimaalla. Nimettiin keskiajalla "Pyhän Hengen kappeli", "Köyhien sairaala" tai "Almujen talo", ja sen perusti vuonna 1129 Pyhän Hengen veljeskunta. Se uskottiin vuonna 1335 Chassagne en Dombesin apoteille , jotka saivat sitten Pont du Rhône -sairaalan nimen. Vuonna 1478 se annettiin Lyonin konsulaatille. Se sijaitsee Boucharnin-alueen eteläpuolella lähellä jokea.
Välillä Haberdasher Street ja Saône on "Saint-Antoine sairaala", joka oli suuri merkitys aikana XV : nnen vuosisadan. Sama koskee Sainte-Catherinen laitosta, joka sijaitsee nykyisellä rue d'Algérie -kadulla ja joka riippuu Saint-Pierren naisista; monet Lyonnais testaa sen hyväksi. Vaatimattomampi, leskien sairaala, jota kutsutaan myös Hôtel-Dieu des femmesiksi, vastaanottaa ruttouhreja pääasiassa rue Mercière -kadulla Rue Raisinin ja rue Thomassinin välissä.
Saônen oikealla rannalla olevat avustuslaitokset ovat usein hyvin vanhoja säätiöitä ja liittyvät Saint-Georgesin ja Saint-Paulin kirkoihin.
Jälkimmäisistä riippuu "Deux-Amantsin sairaala", rue Bourgneufin lopussa, korvattu "la Chanan" ja "lähellä kirkkoa sijaitsevan" Saint-Eloi -sairaalan "perustamisella, joka katosi vuonna 1503 oikeudenkäynnin jälkeen. Saint-Paulin luvun ja konsulaatin välillä.
Pyhän Yrjön kirkko puolestaan valvoo "Pyhän Johanneksen Jerusalemin sairaalahoitajien" perustamista, jonka on tarkoitus ottaa vastaan pyhiinvaeltajia. Hyvin lähellä Sainte-Marien kirkkoa on pieni samanniminen sairaala. Nämä kaksi laitosta ovat tuskin aktiivisia. Lopulta vuonna 1474, Jacques Caille, rikas Lyonnais kauppias, ja hänen vaimonsa Huguette Balarin päätti löysi ”Saint-Laurent sairaala” varten rutto uhreja ja saadut luvusta Saint-Irénée kappeli Saint-Laurent Des Vignes kuin sekä maa-alueet ja viereiset rakennukset, jotka sijaitsevat Saint-Irénéen seurakunnan alapuolella. Kun järjestelyt on tehty, toimielin uskotaan konsulaatille . Tämä kirkko muuttui nopeasti liian pieneksi, ja Kolminaisuuden veljeskunta laajensi sitä kustannuksellaan vuonna 1509. Vuonna 1533 Thomas II Gadagne, Dominikaanisen Sante Pagninin johdolla, pyysi arkkitehti Salvator Salvatoria rakentamaan kolmannen rakennuksen.
Kaikki nämä sairaalat ovat pieniä laitoksia, joissa on vähän sänkyä potilaille ja jotka toimivat lähinnä kohtauspaikkana köyhille, jotka tulevat jakamaan ruokaa. Uskonnollisilla, jotka johtavat näitä sairaaloita, ei usein ole riittävästi varoja maaomistusten ja testamenttien välillä kaikkien tarvitsevien tarpeiden tyydyttämiseksi. Siksi heidän on usein pyydettävä väestöä täydentämään resurssejaan.
SairaudetVuonna XV : nnen vuosisadan neljä laitokset ovat kaupungin ulkopuolella ojennettava rutto uhreja ja potilailla, joiden hylkää läsnäolo kaupungin pelossa tartunnan.
Saint-Irénéen lähellä on yksi, jota kutsutaan Griffon-taudiksi; Jae Saint-Foy nimeää Saint-Martin; yksi Vaisesessa nimellä Saint-Pierre tai Balmont ja toinen toisella puolella Rhône-siltaa, joka voi korvata vanhan Béchevelin-sairaalan, Sainte-Madeleinen sairauskeskuksen.
OikeusPhilippe V: n päätöksestä lähtien arkkipiispa yksin on jakanut maallista oikeutta vuodesta 1320 lähtien. Kuninkaan tuomari, jonka puoleen Lyonin kansalaiset kääntyvät niin usein kuin mahdollista, pyrkii kuitenkin vähitellen poistamaan sen liian läheisestä vaikutuksesta. heidän kirkollisen herransa. François I er omistaa täysin vallan vuonna 1531, jonka Henry II valmisti vuonna 1547 . Kun protestantti otti kaupungin haltuunsa vuonna 1562, kuningas käytti tilaisuutta monopolisoida kaikki oikeusviranomaiset laittomasti arkkipiispan poissa ollessa. Tästä tilanteesta tulee lopullinen. Kirkollisten viranomaisten viimeiset seigneuriaaliset oikeudelliset valtuudet tämän päivämäärän jälkeen ovat arkkipiispan hallituksessa Pierre Scizen linnassa ja katedraalin luvussa Saint-Jeanin luostarissa .
Lyonin oikeudenmukaisuus koostuu maallisesta tuomioistuimesta , jota arkkipiispa ohjaa kaikista ajallisista syistä, virkamiehestä , jota myös arkkipiispa johtaa ja jolla on toimivalta kaikkiin henkisiin rikkomuksiin. Saint-Jean luvusta voidaan myös arvioida tuomittavaa tosiasioita käyttämällä sen henkisen voiman ( pannajulistus , interdict , vastenmielistä ) sisällä tuomioistuin miekka .
Konsulaatti ei koskaan saanut kuninkaalta oikeudellista toimivaltaa. Niinpä messujen oikeudenmukaisuus väistää heidät myös alusta alkaen, kuningas varasi virkailijan nimitetylle kuraattorille ja messujen vartijalle . Porvaristo onnistui saamaan oikeuden nimittää välimiehiä, jotka voisivat ratkaista messuihin liittyvät kiistat ennen vetoomusta kuninkaalliseen upseeriin. Tämä elin, kaupallisten tuomioistuinten ennakko, on olemassa myös Rouenissa ja Toulousessa, ja kuninkaan määräys kopioi sen Pariisissa vuonna 1536.
KuvernööriMaakuntien hallitus on kapetialaisten perustama hallinto, joka hallinnoi poissa ollessaan kaikkea sotilaallisiin asioihin liittyviä asioita ja toteuttaa lähinnä kaikki tarvittavat toimenpiteet alueidensa puolustamiseksi. Lyonnais'n kuvernööri valvoo aluetta, joka käsittää nykyiset Rhônen ja Loiren departementit , sekä Velayn ja Dombesin alueet . Hän hallitsee kolme pientä maakunnat: Tällä läänissä Lyonnais , The seigneury Beaujolais ja läänin Forez .
Tämä toiminto näkyy haasteen ja seneschalin toimintojen jälkeen poistamatta välittömästi aiempia instituutioita, jotka useimmiten vähenevät vähitellen. Näin ollen Lyonin ensimmäinen kuvernööri on Tanneguy IV du Chastel, joka on paikalla vuosina 1462–1468 ja joka seuraa seneskalleja. Hän sai erittäin laajan valtuuksien siirron kuninkaalta, joka teki hänestä todellisen varajäsenen maakunnassaan. Tätä varten hänellä on kenraaliluutnantti .
Toiminnot ja valtuudetNämä tärkeimmät sotilaalliset toiminnot, jotka antavat hänelle komennon kaikkien maakunnan joukkojen hallintaan , vähenevät ajan myötä, varsinkin kun hänen alueellaan ei ole enää strategista rajaa. Toisaalta se säilyttää kaiken vallan linnoituksissa, linnoituksissa, ammuksissa tai joukkojen liikkeissä. Yksi sen tärkeimmistä etuoikeuksista on aseiden miehet. Puhtaiden kasarmien puuttuessa varuskunnat asuvat siviilien luona ja tekevät usein väärinkäytöksiä.
Hän vastasi rauhasta ja yleisestä järjestyksestä ja näki siviilivaltuuksiensa lisääntyvän tukahduttaakseen kaikki häiriöt, taistelut ja rähinät kapinoiden kautta. Sillä on myös valtuudet käsitellä yleisen edun mukaisia aiheita, kuten ruokapula tai epidemiat, mutta myös erityisempiä ongelmia, kuten tiet, liikenne tai elintarvikkeiden sääntely.
Toimiakseen hän voi ottaa käyttöön kaikki kuninkaalliset ja kunnalliset järjestöt, miliisit mukaan lukien, ja antaa hänen käskyjensä alle; ja jopa nostaa kieltoa ja takapenkkiä.
Asento ja tukiHyvin usein kuvernööriksi valitut hahmot ovat peräisin hyvältä aatelistolta, uskollisia kuninkaalle ja ovat kokeneita sotilaita. Koska kuvernööri yhdistää usein monia tehtäviä ja että hän suorittaa säännöllisesti tehtäviä kuninkaan puolesta alueensa ulkopuolella, hän nimittää luutnantin, joka korvaa hänet poissa ollessa ja toisen, jos hän on läsnä.
Rooli renessanssissaRenessanssin aikana Lyon oli rajakaupunki, jonka naapurit olivat joskus uhkaavia. Suurherttuakunta Savoy omistaa Bresse , Bugey ja maan Gex , ja johtaa epäselvän politiikkaa. Samoin Burgundin herttuakunta oli suora vihollinen sadan vuoden sodan aikana ja yhtä paljon Kaarle Rohkean aikana . Viimeksi mainittu hyökkää ja miehittää Mâconnais'n . Lopuksi, Franche-Comté on Habsburgien käsissä ja tuo imperiumin kauas kaupungista.
RahoitustoimistoLyon rahoitus toimisto perustettiin vuonna 1578, samaan aikaan kuin kaikki muut valtakunnassa. Vuonna 1577 toteutetun uudistuksen seurauksena se vastaa pyrkimykseen järkeistää veronkantoa ja käytännönläheisemmin uusien toimistojen perustamiseen uusien tulojen tuottamiseksi. Lyonin finanssitoimistolla on Lyonin yleinen kehys . Sen jälkeen siihen kuuluu viisi jäsentä, jotka kokoontuvat avajaistilaisuuteen Palais de Roannessa9. kesäkuuta 1578. Siihen kuuluu neljä entistä Ranskan rahastonhoitajaa: Camus-veljekset, M. Groslier ja M. de l'Aulbe. Viides, uusi laitokselle, on herra Garrault, säästöjen rahastonhoitaja.
Ensimmäisinä vuosina toimisto pidetään toisen tai toisen rahastonhoitajan kanssa, ja sitten vuonna 1582 he vuokraavat talon rue Saint-Jean .
Vieraat kansatLyon renessanssin aikana näki saapuvan vahvoja ulkomaisia yhteisöjä, käsityöläisiä, kauppiaita, pankkiireja. Vuoden alussa XVI : nnen vuosisadan ne ovat niin paljon, että Lyon nähdään Cosmopolitan Lyonnais rasitusta, kuten Symphorien Champier :
"Missä asuvat kaikkien kansojen ihmiset, kuten italialaiset, firenzeläiset, genovalaiset, Luquois, Allobroges, saksalaiset, espanjalaiset ja muut kansat"
.
Kun nämä ryhmät ovat riittävän asuttuja ja jäsenneltyjä, ne luovat "kansakuntia". Tämä tulva johtuu Kaarle VII: n vuonna 1420 myönnetystä ja sen jälkeen jatkuvasti uusitusta kirjeiden patentista , joka vapauttaa ranskalaiset ja ulkomaiset kauppiaat veroista. Nämä elimet antavat heille mahdollisuuden järjestäytyä, säännellä omia jäseniään ja olla edustettuina viranomaisiin nähden, olipa kyseessä sitten Lyonin konsulaatti, Ranskan kuningas tai lähtöpaikan viranomainen.
Perustetut kansakunnat ovat säännöllisiä konsulaatin keskustelukumppaneita, joka puolustaa etuoikeuksiaan lujasti. Kansakuntien edustajat osallistuvat kaikkiin juhlallisuuksiin, erityisesti kuninkaallisiin ja suurten henkilöiden esityksiin. Varallisuutensa ja voimansa varassa he osoittavat näissä tilanteissa omaisuutensa rikkailla miehistöillä ja hienoilla silkki-, sametti- ja hopeavaatteilla.
"Kaupassa sekä miehillä, naisilla ja ulkonäöllä tässä kaupungissa on je ne sais quoi kaunista Italiaa, mikä tekee siitä Ranskan kauneimman kaupungin. "
Italialaiset ovat lukuisimpia ja tärkeimpiä kansakuntia messujen alkuperästä renessanssin loppuun saakka. Tärkeimmät lähtökaupungit ovat Firenze , Milano , Genova ja Lucca . Vähemmän italialaisia tulee Bolognasta ja Venetsiasta .
Firenzen kansakuntaKaikista Lyonin maista Florentine on rikkain ja väkirikkain. Sen tunnetuimmat perheet ovat Gadagne , Medici ja Capponi . Kuten monet näistä suurista kauppa- ja pankkiklaaneista, Lyon toivoo säännöllisesti tervetulleeksi Florentinesin maanpakoon poliittisen kriisin seurauksena. Tämä kansa säilyttää ylivallan vuosisadan, puolivälissä XV E keskellä XVI : nnen vuosisadan; Florentines sitten vähitellen jättää Lyonin toisella XVI : nnen vuosisadan pitämällä edelleen muutamia tärkeitä virkoja, kuten toimiston tullin Lyonin.
Kansakunnan muodostaa muodollisesti perustuslaki, tarkistettu useita kertoja ja Firenzen viranomaiset ovat aina hyväksyneet sen. Ensimmäinen on perustettu4. tammikuuta 1477, samanlainen kuin kirjoitettiin Genevessä vuonna 1447. Sitä uudistettiin vuoden 2005 kokouksessa 11. heinäkuuta 1501luoda läheisemmät suhteet Firenzen tasavaltaan . Kansakunnan johtajat tässä istunnossa ovat Nicola del Bene, Thomas I st Gadagne ja Giovanni Vecchietti.
Kansakunnan johtajia on neljä neuvonantajaa ja konsuli. Konsulilla Lyonin suurimman kauppa- ja pankkiyhteisön johtajana on etuoikeus johtaa maksumessuja, jotka sulkevat kaikki neljä vuosittaista messua . Sisäisesti johtajat tapaavat neljä kertaa vuodessa. Heidän tavoitteenaan on puolustaa firenzeläisiä, heidän etujaan messuilla ja kaupan vapautta yleensä. He myös varmistavat, että yhteisön jäsenet kunnioittavat kaupungin lakeja ja määräyksiä ja välttävät siten skandaaleja, jotka vaikuttavat koko kansaan. Tässä kokoonpanossa on aina viisi johtajaa, ja jos yksi ei voi tulla, hänet vaihdetaan aina. Tämä kokous pidetään Notre-Dame-de-Confortin kirkon Saint-Jean-Baptiste -kappelissa .
Tärkeimmät konsulit, pankkiiri Nicolas del Bene vuonna 1502, Thomas I st . Gadagnesta vuonna 1505, Jacopo Nardi vuonna 1512, Leonardo Spina vuonna 1541, Lorenzo Capponi vuonna 1556, Francesco Capponi vuonna 1570, Bernardo del Barbigia vuonna 1579, Francesco Martelli (it) vuonna 1583 ja Matteo Bartolomei vuonna 1584. XVI - luvun lopulla firenzeläinen kansa menettää voimansa, koska tärkeimmät perheet lähtevät Lyonista.
Frauenkirche.Lähistöllä Comfort on alusta alkaen paikka jumalanpalveluksessa Firenzen kansakunnan. Vuonna 1464 he saivat etuoikeuden saada haudata kuolleensa sinne ja rahoittaa sen laajentumista ja kaunistamista.
Genovan kansaGenovan kansakunta on vakiintunut Lyoniin, sillä on monia yrityksiä, joilla on monimutkainen oikeudellinen rakenne, joka on rakennettu erottamaan sijoittajien henkilökohtaiset varat yhteiskunnan omaisuudesta. Hyvin harvoin perheomistuksessa olevat genovalaiset yritykset ovat useimmiten useiden kauppiaiden liitto eri polkuista.
Vähemmän läsnä Lyonissa kuin firenzeläiset, heitä on enemmän ja enemmän kuin Lucquois. Viimeksi mainittujen kanssa on ollut keskinäisen avunannon perinne, ja Luccan alkuperäiskansat jatkavat tapausta säännöllisesti poissaolevan genovalaisen puolesta.
He perustivat Lyoniin, kuten muutkin väestöt, kansakunnan, konsulien, rahastonhoitajien ja neuvonantajien kanssa. Kun konflikti Kaarle V: n kanssa pakotti useita perheitä lähtemään pakolaisista lähtökaupungistaan, tietty määrä kansalaisista ranskalaisia asui pysyvästi Lyoniin.
Génois'n ja Lyonnais'n väliset yhteydet ovat läheiset, lukemattomia ovat Lyonnais-kauppiaat, jotka lähtevät Genovaan. Tämä ei estä vaihtojen jatkamista eri keinoin, kun poliittisista konflikteista tulee ratkaisevia. Siten Ranskan kuningas karkotti genovalaiset vuosina 1496–1500, vuosina 1512–1515 ja 1529–1535. Kostoina Genovan tasavalta karkotti Lyonnais-kauppiaat, mutta se ei koskaan lopettanut liiketoimintaa kokonaan. Tärkeimmät vaihdot koskevat kangasta. Genoilaiset tuovat samettia Lyoniin, ja he tulevat sinne etsimään Lyonnais-kankaita tai englantilaista tai Flanderin kangasta. Genovalaiset toivat myös silkkiä ensin välittäjänä, sitten valmistajana.
Flanderin kansaSuurimmalta osin taiteilijoista koostuvalla flaamilaisella kansalla ei ole yhtä tärkeää merkitystä kuin italialaisilla. Hänellä on kuitenkin suuri vaikutus taiteella, erityisesti maalauksessa ja kaiverruksessa. Monet flaamilaiset käyvät Lyonin läpi opiskelemaan Italiaan, ja jotkut asettuvat sinne. Tällä kansakunnalla on merkittävä vaikutus kaupungissa, sillä yli 22 tätä alkuperää olevaa taiteilijaa on juurtunut Rhônen ja Saônen rannoille. Yhteisön keskusta sijaitsee rue Mercière -kadulla , jossa Le Roy , Jean de Crane, Liévin Van der Meer ja Mathieu d'Anvers tapaavat . Tärkein flaamilainen persoonallisuus on kuitenkin Corneille de Lyon , joka asuu rue du Templessä .
Vuodesta Charles VII ja François I er , kaupunki näkee toimielinjärjestelmäänsä kytkin. Hyvästä keskiaikaisesta kaupungista, jolla on kuninkaan kunnioittamat vapaudet, se siirtyi kansainväliseen kauppakaupunkiin, jota kuninkaalliset valvovat tiiviisti, mutta jonka eliitti sopii täysin konsolidoituvan monarkian institutionaalisiin puitteisiin. Mennessä lopulla XV : nnen vuosisadan Lyon on mukana ristiriidat suuri Euroopan kansojen. Ja rikkauden ja kunnian virran ohjaama kaupunki näkee sen poliittisen organisaation kehittyvän.
Toisen XV - vuosisadan aikana Lyon muuttaa kokoa olosuhteiden yhdistelmällä. Kaarle VII: n taistelu Burgundiaa vastaan pakottaa hänet myöntämään Lyonille samat etuoikeudet kuin Brie tai Champagne -messuilla vuonna 1420; laitos järjestää kaksi messua vuodessa vuonna 1422. Ensinnäkin ne ovat pieniä, ja ne kehittyivät huomattavasti 1460-luvulta lähtien, ja Lyon muutti vaatimattomasta toisen luokan kaupungista suureksi kaupalliseksi ja finanssikeskukseksi Euroopassa.
Kaarle VII, tai lisäys valtakunnan ruumiiseenKaupunki muuttuu keskellä Kaarle VII: n hallituskautta vuosina 1445. Tänä päivänä flayerit lähtevät kaupungin ympäristöstä, kuningas kutsuu hänet, joka haluaa lähteä valtakuntansa yrityksistä heidät poikansa kanssa kampanjoimassa Elsassissa. Palattuaan he löytävät suuret toimitukset, jotka kanavoivat heitä ja lopettavat vähitellen heidän häiriönsä. Samanaikaisesti vuonna 1444 messut jatkuivat, ja kuningas tuki heitä voimakkaasti, joka myönsi kaupungille kolmannen vuosittaisen messun ja kielsi valtakunnan kauppiaita menemästä Geneveen . Lopuksi, samaan aikaan Jacques Coeur investoi voimakkaasti Lyonin ympärillä oleviin vuoriin avaamalla tai operoimalla hopeamiinoja. Hän yhdisti voimansa useiden merkittävien perheiden kanssa, kuten Jossartit tai Syvrieu; joista osa hyödynsi hänen kaatumistaan saadakseen omaisuuden, kuten Baronnats. Näin Lyonin taloudellinen toiminta elpyi tällä kaudella voimakkaasti.
Siitä lähtien Lyonin kunnan ja rojaltin suhde muuttui. Rauha antaa kuninkaalle mahdollisuuden käyttää kaiken painonsa hallitsemaan kaupunkien eliittejä, määräämällä säännöllisempiä veroja ja pysyvän varuskunnan. Kuninkaan halu hallita voidaan nähdä konsulaatin luopumisesta taloudellisesta autonomiasta ja ihmisten nimittämisestä kaupungin tärkeisiin tehtäviin. Mutta tämä hylkääminen kompensoidaan monien porvarien ottamisesta eri valtapiireihin, mikä antaa vastineeksi saada kuninkaan kädestä haluamansa paikallistoimistot. Samanaikaisesti, erityisesti vuoden 1447 konsulaatin uudistuksen myötä, hallitsevat eliitit sulkeutuivat työväenluokkien luo ja valitsivat jäsenensä rikkaimpien luokkien välillä eivätkä enää kokeneet yleiskokouksia.
Lyon Kaarle VII: n ja Dauphin Louisin välilläLyonin ja kuninkaan suhteet ovat myös erityisiä vuosina 1447–1457, koska tänä aikana Dauphin Louis, Ranskan tuleva kuningas Louis XI , karkotetaan Dauphinéssa . 7. tammikuuta 1447, hän on Lyonissa ennen Dauphinéen saapumista 15. tammikuuta. Hän ja Lyonnais alkoivat ylläpitämällä hyviä suhteita, mutta nuoren miehen valtahimo muutti suhteensa kaupunkiin kiristyneeksi; koska Lyonin kansalaiset pysyvät epäilemättä uskollisina kuninkaallensa. Vuosina 1455–1460 Lyonnais tuki säännöllisesti ja luottamuksellisesti Dauphinia, antaen hänelle 3000 kultakruunua vuodessa, salaisen sanansaattajan toimesta. Tämä suuri ero kahden valtionmiehen välillä on monimutkainen, kun Louisin ja Kaarle VII: n välinen konflikti kiristyy. Kun vuonna 1452 Louis avioitui Savoyn Charlottein kanssa viittaamatta isäänsä, jälkimmäinen tuli voimaan alueella. Herttua Savoy Louis I st on nopea tulla neuvottelemaan, ja asia on asetettu tasaisen Lyon. Ryhmä kuninkaan miehiä, marsalkka Lohéac , amiraali de Bueil ja Jacques de Chabannes tulivat tarkastamaan kaupungin puolustusta vuonna 1453. Linnan komento päätettiin siirtää Pierre Scizelta Beaujeun herralle Aymardille Jacquesille. de Lavieu, Fougerolles isä.
Heti kun hänen isänsä lähti vuonna 1454, Louis kosti ja tuhosi hänelle kuuluvan maan Valbonnessa ja Montluelissa . Vastaus on nopea; Antoine de Chabannes tulee marraskuussa leiriytymään armeijaansa Saint-Priest-en -Velinin ja Saint-Symphorien-d'Ozonin välille . Kuningas saa takaisin hallussaan Rochetailléen , Saint-Bernardin ja Genayn linnat . Hän saapui pian sen jälkeen, oleskelevat Château d'Yvours vuonna Irigny sitten Saint-Priest. Hän pysyi alueella kaksi vuotta kiinnittämällä Dauphinén kuninkaalliseen alueeseen ja vakiinnuttamalla asemansa Franc-Lyonnais'ssa Savoy-talon vaatimuksia vastaan. Hän lähti Lyonnaisista vuonna 1457.
25. heinäkuuta 1461Kaarle VII: n kuoleman jälkeen kolme päivää aiemmin Jean de Villeneuve ja kaksi muuta edustajaa ovat jo vastuussa Lyonin kaupungin uskollisuudenvalan Ludvig XI: lle antamisesta ennen kuin Louis ei saa uutisia tästä kuolemasta. klo Genappe .
Lyonin nousu Louis XI: n alaisuudessaAlle Louis XI , kaupunki ei ole esittänyt sen halun vaientaa kunnallisia vapauksia, joita hän käyttää ilman epäonnistua monissa kaupungeissa ( Angers , Amiensin , Bourgesin , Poitiers ). Olipa verojen periminen tai johtajien nimittäminen kaupunki jätetään paljon vapaammaksi kuin ennen. Kuten joissakin muissa maan kaupungeissa ( Caen , Rouen ), kuningas on sitoutunut sen vaurauteen ja tukee kaupungin messuja . Kaikki tämä johtuu suurelta osin hänen vankkumattomasta uskollisuudestaan ja siitä, että hän maksoi pysyvästi pyydetyt monet summat. On myös lisättävä, että Lyon hoitaa pysyvästi kuningasta ja hänen uskollisiaan suurlähetystöjen kautta, joissa on lahjoja. Viimeinkin monet Lyonnaissa asuvat kuninkaan seurassa ja voivat siten puhua kaupunkinsa puolesta.
Tämä uskollisuus osoitetaan sodan aikana yleisen edun hyväksi . Lyonin arkkipiispa Charles II Bourbonista sekä hänen setänsä Puyn arkkipiispa tarttuvat aseisiin kuningasta vastaan. Lyon puolestaan mobilisoi kuninkaan välittömästi ja koko konfliktin ajan. Ilman armeijaa se on pohjimmiltaan logistista tukea, joka tarjoaa rahaa, ruokaa ja aseita armeijoille; varsinkin Milanon herttuan pojalle: Galéas Sforzalle , joka tuli armeijansa kanssa tukemaan kuningasta. Varovaisia, Lyonnais kieltäytyy pääsemästä kaupunkiin, mutta auttaa häntä menemään ryöstämään Forezissa . Sotilaallisesti Lyon tarjosi vain vaatimattoman joukon jousimiehiä, joita Louis XI käytti kaikissa kampanjoissaan. Kuningas vaatii Lyonnaisia parantamaan ja ylläpitämään linnoituksia lähettämällä säännöllisesti luutnantteja tarkistamaan tehdyn työn ja työntämään heitä nopeuttamaan asioita.
Toisin kuin muut vastustajat, kun voitto on saavutettu, Louis XI sovitaan Lyonin arkkipiispan kanssa ja pyytää paavilta Avignonin lähetystöä hänelle. Tähän nimitykseen paavi Sixtus IV lähettää vuonna 1472 kardinaalin legaatti Basilius Bessarionin Lyoniin ja palauttavan Pierre Scizen hänelle . Vuonna 1466 kuningas lähetti hänet paavi Paavali II : n lähettilääksi Thibaultin kanssa Luxemburgiin . Charles de Bourbon tuli Lyoniin vain vihkiytyäkseen ja vahvistaakseen kaupungin etuoikeudet, ja lähti sitten taas vuosiksi kuninkaan lähelle, paljon enemmän diplomaattia kuin prelaattia. Louis XI kuitenkin päättää pysyvästi kaupungin puolesta konflikteissa, jotka vallitsevat sen ja sen uskonnollisen johtajan välillä; sama vastaan Saint-Jean luku (episodi Hall of the Grenette 1477). Tämä hyväntahtoisuus, josta puuttuu verotuksellisia taka-aineita, näkyy myös silloin, kun Louis XI myöntää italialaisen ylellisyyden käsityötaidon kilpailun kehittämiseksi Lyonnaisille etuoikeuden työskennellä silkillä valtakunnassa. Konsulit eivät halunneet loukata italialaisia, heidän ensimmäisiä kauppakumppaneitaan, ja viivästyivät ja päätyivät mieluummin maksamaan silkkityöntekijöiden asettamisesta Toursiin.
Vuosina 1461–1476 Louis XI halusi pitää Savoyn herttuakunnan pidätettynä samalla käydessään säännöllistä sotaa Burgundissa . Tätä varten Lyon on ihanteellinen takapohja. Suurimman osan ajanjaksosta Lyon suhtautui epäilevästi burgundeihin ja savoyardeihin , usein sulkemalla ovet ja vakoilemalla vastustajaa. Vuodesta 1468 lähtien jännite kasvoi erityisesti Savoyn Philippe II: n ja herttua Kaarle Rohkean välillä . Mutta lopulta Lyon ei kärsinyt näistä konflikteista, koska sisarensa Yolande de Francen vapauttamisen jälkeen vuonna 1476 Louis XI onnistui valvomaan tiukasti nuoren herttua Philibert I st: n ja Savoyn osavaltioiden henkilöitä järjestämällä lasten avioliitot. myöhään Yolande hänen poliittisten näkemyksiensä mukaan.
Louis XI teki pitkän oleskelunsa Lyonissa vasta vuonna 1476 (maaliskuusta heinäkuuhun) . Ei ole olemassa taloja tuomiokapituli paitsi 1. s kesäkuu klo Fourvière kappeli , mutta talossa porvarillisen Jacques Caille. Sieltä hän käsittelee Italian asioita, Kaarle Rohkean sotaa sveitsiläisiä vastaan . Itse kuningas sai uutisen taistelun Murtenin siellä on 24. kesäkuuta, nimittäin vain kaksi päivää myöhemmin, kiitos "postin hämmästyttävän tehokkuuden". Se luo viestin välityksen seuraavana vuonna avaamalla viestinnän aikakauden. Lisäksi hän haluaa kutsua koolle yleisneuvoston Lyoniin. Siksi kuningas toivotti legaatin Giuliano della Rovere the15. kesäkuutaJa Rene I st Anjoun of4. toukokuuta klo 9. kesäkuutahänen kanssaan käydyn konfliktin ratkaisemiseksi Provence ja Anjou peräkkäin. Tyhjäksi tonttien järjesti häntä vastaan, hän vangitsee Duke Jacques de Nemours isossa häkissä , vuonna Pierre Scize , ennen kuin hänet kannettiin Bastille . Kuningas palaa takaisin Lyoniin vuonnaToukokuu 1482, pyhiinvaelluksensa jälkeen Saint-Claudeen .
Ludvig XI: n hallituskaudella konsulivaalit sujuvat sujuvasti. Konsulaatissa asuu upseerit (apurahat ja Paterin) ja pankkiirit (Villars ja Baronnat). Italialaisia ei ole vielä, vaikka he olisivat jo saaneet tietyn merkityksen kaupungissa. Ammattimiehillä ei ole enää todellisia valvontatoimia eikä muita yleiskokouksia. Kuninkaalle lähetettyjen suurlähetystöjen välillä varmistamaan hänen tukensa tai keskustelemaan uudesta pyynnöstä hänen päivittäinen työnsä on yksitoikkoista.
Italian osalta Louis XI: n liittolainen Laurent de Médicis pitää Lyonissa postilaatikkoa , nimittäin edustajaa. Siitä huolimatta, että epäillään väärin keinoista Genovassa herttua vastaan, vuonna 1472 tämä Lyonnet de Roussy pidätettiin Genovassa. Louis XI: n on puututtava "ystäväni" puoleen. 14. toukokuuta 1484, jälkimmäinen kirjoittaa edelleen Lyonista Laurent de Médicisille.
Louis XI: n viimeisinä vuosina, vuosina 1480–1483, kaupunkia pyydetään huomattavasti armeijoiden ylläpitoon, pääasiassa Burgundian liittämiseen , mutta myös Arrasin uudelleensijoittamiseen . Lisäksi jälkeen taistelu Guinegatte vuonna 1479, kuningas oli modernisoida armeijansa, luomalla Picardien bändejä at Pont-de-l'Arche . Näinä vuosina Lyon joutui maksamaan yhtä paljon kuin muun hallituskauden aikana. Tämä kasvu, jonka huippu oli vuonna 1482, vastaa monarkian saavuttamaa huippua pitkään. Tämä äkillinen verotuksen nousu ei kuitenkaan heikentänyt kaupungin vaurautta. Konsulien on kuitenkin opittava helpotuksella kuninkaansa kuolemasta30. elokuuta 1483.
Louis XI: n kuoleman jälkeen vuonna 1483 Anne de Beaujeu , Ranskan valtionhoitaja, yritti tukahduttaa Lyonin etuoikeudet muiden kuninkaallisten kaupunkien hyväksi, joista puuttui dynaamisuutta. Seuraavana vuonna 1484 Lyonin edustajat kuitenkin perustettiin tosiasiallisesti Kaarle VIII: n aikomuksen mukaan, joka järjesti kalliin sodan Italiassa. Kuitenkin valtionhoitaja myös lopulta käytti Lyonin messujen kehittämällä uusi akseli yhdistää Moulins Lyon kautta Tarare eli veneitä Loire , joka korvaa vanhan Rooman tie .
Kaarle VIII saapuu sisään Maaliskuu 1494mennä Italiaan ja valloittaa Napolin kuningaskunta aloittaen sodien kierros Italiassa . Tulinen nuori kuningas, hän halusi lähteä sotaan ja aikoo valmistautua siihen Lyonissa. Hän vietti siellä viisi kuukautta sekä vakuuttaakseen neuvoston jäsenet, jotka olivat hyvin haluttomia seikkailuun, että matkan järjestämiseksi. Rahoituksensa vuoksi hän käyttää italialaisia rahoittajia, mutta ennen kaikkea valtakuntansa hyviä kaupunkeja. Lyonin on maksettava 10000 puntaa , jonka se maksaa vastineeksi neljän vuosittaisen messun vahvistamisesta.
Retkikunta lähti Lyonista heinäkuussa ja vei joukon rikkaimpia Lyonnais-kauppiaita, jotka palvelivat joukkojen ammuksina. Jotkut saavat sodasta huomattavia etuja, toiset menettävät paljon. Kuninkaan paluu vuonnaMarraskuu 1495on tapahtuma monille festivaaleille, jotka unohdetaan nopeasti, kun saapuu ilmoitus uudesta retkikunnasta, johon sisältyy uusia maksuja kaupungeille. Tällä kertaa Lyonin konsulit neuvottelivat kuninkaan kanssa heidän tuestaan vastineeksi kirjepatentin, joka antaa aateliston etuoikeuden konsulaatin jäsenille. He saavat sen sisäänJoulukuu 1495.
Seuraavien kahden vuoden aikana kuningas nostaa edelleen rahaa toivoen palaavansa Italiaan saamaan takaisin sen, mitä hän hetkeksi käsissään piteli. Hän kuoli huhtikuussa 1498 pystymättä tyydyttämään haluaan. Mutta aateliston myöntäminen konsulaatin jäsenille sekä toistuvat rahapyynnöt johtavat voimakkaaseen tyytymättömyyteen lyonilaisten keskuudessa, jotka syyttävät toistuvasti Lyonin eliittiä petoksesta kuntien varojen hallinnassa.
Louis XIILouis XII jatkoi nousuaan valtaistuimelle isänsä laajentumispolitiikkaa ja halusi valloittaa Milanon . Koko hallituskautensa ajan Lyon toimi jälleen lähtökohtana useimmille armeijoille ja keskuksena, johon hajakunta, valtakunnan suuret ja kaikkien maiden suurlähettiläät olivat keskittyneet. Vuosien 1499 ja 1503 välillä kaupungissa oli kaikki valtion hammasrattaat. Italian sotien vaikutus Lyoniin on olennaisesti kaksinkertainen. Kuten kaikki valtakunnan kaupungit, mutta vielä enemmän sen messujen aiheuttaman rikastumisen myötä kuningas pyytää kuntaa rahoittamaan hänen politiikkaansa. Mutta lisäksi tärkeiden henkilöiden toistuva kulku, tuomioistuimen ja korkeiden arvohenkilöiden toistuva läsnäolo antavat kaupungille arvostuksen ja suuren merkityksen. Louis XII: n politiikalla on suorempia seurauksia Lyoniin. Niinpä hän kunnioitti liittolaistaan César Borgiaa Lyonin kuvernöörinimikkeellä vuonna 1498, puhtaasti kunnia-aseman, jota hän ei koskaan näytä tosiasiallisesti käyttäneen.
Kaupunki on kuninkaan menestysten ja tappioiden eturintamassa Italiassa. Vuonna 1498 hän osallistui Milanon kampanjan valmisteluun koko kesän. Se juhlii voittajan paluuta7. marraskuutaja kaivertaa juhlaa varten mitalin kuninkaan ja kuningattaren kuvalla. Hänen valloituksensa menetettiin kuitenkin seuraavana vuonna, ja vuonna 1500 Louis XII palasi Lyoniin valmistelemaan uutta retkikuntaa. Uusia saavutuksia saavutetaan ja suuria vankeja viedään Pierre-Scizen vankiloihin: Ludovic ja Ascanio Sforza .
Hänen hallituskaudellaan vuosina 1501 ja 1504-1505 kaupunki koki hedelmäkriisejä, jotka eivät olleet dramaattisia verrattuna muihin aikaisempiin tai myöhempiin; eivätkä aiheuta merkittäviä sosiaalisia levottomuuksia.
François I stLiittymisestään 1515 lähtien François I er valmisteli kampanjan Milanon herttuakunnan valloittamiseksi . Konfliktin aikana kuninkaallinen hallitus asuu Lyonissa liittokansleri Antoine Dupratin ja valtiovarainministeri Jacques de Beaunen kanssa . Tämän liiketoiminnan rahoittamiseksi kuningas pyysi Lyonin pankkeja 300 000 ecun verran . Tämä politiikka sodan rahoittamiseksi ottamalla lainaa kansainvälisiltä rahoittajilta Lyonissa tuli yleiseksi, korkeilla, noin 16 prosentin korkoilla. Ensimmäinen voitto, saatu Marignanin taistelussa , johtaa suuriin juhliin kaupungissa.
Kuningas palasi kaupunkiin vuonna 1522 seuraamaan kuudetta Italian sotaa ja sai tietää La Bicoquen tappiosta . Seuraavana vuonna hän keskitti joukot Lyoniin jatkamaan taistelua. Guillaume Bonnivetin komentama 40 000 miehen armeija odottaa saapuvaa kuningasta22. elokuuta 1523. Jälkimmäinen odottaa, että Bourbonin konstaapeli Kaarle III ylittää Alpit ja oppii lopulta hänen petoksestaan. Tontin mittakaavan edessä armeijan lähtö viivästyi, epäillyt pidätettiin ja Lyonin portit suljettiin valvontaa varten. Charles de Bourbon neuvoo Charles Quintia hyökkäämään Rhônen kaupunkiin, mutta keisari päättää hyökätä Provenceen . Hän epäonnistui lopulta Marseillen edessä . Armeija siirtyy Italiaan Bonnivetin johdolla, kuningas kieltäytyy seuraamasta häntä.
Lyonin kuninkaallinen hallitus ja valtionhoitajaKuningas palasi Lyoniin seuraavana vuonna tekemällä pääsynsä 7. elokuuta 1524. Hänen seurassaan on hänen äitinsä Louise de Savoie , sisarensa Marguerite de Navarre ja kaikki hänen hovinsa. Kuningas kulkee vasta läpi, kun taas tuomioistuin ja hallitus pysyvät Lyonissa yli viisitoista kuukautta. François I er Provenceen, torjuu hyökkääjät ja asettuin Italiaan viemällä Milanon. Tänä aikana kaikki suuret luvut valtakunnan asui Lyonin Kapea neuvosto , The Grand neuvosto , kuten Antoine Duprat ja monet papit, rahoittajia ja diplomaatteja. Tänä aikana, kun tuomioistuin suhtautuu myönteisesti uusiin ja humanistisiin ideoihin, Lyon tuntee voimakkaan jäljittelyn näiden virtojen läheisissä piireissä.
Pavia-onnettomuuden uutisista johtuen valtionhoitaja Louise de Savoie päättää keskittää vallan vivut enemmän Lyoniin tuoden erityisesti Charles de Bourbonin ja armeijan. Italian armeijan jäännökset palaavat eteenpäin Lyonissa kuolleen Alençonin herttua ja Navarran Henri II: ta . Tappion uutisten myötä konsulaatti joutuu jatkamaan kaupungin linnoituksia, mutta keinojen puute ei salli sitä täydentää niitä.
Lyonin kaupunki ratifioi Mooren rauhansopimuksen Savoyn Louisen ja englantilaisen Henrik VIII: n välillä21. lokakuuta 1525, ei epäröimättä, koska siinä määrätään korvausten maksamisesta allekirjoittajakaupungeille, jos kuninkaan valtiovarainministeriö laiminlyö maksun. Regent jättää Lyonin sisäänHelmikuu 1526Päätteeksi n perustamissopimuksen Madridin Charles V, joka asettaa ehtoja vapauttamaan François I er . Lyanin tuleva arkkipiispa François de Tournon neuvotteli tämän sopimuksen osittain .
Hedelmäkriisi vuosina 1529-1531 ja hallitsija vuodelta 1529Sisään Huhtikuu 1529Lyonissa tapahtuu hedelmäkapina. Vaikka vehnän hinta on tuntenut merkittäviä vaihteluita useiden vuosien ajan ja että kaupungin tarjonta on aina monimutkaisempaa väestönkasvun myötä, eri paikkoihin lähetetyt kunnianosoitukset pyytävät ihmisiä pyytämällä heitä kokoontumaan Cordeliersiin etsimään vehnää niin kutsuttujen monopolistien joukosta. Konsulaatti ei tee mitään tapahtumien estämiseksi. 25. huhtikuuta, joukko keräsi, ryösti ja ryösti monia taloja kaupungissa, mukaan lukien Cordeliersin luostari, Symphorien Champierin talo , kaupungintalo, jauhojen painoinen talo. Huomattavat ja kenraaliluutnantti Pomponne de Trivulce (kuvernööri Théodore de Trivulcen veljenpoika , poissaolija tuolloin) pakenivat hukkuneena pakenivat Saint-Jeanin luostariin. Tuolloin konsulaatti ei onnistunut mobilisoimaan pennonage-miliisejä, luultavasti siitä syystä, että ei ollut solidaarisuutta käsityöläisten ja kauppiaiden välillä, jotka muodostivat miliisin joukon, mutta jotka eivät olleet vallan elimissä.
Seuraavana päivänä mellakoitsijat etsivät edelleen harhakäsittelyyn tarkoitettuja näennäisiä vehnävarantoja 27. huhtikuuta, he menevät Île Barben luostariin samaan tarkoitukseen. Samana päivänä kuninkaalliset viranomaiset saivat jälleen hallinnan ja vaativat miliisin kuninkaan nimissä ryhtymään järjestyksen palauttamiseksi. Kuvernööri pidätti seitsemäntoista ihmistä, joista yksitoista hirtettiin.
Vuosi 1530 oli myös keskinkertainen viljan suhteen, ja rutto iski kaupunkiin huhtikuussa ja palasi seuraavana vuonna. Vuonna 1531 tasaisen maan ja kaupungin tilanne on vieläkin dramaattisempi. Köyhät nälkään kuolevat ihmiset tulevat kaikkialta ja kuolevat kaupungissa. Se on todellinen vuorovesi useista tuhansista nälkään menevistä ihmisistä, jotka joskus tulevat Burgundista yrittämään löytää apua. Konsulaatti ja uskonnolliset eliitit huomauttavat, että perinteiset avustuslaitokset, jotka ovat keskittyneet pennonagen keskinäiseen apuun, eivät voi riittää tämän tulvan edessä ja he päättävät jakaa ruokaa vapaasti. Sitten he päättivät etsiä toimenpiteitä tähän uuteen tilanteeseen, jossa joukko ihmisiä oli työkykyisiä mutta ilman resursseja, he perustivat kenraali Almsin .
François I st. Hallituskauden loppu1530-luvulla Lyon oli monien kuninkaan ja valtion suurten hahmojen matkakohde, Italian asiat hallitsivat edelleen mieliä. Niistä voidaan mainita italialaisen Éléonoren merkinnät vuonna 1533 , mukana ranskalainen Dauphin François ja kardinaali-legaatti Duprat , tai Skotlannin kuninkaan Jacques V: n ja Ranskan Madeleinen avioliitto vuonna 1537.
Vuonna 1536 François I er , peläten Alppien Kaarle V: n hyökkäyksen, tulee asettumaan Lyoniin olemaan lähellä sotilasoperaatioita ja diplomaattisia. Siellä hän sai tietää ensimmäisen poikansa François'n kuolemasta elokuussa. Myrkytystä epäillessään hän pidätti kreivi Sebastiano de Montecucullin, joka oli antanut hänelle lasillisen vettä ennen hänen epämukavuuttaan, ja jälkimmäinen tuomittiin kuolemaan, neljännekseen ja hänen ruumiinsa ripustettiin Lyonin eri portteihin. Saman oleskelun aikana François I st antaa kahdelle Piemonten kauppiaalle etuoikeudet kutoa silkkiä Lyonissa .
Vuonna 1539 tapahtui Lyonin tulostimien ensimmäinen lakko, joka tunnettiin nimellä Grand tric . Suhteellisen yhdistyneenä griffariiniseuraan he lopettivat työskentelyn useiksi kuukausiksi saadakseen säännöksiä, jotka parantavat heidän elinolojaan. He saivat vain vähän menestystä ja jatkoivat työtä aloittaen pitkän laillisen taistelun, jossa kuningas vahvisti jälleen kaupan päällikön kaikkivoipaisuuden.
1540-luvulta lähtien Ranskan kuningaskunnan ulkopolitiikkaa ei enää asetettu etusijalle Italialle, vaan pohjois- ja itäosavaltioille. Lyon ei ole enää strateginen kaupunki, ja hallitsijat tai valtion suurhahmot tuskin tulevat sinne enää. Samaan aikaan kuninkaat asettivat kauppaveroja, jotka vahingoittivat messuja, erityisesti silkkikauppaa. Nämä uudet kuninkaalliset vaatimukset, jotka ovat aina voimakkaampia uusille resursseille, pakottavat konsulaatin etsimään aina uusia tapoja verottaa väestöään enemmän tai vähemmän vastustamalla ja tehostamalla.
Henry IIHenri II tuli Lyoniin hallituskautensa toisena vuonna23. syyskuuta 1548, ja tässä yhteydessä kaupunki järjestää erittäin laajamittaisen juhlallisen ilmoituksen, jonka tarkoituksena on osoittaa valta uudelle suvereenille. Italialaiset kauppiaat tuovat tässä yhteydessä italialaisia taiteilijoita: taidemaalari Nannoccio dela Costa da San Giorgio ja kuvanveistäjä Zanobi, jotka työskentelevät arkkipiispan palatsin teatterikoristeiden parissa .
Henri II: n hallituskausi on kaupungin hallinnon kehittämisen kaupunki. Kuningas haluaa hallita kaupunkeja paremmin ja lähettää sinne komissaarit, jotka on valittu hotellin pyyntöjen päälliköiden joukosta . Hän lisäsi henkilöstön yleistysten ja loi Presidial 1551, joka selvästi muokattu toimintaa paikallisen talouden. Kaikilla näillä uudistuksilla pyritään rahoittamaan entistä kunnianhimoisempaa sotapolitiikkaa, joka ylittää nopeasti kuninkaan lainamahdollisuudet, kun hänen luotto heikkenee. Henri II ja hänen rahoittajansa päättivät vuonna 1555 sulattaa kaikki siihen asti sovitut velat Suuressa puolueessa . Tämä rahoitustoiminta ei ratkaise mitään, ja kaksi vuotta myöhemmin seurannut konkurssi heikentää Lyonissa läsnä olevien pankkiirien taloutta, jotka osittain lähtivät kaupungista tai vähensivät toimintaansa.
Henri II: n hallituskauden lopussa, vuosikymmenen 1550 aikana, uskonnon sotiin johtaneet jännitteet lisääntyivät Ranskassa ja Lyonissa. Kaupunki on kärsinyt julmasti siitä vuodesta lähtien, kun konflikti oli protestanttien valloittaman vallan takavarikoinnin vuonna 1562 ja Baron des Adretsin väkivaltaisen toiminnan . Tämä lyhyt jakso ei kuitenkaan ole niin väkivaltainen kuin mitä muualla kokee, ja vasta 1570-luvulla "Lyonin vesperien" kanssa kaupunki nähtiin hajotettuna ja protestantit lähtivät joukkoonsa.
Jännitteiden nousu1550-luvulla jännitys intohimoisten katolisten ja konsulaatin välillä lisääntyi. Itse asiassa jälkimmäinen pyrkii puolustamaan itsenäisyyttään ja varmistamaan rauhan ja rankaisemattomuuden uskonnollisissa asioissa, turvaamaan kaupungin hyvinvoinnille elintärkeät messut .
Sen jälkeen kun edikti Châteaubriant 1551, arkkipiispa François de Tournon ja oikeusviranomaisten yrittivät sortotoimille, jotka useimmiten hylännyt konsulaattiin ja senechaussee. Muutama ihminen pidätettiin edelleen ja teloitettiin, kuten esimerkiksi ministeri nimeltä Claude Monier vuonna 1551 tai viisi koululaista Lausannesta vuonna 1552. Vuosikymmenen aikana tusina teloitusta ylläpitää jännitteitä onnistumatta hidastamaan reformoitujen ideoiden etenemistä.
Vuosina 1559-1560 protestanttinen puolue on aseistettu kaikkialla Ranskassa ja perustaa erityisesti yrityksiä. Vallankaappaukset tarttumaan kaupunkeihin tai taistella Papists tavattu useissa paikoissa, kuten yritys on Charles Dupuy-Montbrun vastaan Comtat Venaissin tai exactions Paul de Mouvans Provencessa. Tässä yhteydessä protestantit yrittivät ensimmäistä vallankaappausta vuonnaSyyskuu 1560vallata kaupunki. Salaliittoa rikkoo Antoine d'Albon , Lyonin kuvernöörin luutnantti Jacques d'Albon de Saint-André . Edme de Maligny järjestää messujen yhteydessä paikalliset hugenotit Calvinin kannustamana . Salaliittolaiset tulevat kaupunkiin kauppiaiksi naamioituna. Huomattu ja tuomittu Antoine d'Albon lähetti arkeologit heitä vastaan, ja taistelu alkoi rue Longue . Protestantit torjuivat väliaikaisesti hyökkäyksen, mutta pakenivat seuraavana päivänä eräiden vaarallisten salaliittolaisten kanssa Lyonista. Kuvernööri Jacques d'Albon de Saint-André juoksee ylös ja johtaa vakavia sortotoimenpiteitä.
Arkkipiispa, hyvin aktiivinen, toi mukaan monia saarnaajia, painoi ja jakoi hurskauskirjoja ranskankielisinä ja hurskaina kuvina. Tämä taisteluproselismi muuttaa ilmapiiriä. Corpus Christi -prosessin aikana5. kesäkuuta 1561, joukko ripustaa isännän häpäisevän nuoren protestantin. Tämä pakenee kaiken hallinnan, hyökkää fyysisesti monia hugenotteja vastaan ja tappaa harhaopetuksesta epäiltyn Barthélemy Aneaun .
Valtionhoitajan Catherine de Medicin rauhoittamispolitiikalla kansallisella tasolla on vaikutuksia Lyoniin. Luutnantti Antoine d'Albon pidetään liian ankara ja korvattu François d'Algoult , Kreivi Sault . Konsulaatti, joka etsii aina kompromissia, hyväksyy joulukuussa 1561 kaksi uudistettua jäsentä: kirjakauppiaan Henri de Gabianon ja silkkisen Guillaume Henryn.
1562: Lyon, protestanttinen kaupunkiProtestantit pelkäävät sortoa kaikkialla valtakunnassa ja ovat aseistuneet puolustautumaan tai ottamaan haltuunsa kaupungit. Monissa kaupungeissa protestantit yrittävät tarttua valtaan paikallisesti, ulkopuolisten voimien avulla enemmän tai vähemmän. Niinpä yrityksiä tapahtui tänä aikana Toursissa , Bloisissa , Poitiersissa , Bourgesissa , Sensissä , Angersissa jne. Hänen yritykset epäonnistuvat usein; tai kuninkaalliset joukot ottavat nopeasti vastaan linnoitukset. Lyonissa protestanttien haltuunotto tapahtuu tässä yhteydessä.
Vallan takavarikointi ja organisointiJännitys on sellainen, että huhu kaupungista marssivasta katolisesta armeijasta mobilisoi Lyonin protestantit. Yöllä 2930. huhtikuuta 1562, he tarttuvat kaupungin pääkohtiin, kaupungintaloon, aukioihin, siltoihin, portteihin. Aamunkoitteessa vain Algoultin kenraaliluutnantti ja Saint-Jeanin kaanonit vastustivat vielä lyhyen aikaa. Kanonit pakenivat seuraavana yönä, ja d'Algoult antautui 1. toukokuuta. Protestantit pitävät kenraaliluutnanttia paikallaan, koska he julistavat uskollisuutensa kuningas Kaarle IX : lle esittämällä fiktion, jonka mukaan he haluavat vapauttaa Guises- puolueen hallitsijan, joka pitää hänet vankina.
Protestantit halusivat nopeasti ylläpitää valtaansa kaupungissa, joka pysyi pääasiassa katolisena, vetoamaan Condén lähellä olevaan Baron des Adretsiin sotilaallisen tuen saamiseksi. Heti saapuessaan hän järjesti joukon puolustamaan kaupunkia ja otti yhteyttä Sveitsin kantoneihin avun saamiseksi. Laajemmassa yhteydessä paroni tukee alueen useiden kaupunkien reformoituja yhteisöjä ottamalla heidät sotilaallisesti Bellevillestä , Mâconista ja Chalonista . Se varmistaa myös toimitukset Lyoniin. Hän taistelee siten Feursin ja Montbrisonin katolisten armeijoiden kanssa . Häntä kritisoitiin kuitenkin nopeasti joukkojensa tekemistä julmuuksista, joita hän ei pidättänyt. Reformoidut kritisoivat itse sen julmuutta ja turhaa sotilaallista rohkeutta. He lopulta pidättävät hänet, koska hän on neuvotellut luovuttamisesta Nemoursin herttuan kanssa10. tammikuuta 1563 ja hän pysyy vankina Rhônen kaupungin protestanttisen miehityksen loppuun saakka.
Protestantit haluavat osoittaa ilmeisen laillisuuden säilyttäen vallan. Sitten he kutsuvat koolle ylimääräisen kokouksen7. toukokuuta 1562joka luo kaksitoista uutta konsulia jättämättä irti vanhoja, katolilaisia. Konsulaatissa asuu silloin väliaikaisesti 24 jäsentä, mikä säästää esiintymisiä. Useat katoliset konsulit on kuitenkin pakotettu pakkosiirtolaisuuteen, ja protestanttisen eliitin tekemät päätökset kaupungin toiminnasta ovat peräisin muilta elimiltä konsulaatin rinnalla. Nämä kaksi elintä ovat reformoidun kirkon konsistori ja neuvosto. Ensimmäinen koostuu protestanttisen yhteisön esimerkillisimmistä jäsenistä ja käsittelee kaikkia aiheita, toisella on aluksi tarkempi tehtävä, ryöstettyjen kirkollisten omaisuuden selvittäminen ja palvontaministerien ylläpidon varmistaminen.
Protestanttiset toimet LyonissaProtestanttien silmiinpistävin toiminta vallan tarttuessa on ikonoklastinen aalto. Kaikki kirkot ryöstetään ja suljetaan sitten katolisen palvonnan alaisiksi. Saint-Jeanin katedraalin patsaat tuhoutuvat tai heidät kaadetaan ja kirkko sekä sen rood-näyttö ; Saint-Justin luostari hävitettiin kokonaan23. toukokuuta. Jos uskonnolliset motivaatiot ovat kuitenkin vahvoja tässä tuhossa, strategiset edut eivät ole poissa. Linnoitettu Saint-Justin luostari sijaitsee niemellä, jota on vaikea puolustaa hyökkäyksen sattuessa. Sen tuhoaminen vastaa siis myös sotilaallista vaatimusta. Uskonnollisella alalla kaikki kirkolliset karkotetaan, massat kielletään ja kansan on pakko tulla käymään jumalanpalveluksissa. Näiden toimenpiteiden tehokkuutta on vaikea arvioida ihmisten uskomusten perusteella, mutta huipussaan lähes 25 000 ihmistä osallistui viimeiseen ehtoolliseen .
Lyhyessä ajassa, kun protestantit ovat kaupungin mestareita, he tekevät monia kaupunkisuunnittelutöitä, jotka muuttavat voimakkaasti kaupungin maisemaa. Ne laajentavat vilkkaimpia katuja, luovat uuden polun nousta ylös Fourvièreen, purkavat Saint-Jean-luostarin valleiden helpottaakseen kulkemista kaupungin pohjoisen ja eteläisen välillä, avaavat tien ylittää niemimaan akselilla. Guillotièren silta, luo rue Bellecordière, rue de Clermont Saint-Pierren luostarin kotelon läpi, Lanternen ojat täytetään muodostamaan tuleva paikka des Terreaux jne. Suuria töitä tehdään myös suurten aukioiden, Saint-Paulin tai Tullin, kehittämiseksi; satamat ovat myös. Kaikki nämä teokset ovat protestanttisen konsulaatin kestävin työ. Useimmissa tapauksissa, jotka palkataan toiminnallisista syistä ja tulevat usein pitkään harkituista projekteista, myöhemmät katoliset konsulaatit eivät kyseenalaista yhtään.
Taloudellisesti protestanttinen konsulaatti on repeytynyt katastrofaalisen kaupallisen tilanteen välillä, mikä vähentää huomattavasti sen budjettia ja kohoavia kuluja, olivatpa kyseessä sitten tehdyt suuret työt tai kaupungin puolustaminen. Lyonin messut katosivat, ulkomaiset kauppiaat ja pankkiirit lähtivät kaupungista. Tämän seurauksena monia vuokria ja veroja ei enää makseta, ja päinvastoin kaupunkia puolustamaan kutsutut sotilaat vaativat palkkansa välittömästi uhkaamalla ryöstämistä järjestyksessä. Vastatakseen tähän tilanteeseen ja ilman kauppaa keventääkseen taakkaa, konsulaatti on pakko antaa asukkaille raskasta panosta. Siitä lähtien syntyi konsulivelka, joka ahdisti kaupunkia vähitellen.
Nemoursin herttua nimittää Lyonnaisin kuvernööri 27. joulukuuta 1562mutta konsulit eivät tunnusta häntä, protestantit pitävät häntä vihollisena. Sitten he pyytävät Condea lähettämään heille herran ottamaan takaisin Baron des Adretsin joukot. Viimeksi mainittu lähetti heille Jean de Parthenay-Larchevêquen , Lord of Soubisen . Jälkimmäinen lopetti paroni des Adretsin joukkojen vaatimukset ja keskittyi ennen kaikkea kaupungin puolustamiseen Nemoursin herttua vastaan. Sitten hän otti Lyonin kuvernöörin arvonimen ja kohtasi tämän vallan takavarikoinnin, joka vastusti hänen tahtoaan, kuningatar pyysi Soubisia virallisesti eroamaan, mistä hän kieltäytyi. Hän voittaa myös taistelun de Nemoursia vastaan ja työntää hänet lähtemään kaupungin laidalta.
Protestanttisen vallan loppu”Lyonin kohtalo riippuu kansallisista tapahtumista. Näyttää nopeasti, että nämä ovat epäedullisia ” . Condén prinssin epäonnistuminen Dreux'n taistelussa näyttää tuomitsevan hugenottilaiset kapinat koko maassa, ja Catherine de Medici lähettää pyynnön Lord of Soubise -yritykselle uhkaamalla Lyonin täydellistä tuhoa, jos hän jatkaa vastustusta kuninkaalle. . Protestanttinen eliitit kuitenkin kieltäytyi kuudella kuukaudella, Amboise käskystä ofMaaliskuu 1563 pettymys heille huomattavasti.
Protestanttiset eliitit lähettävät lähettiläitä neuvottelemaan kuningataräidin kanssa ja saavat vain kauhistuneen Nemoursin herttuan syrjäyttämisen kuvernöörinä, jonka tilalle tulee marsalkka de Vieilleville . 9. kesäkuuta, huomattavien joukko hyväksyy ehdot, joista vaikein on kirkollisten paluu. 15. kesäkuuta, marsalkka tuli kaupunkiin ja 24. päivänä Amboisen käsky julistettiin virallisesti kaupungissa.
Katolinen valloitus: 1563-1575Protestanttisen jakson jälkeen Lyon koki hiljaisemman ajan uskonnollisten yhteenottojen näkökulmasta. Vuosien 1563 ja 1566 välillä, jos jännitteitä, loukkauksia tai uhkauksia esiintyi, ei tapahtunut mitään suurta taistelua, joka johtaisi suureen yhteenottoon. Vuonna 1563 protestantit pystyivät siten järjestämään kansallisen synodin elokuussa. Tämä väkivallan lasku johtuu myös sotureiden irtisanomisesta, joka on odotettu toimenpide.
Heti kun Vieillevillen katolinen kuvernööri otti kaupungin haltuunsa, protestantit alkoivat muuttua. Uudistettu uskonto taittuu sitten takaisin kovaan ytimeen, ja viimeisessä ehtoollisessa on nopeasti korkeintaan 400-500 ihmistä. Protestantit saivat kuitenkin pienen voiton jälkimmäiseltä; lupa avata kaupungin sisällä kaksi temppeliä, vasta kolmas Amboise-sopimuksen ehtojen vastainen.
Rutotilanne, joka tuhosi lähes kolmanneksen kaupungin väestöstä vuonna 1564, oli tilaisuus ideologiselle ristiriidalle kahden suuren saarnaajan, isä Edmond Augerin katolisen puolen ja pastori Pierre Viretin välillä protestanttien välillä. Näitä yhteenottoja tukee runsas toimitustuotanto, joka kiihdyttää kiistaa esitteillä ja murhayrityksillä, kiitos katolisen Michel Joven ja protestanttisen puolen Jean Saugrainin . Passage kesä-heinäkuussa 1564 sekä Kaarle IX ja hovin järjestämä Charles Fontaine (runoilija ja johtaja College of Trinity ), ei rauhallinen henkiä. Hän todella antoi määräyksen, jolla kiellettiin protestanttinen palvonta kaupungissa, ja vaati protestantteja pitämään palvontansa valleiden ulkopuolella Amboisen käskyn mukaisesti. Tätä määräystä ei kuitenkaan noudateta helposti, ja protestanttinen kultti pitää uskonnollisia seremonioita paratiisin temppeleissä, Bourgneufin, joka tunnetaan myös nimellä fleur de Lys, ja Terreaux'n temppeleissä.
Samoin kun sopimuksessa määrättiin konsulaatin perustamisesta tasavertaisesti katolisten ja protestanttien välillä, kuningas vihjasi itsensä yhä enemmän nimittämisprosessiin määrätä hänelle uskollisia miehiä, ja tämä vuodesta 1564 lähtien. mielenosoittajat, jotka väittävät konsulivapauksien loukkaamista, ovat uudistettuja konsuleja, joita katoliset kollegansa eivät tue. Tämä kahden uskonnon eliitin välinen repeämä ei kuitenkaan ole täydellinen, ja kaikki kokoontuivat rauhoittamaan kaupungin jännitteitä ja jatkamaan protestanttien aloittamaa kaupunkisuunnittelupolitiikkaa.
Samoin kuin kuningas vihjaa itsensä paikallispolitiikkaan, monarkkinen valta on varovainen kaupunkia kohtaan, koska se pitää sitä epävarmana ja päättää rakentaa linnoituksen, virallisesti suojellakseen Lyonia, mutta itse asiassa sillä on voima. portit. Vuonna 1565 valmistunut Saint-Sébastienin linnoitus sai neljäsadan miehen varuskunnan. Luottamuksen puute iski koko väestön, joka kieltäytyi linnoituksen olemassaolosta heti, kun se rakennettiin, eikä koskaan lakannut protestoimasta kuninkaalle sen tuhoamisesta.
Vuodet 1567-1568 merkitsevät tämän suhteellisen rauhanomaisen avoliiton päättymistä. Tuona päivänä kaikki viralliset pastorit karkotettiin Lyonista. Monet protestantit, erityisesti painotalojen joukossa, pakenivat kaupungista, lähinnä Geneveen. Protestanttinen puhe on suurelta osin haitallista ja palvontapaikat suljetaan säännöllisesti. Tässä jännitteiden ilmapiirissä uudistetut lopulta murtavat31. elokuuta 1572, Lyonin vesperien aikana.
“Lyonin vesperit” ja Lyonin protestantismin loppu: 1572Tämä tapahtuma, jonka Saint-Barthélémy -uutiset laukaisivat , aiheuttaa satojen ihmisten joukkomurhoja katolisuuden valloittamisen korostetussa ilmapiirissä.
Ensimmäinen selitys tapahtumalle on virallinen tieto saapumisesta Pariisin verilöylyn huhujen saapumiseen. 24. tai 24. päivästä alkaen25. elokuuta, matkustajat ja kauppiaat ilmoittavat murhasta amiraali de Colignyä vastaan 22. päivänä; ja hyvin nopeasti seuraavat verilöylyt. Kuvernööri saa kuitenkin kuninkaalta virallisen kirjeen vasta 27. Yleisillä levottomuuksilla on siis ollut aikaa saada vauhtia. Sitten kuvernööri François de Mandelot sijoitti vartijapisteitä strategisiin paikkoihin, ovet mukaan lukien. Hän huutaa kuninkaan rauhoituskirjeen kaupungissa ja järjestys palaa kaupunkiin.
Mutta 28: nna iltana konsulaatin kahden edustajan kirje tuomioistuimelle kuvaa tarkasti Pariisissa 24. – 26. Välisenä aikana järjestetyt verilöylyt, ja edustajat päättivät kirjeensä sanomalla nimenomaisesti, että kuningas halusi verilöylyn. ja että hän voi haluta samaa vain Lyonissa. Konsulaatissa istunnossa luettu kirje levisi nopeasti kaupunkiin ja levottomuus alkoi taas. Ilman virallisia ohjeita konsulaatti epäröi hetken, mutta katolisten radikaali siipi voittaa ja kaksi viimeistä maltillista lähtevät kokouksesta, jolloin se on yksin vastuussa verilöylystä. Konsulaatti päättää sitten vangita tärkeimmät protestantit odottamatta virallisesti heidän turvallisuutensa takaamiseksi. Ensimmäisestä yöstä lähtien tapahtui väkivaltaa ja yksi kolmesta jäljellä olevasta pastorista tapettiin. Väkivalta pysyi kuitenkin maltillisena sinä yönä.
Seuraavana päivänä kuvernööri käski kaikkia kaupungin protestantteja tulemaan hänen luokseen ja asettamaan heidät turvaan kaupungin vankiloihin, eikä kaupunginmiliisi vaan kuninkaan palkkaamat sotilaat vartioineet niitä. Heidät muurattiin siten Cordeliersin, Célestinsin, Palais de Roannen vankiloissa ja30. elokuuta. Jonkin verran väkivaltaa tapahtuu, mutta ei mitään tärkeää, vain ryöstelyä ja tuhoa. 31. päivänä kuvernööri kirjoitti Lyonnaisin aatelistoille lähettämään hänelle miehiä ojentamaan hänelle kättä. Nämä joukot eivät tule ajoissa.
Useimpien päivien ajan väestöä ovat työskennelleet radikaaleimmat katoliset elementit, jotka väittävät, että kuningas, joka hyväksyi Pariisin puhdistavan verilöylyn, voi tukea vain toista Lyonissa. Aamuna 31. päivänä, jolloin kuvernööri lähti kaupungista pitääkseen tunteita La Guillotièressa, kaksi mahtavaan konsuliaan, André Mornieu ja Guillaume Rouillé johtavat kulkueita miliisin arkeologien päällikön kanssa. He menevät arkkipiispan vankilaan ja teeskentelyssä pakottavat vangit kääntymään. Ne, jotka kieltäytyvät, tapetaan välittömästi. Systemaattinen väkivalta siirtyy sitten muihin vankiloihin koko päivän ja seuraavat kaksi päivää. Kahden ensimmäisen päivän joukkomurhat,31. elokuuta ja 1 kpl syyskuuon koko kollektiivinen rituaali, jonka ruumis on väkijoukon puukottama, pilkottu ja heitetty jokeen. Yleisö suostutellaan osallistumaan kuninkaan hyväksymään jumalalliseen oikeudenmukaisuuteen. Tapot2, 3 tai 4. syyskuuta ovat paljon vähemmän spontaaneja.
Kuolemien määrää on mahdotonta arvioida oikein, todennäköisesti useita satoja, mutta pakotettujen kääntymysten , katoamisien ja vuotojen välillä lyönti Lyonin protestantismi on kauhea. Kaikki väestökerrokset kärsivät, ja Lyon putosi siitä hetkestä tinkimättömien katolisten linnoitusten joukkoon.
Kaupunki, josta tuli katolinen vuoden 1572 verilöylyn jälkeen, ei osoita mitään tahattomasta katolilaisuudesta siinä määrin, että se olisi sen kanssa. Vaikka radikaalin katolisuuden kapinan tilat alkoivat Pariisissa vuonna 1584, ensimmäinen jälki Lyonissa ilmestyi vasta vuonna 1588.
Elementit, jotka paikallisesti selittävät syöksyn liigan seikkailuun, liittyvät kuninkaan painostukseen kaupungin ruumiille ja ensinnäkin sotilaalliseen epäluottamukseen, jonka hän osoittaa virallisesti rakennetun Saint-Sébastienin linnoituksen kanssa. suojella kaupunkia protestanttiselta vallankaappaukselta, mutta joka kaikkien on sitä mieltä, että sitä valvotaan. Lyonin vesperien jälkeen tämä väite ei enää pidä paikkaansa, ja Lyonnais lähettää lukuisia valtuuskuntia pyytämään kuningasta tuhoamaan se ilman menestystä.
Vuonna 1585 kuninkaan suosikki Épernonin herttu osti tämän paikan kuvernööritoimiston ja asensi sinne yhden suosikeistaan: Passage Lord. Jälkimmäinen asettuu kaupunkiin osoittaa suurta itsenäisyyttä Lyonnais'n kuninkaan kenraaliluutnanttiin, Mandelotiin. Konsulaatti ja Mandelot liittoutuivat, rekrytoivat joukkoja ja sijoittivat linnoituksen2. toukokuuta 1585, kun taas Passation Herra pidätetään kaupungissa. Sitten valtuuskunta menee tapaamaan kuningasta pyytämään häntä uudestaan tuhoamaan rakennus, jota hän ei enää hallitse. Henri III hyväksyy 40 000 ecun korvauksen, ja purkaminen tapahtuu yleisesti riemuissaan.
Tällä vallankaappauksella kaupunki osoittaa selvästi epäluottamuksensa kuninkaaseen ja että se voi vastustaa tarvittaessa sotilaallisesti suvereenin tahtoa. Samanaikaisesti tämän seikkailun kanssa liigan ideat kiertävät yhä enemmän kaupungissa. Rutto ja vehnän korkea hinta pitävät ihmiset levottomina, kun taas kaksi poliittista päätä, Lyonin arkkipiispa Pierre d'Épignac ja kuvernööri François de Mandelot, perustivat konsulaatin avustuksella protestantteja vastaan aseistetun vannovan yhdistyksen. . Tämä yhdistys kohdistuu myös liian maltillisten katolisten, ja erityisesti Épernonin herttuan, asemaan. Radikaalien ideoiden vahvuus liittyy myös valitusten kirjaan, jonka kaupunki lähettää vuonna 1588 koolle kutsuneille Bloisin osavaltioille, hyvin lähellä radikaaleja Pariisin ideoita.
Lyon, Ligueux'n kaupunki: 1588-1594Kuten monet muut kaupungit Ranskassa, Lyon sukeltaa liigan seikkailuun jälkeen murhan ja Henri I de Guise ja hänen veljensä Louis de Lorraine vuonna Blois le23. joulukuuta 1588.
Väestö on sitäkin järkyttyneempi, kun kuningas pitää arkkipiispansa ja kuvernöörinsä vankina. Vielä epäröivä väestö muuttui, kun huhu kertoi saapuvansa Épernonin herttua, joka tuli armeijan kanssa ottamaan kaupungin. Konsulaatti nosti miliisin pennonageihin ja aseisti kaupungin. Lausunnossa25. helmikuuta 1589, konsulaatti katsoo, että Guise- teloitus rikkoo heidän uskollisuuttaan murhaajasta kuningas Henri III: ta kohtaan . Hän pyytää häntä erottamaan neuvonantajansa ja palaamaan tinkimättömään politiikkaan.
2. maaliskuuta 1589, kunnan viranomaiset vannovat valan Pyhälle liigalle . Kunnan valta karkottaa rojalistiset partisaanit ja organisoi kaksipäisen sotavoiman. Pyhän unionin neuvoston avustaman konsulaatin rinnalla seisovat Pierre d'Épignac Lyonin arkkipiispa ja Lyonin kuvernööri: Charles-Emmanuel de Savoie-Nemours , arkkipiispan velipuoli.
Tämä poliittinen muutos aiheutti voimakkaan henkisen kuohunnan, koska monet tutkijat eivät epäonnistuneet julkaisematta kirjoja ja julisteita perustellakseen tai torjuakseen tätä ennennäkemätöntä päätöstä: päättää yksipuolisesti oman suvereeninsa menettämisestä uskonnollisista syistä. Kahden vuoden aikana (1589-1590) Lyonin lehdistössä ilmestyi yli 280 asiaa koskevaa kirjaa. Merkittävimmät kirjoittajat, jotka kiihottavat tätä keskustelua, ovat Pierre Matthieu , Claude de Rubys ja André de Rossant.
Tämä liitto ei kestä, koska toisten ja muiden edut eroavat toisistaan. Nemoursin herttu on lähellä Savoy-taloa , jonka herttua Charles Emmanuel I oli ensin vanhempi. Hän aloitti siten irtautumisprojektin, joka kätki huonosti hänen halukkuutensa kiinnittyä vanhempiensa kruunuun. SisäänHuhtikuu 1489, hän uudisti kaupunginhallituksen antamalla enemmän valtaa jaloille liittolaisilleen ja itselleen. Arkkipiispa ja konsulit lähestyvät sitten eivätkä halua lähteä Savoyard-seikkailuun.
Tämä valta asettaa verotukselliset toimenpiteet, joiden tarkoituksena on jatkaa sotaa Henrik III: ta vastaan. Ne tapahtuvat aikana, jolloin uskonnolliset konfliktit kärsivät Lyonista voimakkaasti. Nämä toimenpiteet pahentavat rojalistisen vallankumouksen kiusauksia ja kohdistavat paikalliset viranomaiset. Nemoursin herttu epäröi jopa rakentaa oman ruhtinaskuntansa, joka koostuu Lyonnaisista , Forezista , Beaujolaisista , Auvergnesta , Bourbonnaisista ja Marchesta .
21. syyskuuta 1593, konsulaatin johtama kapina ajaa Charles-Emmanuelin pois Savoie-Nemoursista. Konsulaatti ei toteuta mitään Lyonnais'n hyökkääjien teloitusta, vaan sarjasta syrjintää. Yli kuusikymmentä johtajaa ajetaan kaupungista.
Taloudelliset vaikeudet ja institutionaaliset häiriötKaupungin budjetti on veretön, koska se on repeytynyt jatkuvasti laskeviin messuihin liittyvien tulojen ja edelleen säilyneiden sotilasmenojen välillä. Vuodelta 1594 Henri Hours antaa valtavan määrän yli 630 000 ecua velkaa. Ainoastaan Pariisi ja Marseille olivat velkaantuneempia tällä hetkellä Ranskassa. Yksi syntyvistä häiriöistä on vähäarvoisten rahalajien liikkuminen, jota viranomaiset ovat vaikeita tukahduttamaan. Tukeakseen keinotekoisesti tällaisia velkoja konsulit joutuivat pakkoa suostumaan henkilökohtaisesti kantamaan yhä suuremman osan kokonaismäärästä, vaikka se tarkoittaisi sen siirtämistä seuraajalle. Tämä johtaa vaikeuksiin hakijoiden löytämisessä.
Tämä syy selittää osittain poikkeaman tavanomaisesta vaalimenettelystä konsulaatin uusimiseksi. Ehdokkaiden puuttuessa konsulit valitaan uudelleen vuodesta toiseen; rikkomatta esi-isien käyttötapoja.
Normalisointi ja kohdistus: 1595-1598Lyonin renessanssi on ollut ensimmäisen globalisaation keskiössä kahden kumulatiivisen ilmiön seurauksena: eurooppalaisten vaihtoiden muuttaminen 1700- luvulla ja messujen perustaminen .
Sadan vuoden sodan lopussa Luoteis-Eurooppa, Ranska mukaan lukien, uupui jatkuvasta sodankäynnistä ja äärimmäisistä verotuksista. At Dawn XV : nnen vuosisadan tilaa alkaen Schwaben ja alas Pohjois-Italiassa siis hyötyy heikkeneminen sen kilpailijat, ja sitten kokee taloudellisen kasvun. Tätä akselia kaksinkertaistaa kauppareitti, joka alkaa koillisesta Iberian maihin ja joka hyödyttää täysin sekä Saksan että Pohjois-Italian kaupunkeja. Kun noin vuonna 1450 Ranskan kuningaskunta palautettiin useiden rauhanjaksojen jälkeen, Lyon joutui uuden talousalueen keskipisteeseen.
Tämä tila polarisoituu Rhônen ja Saônen välillä, kun Kaarle VII: n vuonna 1420 perustamat messut ottavat mittakaavansa talouskasvun vaikutuksesta vuosisadan puolivälin jälkeen. 1460-luvulta lähtien he olivat menestyneet hyvin, ja Lyon siirtyi sitten vaatimattoman rajakaupungin asemasta, jolla ei ole juurikaan merkitystä, yhdeksi Euroopan suurimmista talouskeskuksista yli vuosisadan ajan.
Lyonille vuosittaiset messut ovat valtava tulonlähde. Kaupunki osallistuu täysimääräisesti suurimpaan osaan Euroopan suurimmista kauppavirroista. Se hyötyy myös siitä, että vakiintuneita yrityksiä on hyvin vähän; kauppoja harjoitetaan siellä suurimmaksi osaksi ilman rajoituksia. Näin pääasiassa paino- ja tekstiiliteollisuus kehittyvät hyvin nopeasti.
Lyon hankki valtavan vaurauden ja siirtyi täysin renessanssiin messujensa ansiosta, mikä houkutteli nopeasti monia kauppiaita ja pankkiireja.
Luominen ja ensimmäiset vaikeudetKaksi vuonna 1422 perustettua vuosittaista messua , jotka olivat päättyneet vuonna 1429 kirppujen ryöstämisen vuoksi , jatkettiin vuonna 1444. Seuraavana vuonna Kaarle VII lisäsi kolmanneksen ja kielsi valtakunnan kauppiailta menemästä kauppaan Geneveen. Lyonin taloudellinen kehitys. Heti kun hänet vihittiin, kuningas Louis XI vahvisti nämä messut7. lokakuuta 1461. Vuodesta 1420 lähtien ulkomaiset kauppiaat ja ranskalaiset ovat vapautuneet veroista näiden messujen aikana.
Louis XI: n kirjeiden patentti 8. maaliskuuta 1463, joka valtuuttaa heidän neljännen 15 päivän messunsa, seuraa messujen valtavaa kasvua. Heillä on nyt 60 päivää vuodessa 9 päivän sijaan.
Lyonin messut uhkaavat kuitenkin paradoksaalisesti ranskalaiset tavarat. Todellakin, Louis XI kokoontuivat Tours , The20. lokakuuta 1470, Ranskan kuningaskunnan kauppakaupunkien edustajat, vähentääkseen valuuttakurssia, koska Lyonin messuilla valtakuntaan saapuu suuri määrä ulkomaisia kauppatavaroita. Menestyksen puutteesta Caenissa , sitten Rouenissa , kauppiaiden kokous pyysi kuningasta tukahduttamaan Lyonin messut varmistaakseen Normanin messujen onnistumisen. Louis XI ei kuitenkaan ole vakuuttunut ja ylläpitää Lyonnais'n oikeuksia.
Lisäksi muut herttuakunnat yrittävät myös heikentää Lyonin messuja. Toisaalta nämä ovat Chalon-sur-Saônen messut , joiden on myöntänyt Philippe III Burgundista . Toisaalta, Savoy, kauppias kiellettiin menemästä messujen Lyon tilaama Amédée IX Savoy päällä25. syyskuuta 1465, vastustamaan Louis XI: n vastausta Geneven messuilla . Vuonna 1467 Montluelissa pidetyt kahdenväliset konferenssit päättivät kaksi messua vuodessa kussakin kaupungissa, suhteellisen kaukana toisistaan. Lyonnaisilta tämä tietysti aiheuttaa suurta tyytymättömyyttä. Lopuksi kuningas julistaa14. marraskuuta 1467 kirjeillä patentilla, mitätöimättömillä päätöksillä, perustamalla nämä neljä messua uudelleen ilman, että Lyonin kaupunki olisi tyhjentynyt.
Duke Charles Boldin kuolema vuonna 1477 järkytti tätä kilpailua. Kun Geneven messujen osallistujat vähenevät, maksamaan suuren määrän sakkoja sveitsiläisille, lyonilaiset tietävät huomattavan edistyneen, ja niistä on tullut yksi Euroopan suurimmista kaupallisista ja finanssikeskuksista.
Messut ovat vakiintuneet, eikä niitä enää kyseenalaisteta vuoden 1494 jälkeen.
OrganisaatioNeljä messut pidetään ensimmäisenä maanantaina jälkeen juhlaa kuninkaat , että Quasimodo , The4. elokuuta ja 3. marraskuuta. Messuja kutsutaan sitten: kuninkaiden , pääsiäismessujen , elokuun ja kaikkien pyhien päivän messuiksi . Jokaisen tapahtuman kesto on viisitoista päivää. Tänä aikana kukaan ei maksa fyysisesti kenellekään. Kaupat neuvotellaan ja jokainen kirjoittaa muistikirjoihin, mitä hän on hyväksynyt, keneltä ja mihin hintaan.
Todellisten messujen jälkeen tulee maksuaika. Se tapahtuu kolmessa vaiheessa. Ensinnäkin kauppiaat tapaavat ja Firenzen kansakunnan konsulin johdolla he hyväksyvät tai kieltäytyvät heidän tai heidän edustajansa aiemmin neuvottelemista liiketoimista. He voivat hyväksyä ne protestina . Kaksi tai neljä päivää myöhemmin, tulee muutosjakso. Kauppiaat, aina kokoontuen, vahvistavat maksupäivät, korot, jos lainaa on, ja valuuttakurssien valuuttakursseille. Kolme päivää myöhemmin varsinainen maksu suoritetaan käteisellä, käteisellä tai tilisiirtona vekseleillä . Monet kauppiaat "menevät", toisin sanoen, he tarjoavat velkojilleen muita velkakirjeitä muilta messuilla läsnä olevilta ihmisiltä. Täten tietty määrä velkoja ja saamisia loppuu ristiinkorvaussyklillä, joka on lähellä korvausta .
SijaintiEnsimmäisten vuosien aikana konsulaatti sääti messujen sijaintia yrittäen vuorotella vuoden mukaan siten, että niitä pidettiin joko imperiumin tai valtakunnan puolella. Useita vuosikymmeniä kestäneen kokeilun, erehdyksen ja konfliktien jälkeen kuningas Louis XI päättää pyytää konsulaattia antamaan kauppiaiden kokoontua uudelleen heidän tarpeidensa mukaan. Konsulaatti tekee niin, ja kaupunki kokonaisuutena on tällöin suuri eurooppalainen markkina, jossa kauppiaat kohtaavat vapaasti yhtymäkohtaisesti.
Messut pidetään kaupoissa sekä kaduilla pukitöillä tai maassa. Ne ovat keskittyneet Saônen ylittävälle sillalle; valtakunnan puolella, se kulkee Juiverien alueelta Place de Roanne -aukiolle ja imperiumin puolelle, Place de l'Herberie -aukiolta rue Saint-Éloi, rue Mercière , Platière, Grenette, Saint -Antoine -alueiden kautta , Cordeliersista Rhôneen. Ajan myötä messut levisivät Place Confortille ja Les Terreaux'lle.
Elinkeinonharjoittajat harjoittavat myös silloin, kun voivat kaduille avautuvissa kaupoissa. Samalla tavalla konsulaatti halusi säännellä vuokria, mutta Louis XI vapauttaa myös tämän osan kaupasta. Siksi ulkomaiset kauppiaat vuokraavat kauppoja, jotka, kun heillä on liikaa myymättömiä tavaroita, toimivat talletuksina seuraavaan messuun asti. Vapaana kauppiaat pitävät kauppoja kaikilla aktiivisilla alueilla ja vähitellen jotkut ryhmitellään kauppatavaran mukaan. Siten turkkurien ensimmäinen ratkaistu Street juutalaisuus ennen siirtymistä XVI : nnen vuosisadan Grenette ja Cordeliers; lyhyttavara on läsnä Saint-Nizier -kirkon varrella ja Saônen ylittävällä sillalla; rautakauppa Place Confortissa.
Tuotteet vaihdettuTaloudellisen kultakauden huipulla Lyon koki suuren määrän taideteoksia. Rhônen kaupunki "on tärkein laskuri taideteosten markkinoinnille nimenomaan italialaisten liikeyritysten lukuisan läsnäolon vuoksi" . Näille markkinoille erikoistuneista yrityksistä Capponi Lyonnais myy marmoripatsaita Montmorencen konstaapelille , veistoksia Villa de Beauregardille tai marmorilähdettä Anne de Beaujeulle . Näiden kauppiaiden pääasiakkaina ovat hallitsijat, varakas porvaristo tai ranskalainen aatelisto.
Lyonnais-kauppiaatLyonnais-kauppiaat osallistuvat täysimääräisesti sen kauppaan käymällä kauppaa ulkomailla. Niinpä useat perheet lähettävät edustajia Genovaan myymään siellä englantilaisia tai flaaminkankaita tai Lyonin tuotantoa ja tuomaan silkkiä. Lyonnaiset eivät pidä hyödyllisenä perustaa Genovan tasavaltaan kansaa kuin ulkomaalaiset Lyoniin. He kärsivät siis seurauksista Ranskan kuninkaiden päätökselle karkottaa genovalaiset valtakunnasta, kun se on heidän kanssaan ristiriidassa. Kauppiaat onnistuivat kuitenkin puolustautumaan tehokkaasti, kun Genovan viranomaiset yrittivät määrätä heitä, kuten Drictus Sabaudien jakson aikana vuosina 1508-1511.
Lyonnais-porvarit rikastuvat ja tulevat kiinteiksi maanomistajiksi; vahvistamalla siten heidän sosiaalista asemaansa perinteisten herrojen, jotka ovat arkkipiispa ja kaanon, vahingoksi.
Heidän omaisuutensa maantiede on meille tiedossa vuoden 1493 ”nimien” ansiosta. Niiden mukaan 849 veronmaksajaa omistaa Lyonin ulkopuolella 1 900 hehtaaria maata. Nämä ominaisuudet ovat keskittyneet länteen Lyon, jokien, pääasiassa välillä Vaisen ja Millery . Voimme myös todeta, tärkeitä investointeja vuoristossa Tarare , Jarez , rinteillä Pilat . Tämä asiakirja tunnistetaan, että seitsemänkymmentä seurakunnat, puuttuu Monts d'Or välillä Irigny ja Vernaison , missä Lyon eliitit ovat vahvasti läsnä päässä XIV : nnen vuosisadan nämä luvut ovat väistämättä selvästi alle todellisuutta.
Suuri osa näistä investoinneista koskee viinitarhoja (55% maaseudun perinnöstään), joista rikkaimmat keskittyvät ennen kaikkea jalostukseen . Kriisien aikana porvaristo tuki alueen kyläyhteisöjen elpymistä lainaamalla rahaa, ostamalla tuotteita, tekemällä tilauksia ja investointeja (myllyt, kastelu, talot ja navetat) etenkin 1400- luvun jälkipuoliskolla.
Jos Lyonin kansalaiset sijoittavat usein maahan, monet ostavat yksinkertaisia eläkkeitä, luontoissuorituksia, joita talonpoika myy sijoitettavaksi tarkoitetulla rahasummalla. Nämä elinkorkot tulivat yleiseksi renessanssin aikana, olivatpa ne sitten myytyjä vai vaihdettuja, samoin kuin fyysisiä tavaroita.
Silkin valmistus Lyonissa ilmestyy renessanssin aikana. Hyödyntämällä erittäin suotuisaa ympäristöä messuilla, suurta yrittäjyysvapautta ja hallitsijoiden säännöllistä läsnäoloa, silkkiteollisuus kehittyy nopeasti, saavuttaen ensimmäisen kultakauden Henrik II: n vallassa ennen kuin se kärsi kriisistä.
Ensimmäinen epäonnistunut yritysTämän laitoksen alkuperä on peräisin kuningas Louis XI: n halusta rajoittaa kullan pakenemista valtakunnasta, koska Ranskan aatelisto, joka rakastaa tätä kangasta, osti sen erittäin kalliisti ulkomaisilta kauppiailta, lähinnä italialaisilta. Lisäksi Brabantissa pakkosiirtolaisuuden aikana Burgundin setänsä Philippe III: n kanssa hän huomasi, että Burgundin osavaltiot hyötyvät ylellisyysteollisuudesta taloutensa kannalta. Hän päättää lisätä näitä teollisuudenaloja Ranskan kuningaskunnassa palauttaakseen sadan vuoden sodan tuhoaman ja heikentämän maan . Siksi kuningas pyysi perustamaan silkkien valmistuksen kaupunkiinsa. Tätä varten hän julkaisee Orleansin päivätyt kirjeet23. marraskuuta 1466 ja tukee operaatiota pyytämällä kirjettä 15. joulukuuta 1466tarkoitettu " A noz paskaa ja amez neuvonantajille, bourgoille ja lionkaupunkimme asukkaille " järjestämään 2000 kiloa turnauksia työntekijöiden asentamisen rahoittamiseksi. Kaksi vuotta myöhemmin kuningas määräsi jälleen Lyonnais'n tarjoamaan Lyonnaisin virkamiehelle, oikeustieteen tohtorille ja luutnantille Jean Grantille sekä tietylle Perroquetille tukia silkkiteollisuuden käynnistämiseksi. Paikka on suotuisa, ja vuosittaiset messut houkuttelevat monia eurooppalaisia kauppiaita. Jean Grant toi mukaan muutamia käsityöläisiä, ja hänellä oli useita kappaleita kudottu ja värjätty. Samanaikaisesti Louis XI ei epäröinyt verottaa kaikkea sametin, satiinien, damaskin ja taftin tuontia.
7. kesäkuuta 1467, Louis XI toivottaa Warwickin Earlin , Englannin Edward IV: n suurlähettilään, tervetulleeksi La Bouilleen . Kuningas tarjosi hänelle ranskalaisia silkkiä Rouenissa ja tarjosi hänelle kaupallisia etuoikeuksia, joilla oli selkeä tavoite: viedä ranskalaista tuotantoa Englantiin jalometallin tuomiseksi. Ranskalaisten silkkien laatu on melko hyvä, sillä Warwick rakastaa niitä.
Tämä ensimmäinen yritys ei kuitenkaan tuottanut tulosta. Lyonin kansalaiset, jotka haluavat olla loukkaamatta italialaisia kumppaneitaan eivätkä näe heidän lähtevänsä kilpailevaan Geneven kaupunkiin , lykkäsivät ja päätyivät lopulta suostumaan maksamaan pyydetyt rahat, jotta työpajat, jonkin ajan toiminnan jälkeen Lyonissa, lähetetään Toursiin , Plessis-lèz-Toursin linnaan , vuonna 1470. Tämä Lyonnais-kauppiaiden kieltäytyminen johtuu tilanteesta, joka ei silloin näytä suotuisalta tälle teollisuudelle. Työvoimaa ei ole riittävästi kaupungissa halvan tuotannon sallimiseksi, yksinkertaisen silkkikaupan voitot ovat varmoja ja säännönmukaisia, ja italialaisten silkkikauppiaiden rahat ovat siksi välttämättömiä messujen sujuvan toiminnan kannalta. Ja juuri tämän tilanteen muuttaminen mahdollistaa noin viisikymmentä vuotta myöhemmin Lyonin silkin todellisen syntymän.
Samaan aikaan Lucquois- kauppias Nicolas de Guide yrittää kutoa silkkiä Lyonissa vuonna 1514, mutta maanmiehet hyökkäävät häntä väkivaltaisesti. He syyttävät häntä kilpailemisesta oman kaupungin kanssa. Konsulaatti ei tue häntä, hän luopuu.
Étienne Turquet ja Lyonin silkkiteollisuuden todellinen alkuTodellinen alku tapahtui Étienne Turquet ja Bartholomé Naris, jotka saivat etuoikeuden valmistaa kulta-, hopea- ja silkkikankaita kirjepatentillaLokakuu 1536ja François I er . Molemmat Piedmontista , Lyonin kauppiaat kutsuvat heidät valmistamaan arvokkaita kankaita Lyonissa. Koska tällä kertaa Lyonin viranomaiset pyytävät ja pyytävät kuninkaalta etuoikeuksia. Viimeksi mainittu tukee aloitetta ja haluaa vastata genovalaisten pettämiseen, jotka rikkovat heidän kanssaan liittoutuman yhdistääkseen voimansa keisarin kanssa. François I er käy kauppaa vastatoimenpitein, mukaan lukien genovaiheen silkkien tuontikielto. Tuotannon yksinoikeuden lisäksi nämä kaksi promoottoria saavat kuninkaalta ja kaupungista vapautuksen Lyoniin töihin tulevien ulkomaalaisten työntekijöiden yhteisistä maksuista. Mutta pääasiallinen toimenpide on harmaasilkkisten verojen nostaminen, mikä mahdollistaa raaka-aineen houkuttelevan hinnan. He perustivat ensimmäisen yrityksen vuonna 1536, joka hyväksyi muut kauppiaat vähitellen lisäämään pääomaa.
Lyonin konsulaatti tukee aloitetta, se lainaa talon ensimmäisten työpajojen asentamiseksi ja tarjoaa yrittäjille hyväntekeväisyyslaitoksissa läsnä olevia köyhiä ja orpoja antamaan heille työtä. Tämän halvan työvoiman joukossa on kenraali Almsin tyttäret, Sainte-Catherinen, de la Chanan, Bourgneufin, Saint-Georgesin luostarit, jotka opetetaan kelaamaan. Köyhät pojat puolestaan on kudottu. Työpajat eivät ole keskittyneitä, mutta ne ovat läsnä kaikkialla kaupungissa, ja suurin osa niistä on niemimaalla. Myllyyrittäjiä perustettiin samoin kuin Saint-Chamondiin , mutta alkuvaiheessa kokemuksen puute ja heikko varustus eivät tehneet heistä kovin tuottavia; silkkityöntekijät lähettävät sitten harmaat silkit Avignoniin valmistelemaan niitä kudontaan.
Turquet toi siksi kutojat Avignonista ja Genovasta. Seuraavasta vuodesta kolme kauppaa on toiminnassa, ja hänen seuraansa liittyy toinen yrittäjä, Rollet Viard, Lyonin päällikön silkkinen Avignonissa. Vähitellen sijoittajat liittyivät heidän luokseen, ulkomaalaiset tai Lyonnais (Sennetons ja Camus). Vuonna 1540 ensimmäinen rakenne katosi, luultavasti kaupan vapauttamiseksi ja että muut yrittäjät voisivat myös kutoa silkkiä ja arvokkaita materiaaleja. Vuonna 1545 perustettiin toinen Lyonnaise-tehtaan yritys, jonka pääoma oli 8000 puntaa ja jonka muodostivat Turquet, useat Lyonnais'n liikkeen aloittajat ja pankkiirit.
Lyonin silkin ensimmäinen kultakausiMenestys oli välitön ja valtava, Roger Doucet piti Henri II: n hallituskautta Lyonin silkin ensimmäisenä huippuna. Vuonna 1548 Henrik II: n sisäänpääsyn paraatin aikana 459 kudojamestaria paraatii; Lyonin silkkiteollisuudesta asuu 800–1 000 ihmistä. Tämän teollisuuden menestys johtuu erittäin suotuisasta kaupallisesta tilanteesta, runsaasta käytettävissä olevasta työvoimasta ja käsityöläisten suuresta vapaudesta, joka taataan14. joulukuuta 1486 ja 8. heinäkuuta 1511. Ensimmäiset silkkityöntekijät pystyivät siten järjestämään liiketoimintansa haluamallaan tavalla, ja ensimmäiset määräykset tulivat vuonna 1554 kukoistavan teollisuuden rakentamiseksi. Kuningas hyväksyy nämä konsulaatin jäsenten ja kutomakoneiden laatimat säännöt patenttikirjeillä.
Tämän menestyksen ei pitäisi piilottaa sitä tosiasiaa, että koko tämän ajanjakson Lyon valmistaa vain tavallisia kankaita, satiinia , taftaa , samettia , kultaa tai hopeaa. Kudojat mestarit yrittävät tuskin tehdä pieniä kuvioita käyttämällä sidoksia tai sauvoja. Italialaiset ovat edelleen muotoiltujen tuotteiden valmistuksen ainoat mestarit. Vasta 1600-luvulla Lyon onnistui, ja Claude Dangonin tuoma tekninen kehitys todennäköisesti tuotiin Italiasta. Lisäksi konsulaatin toimittamia lukuja on vaikea käyttää, koska asianomaiset osapuolet suurentavat niitä usein ja sekoittavat samaan ryhmään silkki- ja villatyöntekijöitä. Tämä ensimmäinen tuotanto onnistui kuitenkin vakiinnuttamaan asemansa italialaisten silkkien tuonnin rinnalla Ranskan kuningaskunnassa, koska se oli halvempaa kuin jälkimmäisen alkutuotanto. Valtakunnan (ja siten myös Lyonin) silkkituotannon kasvua on vaikea arvioida. Richard Gascon vetoaa käsittelemättömän tai puolivalmistetun silkin paalien syöttöön ja on siten tarkoitettu silkkikankaan tuotantoon ehdottaa, että vuosina 1522-1544 tilavuus kerrotaan 2,5: llä ja vuosien 1544-1569 välillä. vielä 8 mennessä.
Silkkikauppa on Lyonin messujen tärkein kauppa, kaukana kaikista muista, myös mausteista. Niinpä vuonna 1569 lyonilla käydyn silkkikaupan arvo neljän messun aikana edustaa yli puolta kaikkien ostettujen ja myytyjen tavaroiden kokonaisarvosta. Ja itse asiassa melkein kaikki Ranskan kuningaskuntaan saapuva silkki kulkee Lyonin läpi.
1560-1590: ensimmäinen silkkikriisi LyonissaMiehityksen protestanttinen voimat kaupungin 1562 ja 1563 aiheutti kriisin, joka voisi olla väliaikainen, mutta joka sen jälkeen muita kielteisiä tapahtumia, johti Lyonin silkki teollisuuden ensimmäiseen suhdannekriisi historiansa.
Protestantit tarttuivat valtaan Lyonissa vuonna 1562 Lyoniin ja johtivat monien suurten kauppiaiden lähtöön. Kaupoista puuttuu yhtäkkiä raaka-aine, ja kaupalliset piirit silkin myyntiin heikkenevät voimakkaasti. Rutto hyökkää seuraavina vuosina ja korostaa masennusta; jäljellä olevat silkkiset mestarit herättävät kahden kolmasosan kadonneista työntekijöistä.
Näiden satunnaisten katastrofien lisäksi on tapahtuma, joka heikentää Lyonin silkkiä kilpailuympäristössä. Silloin kolmetoista vuotias Kaarle IX , joka on juuri ottanut haltuunsa uskonnollisten erimielisyyksien tuhoaman valtakuntansa, päättää löytää rahaa verottaakseen silkin saapumista valtakuntaan 50 prosentilla. Tämä johtaa merkittävään kilpailukyvyn menetykseen Lyonin kutojille, joiden mielestä ulkomaisten tuotantojen (jotka usein saapuvat Ranskaan vilpillisesti) tulee halvempia. Kilpailevat Geneven , Besançonin , Torinon , Milanon , Modenan tai Reggion kaupungit alkoivat valmistaa halpoja ja yksinkertaisia raidallisia, edullisia tuotteita. Ne houkuttelevat osan Lyoniin sijoittautuneesta työvoimasta, joka tarvitsee työtä Rhône-kaupungissa.
Työvoiman ja tuotannon laskua on vaikea todeta. Richard Gascon arvioi, että noin 3000 kutomakoneesta 1550-luvun lopulla, tämä putoaa noin 200: een 1570-luvulla.
Lyon oli renessanssin aikana yksi Euroopan tärkeimmistä kirjakaupungeista. Pariisin kanssa se tuotti 90% vuonna 1530 painetuista teoksista. Saksalaiset typografit tulivat paikallisilta käsityöläisiltä nopeasti, ja kauppiaat tukivat sitä nopeasti hyödyntämällä tätä uutta toimintaa. Rikas korkeimman vaurautensa aikana monien kirjakauppiaiden ja kirjapainojen kanssa, se osallistui täysin aikansa suuriin henkisiin liikkeisiin. Jos maailma tulostimet suuresti kärsivät talouskriisistä toisen XVI : nnen vuosisadan kirjakauppiaiden perheiden itsensä, säästyvät peli.
Lyonin painokoneen alkuperäEnsimmäinen painos tuotettu Lyonissa on työtä Wilhelm König, jonka nimi on francized vuonna Guillaume Le Roy on painokone Barthélemyssa ostajan , The Lyonnais Bourgeois, joka toi sen Liège . Ostaja on kauppias, joka kehittää tätä uutta toimintaa nopeasti. Hän julkaisee teoksia suunnittelemalla tuotantoaan kahden tyyppiseen julkisuuteen: juristeihin, joilla on raskas lakikirjat, ja viljeltyyn eliittiin, uskonnollisilla kirjoilla, ritarillisuudella, tavallisella lääketieteellä ja näytelmillä mautonta kieltä. Se perustaa konttoreita useisiin Ranskan kaupunkeihin ja myy tuotantonsa Italiassa ja Espanjassa. Sen menestys ja ensimmäiset toimet tasoittavat tietä Lyonin painokoneen vauraudelle.
Lyonin painoyhteisö oli alusta lähtien hyvin kosmopoliittinen. Messujen vetovoima ja se tosiasia, että vuoteen 1495 asti ammatti pakeni veroilta, kannusti monia ulkomaalaisia tulemaan töihin Saônen ja Rhônen välillä. Lähinnä germaanista tai ranskalaista alkuperää olevat tulostimet tulevat monista osista Eurooppaa. Alkujaan syntyperäisiä Lyonnaisia oli vähän.
Lyonin painoksen ominaisuudetLyonista on nopeasti tulossa merkittävä painopiste Euroopassa. Messut mahdollistavat pääoman ja markkinoiden nopean löytämisen. Alun perin heikko ammatin organisointi helpotti kohtuullisen palkan saaneiden työntekijöiden löytämistä. Hyvin aikaisin kaupunkiin liittyi saksalaisia, venetsialaisia ja firenzeläisiä kirjapainoja, jotka asettuivat pääasiassa rue Mercière -kadulle ja Saint-Nizierin alueelle .
Lyonin kustantamaailmaan vaikuttaa sen kollegansa dogien kaupungista ja erityisesti Alde Manuce . Italialainen humanismi ja typografiset uutuudet, mukaan lukien kursivoitu , leviävät hyvin nopeasti Lyonissa. Monet painotalot tarttuivat humanistisiin aiheisiin ja teoksiin ja tuottivat monia kopioita. Näiden joukossa on Sébastien Gryphe , François Juste , Étienne Dolet tai Jean de Tournes . Lyoniin on sijoittautunut myös useita italialaisia painotaloja: Giacomo Giunti , Vincenzo Portinari tai Barthassard de Gabiano . He julkaisevat pääasiassa maanmiehensä.
Ranskan kuningaskunnassa vain kahdessa kaupungissa on merkittävä kirjatuotanto: Lyonissa ja Pariisissa . Pariisi työskentelee enemmän liturgisten teosten ja erityisesti tuntikirjojen alalla . Molempien kaupunkien toimitukselliset piirit olivat kuitenkin tiiviisti sidoksissa painamisen alusta, eivätkä kumpikaan olleet erikoistuneet yhteen julkaisutyyppiin toisen vahingoksi. Esimerkki kahden kaupungin välisistä yhteyksistä on Josse Bade . Lyonnais Gaspard Trechselin , Étienne Gueynardin ja Simon Vincentin ensimmäinen oikolukija ja kirjallinen neuvonantaja , jonka hän perusti Pariisiin perustamaan yritystään ja jakamaan muinaisista ajoista peräisin olevia tekstejä.
Kuluneet messuilla, painotuotteet kehittyy nopeasti Lyonissa viimeisestä neljänneksestä XV : nnen vuosisadan. Kymmenessä työpajassa vuonna 1480 kaupunki ohitti sata XVI - luvun puolivälissä. Nämä kansainvälistä kauppaa toimittavat tulostimet on tarkoitettu pääasiassa Espanjaan ja Italiaan. Enemmän kuin pelkkiä käsityöläisiä, he ovat tutkijoita, jotka eivät epäröi julkaista lääketieteellisiä teoksia , romaaneja , humanistisia teoksia tavallisten uskonnollisten ja hurskauskirjojen tilausten lisäksi, kuten ranskaksi painettu La Légende dorée vuodelta 1476.
Suurin osa kirjakaupoista ei omista painokoneitaan, mutta pyytää painotaloja tekemään kirjansa heille. Lyonin kirja-alan nousukauden alkaessa suurin osa kirjakaupoista oli italialaisia ja suurin osa saksalaisia. Mutta toisin kuin italialaiset pankkiperheet, nämä ryhmät sulautuvat suurimmaksi osaksi paikalliseen väestöön ja muodostavat itsessään Lyonnais.
Yksi tunnetuimmista on Sébastien Gryphe , joka tuli Swabiasta . Hyvin terävissä saavutuksissaan hän tuotti yli tuhat painosta ja perusti painotalojen dynastian. Hän aloittaa Étienne Doletin ja auttaa häntä löytämään työpajan. Hän julkaisee antiikin klassikoita, Guillaume Budén , Jules César Scaligerin , Ange Politienin teoksia .
Musiikin kustantaminenVuosina 1525-1528 1580-luvulle asti Lyon oli merkittävä musiikin kustantamiskeskus, jolla oli monipuolinen tuotanto (pyhä, hengellinen - erityisesti protestanttinen - ja maallinen musiikki).
Musiikkitulostimet eivät koskaan toimi vain tällä alueella. Tärkein on Jacques Moderne . Hän tulostaa hyvin tunnettuja kokoelmia, kuten Motetti del Fiore tai Paragon of Songs , joita levitetään laajasti Euroopassa. Sen merkittävimmät seuraajat ovat veljet Marcelin ja Godefroy Beringen, jotka julkaisevat 1540-luvulla, Simon Gorlier (joka julkaisee pääasiassa instrumentaalimusiikkia vuosina 1551-1584 ), Robert Granjon (lähinnä hahmon räätälöitsijä ja toissijaisesti painotalo), Jean II de Tournes ja Thomas de Straton .
Nämä kirjapainotalot julkaisevat sekä kansainvälisen että kansallisen säveltäjän, kuten Pierre Colin, Pierre Moulu , Jean Richafort , Jean Mouton , Roland de Lassus , Claude Goudimel , Valentin Bakfark , François Roussel , Dominique Phinot , Pierre de Villiers ja säveltäjät. alueellinen alkuperä tai joiden maine ulottuu vähemmän, kuten Giovanni Paolo Paladino , Antoine de Hauville , Loys Bourgeois , Nicolas Martin tai Corneille de Blockland .
Lyonin musiikkijulkaisu päättyy kuitenkin XVI - luvun lopulla ja hävisi kokonaan vuoden 1615 jälkeen, jolloin Pariisin tuotannolle jäi täysin tilaa.
Kirja-ammatitRenessanssin aikana painaminen oli ala, joka vaati paljon erikoistuneita kauppoja. Tämän alan kehitys Lyonissa mahdollistaa näiden ammattien lisääntymisen. On olemassa useita tulostimia , joita kutsutaan "kirjeen perustajiksi". Lyonissa on muutama paperinvalmistaja , mutta suurin osa käytetystä paperista tulee Auvergnesta tai Dauphinésta . Erikoistuneimpien kauppojen joukossa on etsausta , mustevalmistajia , kaivertajia , kirjansidojia . Määrä valonlähteet väheni tällä kertaa, mikä osoittaa kehitys koristelu toimii. Lopuksi, painotalon laitamilla, suuri joukko cartiersia (22 vuonna 1545, noin 60 kirjapainolle ja 29 kirjakaupalle) osoittaa selvästi tämän harrastuksen nousun renessanssin aikana.
Valaistus, aikakauden loppuRenaissance näkee loppua taidetta valaistuksen kuin kokopäivätyö, kun kyseinen ala lopulla XV : nnen vuosisadan on kokenut kultaisen ajan. Painokone on etusijalla ja hidastaa tätä toimintaa hitaasti; se katosi noin 1530-luvulla.
Väestön kehitys ja sen rikastuminen lisäävät runsaasti kuvitetun kirjan kysyntää, lähinnä uskonnolliselta asiakaskunnalta, mutta ei vain.
Ensimmäinen tunnistettu Lyonin valaisin tunnetaan nimellä Maitre de la Rose. Aktiivisena vuosina 1435–1470 hän työskenteli pääasiassa liturgisten käsikirjoitusten parissa. Hänen erinomaiset teoksensa ovat Boccacen kirja , joka on valaistu Ranskan kuninkaan vastaanottajan Jean Paumierin pyynnöstä, Alain Chartierin teos , jossa Thomassin-perheen käsivarret ja Virgil Lyonnais-bibliofiilille, Louis du Périer .
Tuloksena muodostui ryhmä valaisimia, jotka tunnetaan nimellä "Atelier de Guillaume Lambert". Tämä työpaja tuotti suurimman osan valaistuksista Lyonissa vuosina 1470–1490. Heidän mestariteoksensa on Jean de Courcyn Chronique de la Bouquechardière , kopioitu Louis du Périerille. Tässä työpajassa on tyyli, jonka innoittamana ovat Loiren alueen taiteilijat ja flaamilainen realismi.
Seuraava sukupolvi ilmestyi 1490-luvulla, ja siihen kuuluu pääasiassa kolme henkilöä: Marsin hälytysmestari, François I st: n sisäänkäynnin päällikkö ja Wilhelm II Le Roy , luultavasti saman nimisen tulostimen poika . Le Roy on Lyonin viimeinen merkittävä valaisin. Elävä rue Mercière , rue Thomassinin kulmassa, työskenteli vuosina 1493-1528; ja tajuaa myös taidemaalarina Louis XII: n merkinnän Dijoniin, François I er : n Lyoniin vuonna 1515 ja kuningatar Claude'n vuonna 1516. Työskentelyssä paksussa guašissa hänen tyylinsä on ominaista lapsellisissa mittasuhteissa, kapeilla käsillä. Sen kukka-alueet ovat asuttuja eläimillä ja groteskeilla. Valaisijana hänellä on arvostettu asiakas Jean D'Autun, kuninkaallinen historioitsija, Jean Lemaire de Belges, tuomioistuinrunoilijat ja François Demoulins, kuninkaallinen kappeli. Elämänsä lopussa hän työskenteli Pierre Salassa .
Uskonnon sodat ja alan kriisiUskonnolliset konfliktit heikensivät suurelta osin Lyonin taloutta, joka ei sen jälkeen saanut takaisin arvostustaan, eikä kirjamaailma säästynyt. Lyonista pakenemattomien suurten pankkiperheiden jälkeen, jotka eivät koskaan palanneet, monet kirjapainot tai kirjakauppiaat lähtivät usein Geneveen .
Vuosien 1551 ja erityisesti 1567 suuret lähtöaallot johtuvat uskonnollisesta vainosta, mutta myös Geneven taloudellisista eduista. Sveitsin kaupungissa on todellakin halvempaa asumistarjontaa, kun taas Lyon on jatkuvasti verojen rasittama. Myös työvoimaa valvotaan siellä paremmin.
Jos kirjakauppojen maailma on vastustuskykyisempi kilpailijan kilpailulle, se johtuu siitä, että useiden talojen teokset on painettu sinne. Tulostimet puolestaan kärsivät kauheasti; Vuoden 1545 ehdokkaista 63 pääpainajasta siirrymme 13 vuoteen 1571, kuten Tournesin Johannes II, joka meni maanpakoon, koska hän oli protestantti.
Messujen lisääntyessä Lyonista tuli eurooppalainen pankkipääoma . Todellakin, jotta vaihdot toimisivat yhä tärkeämmäksi, perustetaan saman mittakaavan pankkitoimintaa. Vuodesta 1466 Medici- pankkiirien perhe lähti Genevestä Rhône-kaupunkiin. Pian seurasivat muut, kuten Bonvisi, Bene the Gondi , Capponi , Salviati , Guadagni . Nämä kauppiaat tulevat Firenzestä , Luccasta , Genovasta , Milanosta tai Savoysta .
Vuoden ensimmäisellä puoliskolla XVI : nnen vuosisadan suurin pankki Lyonin Gadagne on perustettu Thomas I st Gadagne säännöllisesti lainata rahaa François I st sen sotien Italiassa . Capponi-pankki absorboi sen vuonna 1556.
Renessanssin lopussa monet italialaiset pankkiperheet lähtivät Lyonista. Niiden määrä nousi 75: stä 1568: een 21: ään vuonna 1597.
Prinssien lisäksi suuret Lyonin kauppiasperheet antavat lainaa myös ensimmäisen eurooppalaisen kapitalismin yrittäjille . Siten äkillinen puomi hyödyntämiseen pastelli vuonna Toulouse rahoitetaan osittain lainojen Lyonin markkinoilla.
Monet yleisemmät kaupat herättävät kaupungin myös päivittäin.
Ruoka-ammatitSuuresti lisääntynyt väestön ruokintaongelma pakottaa konsulaatin puuttumaan laajasti. Hän säätelee viljakauppaa, ostaa sen itse, missä voi, ja luo julkisia varantoja vuonna 1549. Hygieniaa kaipaessaan hän siirtää karjamarkkinat ja teurastamot siirtäen ne pois keskustasta ja sijoittamalla ne naapurustoon. Kun väestö kasvoi rikkaammaksi, tämä talouden ala kasvoi, ja vuonna 1507 perustettiin vuorovesi-metsästäjä tarjoamaan kaupunkiin viikoittainen merikalojen saattue. Viinikauppa, joka on lähinnä paikallista taloudellista toimintaa, tarjoaa kaupunkiin noin 150 000 hehtolitraa viiniä vuodessa.
Lyonissa kuoleva renessanssi otti mukanaan Lyonin talouden kulta-ajan. Lyonin laajamittaisen kaupankäynnin ja pankkitoiminnan romahdus alkoi 1570-luvulla ja päättyi 1590-luvulla. Lyonin messut, joihin jo Grand Partin konkurssi kärsi jo vuonna 1557, siirrettiin Chalon-sur-Saônessa . Protestanttien miehitys vuodelta 1562. Heti palattuaan heitä iski vuoden 1564 rutto ja teiden epävarmuus. Vaikeuksia korostivat Antwerpenin , Euroopan rahapiirin keskuksen, epäonnet, joihin vaikutti Philippe II : n konkurssi vuonna 1557, jonka jälkeen Espanjan joukot löysivät sen vuonna 1576.
Näiden vaikeuksien suurin oire on italialaisten kauppiaspankkiirien lähtö. Lyonin kaupungin sisäiset uskonnolliset ristiriidat selittävät tämän taantuman mannerkaupan virtauksissa. Aikana XVI : nnen vuosisadan toimintakeskusten suurten eurooppalaisten kauppiaiden liukuu pohjoiseen kohti Englannissa ja Yhdistyneessä maakunnat . Italialaisten kauppiaiden perheiden suhteellinen merkitys vähenee. Tämä siirtymä selittyy suurelta osin uusilla, suorilla yhteyksillä pohjoisten kansojen ja Levantin maiden välillä. Manner-kauppa kulkee nyt pääasiassa Atlantin kautta, eikä Lyon ole enää kauppavirtareiteillä.
Tämän laskun ja etenkin italialaisten kauppiaspankkiirien lähdön edessä Lyonin kauppaperheet eivät pysty löytämään keinoja taistella alaspäin suuntautuvaa spiraalia vastaan. Monet menevät konkurssiin, toiset kääntyvät toimistoihin tai elinkorkoihin. Ulkopuolisten tekijöiden lisäksi maan sisäiset syyt selittävät tämän tyytymättömyyden. Kuninkaallisella osavaltiolla ei ole veropolitiikkaa, joka tukisi vakavasti kauppaa. Renessanssin aikana jatkuvasti tuetuilla ja liiallisilta veroilta suojatuilla messuilla niiden edut vähenivät XVI - vuosisadan puolivälistä. Ranskalainen yhteiskunta ei myöskään arvosta kauppiaiden asemaa. Kauppiaaksi oleminen on kaikille tavoite saavuttaa aatelisto, eikä tavoite sinänsä. Lyonin kauppaperheet eivät siis ole poikkeus tästä suuntauksesta, eikä italialaisten kauppiaspankkiirien peräkkäin ole tulossa.
Tästä renessanssista on kuitenkin jäljellä kaksi positiivista elementtiä. Ensinnäkin messut itse, jos ne eivät enää ole houkuttelevia suurkaupalle, ovat edelleen tärkeä paikka Ranskan sisäisessä kaupassa. Ja mikä on tärkeämpää paikallisen talouden tulevaisuuden kannalta, silkin käyttöönotto. Tämä aktiivisuus alusta XVII th luvulla, kehittää ja tarjoaa kasvumahdollisuuksia kaupunkiin.
Lyonilla, XVI - luvun ensimmäisellä puoliskolla, on useita tekijöitä, jotka yhdessä tekevät siitä eurooppalaisen humanismin keskuksen .
Tuolloin Lyonista tuli valtakunnan toinen pääkaupunki, siellä säännöllisesti asuvat Ranskan kuninkaat, joita Italian asiat hoitivat . Tämä kuninkaallinen läsnäolo kannustaa jo olemassa olleiden tutkijoiden ja runoilijoiden ilmapiirin kehitykseen, johon kuuluivat Symphorien Champier , Maurice Scève tai Louise Labé . Se houkuttelee myös pihanpitäjiä ja tutkijoita, kuten Cornelius Agrippa , saksalainen tutkija, josta tuli Savoyn henkilökohtainen lääkäri Lyonissa .
Kukinta taloudellinen toiminta tarjoaa tuloja vieraileville tutkijoille helpommin. Parlamentin tai yliopiston puuttuminen jättää oven avoimeksi monille vapauksille. Uusien ideoiden kantajilla on helpompi ehdottaa ja levittää niitä tässä rajakaupungissa, joka on rikas lukuisista kirjakaupoista. Lisäksi kirjakauppa kuljettaa Lyonin kulttuurin olemusta renessanssin aikana.
Taiteellinen tuotanto, toisin kuin kirjallisuus, on jättänyt vain vähän jälkiä, protestanttisen ikonoklasman uhri. Mutta jos ulkomaalaiset houkuttelivat taiteilijoita ja tilasivat joitain teoksia, käy myös ilmi, että "Lyonnaisen porvaristo, perinteinen, mielellään puritaani ja protestanttisuuden houkuttelema, ei pyrkinyt loistoon" .
Lyon, rajakaupunki, kokee kulttuuripuomin, jonka maantieteellinen sijainti takaa useiden maailmojen välillä.
Lyonilla on kaksi kieltä, francoprovençal ja langue d'oïl . Koko XV : nnen vuosisadan Lyon eliitin pyrkivät anastaa kulttuuria kuninkaansa puhuessaan kielenkäyttöön ihmisiä. Vasta noin vuonna 1460 nähtiin, että viralliset asiakirjat laadittiin lopulta kokonaan hallitulla pohjoisen kielellä. Kuitenkin, jos eliitit saamansa koulutuksen kautta pyrkivät yhdentymään kielellisesti Ranskan kuningaskuntaan, heidät edelleen leimaa niiden kuuluminen paikalliseen kulttuurialueeseen, varsinkin kun vaihto Geneven kanssa on tärkeämpää.
KoulutusLähteet tutkimus koulutuksen Lyonissa Renaissance ovat hyvin niukat alun renessanssin, ainakin kunnes alussa XVI : nnen vuosisadan. Konsulipuhelut tässä asiassa ovat erittäin harvinaisia, hiljaiset veroluettelot ja notaarirekisterit puuttuvat ennen vuotta 1530. Sen rekonstruoimiseksi, mitä Lyonin koulut olivat ensimmäisen Lyonin renessanssin aikana, meidän on siksi vertailtava käytettävissä olevia vähäisiä romuja tilanteeseen. läheisistä kaupungeista, kuten Bourg-en-Bresse , Grenoble tai Vienne .
Niin paljon ensimmäisellä puoliskolla XV : nnen vuosisadan poika opetuksen aristokraatti eliitin rajoittuvat lukea, laskea ja retorinen perusteet; yhtä paljon vuodesta 1460 lähtien asiat kehittyvät. Tämä johtuu useista syistä. Lyonin ja sen kirjakauppaverkoston progressiivinen rikkaus houkutteli pian ihmisiä, jotka kykenivät tarjoamaan laadukasta koulutusta: Henri Valluphin, Jean Delorme, Guillaume Ramène tai Josse Bade opettivat Lyonissa 1500-luvulla noin 1500-luvulla. Suurempi osa Lyonnaisen porvaristosta mahdollistaa vakaamman toiminnan kouluissa. Kaupunkielimet, jotka ovat huolissaan kaupunkinsa arvostuksesta, haluavat ja voivat auttaa rahoittamaan laajempaa koulutusta. "Koulu on nyt osa kaupungin kunniamerkkejä sekä kelloa ja yhteistä taloa" . Lopuksi humanismin ja sitten uudistajien aiheuttama mentaliteettimuutos kannusti koulutusta, joka ainoa kykenee "uudistamaan kristillistä yhteiskuntaa" .
Renessanssin ytimessä Lyonnais'n kaupunginvaltuutetuilla oli koulutuksensa vuoksi kaikki koulut, jotka ansaitsevat suuria eurooppalaisia kaupunkeja, lukuun ottamatta yliopistoa, kuten Confrérie de la Trinitén vuonna 1519 avaaman koulun. Tämä koulu asettui sitten Rueen Neuve.
Alkuopetusta tarjoavat kirkot, seurakunnat tai korkeakoulut, kuten Saint-Jean -kuorokoulu . Porvarit lähettävät sitten lapsensa lukioihin, lakikouluihin tai tarjoavat heille ohjaajia. Hyvinvoinnissa olevat vihdoin lähettävät jälkeläisensä arvostettuihin yliopistoihin.
Kuninkaalliset juhlat ja sisäänkäynnitRenessanssin aikana kaupunkien eliitit pyrkivät enemmän erottamaan itsensä ihmisistä, samalla kun he asettivat itsensä aina lavalle haluessaan itsensä kirkastua. Esimerkiksi kollektiivifestivaaleista kehittyi juuri silloin passiivisen kansan puolesta toimivan porvariston antama spektaakkeli. Niinpä keskellä XVI : nnen vuosisadan suuri porvarillisen perheitä Lyonissa usein Italian, järjestävät aikana Mardi Gras ja mommeryes , rikkaasti puvuissa osoittavat vetämällä monia symboleja antiikin seuraa kilpailu eri renkaan korkeisiin notables. Ihmiset käyvät siellä spektaakkelissa, jonka koodeja ei ole tarkoitettu heille, mutta johon heitä kehotetaan kiittämään niitä, jotka hallitsevat heitä.
Juhlalliset sisäänkäynnitSama koskee juhlallisia merkintöjä, joissa konsulaatin jäsenet ja suuret perheet käyttävät tilaisuutta kilpailla loistossa ja taiteellisessa kyvyssä. Kaupunkien eliitit käyttävät näitä seremonioita myös osoittamaan maineikkaille hahmoille kaupungin rikkautta ja kulttuuria. Nämä merkinnät ovat myös tilaisuus määrittää kunkin sosiaalisen ryhmän merkitys sen mukaan, millainen asema sillä on paraateissa.
Renessanssin kynnyksellä suuren persoonan (uuden arkkipiispan, kuvernöörin, korkean aatelismiehen tai kuninkaallisen persoonan) kutsuvat juhlat olivat edelleen yksinkertaisia kävelyretkiä kaupungissa määritellyssä järjestyksessä, taloja koristeli ikkunoista roikkuvat kuvakudokset. . Italian ja humanismin vaikutuksen alaisena syntyy todellinen scenografia, joka kehittää ja integroi yhä useampia tieteellisiä viitteitä, lähinnä antiikin kulttuuriin. Catherine de Medicin hallituskaudella esoteeriset ja astrologiset elementit lisätään siihen pisteeseen, että ne vievät suuren paikan. Konsulaatin valmistelusta tulee huolellinen, ja yhä useammat taiteilijat ja tutkijat otetaan mukaan näihin tilaisuuksiin, kuten Jean Perréal tai Bernard Salomon .
Renessanssin aikana eri suvereenit vierailivat Lyonissa etuoikeutetun asemansa vuoksi Italian sotiin nähden. Ensimmäinen tämä aika on Louis XI23. maaliskuuta 1476.
Se on tarkoitettu seuraaville 7. maaliskuuta 1490, Charles VIII , että ensimmäistä kertaa taiteilija Jean Perréal on valtuutettu valmistelemaan sisäänkäynnin koristeet. Hän näyttää uskonnollinen ikonografiassa kanssa otettavaa Saint-Paul lähellä omistettu kirkko ja taistelua välillä paholainen ja Saint-Michel on Place du Change . Kaarle VIII teki kaksi muuta merkintää vuonnaMaaliskuu 1494 ja Marraskuu 1495, paluumatkansa aikana ja palattuaan ensimmäiseen Italian sotien kampanjaan . Hänen voittoisaa paluutaan vietetään italialaistyylisillä koristeilla ja juustella rue Juiverielle, jossa Bayard loistaa.
10. heinäkuuta 1499tapahtuu juhlallinen Louis XII, joka palaa juhlimaan Lyonissa useita voittojaan ja erityisesti Ludovic Sforzaa vastaan , joka tuotiin takaisin Lyoniin vuonnaToukokuu 1500ja lukittu hetkeksi Pierre Scizen linnaan . Tämä paluu on myös mahdollisuus Bretagnen kuningattarelle Annelle päästä sisään. Samalle hallitsijalle,17. heinäkuuta 1507, sisäänkäynti hänen voitonsa jälkeen Genovan joukkoja vastaan, näkee neljän alustan rakentamisen, joilla pelataan hallitsijaa ylistäviä tarinoita. Ensimmäisessä, Rhône-sillan ovella , kuusi voimaa, varovaisuutta, huolellisuutta, valvontaa, Noble Vouloiria ja Ardent Désiriä persoonaavat nuoret esittävät laakereita kuninkaalle, jonka riistoja verrataan Theseuksen , Herculesin ja Jasonin hyökkäyksiin . Viimeisenä, Place du Change , luonnokset antavat poliittisen viestin, joka kannustaa Louis XII: tä olemaan oikeudenmukainen prinssi. Seuraavan vierailunsa aikana kuningas pyysi nimenomaisesti merkitsemään voitonsa venetsialaisiin pylvään rakentamiseksi Rhônen sillalle. Tämän merkinnän on järjestänyt Symphorien Champier .
François I teki ensimmäisen kerran juhlallisen esityksensä kuningatar Claude ja hänen äitinsä Louise of Savoy12. heinäkuuta 1515ennen lähtöään Italiaan, jossa hän voitti voiton Marignanissa . Tätä juhlaa kuvataan dynastisilla ja uskonnollisilla viitteillä, erityisesti muistutuksella Clovisin kasteesta, ja sen järjestävät Jean Yvonnet , Jean Richier ja Guillaume II Le Roy . Tässä tilanteessa lavastus ei ole enää yksinomaan goottilaista inspiraatiota, vaan se on sekoitus keskiaikaista ja klassista taidetta.
Seuraava merkintä järjestetään kunniaksi Queen Eleonore26. toukokuuta 1533. Tämä on ensimmäinen merkintä, jonka järjestäjät Jean de Vauzelles ja Salvatore Salvatori jäljittelevät kahdessa painetussa julkaisussa. Kuningatar, uuteen Esteriin verrattuna, osallistuu paraateihin ja lukuisiin luonnoksiin Vaiseen juhlimaan rooliaan rauhan panttina Ranskan ja Imperiumin välillä. Tällä kertaa joukot ovat täysin Italian ja humanisti inspiraatiota, järjestäjät joka kirjoitti Triumpheja on Mantegnassa The Hypnerotomachia Poliphili ja Triumpheja sekä Petrarcan .
Merkintä Italian arkkipiispan Lyon, kardinaali d'Este17. maaliskuuta 1540 on myös mahdollisuus pitää italialainen juhla.
" Henrik II: n ja Catherine de Medicin kuninkaallinen merkintä vuonna 1548 merkitsee genren apoteoosia ja merkittävää humanistista päivämäärää Lyonissa" . Yli viikon ajan juhlia kuvailevat lukuisat todistajat, Italian suurlähettiläät, porvarilliset sanomalehdet ja ennen kaikkea Maurice Scèven ohjaama virallinen julkaisu . Hän on seremonioiden järjestäjä Guillaume du Choulin ja Barthélémy Aneaun kanssa . Merkittävimpiä esityksiä ovat naumachia , gladiaattoritaistelu ja teatteriesitys italialaisesta La Calandria -komediasta , jonka firenzeläiset järjestivät Ainayn luostarissa , joka on ensimmäinen Ranskassa esitelty moderni komedia. Järjestäjät käyttävät tilaisuutta moninkertaistaa viittaukset kaupungin muinaishistoriaan, jossa legendaarinen kelttiläinen sankari Lugdus esittelee sen myyttisen perustan.
Catherine de Medici palaa Lyoniin poikansa Kaarle IX: n juhlaan13. kesäkuuta 1564,, Kun on suuri matka , että hän järjesti yrittää palauttaa rauhan valtakunnan jälkeen ensimmäisen uskonsotaan . Vaatimattomampi kuin vuonna 1548, seremonialla oli yksi kohokohdistaan katolisten ja protestanttisten lasten paraatin aikana.
Henry III tuli kaupunkiin6. syyskuuta 1574, jossa hänen äitinsä ja sisarensa Marguerite de Navarre odottavat häntä miehensä Henri IV: n kanssa . Sarjoja luovan taiteilijan joukossa on Pierre Eskrich , joka luo bucentaurin jäljittelemällä venetsialaista alusta, jossa hallitsija ylittää Saônen.
Viimeiseksi renessanssin viimeiset kuninkaalliset merkinnät ovat Henri IV 4. syyskuuta 1595 ja 17. joulukuuta 1600. Ensimmäisen järjestävät Pierre Mathieu , Jean Maignan ja Jean Perrissin .
Lyonin henkinen elämä koostuu useista ryhmistä, jotka ovat vuorovaikutuksessa muodostaen kaupungille ominaisen ilmapiirin. Lyon oli tuolloin rikas monien painajien kanssa, monet matkustajat tulivat kaikkialta Euroopasta messujen tai kuninkaallisten tuomioistuinten läsnä ollessa.
Kasvualusta Lyonin humanismin nousulleLyon, kaukana vallan kaupunki, on onnekas, ettei hänellä ole yliopistoa . Tämä antaa tulostimille ja tutkijoille mahdollisuuden työskennellä ilman opillista valvontaa ja vaikeita koettelemuksia. Kuninkaallisten upseerien valvonnasta tulee nopeasti epärealistista, koska julkaistujen teosten määrä ylittää viranomaisten valmiudet, jotka pysyvästi puuttuvat avustajista. Lisäksi Lyonin renessanssin alkuaika, Charles II Bourbonista on avoin tutkija, joka tietää kuinka olla suojelija ja joka rakastaa kirjoja. Lyon näkee siis ohi monet tutkijat, jotka voivat työskennellä ja julkaista täällä vapaammin kuin muualla. Tunnetuimmat ovat François Rabelais , Clément Marot tai Étienne Dolet , mutta niistä voidaan mainita myös Jean Visagier , Nicolas Bourbon , Christophe de Longueil tai Simon de Villeneuve .
Lyonin messut houkuttelevat monia ulkomaalaisia, erityisesti italialaisia ja saksalaisia, jotka tuovat mukanaan kulttuurinsa ja oman tietonsa, jota he vaihtavat laajasti. Monet italia- ja saksankieliset teokset käännetään, mikä tuo uusia ideoita; joista skeptinen henki Giambattista Gelli tai Italian utopistinen Perinteisyyden Alector on Barthélemyssa Aneau .
Lopuksi, Ranskan eri kuninkaiden ja koko heidän hovinsa kulkeminen on voimakas tapaamisten tutkijoiden, runoilijoiden ja filosofien kohtaaminen. Niinpä ennakkoluuloton Marguerite de Navarran pitkä oleskelu toi esiin hetken vilkasta humanistista kehitystä uskonnollisilla tai kirjallisilla aloilla.
Lyonin kulttuurielämäLyonin kulttuurielämä on järjestetty useiden rikkaiden tutkijoiden järjestämien ryhmien ympärille, kuten Pierre Sala , Symphorien Champier , Guillaume du Choul , Guillaume Scève tai Marie-Catherine Pierrevive , painotalojen kuten Sébastien Gryphe tai Jean de Tournes työpajoissa ja avoimissa laitoksissa uusille ideoille, kuten Trinity College . Tähän epäviralliseen ryhmään, nimeltään sodalitium , kuuluu myös vierailevia persoonallisuuksia, jotka rikastuttavat Lyonille ominaisia esineitä , kuten François Rabelais , Étienne Dolet , Clément Marot , Jean Visagier , Nicolas Bourbon , Antoine du Saix ja veljet Jean ja Mathieu de Vauzelles .
Messut ja akatemiatLyonin humanistien ensimmäisen tapaamispaikan järjestävät Pierre Sala ja Symphorien Champier, Antiquaille , Salan talossa. Symphorien Champier tuo ajatuksen Lefèvre d' Étaplesista ja Clichtovesta . Neoplatonistien hieno tuntija , hän levitti ensimmäisenä Marsile Ficinon ideoita Ranskassa. Sala nautti myös rikkaasta urasta Kaarle VIII: n , hänen poikansa Charles-Orlandin ja Louis XII : n hovissa . Sen toiminta on vähemmän kirjoitettavaa kuin kokoamista (romaaneja, ritarillisia sviittejä, historiallisia tai arkeologisia muistiinpanoja) huolehtimatta julkaisemisesta. Rikkaan uransa jälkeen hän sitoutui rakentamaan asuinpaikan, jonka hän avasi laajasti tutkijoiden kokouksia varten (kuten Champier, Bellièvre). Tämä "Fourvière-akatemia" perustuu Neoplatonic-akatemian malliin , joka sijaitsee Careggin Medicin huvilassa . Antiquaille Sala kokoaa yhteen suuren määrän antiikkiesineitä, pääasiassa Lyonista. Tämä kokoelma ja Fourvièren akatemian ohjaajat ovat riittävän kuuluisia sellaisille hahmoille kuin Francois I vieraili ensimmäisen kerran hänen polullaan Lyonissa.
Marie-Catherine Pierrevive The Lady Perron , todennut salonki aikana runsain ajan Lyonin humanismin, vuosikymmenien aikana 1520 ja 1530. Hän kutsui Etienne Dolet , Bonaventure Des Periers , Papire Masson , Maurice Scève , Ortensio Lando , Eustorg de Beaulieu ja monet muut.
Toinen tärkeä humanistinen keskus on kolminaisuuden korkeakoulu, jota Barthélémy Aneau pitää hallussaan uskonpuhdistuksen rajuihin asti. Sen sisällä runoilijat Sébastien Castellion ja Bonaventure Des Périers kirjoittavat useita teoksia.
Arkeologian alku LyonissaMuinaishistoriasta intohimoiset kirjeet kokoavat yhteen arkeologiset ja epigrafiset kokoelmat, mukaan lukien Pierre Sala , Claude de Bellièvre , Nicolas de Lange ja Guillaume Paradin .
Renessanssin aikana Lyon koki alkuperäisen kirjallisen liikkeen. Paikallisten hahmojen ympärille koottu runopiiri on peräisin kaupungin tuntemien ideoiden liikkumisesta ja etäisyydestä virallisesta sensuurista, kuten parlamenteista tai Sorbonnesta. Tämä teos on uppoutunut vaikutteisiin Italiasta, antiikista ja keskiaikaisesta perinteestä.
Lyonin kirjallisuuselämä renessanssin aikana tuntee kaksi sukupolvea. Ensimmäistä, joka sijaitsi noin 1500-luvulla, käyttivät Symphorien Champier ja Pierre Sala ja myöhemmin nimeltään Académie de Fourvière . Toinen, jonka apogee keskittyy 1530-luvulle, sisältää muun muassa Maurice Scèven , Louise Labén tai nimettömän tarinoita kirjoittajasta Madame Jeanne Flore . Se tunnetaan nimellä École lyonnaise de poésie .
Lyonin kirjallisuusliikkeen syntymä: Académie de FourvièreJacques Rossiaudin sanoin aloitetun “ensimmäisen lyonaiskirjallisuuden renessanssin” aloitti François Garin ja hänen valituksensa , joka painettiin ensimmäisen kerran Lyonissa vuonna 1480 ja otettiin sitten käyttöön muissa kaupungeissa, kuten Pariisissa. Tämä pitkä runo, jolla on perinteinen rakenne, on opetus hyvästä elämästä, täynnä halveksuntaa maailmaa kohtaan ja ajaa korkeimpia hyveitä. Tämä tieteellinen työ juontaa juurensa edelleen keskiajalla ja osoittaa Champierin ja Salan seuraaman polun muutoksista huolimatta. Symphorien Champier, jolla on erittäin suuri kulttuuri, kirjoittaa paljon kirjoja kaikilla aloilla. Pierre Salan työtä on vähemmän kirjoitettava kuin koota (romaaneja, ritarillisia sviittejä, historiallisia tai arkeologisia muistiinpanoja) huolehtimatta julkaisemisesta.
Tämä ensimmäinen renessanssiaikainen Lyon on vahva, mutta perinteinen, jonka todistaa François I er vuonna 1515, hyvin goottilainen.
Lyonin runokouluTämä muuttuu vähitellen, kun lukuisat vierailut taiteilijoita, runoilijoita ja kirjailijoita. Vaikutus humanismin, jossa neo-platonismiin erityisesti synnytti uuden kirjallisuuden tyylejä toi korkeimmalle tasolle Lyonin Maurice Scève ja Louise Labé sisällä Lyon kirjallisuuden koulu . Tässä koulussa on myös tarpeen laskea Pernette du Guillet ja Olivier de Magny . Tämä vaatimaton liike, jota luonnehtii ennen kaikkea rakastava ja kollektiivinen runous, pelaa Pleiaden kanssa "Ranskan kirjallisuuden renessanssin aloittajan" roolia .
Maurice Scève kirjoitti useita merkittäviä teoksia ( La Saulsaye , Microcosme ja varsinkin Délie ), joita juhlittivat välittömästi monet kollegat, kuten Du Bellay , Pontus de Tyard tai Guillaume Des Autels . Petrarkismin jatkaja , hän yhdistää sen platonismiin laulamaan Pernette du Guilletin rakkauden . Louise Labbé keräsi kotiinsa monia ystäviä kirjoittamaan runoja ja kuuntelemaan musiikkia. Hän elää ja ylläpitää humanistista ilmapiiriä ja kirjoittaa Ovidian eli Erasmuksen vaikutuksen alaisena . Hän julkaisee hämmästyttävän vapauden runoja, joissa hän laulaa rakkautta hyvin suoralla tavalla. Hänen tyylinsä on yhtä kaukana keskiaikaisista rakkauskäsityksistä kuin Pleiaden platonilaisten jäsenten tyyli.
Niiden monien runoilijoiden ja kirjailijoiden joukossa, jotka kiertelevät tämän koulun ympärillä, asuvat ja tuottavat Lyonissa muutama vuosi ennen muuten taivaalle joutumista , on Nicolas Bourbon Vanhin , joka on läsnä vuosina 1536-1540 ja joka julkaisee toisen painoksen Nugaesta , joka on omistettu ja Thomas II Gadagne . Löydämme myös Jean Visagierin , Eustorg de Beaulieun , Gilbert Ducherin tai François Rabelaisin . Monet italialaiset, Lyonin kansojen jäsenet tai vierailijat julkaisevat teoksiaan Rhônen kaupungissa. Joten Luigi Alamanni vihki François I erille toscanalaiset teoksensa vuonna 1533, ja Bartholomew Del Bene on peräisin samoista vuosista ja sävelsi monia oivoja ranskalaisen hovin suurhahmoille. Gabriel Simeoni julkaisi useita teoksia 1540-luvun lopulla ja 1550-luvulla.
Lyonin tämän ajan kirjailijoiden ja runoilijoiden ryhmä työskentelee suurimmalle osalle ranskaksi. Vain Guillaume Scève, Maurice Scèven veli, kirjoittaa romanttisia jakeita latinaksi, ja merkittävästi, että häntä ei koskaan julkaista, vaikka hänen tuotantonsa ansaitsivat hänelle suuren arvostuksen kaupungin humanistien keskuudessa. Kaikki muut käyttävät ranskaa vielä koulutuksessa ja osallistuvat runolliseen ja kirjallisuuteen.
"Lyonin musiikkielämää oli tuolloin vaikea mitata" . Se näyttää kuitenkin rajallisemmalta kuin kirjallinen elämä tai musiikkitoiminta Pariisissa tai Italian suurimmissa kaupungeissa. Frank Dobbins löydetty noin 150 muusikkoa Lyonissa koko XVI : nnen vuosisadan, mutta monet eivät ole ammattilaisia ja hyvin harvat julkaista musiikkiteoksia. Jotkut ovat myös instrumenttien valmistajia. Tunnetuimpien muusikoiden joukossa voidaan mainita Guillaume de La Mœulle , Loys Bourgeois , Pierre de Villiers , Philibert Jambe de fer , Francesco Layolle ja hänen poikansa Alamanno Layolle , Eustorg de Beaulieu , François Roussel , Simon Gorlier , Didier Lupi Second .
Konsulaatti tai varakkaat kauppiaat maksavat näille muusikoille isäntäjuhlia, mutta myös oppitunteja varakkaille perheille. suurimman osan ajasta he kiittävät suojelijoita vihkimällä teoksensa. Konsulaatin järjestämät kuninkaalliset sisäänpääsyt, joista meillä on toisinaan tilejä tai yhteyksiä, ovat myös tilaisuus koota suuria yhtyeitä ja säveltää tiettyjä teoksia (esimerkiksi Jambe de fer on työskennellyt tällaisissa tilanteissa).
Monet Lyonissa harjoitellut muusikot eivät ole viettäneet koko uraansa siellä, ja joskus vain yhden tai useamman musiikkikirjan painos todistaa heidän kulunsa. Näin on esimerkiksi Dominique Phinotin motetteja ja kappaleita koskevissa kirjoissa , Jean de Castro tai jopa Didier Lupi Second .
Lyonin kirkoissa ei tunnu olevan merkittävää musiikillista toimintaa, ja arkistot ovat melkein hiljaa tästä asiasta. Kanuunoilla primatiale Saint-Jean kieltäytyä joka muuttaisi niiden tapa toteuttaa palvelut, varmista pysyä tavallinen laulun . Sama pätee kappeleihin, jotka ovat heidän auktoriteettinsa alaisia ja joissa ei tunneta kappelimestaria . Oletamme melkein vain Lyon firenzeläisen yhteisön seurakunnan Notre-Dame de Confortin kirkossa, että oletetaan todellinen musiikillinen toiminta johtuen firenzeläisestä urkuri Francesco Layollesta, joka on hyvin mukana musiikin painoksessa tulostimen sivuilla Jacques Moderne , mutta tämän kirkon arkistot ovat kadonneet.
Lyon on myös tärkeä keskus väline päätöksentekoon, jossa erityisesti Claude Rafi ( flutier ) ja Gaspard Duiffoproucard (Gaspard Tieffenbrücker, soitinrakentaja jonka perheen Tirolin tuottanut muita tunnettuja päättäjille ). Viimeksi mainittu perusti työpajan, joka selviytyi hänestä ja jossa Pierre Lejeune, Philippe Flac, Pierre Le Camus ja Maître Simon työskentelivät mm.
Tämän ajan Lyonin kuvituotanto ymmärretään edelleen hyvin huonosti. Näkyvästi runsas, siellä ei ole paljon jäljellä tällä hetkellä, välinen aiheuttamat vahingot ikonoklasmi että hugenotit vuonna 1562, myöhemmin dispersiot seuraavat muutokset maistuu eliitin ja hävitys takia vallankumous. Ranskan . Tärkeä kaupallinen, pankki-, henkinen ja poliittinen keskus koko renessanssin ajan kaupunki oli akselin levittäjä ja vastakkainasettelu taiteilijoiden ja eurooppalaisten kuvavirtausten välillä. Vuodesta jälkipuoliskolla XV : nnen vuosisadan, kaupunki ja taiteilijoita, jotka asuvat tietävät vaikutteita Flanderin ja Italian säilyttäen yhteys ranskalaisen perinteen goottilainen kehittämä tuomioistuimen Charles VIII ja Louis XII . Lyonin kuvallisessa ja kaiverretussa tuotannossa eniten edustetut kaksi lajityyppiä ovat teosten kuvaaminen, esimerkiksi Bernard Salomon ja muotokuva pääosin Corneille de Lyonin kanssa .
Viralliset toimielimetOn vain kaksi laitosta, jotka valvovat näitä kauppoja, katedraalin virallisen taidemaalarin virka ja Lyonin maalareiden kilta; mutta he eivät tuo yhteen kaikkia kaupungissa esiintyviä taiteilijoita.
Katedraalin virallinen taidemaalariRenessanssin aikana Rhône-kaupungissa oli vain yksi virallinen taidemaalarin virka, joka liitettiin Saint-Jeanin katedraaliin . Konsulaatti ei koskaan nimitä ketään vastaavaan virkaan. Ensimmäinen renessanssin aikakauden haltijoistaan tunnetaan erityisesti saavutuksistaan katedraalissa: Laurent Girardin (1441-1471). Hän valmisti osittain kadonneen Pyhän sydämen kappelin lasimaalaukset, joissa näemme arkkienkeli Gabrielin ja Neitsyt Marian ilmestyksen, joita ympäröivät 18 enkeliä. Hänen energisesti esitetyt hahmot ovat joskus suhteettomia. Laurent Girardinille myönnetään myös Clevelandin taidemuseossa pidetty kolminaisuus (1460?) . Nämä kaksi teosta ovat sidoksissa muihin Charles de Bourbonin tilaamiin teoksiin , mukaan lukien L'Arbreslen kappelissa tällä hetkellä oleva Ilmestyskirja .
Laurent Girardin luovuttaa toimistonsa vävyelleen Jean Prévostille vuonna Syyskuu 1471. Tämä tekee monia töitä, melko erilaisia. Vuonna 1476 hän valmisti koristeet Ludvig XI : n juhlaan , vuonna 1478 Pietà köyhien kerjäläisten vaipalle, kultaamalla vuonna 1482 Hugonin de Navarran veistokselle, katedraalin kellon maalaukselle. 1488. Näyttää siltä, että Jean Prévost paransi Flanderissa osallistumalla esimerkiksi Charles Boldin avioliiton valmisteluihin vuonna 1468, mikä selittää flaaminkielisen vaikutelman hänen teoksissaan. Jean Prévost työskenteli myös Moulinsin kollegiaalisen kirkon rakennustyömaalla 1470-luvun alussa ja tuotti siellä useita lasimaalauksia, kuten Jesse-puun ja Neitsyt syntymän .
Maalareiden, kuvanveistäjien, kaivertajien ja lasinvalmistajien yhteisöVuonna 1496 kuningas Kaarle VIII hyväksyi Lyonin maalareiden, kuvankaivertajien (kuvanveistäjät) ja lasinvalmistajien yhtiöjärjestyksen . Tekstissä mainitaan viisitoista nimeä, joista ensimmäinen, joka sitten oli taidemaalari Kaarle VIII: n hovissa, on Jean Perréal . Muut maalarit eivät jättäneet juurikaan jälkiä etenkin protestanttisten ikonoklastien tuhoutumisen vuoksi. Ainoa säilynyt teos on Aleksandrian pyhä Katarina , jonka Natalis Rondot katsoi Claude Guinetille.
Niistä kaksitoista on nimetty kykeneviksi työskentelemään sekä puupaneeleilla että lasilla. Lasimaalaus on myös Lyonin tuotannon erityispiirre. Lasimaalauksen luominen vastaa kaupungin konventtien kysyntään, mutta myös markkinoihin, jotka ovat kääntyneet ulkopuolelle. René d'Anjou- nimimaalari Nicolas Froment pyytää siis etsimään lasimaalauksia Lyonista.
Heidän perussääntönsä mukaan he työskentelevät yhtä hyvin maalausten tuottamiseksi, käsikirjoitusten valaisemiseksi, patsaiden, merkkien, julisteiden, julkisivujen koristamiseksi. Heitä myös valtuutetaan valmistelemaan juhlallisia sisäänkäyntejä tai jopa tutkimuksia tienrakennuksista.
XV - luvun loppuAikana XV : nnen vuosisadan monet luostarit ovat kehittymässä, Cordeliers vuonna 1467, jonka jälkeen Franciscans . Nämä laitokset etsivät uskonnollisia teoksia kaupungin taiteilijoilta, jotka löytävät kukoistavan asiakaskunnan. Monet suuret hahmot vierailevat myös kaupungissa tai viipyvät siellä pitkään ja voivat siten hankkia maalaajilta tarjottuja tai tilattuja teoksia. Näiden joukossa on René d'Anjou, joka vuonna 1476 hankki useita maalauksia, mukaan lukien Neitsyt , Kristus Oliivipuutarhassa ilman maalareiden nimiä.
Tämän ajanjakson tärkeä taiteilija on Jean Hey , joka on tunnistettu Moulinsin mestariksi ja joka on aktiivinen Louis XI: n hallituskaudella . Suojattu Charles de Bourbon , jolta hän sai kannattava toimisto, hän maalasi muotokuvan.
Ensimmäisessä XVI : nnen vuosisadanTämän ajan tärkeimmät maalarit ovat Master JG , joka virkaa 1520-luvulla , Corneille de Lyon , jonka ura alkaa 1530-luvulta , Bernard Salomon ja Jean Perréal . Ensimmäisten vuosikymmenien aikana Lyonissa työskentelevät maalarit näyttivät elävän lähinnä konsulaatin tai veljeskuntien tilauksista, vaikka kaupungin kaupallinen ja henkinen toiminta tarjosi tasaisen asiakaskunnan. Heidän työstään yksityishenkilöille, erityisesti messuille, tiedetään vähän . Näiden maalareiden joukosta voimme mainita: Liévin Van der Meer, Daniel ja Jean de Crane, Mathieu Chevrier.
Kaivertajat ja kuvittajat antavat kaupungin painotuotannolle erityisen persoonallisuuden. "Bernard Salomon antoi Lyonin kuvitetulle kirjalle tarkemman fysiognoomian yhdistämällä Hans Lützelburgerin veistämän Holbein- metsän hienouden ja tiukan tekstuurin ja tiettyjä pariisilaisia näkökohtia, etenkin pienien hoikkien makujen, kuten Love of Amor ja Psiché, ahneuden äiti ” . Yksi aktiivisimmista kustantajista on Jean de Tournes . Hän sai Bernard Salomonin työskentelemään muiden kaivertajien keskuudessa ja levitti tuotantoaan kaikkialle Eurooppaan levittäen siten Lyonin kaivertajien taidetta.
Lyon glassmakers tunnu olevan tällä hetkellä melko laajalti tunnettu, riittävä määrättäisiin pakolliseksi herttua Kaarle II Savoy kaunistella useita symbolisia paikkoja hänen voimansa ja erityisesti Sainte-Chapelle on Chambéry , jossa Blaise de Lyon peräkkäin toiminut. , Jean Baudichon ja Jean de l'Arpe.
Toinen XVI : nnen vuosisadanTämän ajan merkittävimmät maalarit ovat Maignan ja Perrissin. Grafiikan alalla Pierre Eskrichin työ on ominaista tälle ajanjaksolle ja uskonnollisten konfliktien vaikutukselle taiteeseen.
Kuten edellisissä juhlallisissa kirjoituksissa, myös tämän ajanjaksot ovat italialaisten kauppiaiden tilaisuus tuoda italialaisia taiteilijoita. Henry II: n puolesta ovat aktiivisia taidemaalari Nannoccio dela Costa da San Giorgio ja kuvanveistäjä Zanobi, jotka työskentelevät arkkipiispan palatsin teatterikoristeiden parissa .
Lyon oli tuolloin monien taiteilijoiden risteyskohde ja tapaamisia kaikilla aloilla. Rikkaat kauppiaat ja pankkiirit houkuttelevat monia taiteilijoita suojeluksessa. Kaupungin läpi kulkevien kuninkaiden ja upeiden hahmojen sviitissä on taiteilijoita, jotka voivat tavata monia kaupungin kollegoja. Lisäksi Lyon oli tuolloin yksi suurimmista taidekaupan keskuksista, jonka avulla paikalliset taiteilijat näkivät erilaisia teoksia.
ArkkitehtuuriArkkitehtuurin alalla renessanssin vaikutus on tuskin havaittavissa kaupungin muureissa. Itse asiassa ulkomaalaiset, etenkin italialaiset, jotka onnistuivat Lyonissa, ovat suurimmaksi osaksi kotiuttaneet suurimman osan heistä kotimaahansa, ja suurille ulkomaisille perheille on rakennettu huviloita ja palatseja kotiin, ei Lyoniin. väliaikainen oleskelupaikka. Lyonin eliitit puolestaan pysyvät kiinni klassisessa ja usein raittiissa goottilaisessa sisustuksessa.
Ainoa arkkitehtoninen saavutuksia liittyy taiteellisen renessanssin ovat Notre Dame de Confort kirkko , huvilat ja Grand ja Petit Perron des Gondi , The Villa de Beauregard ja sairaala karanteenilintujen sisällä Saint-Laurent instituutio on Gadagne , ja saavutukset Delorme on Bullioud hotellissa .
Italiaan opintomatkalta palattu Philibert Delorme teki debyyttinsä työskentelemällä Hôtel de Bullioudissa. Mutta paljon aikaisemmin italialaiset arkkitehdit olivat jo käyneet kaupungissa. Palattuaan sotilaallisesta kampanjastaan Kaarle VIII toi sviittiinsä kaksi firenzeläistä arkkitehteä: Giuliano da Sangallo ja hänen oppilaansa Domenico Bernabei da Cortona . Ensimmäinen asui Lyonissa vuoden ajan laatiakseen Château d'Amboisen kunnostussuunnitelman ennen paluutaan Italiaan, kun taas toinen lopetti uransa Ranskassa. Samoin, tekemättä mitään Lyonissa, Sebastiano Serlio asuu vuosina 1545-1550 kaupungissa kirjoittaa ja julkaista useita teoksia arkkitehtonisesta tutkielmastaan. Vaikka hän ei osallistunut mihinkään Lyonin rakennustyömaalle oleskellessaan Saônen rannalla, hänen työstään Extraordinario Libro vaikutti suuresti Lyonin merkittävien henkilöiden valintoihin seuraavien vuosisatojen aikana.
VeistosUlkomaiset kansat, erityisesti Italia, pitävät veistetyistä teoksista nautinnollisuutensa vuoksi tai palvellakseen paikkoja, joissa ne löytyvät. Firenzen kansakuntaan kuuluu siis useita ihmisiä, jotka tuovat patsaita ja monumentteja Lyoniin tai veistävät niitä. Notre-Dame de Confortissa on siis läsnä useita mausoleumeja, jotka ovat veistäneet italialaiset taiteilijat, erityisesti Antonio Rossellino . Sillä välin Thomas I st Gadagne koristaa huvilaansa maalaismaisen nymphaeumin.
KeramiikkaVuodesta 1512 lähtien italialaiset keramiikkavalmistajat olivat Lyonissa ja tuottivat kauppaa varten. Tuolloin he säilyttivät tyylin, joka oli ominainen niemimaalle jääneille kollegoilleen. Siksi on mahdotonta erottaa tuotantoa italialaisista työpajoista tuolloin ranskalaisesta. Ranskalainen keramiikkatyyli muotoutuu todellakin vain hitaasti.
Humanismi on Lyonissa kuten kaikkialla, missä sitä käytetään, älyllinen liike, joka vaikuttaa suurelta osin tieteisiin. Lyon näkee siis ihmisten liikkuvan kaikilla tieteenaloilla.
Siksi matemaatikko ja teologi Francesco Giuntini tulee Lyoniin kääntymään reformoiduksi uskonnoksi. Hän viipyi siellä pitkään ja julkaisi erityisesti keskustelunsa Lyonin upean kaupungin osavaltiosta ja Speculum astrologiaesta .
Renessanssin aikana Lyon on Euroopan risteysalue, jossa suurin osa henkisistä vaikutteista leikkaa. Jälleenrakennus myöhään XV : nnen vuosisadan Christian humanismin alun XVI : nnen vuosisadan nousu suuntauksia uudistetun räjähdyksen uskonsotien ja päättyen katolisen liigan ja sovintoa, kaupunki tuntee kaikki suurimpien uskonnollisten mullistusten aikansa.
Lyonissa XV - vuosisadan loppu XVI - luvun alkuun on uskonnollinen näkökulma. Ylemmät viranomaiset ovat vähemmän huolissaan pastoraalihoidosta kuin tuomioistuimen asioista, joista he useimmiten tulevat. Jo ennen kuin Bolognan konkordatti (1516) vahvisti François I er -monopolin kanssa Ranskan kuninkaan nimittämät piispat, se asettaa ehdokkaat pitkäksi aikaa. Arkkipiispat ovat siis ennen kaikkea aatelisia, tuomioistuinten edustajia ja diplomaatteja, jotka on valittu hyödyllisiksi kuninkaalle eivätkä heidän kyvynsä hallinnoida hiippakuntaa. Itse asiassa Lyonin arkkipiispanit asuvat harvoin hiippakunnassaan, joka on usein vain yksi monista.
Tämä vieraantuminen aiheuttaa uskonnollisen hallinnon seuraavaa kehitystä. Arkkipiispa luottaa luottamukseen, joka virkamies , joka valitaan useimmiten juristien maailmasta, johtaa arkkipiispanneuvostoa hänen poissa ollessaan. Hän johtaa arkkipiispan oikeudenmukaisuutta, joka käsittelee yhä vähemmän ajallisia asioita, mutta joka pysyy mestarina kaikelle, mikä koskee tahtoja ja peräkkäitä asioita. Tunnetuimpien upseerien joukossa meidän on mainittava Antoine Bertrand, joka on toiminut yli 30 vuotta vuoteen 1489 asti.
Tänä aikana, mukaan piispat ja Kaarle II Bourbon , pastoraalinen vierailu järjestettiin 1469 ja 1470. Led Étienne de la Chassagne, The apotti on Belleville , joka oli piispa vuonna partibus ja puski hiippakunnassa Ranskassa. Puuttuessa arkkipiispa, se kulkee koko arkkipiispan alueen läpi ja antaa yleiskuvan seurakuntien tilasta. Tämä on oikein sekä rakennusten kunnon, uskonnollisten esineiden säilyttämisen että ministerien moraalisen ja henkisen tason näkökulmasta. Lisäksi firenziläiset kauppiaat kunnostavat jakobiinien luostarin Notre-Dame de Confort -kirkon suurilla kustannuksilla, jotka haluavat tehdä siitä hautapaikkansa. Samoin Simon de Pavie 1471 rahoitti rakentaminen kappeli Annunciation on kirkon Saint-Bonaventure des Cordeliers.
Charles de Bourbonin johdolla valmistui Saint-Jeanin katedraali , jossa hänet haudattiin loistavaan goottilaiseen kappeliin, joka tunnetaan nimellä "Chapelle des Bourbons". Vuonna 1484 hän nimitti uudelleen Cordeliersin kirkon Saint-Bonaventuressa sen hautajaisen kunniaksi, jonka Sixtus IV on juuri pyhittänyt.
Tänä aikana Lyoniin asettui useita uskonnollisia järjestyksiä: Cordeliers , vuonna 1467, ja fransiskaanit , jonkin aikaa myöhemmin.
Lisäksi Lyonin arkkipiispa ja alkukantainen Saint-Jean de Lyon säilyttävät oman juhlavuoden perinteen sillä ehdolla, että paavi antaa joka kerta lupauksensa arkkipiispan luo. Tämä Grand Pardon de Lyon, joka on liitetty Saint John Baptistiin , Lyonin kaupungin suojelijaan, on vuodelta 1451, kun Rocamadourin perustaminen sai tämän hemmottelun vuonna 1428, myös Pyhän Johannes Kastajan juhlan hyväksi.
Uudistettu uskonto sai tukea Lyonissa tällä hetkellä, vaikka useimmille uusille ideoille herkistä ihmisistä ei ollut halua erota virallisesta kirkosta. Suurimmalle osalle heistä on halu uudistaa papiston tapoja ja palata uskonnon oletettuun puhtauteen, joka elävöittää heitä. Syvästi humanismissa lyonilainen väestö pysyy paljon pidempään kuin muualla, tunnustuksellisessa välissä, joka rajoittaa jännitteitä ja välttää suuria konflikteja. 1560-luvulle asti tilanne oli epäselvä, ja monet uskovat olivat uskonnollisesti päättämättömiä.
ArkkipiispatLyonissa lopulla XV : nnen vuosisadan alussa XVI : nnen vuosisadan nostetaan ilman jaksoja uskonnollisten näkökulmasta. Yksi syy on se, että arkkipiispat poistetaan useimmiten henkisistä velvollisuuksistaan, kuten seurakuntalaistensa.
Arkkipiispa François de Rohan (1501-1536), Henri Hoursin mukaan "aikansa paras" , jätti jälkensä modernin ensimmäiselle vuosisadalle. Hän usein asuu hiippakunnassaan, huolehtii siitä ja ei epäonnistu, on maakuntahallituksen 1528, tuomita oppeja ja Lutherin ja yrittää uudistaa hänen papistoa palauttaa kaikkein irrallaan niistä niiden roolista yli vakava.
Sen into selittyy ennen kaikkea taistelussa väärinkäytöksiä katolilaiset, jossa on laaja käytännön commende erityisesti suuren Lyonnais perheet Semur, Talaru tai Albon. Saarnaajia pyydetään tulemaan, usein Italiasta, kannustamaan kaupungin uskontoa omaksumaan parempia käytäntöjä. joista voimme lainata inkvisiittori Valentin Liévinin , firenzeläisen Sante Pagninin , Savonarolan oppilaan tai dominikaanien Jean Maheun tai Ambroise Catharinin. Lyonissa heitä tukee useita uskonnollisia, mukaan lukien kirjailija ja humanisti Jean de Vauzelles
Vuoden 1537 jälkeen , hiippakunta oli laiminlyöty, kun Jean de Lorraine (1537-1539), sitten Hippolyte d'Este (1539-1551) saapui. Arkkipiispat eivät enää tuo merkittäviä saarnaajia . Hurskojen kirjojen tilaukset laskevat, samalla kun kilpailu rienaavista, humanistisista tai jo uudistuneista kirjoista kasvaa. Tutkijaryhmät uskaltavat kirjoittaa tekstejä, jotka ovat selvästi kaukana puhtaasti kristillisestä moraalista, kuten François Rabelais , Louise Labé tai nimettömän kirjoittajan " Tales of love with Madame Jeanne Flore ". Tämä on hetki, jolloin syntyy niin kutsuttu " Lyonnaise-runokoulu ".
Ensimmäiset merkit uusista ideoistaEnsimmäiset uskonpuhdistuksen merkit näkyivät jo 1520-luvulla, mutta ne pysyivät eristyksissä pitkään. Ensimmäinen jälki on kirje vuodelta 1520 kirjakaupalta, joka on herkkä uusille uskonnollisille ideoille: Jean Vaugris, jossa hän pyytää Baselin kollegaa lähettämään hänelle Lutherin tekstin. Herkkä humanismille, hän myy Erasmuksen tai Lefèvre d'Étaplesin teoksia ollessaan yksi ensimmäisistä levittäjistä tässä ideoliikkeessä Lyonissa. On kuitenkin mahdotonta tehdä protestantteja hänestä ja hänen ystävistään.
Ensimmäinen askel Lyonin väestön tietoisuuden lisäämiseksi uudistusopinnoista on nähtävissä Marguerite d'Angoulêmen läsnä ollessa LyonissaLokakuu 1524 ja Elokuu 1525. Evankelioinnin houkuttelemana hänellä on ympärillään sydän voitettu näille ajatuksille palata alkukirkkoon, löytää Kristus tai saarnata vain evankeliumia. Joukossa ovat Antoine Papillon, Zwingli kirjeenvaihtaja, haastemies Orleansin Jacques Groslot tai Michel d'Arande . Hän kutsuu ja yrittää suojella saarnaajia herkkyydeltään: Aimé Meigret ja Pierre de Sibiville. Ensimmäisen, dominikaanin tietävän ja hyväksyvän ainakin osittain luterilaiset ajatukset, ja toisen, Zwingliin ja Oecolampadeen liittyvän fransiskaanin Marguerite d'Angoulême kutsuu sitten Lyoniin ja saarnaa uskon kautta pelastusta, nousee väärinkäyttävien kirkollisten lakien vastaisesti. ja aiheuttaa skandaalia. Inkvisiittori Liévin pidättää Aimé Meigretin ja siirtää hänet Pariisiin. Marguerite d'Angoulèmen lähdön jälkeen Lyonin arkkipiispa François de Rohan pitää heterodoksisten ideoiden edistymistä riittävän häiritsevänä kutsua koolle maakuntaneuvosto vuonna 1528 muistamaan virallisten oppien periaatteet.
Humanistinen uskonnollinen asui ja työskenteli Lyonissa, pääasiassa Notre-Dame de Confortissa , Dominikaanisessa kirkossa, jota Italian kansat käyttivät. Niinpä Sancte Pagnini asettui sinne vuonna 1526 ja työskenteli siellä viidentoista vuoden ajan uuden raamatunkäännöksen parissa palaten kreikan ja heprean lähteisiin. François I er tukee tätä yritystä 1000 kruunun elinkorkolla. Vaikka tämä latinankielinen raamattu on paavi Adrian VI: n ja Klemens VII: n suojeluksessa , se on osa filologista liikettä, joka johtaa Raamatun uudistettuihin versioihin. Sancte Pagnini ei ole saanut sen valmiiksi. Sen ovat valmistaneet Ambrogio Catarini ja Sisto da Siena, jotka ovat edelleen Our Lady of Comfort -julkaisussa, julkaisijan Giacomo Giunti.
Ensimmäiset tuomiot opillisista poikkeamista tapahtui vuonna 1534 , kun Jacobin-munkki Alexandre Canu, joka tunnetaan nimellä Laurent de la Croix, teloitettiin Pariisin Place Maubertilla ja yritys kauppiaalta Baudichon de la Maisonneuve vastaan. Jälkimmäinen pakeni Bernin kaupungin porvarin aseman ja konsulaatin väliintulon ansiosta, joka halusi ennen kaikkea välttää kaiken, mikä voisi haitata kauppaa. Marguerite d'Angoulèmen paluu vuonna 1536 mahdollisti tuoda hänen suojelukseensa uusien humanististen ja uskonnollisten ideoiden kantajia, Clément Marot mukaan lukien , mutta väliaikaisesti. Tämä sorto, vaikka kevyempi kuin mitä muissa Ranskan kaupungeissa tietää, jatkui 1540-luvulla. Määrääminen harkintavaltaa uudistettava, se ei pääse muodostumaan ensimmäisen kirkon tuo yhteen viitisenkymmentä ihmistä vuonna 1546 alle Prime Minister , Pierre Fournelet.
Vasta 1560-luvulle saakka ei kuitenkaan ollut taukoja suurimman osan paaville uskollisista katolilaisista ja ”erasmilaisista”, “luterilaisista” ja muista ”hengellisistä libertineista”.
Osan Lyonin väestöstä muuntaminenEnsimmäinen kirkko pystytettiin vuonna 1546, mutta liike kehittyi koko Lyonin yhteiskunnassa aikaisemmin. Konversiot vaikuttavat kaikkiin yhteiskunnan osiin suhteissa, joita on mahdotonta arvioida. Vain italialaista alkuperää olevat populaatiot pysyvät poissa tästä liikkeestä. Tämä merkittävä laajennus voidaan selittää monin tavoin.
Messut luovat säännöllisin väliajoin erittäin suuren sekoituksen ihmisiä ja ideoita. Konsulaatti, joka haluaa olla häiritsemättä liiketoiminnan sujuvaa toimintaa, tekee kaiken välttääkseen ulkomaalaisille kauppiaille mahdollisesti aiheutuvat ongelmat, jopa epäillään harhaopetuksista. Lisäksi niiden jäsenet ovat perinteisesti vastustaneet papistoa poliittisista, oikeudellisista ja taloudellisista syistä. Sorbonnen etäisyys ja teologisen tiedekunnan puuttuminen estävät sellaisten teologien ytimen olemassaolon, jotka pystyvät vastaamaan vastakkaisiin väitteisiin ja toteuttamaan toimia reformoituja vastaan. Arkkipiispat François de Rohanin jälkeen ovat usein poissa, eivätkä ne ole tehokkaita välittäjiä Lyonin katolilaisille. Lopuksi muutaman tulostimen tuki on tärkeä osa. Ensimmäiset ovat Pierre de Vingle ja Claude Nourry vuodelta 1525 Marguerite d'Angoulèmen läsnä ollessa. Pariisin teologinen tiedekunta keskeytti tämän tuotannon, ja sitä jatkettiin vuodesta 1529 ortodoksisuuden reunustamien tulostimien, kuten Frellon- veljien , Jean de Tournesin , Guillaume Rouillén ja Antoine Vincentin kanssa. Tämä tuotanto, joka sisältää kaikki syntyvät heterodoksiset virtaukset, on vähäinen verrattuna uskonnollisten kirjojen kokonaistuotantoon.
Kun vihamielisyys on lisääntynyt 1550-luvulla, 1560-luvulla vietettiin Rhone-pääkaupungin uskonnollisen repimisen aikaa, joka päättyi " Lyonin vesperien " veriin (Syyskuu 1572).
Reformoidun puolueen nousu 1550-1561Uudistettujen määrä kasvoi 1550-luvulla; vainosta huolimatta monet uuden uskonnon kannattajat karkotettiin Geneveen tai muualle. Vuonna 1551 Auvergnen pastori Claude Monier otettiin paaluun. Koko vuosikymmenen aikana teloitettiin usein ulkomaalaisia vastaan.
Tuolloin Lyonin reformoidusta liikkeestä tuli poliittinen puolue, joka sai rohkeutta hallitsija Catherine de Medicin , sitten Kaarle IX: n , kuninkaallisen vallan viivästymisen edessä . Vuonna 1560 he yrittivät valloittaa kaupungin, mutta epäonnistuivat kenraaliluutnantti Antoine d'Albonin toiminnan vuoksi , joka johti ankariin sortotoimiin. Tästä huolimatta Catherine de Medici tuomitsi d'Albonin liian ankaraksi, hän irtisanoo hänet nimittämällä hänet Arlesin arkkipiispiksi seuraavana vuonna.
Seuraavana vuonna Heinäkuu 1561antaa heille omantunnon vapauden. Aloitettiin palvontapaikan perustaminen kaupunkiin, mutta konsulaatti lähetti reformoidut ulos La Guillotièreen. Edikti17. tammikuuta 1562mikä takaa palvonnan vapauden, avaa liikkeelle uusia näkökulmia. Tämä on sitäkin tärkeämpää, kun kaksi heidän jäsentään astuu konsulaattiin, mikä on merkki heidän uudesta poliittisesta vahvuudestaan: kirjakauppias Henri de Gabiano ja silkkikauppias Guillaume Henri. Tuolloin yli 4000 ihmistä osallistui saarnaan. Uskontasotien kynnyksellä Lyon on yksi valtakunnan kaupungeista, jossa protestanttinen läsnäolo on tärkeää Pariisin , Orléansin tai Rouenin kanssa .
Lyon, protestanttinen pääkaupunki 1562-1563Vahvin uskonnollinen toiminta protestanttien katolista uskontoa vastaan heidän vallatessaan on ikonoklastinen aalto. Kaikki kirkot ryöstetään ja suljetaan sitten katolisen palvonnan alaisiksi. Saint-Jeanin katedraalin patsaat tuhoutuvat tai kaatetaan järjestelmällisesti, ja kirkko, kuten Saint-Justin luostari, hävitetään kokonaan23. toukokuuta. Tämä toiminta on osa aaltoa, joka vaikuttaa useisiin osiin valtakuntaa. Samaan aikaan samanlainen tuho tapahtui Loiren laakson, Normandian, Rhônen laakson kaupungeissa, kuten Le Mans, Poitiers tai Angoulème.
Uskonnollinen sota 1563-1572Katolinen ennallistaminen toteutettiin Lyonissa vähemmän arkkipiispan toimesta kuin päättäväisten pappien toimesta, joista ennen kaikkea meidän on mainittava isä Edmond Auger , joka saapui kaupunkiin vuonna 1563. Hän osoitti huomattavaa energiaa viidentoista vuoden ajan, mikä teki suuren määrän saarnoja, jotka osoittavat suurta omistautumista vuoden 1564 ruttojakson aikana, tukevat kiistoja pastoreiden kanssa ja laajalti levitetyn katekismin. Häntä auttoi se, mikä oli tuolloin kaupungin katolinen pylväs: Kolminaisuuden korkeakoulu , joka uskottiin jesuiitille vuonna 1567.
Liiga ja katolinen restaurointi 1572-1595Lopuksi arkkipiispa Pierre d'Épinac valmisti katolisen restauroinnin . Tiukka ja vakava hän uudisti hiippakunnan hallinnon energialla, mutta näytti ennen kaikkea esimerkkiä väestölle.
Lyonin historia renessanssin aikana on alkanut olla hyvin tiedossa, ja sen useita näkökohtia, kuten poliittista, taloudellista, sosiaalista, uskonnollista tai kulttuurista, on tutkittu. Vielä on kuitenkin vireillä monia hankkeita, jotka odottavat historioitsijoita.
Konsulaatista voitaisiin tehdä tutkimuksia, jotka perustuvat erityisesti konsulaaristen neuvottelujen sarjaan. Tutkimus viestinnän kaupungin voisi siis tehdä samalla tasolla, mitä on tehty, että XVII th luvulla. Verolähteitä ei myöskään ole vielä koskaan hyödynnetty kokonaisuudessaan, vaan vain tiettyjä kohtia käsittelevissä artikkeleissa. Vastaavasti Lyonnais'n testamentteja käytti aikaisempana ajanjaksona vain Marie-Thérèse Lorcin, jonka työtä voitiin jatkaa, "mutta rakenteellisemmalla tasolla kysymys koko pyhästä avaruudesta. Joka otettaisiin takaisin" .
Taloudellisissa ja sosiaalisissa näkökohdissa on tehty paljon, paitsi suurkaupat itse ja heidän perheensä. Jos suuren osan notaari-arkistoista katoaa, aiheuttaa vakavia ongelmia, jäljellä on muita jälkiä. Monografioiden puute tuntuu myös painotalojen ja taiteilijoiden alalta.
Lopuksi, kaupungin raja-asemaa ei ole tutkittu kovin paljon sen merkityksessä. "Uusi diplomaattihistoria, joka on tarkkaavainen neuvottelusanoille taloudenhoitoa koskevissa asioissa, tuo epäilemättä uutta tietoa kaupungin roolista, jonka kuninkaalliset tai ruhtinaalliset merkinnät ovat vain kesannossa näkyvin osa tätä asiakirjaa" .
Monumentaalinen perintö Lyon on tutkittu tutkijat vasta XIX : nnen vuosisadan. Tämän ensimmäisen osan tärkeä hahmo on Pierre Martin, jonka teos vuodelta 1855: Tutkimus arkkitehtuurista: veistos, maalaus, puusepäntyöt, rautatyöt jne.: Keskiajan ja renessanssin taloissa Lyonissa . Tähän aikaan perustettiin tärkeä dokumenttipohja, joka löytyy kunnan arkiston Pointet-kokoelmasta.
1970-luvulta lähtien akateeminen työ on lisääntynyt samoin kuin julkaisut. Ensimmäiset niistä julkaistaan Documents d'Archéologie en Rhône-Alpes et Auvergne -lehdessä , joka on omistettu alueille tai teemoille. Tämä tutkimus on osa asuinrakennusten arkeologisten tutkimusten yleistä kehitystä. Ensimmäisen arvioinnin laativat vuonna 1998 Pesez ja Esquina. Lyonille tehtiin ensimmäinen arviointi Au fil du Chantier -näyttelyssä vuonna 1997.
Lyonin renessanssimaalauksen tutkimus kävi läpi useita selvästi yksilöityjä aikoja.
Ensimmäinen näistä koskee itse renessanssin aikana kirjoitettuja tekstejä, joiden kirjoittajat ovat enemmän tai vähemmän nykyaikaisia maalareiden kanssa. Tälle kaudelle on tyypillistä ylistyslaji. He ovat usein kirjeitä miehiä, jotka kunnioittavat aikansa maalareita. Esimerkkinä voidaan otettu valitus on haluttu ja Jean Lemaire de Belges on 1504, joka viettää Jean Hei ja Jean Perréal . Vuoden alussa XVI : nnen vuosisadan ovat enimmäkseen portraitists jotka ovat kunniassa sitten suuntaus kehittyi ja vuosisadan toisella puoliskolla historianmaalarit puolestaan saivat kirjallisuuden tekstien kunnian kunniakseen. Siten Bernard Salomonia juhlii yhtä paljon Jean de Tournes kuin Antoine du Verdier .
Toinen jakso, joka sisältää XVII nnen ja XVIII th vuosisatojen näki suuren korkki välinpitämättömyyttä span kirjoja ennakoitu nähden Lyon taidejäljennöstekniikka. Ainoat nimet, jotka pitävät jonkin verran huomiota, ovat Bernard Salomonin ja Corneille de Lyonin nimet .
Kolmas vaihe historiankirjoituksen välillä keskellä XIX : nnen ja puolivälissä XX : nnen vuosisadan on orastavaa tutkimus suorittaa pääasiassa paikallisia historioitsijoita. Tämän kiinnostuksen herättivät taiteilijat ja keräilijät, kuten Pierre Révoil , Jean-Baptiste Carrand ja Édouard Aynard . Ensimmäiset taiteilijoille omistautuneet Lyonin arkistojen tutkijat ovat Natalis Rondot, Henri Baudrier, André Steyert, Louis Charvet, Alfred Cartier ja Lucien Bégule. Nämä tutkijat ovat kuitenkin pääasiassa kiinnostuneita muusta taiteesta kuin maalauksesta; Kaksi eniten kiinnostusta herättävää henkilöä ovat Jean Perréal ja Corneille de Lyon, joita pidettiin tuolloin Lyonin renessanssin vertauskuvataiteilijana. Tämä kolmas vaihe tuottaa ensimmäiset hakemistot, sanakirjat ja yhteenvedot.
”Viimeinen historiografinen vaihe alkoi 1960-luvulla, ja sille oli ominaista näkökulman muutos. Ajatuksena ei ole enää määritellä "Lyonnaise-koulun" identiteettiä, vaan korvata koti taiteellisen vaihdon dynamiikassa " . Petit Palais'n Euroopan kuudennentoista vuosisadan vuoden 1965 näyttelyllä oli tärkeä rooli tässä kehityksessä. Tutkijat sijoittavat tutkituimmat kirjoittajat laajempaan rajat ylittävien vaikutteiden kontekstiin, mutta keskittyvät enemmän aiemmin laiminlyötyihin tekijöihin: Giovanni Capassiniin , Frans Stellaertiin tai Noël de Lyoniin. Valaistusta on tutkittu erityisesti François Avrilin , Lynn F. Jacobsin teoksilla ja Elizabeth Burinin synteesillä; samoin kuin graafinen taide Peter Sharrattin tai Vanessa Selbachin kanssa ja erityisesti kuparikaivertajat , Henri Zernerin tutkimus ja Estelle Leutratin synteesi.
Lyonin eri kaupunginosissa on edelleen suuri määrä siviilirakennuksia tai uskonnollisia rakennuksia tältä ajalta. Tunnetuin on Vieux Lyon , jossa monet kadut ovat säilyneet. On myös mahdollista mainita Saint-Nizier kirkko on niemimaalla .
Huolimatta uskonnon sodista ja sitä seuraavista hajoamisista johtuneesta tuhosta, Musée des Beaux-Arts de Lyon on onnistunut tuomaan yhteen täydellisen panoraamanäkymän kaikista Lyonissa renessanssin aikana tuotetuista taideteoksista näyttelyn aikana.
Heliane Bernard & Christian-Alexandre Faure , La Colline aux Corbeaux'ssa , L'Homme au Gant , ja L'Encre et le feu , volyymit 1, 2 ja 3 saaga Les Dents Noirs, kunnianloukkaus painoksia, Lyon, 2018, 383P, 2019 , 416p, 2021, 400p. lavastaa kirjojen, painotalojen ja kirjailijoiden maailma Lyoniin renessanssin aikana.
Tässä osassa luetellaan kaikki artikkelin rakentamiseen käytetyt teokset. Monia muita kuultiin kuulematta tarkkaa mainintaa.
Yleiset ja taustateokset