Otsikko | Julistus ihmisen ja kansalaisen oikeuksista vuodelta 1789 |
---|---|
Lyhenne | DDHC |
Maa | Ranska |
Viralliset kielet) | Ranskan kieli |
Tyyppi | Bill of rights sisältyy perustuslailliseen ryhmään |
Liitetty | Ihmisoikeudet , kansalaisoikeudet Ranskan , Ranskan kansalaisuus , Perustuslakivaliokunta |
Kirjailija (t) | Champion of Cicé ja kuudennen Bureau, johdanto mennessä Mirabeau ja Mounier |
---|---|
Lainsäätäjä | perustavan edustajakokouksen |
Hyväksyminen | 20. - 26. elokuuta 1789 |
Allekirjoitus | 26. elokuuta 1789 |
Julistaminen | Louis XVI |
Voimaantulo | Johdanto Ranskan viidennen tasavallan perustuslaista |
Muutokset | Minkä tahansa |
Lue verkossa
Ihmis- ja kansalaisoikeuksien julistus 1789 (lyhennetään joskus DDHC ) on keskeinen teksti Ranskan vallankumouksen , jossa esitetään joukko yksittäisiä ja yhteisiä luonnollisia oikeuksia , sekä edellytykset niiden panemiseksi täytäntöön. Sen viimeiset artikkelit hyväksytään26. elokuuta 1789.
Julistuksessa on yksi kolmesta tekstien tarkoitettujen johdanto on Ranskan perustuslain 4. lokakuuta 1958 . Perustuslaillisia arvo on tunnustanut perustuslakineuvoston vuodesta 1971. Sen säännökset ovat siis osa Ranskan positiivisen oikeuden , ja ne sijoitetaan korkeimmalla tasolla hierarkiassa standardien Ranskassa.
Yleiskokous kokoontunut Versailles jonka kokoontumisesta valtioiden yleisten löytää verotuksen ratkaisu valtion alijäämän ja ohittaa kieltäytyminen alueellisten parlamenttien, vakuuttaa itselleen kansalliskokouksen tuomalla yhteen 17. kesäkuuta 1789 kolme tilausta jolla se päättää Poistamisen jälkeen perustava edustajakokous perustetaan ja päättää laatia julistuksen perusperiaatteista, joiden pohjalta perustetaan uusi perustuslaki. Se kokoontuu tätä varten saatuaan 4., 6., 7., 8. ja 11. elokuuta 1789 feodaalisten oikeuksien poistamisesta annetut asetukset , jotka se jatkaa 1 artiklassa .
9. heinäkuuta, Jean-Joseph Mounier sijainen Dauphine, ehdottaa, että perustuslaki edeltää julistus. Monet varajäsenet laativat julistusluonnoksia: ensimmäinen on La Fayettelta (josta sanomme, että seuraavat luonnokset ovat vain kommentteja), sitten tulivat Targuetin, Mounierin, Mirabeaun, Sieyèsin ja Gouges-Cartoun lausunnot.
Perustava edustajakokous päätti 4. elokuuta 1789, että perustuslakia edeltää oikeuksien julistus.
12. elokuutaperustava edustajakokous päättää perustaa komitean, joka koostuu viidestä varajäsenestä, joka on vastuussa erilaisten julistusluonnosten tutkimisesta, yhdistämisestä ja yhdestä esittämisestä mahdollisimman pian. 17. Seuraava päivä,13. elokuuta, se etenee jäsentensä valinnassa: Démeunier , La Luzerne , Tronchet , Mirabeau ja Redon . Komitea hoitaa tehtävänsä:17. elokuuta, siinä esitetään luonnos ihmisoikeuksien julistamisesta yhteiskunnassa yhdeksäntoista artikkelissa, joita edeltää johdanto-osa.
19. elokuuta, perustava edustajakokous päättää, että julistuksen tekstistä keskustellaan artikkeleittain sen kuudennen toimiston ehdottaman 24 artikkelin luonnoksen perusteella, jota johtaa Jérôme Champion de Cicé . Tätä projektia muutetaan perusteellisesti keskustelujen aikana. Abbe Gregoire ehdotti, että ihmisoikeuksien julistuksen ja kansalaisten seurasi, että tullit.
Tekstistä äänestettiin 20 klo 26. elokuuta 1789perustava edustajakokous. 20. elokuuta 1789, siinä annetaan johdanto-osa ja kolme ensimmäistä artikkelia; 21, Sen 4 6; 22, Sen 7 9; 23, jakso 10 ; 24, 11--13 artikla ; 26, neljä viimeistä artikkelia.
Keskustelu keskeytyi 26. elokuuta 1789 omistusoikeutta koskevan 17 artiklan hyväksymisen jälkeen , jotta itse perustuslain artiklojen keskustelulle jää tilaa.
Seuraava päivä, 27. elokuutaperustava edustajakokous hyväksyy seuraavan Mougins de Rocquefortin ehdottaman esityksen:
"Kansalliskokous on päättänyt , että se rajoittaa nykyisen Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistuksen seitsemäntoista artiklaan, jotka se on antanut, ja että se ryhtyy viipymättä vahvistamaan Ranskan perustuslakia varmistaakseen yleisen vaurauden, paitsi lisätä perustuslain työn jälkeen artikkelit, joita se pitää välttämättöminä oikeuksien laskun täydentämiseksi . "
5. lokakuutamellakan paineen alla Louis XVI hyväksyy julistuksen sekä perustuslakikokouksen jo hyväksymän perustuslain yhdeksäntoista artiklan .
Julkaisemien kuningasta erioikeuskirja esitetään Pariisissa , The3. marraskuuta 1789Tämä Ihmis- ja kansalaisoikeuksien julistus , joka sisälsi 17 artikkelia, jota seurasi 19 artikloissa (1789) sekä tietty määrä asetuksia kansalliskokouksen välisenä kuin 4 elokuu joka "tuhoaa feodaalisen järjestelmän " Ja3. marraskuuta 1789joka, asetuksia "että kaikki parlamentit valtakunnan säilyy edelleen vuonna vapautuneen " , on viimeinen kuninkaallisen määräyksen. 17. marraskuuta, nämä kirjeiden patentit on rekisteröity parlamentissa ja Pariisin tilihuoneessa .
Julistus on johdanto perustuslain 1789 , ja pysyy kuin perustuslain 1791 .
Johdanto , lisätään Champion de Cicé projekti, oli kirjoittanut Mirabeau ja Jean-Joseph Mounier sijainen ja kolmannen Estate jotka ovat ottaneet valan Jeu de Paume molemmat monarchians , eli kannattajia 'an Englanti perustuslaillinen monarkia
Vaikka kuudennen viran teksti sijoitettiin "maailmankaikkeuden korkeimman lain antajan läsnä ollessa" , "Korkeimman olennon" vetoomus lisättiin 20. elokuuta pidetyn istunnon aikana.
Tekstin artikkelin 1 , "Ihmiset syntyvät ja pysyvät vapaina ja tasavertaisina oikeudet" , yhteenveto asetukset elokuun 4, 6, 7, 8 ja 11, 1789 , poistamalla yhteiskunnan tilauksia.
Artikla 2 julistaa neljä " luonnollista ja luovuttamatonta ihmisoikeutta", nimittäin vapauden , omaisuuden , turvallisuuden ja vastustamisen sorrolle . Mutta osoittautuu vaikeaksi löytää tarkkaa alkuperää, kun otetaan huomioon yhteiskunnallisen sopimuksen teorioiden heterogeenisyys ja epämääräisyys, joka ympäröi luonnollisen lain käsitystä, joka, kuten artikkelin kirjoittaja Denis Diderot tunnusti. Kirjeenvaihtaja Encyclopedia , "on yksi tärkeimmistä ja vaikeimmista määritellä". Menemättä liian pitkälle, voimme sanoa, että vapaus liittyy käsitteeseen vapaan tahdon ja Augustinus , joka tunnetaan paremmin nimellä Augustinus (varhainen V th -luvulla), ja omaisuus tutkittiin, kun muut paljon vanhempi kirjoittajat , jota John Locke hänen tutkielman siviilihallinnon (1690).
Artiklan 3, määritteet suvereniteetti on Nation , on inspiroinut teemat remonstrances parlamenttien, kuljettaa monet jäsenet ystävät perustuslain seuran , joka tunnetaan paremmin nimellä jakobiinien Club , mutta myös kuuluisan -julkaisu alkaen Isä Sieyès , joka aikoo uskoa suvereniteetin Nation, abstrakti kokonaisuus erillään fyysinen henkilö syöksyy sitä.
Talleyrand ehdotti 6 artiklaa, jonka innoittamana oli filosofi Jean-Jacques Rousseau . Lue perustuslakivaliokunnan foorumilta21. elokuuta 1789, josta tulisi oikeuksien julistuksen 6 artikla , oli seuraava muoto: "Laki, joka ilmaisee yleisen tahdon , kaikilla kansalaisilla on oikeus osallistua henkilökohtaisesti tai edustamalla sitä sen muodostamiseen; sen on oltava sama kaikille ”.
Artiklan 10 ehdottavat Boniface Louis de Castellane (1758-1837, vangittu terrorin alla) ja piispa Jean-Baptiste Gobel (1. syyskuuta 1727 - giljotinoitu 13. huhtikuuta 1794).
Artiklan 11 ehdottaa herttua Louis-Alexandre de La Rochefoucauld d'Enville (aristokraatteja metsästäneet vapaaehtoiset tappoivat 4. syyskuuta 1792).
16 artikla, joka yhdistää perustuslain ja vallanjaon järjestämisen , on periaate, joka on aiemmin hyväksytty henkisten, poliittisten ja taloudellisten järjestysten erottamisella. Mutta kolme poliittista valtaa, joihin tässä artikkelissa implisiittisesti viitataan, nimittäin lainsäätäjä, toimeenpano ja oikeuslaitos, kuuluvat erityisesti Montesquieun vuonna 1748 esittämään käsitteeseen De esprit des loisissa .
Muut artiklat vahvistavat tietyt lain tai menettelyn yleiset periaatteet, kuten lain positiivisuuden, menettelyjen kontradiktorisen luonteen, rikosoikeuden taannehtivuuskiellon.
Se on olosuhteista koostuva työ, yleinen julistus, teksti, joka on käännetty menneisyyttä kohti vanhan järjestelmän lopettamiseksi ; mutta myös teksti kääntyi kohti tulevaisuutta edistämällä valaistumisen filosofiaa ja sen rationalistista ihannetta.
Pariisissa perustettiin tällä nimellä poliittinen yhteiskunta 27. huhtikuuta 1790puolustaa ja kehittää ihmisoikeuksien periaatteita. Se tunnetaan paremmin nimellä Cordeliers club , koska vanha luostari, jossa se piti kokouksensa Pariisissa.
Amerikan vallankumous , joka edelsi Ranskan vallankumous , vaikutti keskustelut Ranskan perustuslakia säätävän ympäri Ihmis- ja kansalaisoikeuksien julistus . Edustajien joukossa oli itse asiassa kolmetoista miestä, jotka olivat menneet Pohjois-Amerikkaan tai ihailleet Yhdysvaltojen vallankumousta : tämä epävirallinen "amerikkalaisten" ryhmä koostuu aatelista, jotka kuningas Louis XVI lähetti Amerikkaan upseereina tukemaan Yhdysvaltain itsenäisyyden sota . Siihen kuului markiisi de La Fayette , Vicomte de Noailles (joka ehdotti erioikeuksien ja4. elokuuta 1789), Lameth-veljet , markiisi de Ségur , kreivi Mathieu de Montmorency , La Rochefoucauld d'Envillen herttua (joka kääntää vuoden 1787 Yhdysvaltain perustuslain ranskaksi); Voimme lisätä vuonna 1786 julkaistun markiisin de Condorcetin omistamalla sen Marquis de Lafayettelle, Yhdysvaltain vallankumouksen vaikutuksesta Euroopan mielipiteisiin ja lainsäädäntöön . Hän kirjoittaa erityisesti: "... niistä, jotka esimerkillään tai opetuksillaan ilmoittavat jokaiselle lainsäätäjälle lakien, jotka hänen on tehtävä, tulee hänen jälkeensä kansojen ensimmäiset hyväntekijät ( s. 21 )" , amerikkalainen vaikutusvalta on ennen kaikkea esimerkki itsenäisyysjulistuksensa mukaisten vallankumouksellisten periaatteiden toteuttamisesta , Condorcet myönsi johdannossaan, että nämä periaatteet ovat peräisin eurooppalaisilta filosofeilta.
Ranskan julistusta voidaan verrata Yhdysvaltojen itsenäisyysjulistuksen 1776 johdanto- osaan , erityisesti "kaikki miehet luodaan tasa-arvoisiksi; Luoja antaa heille tietyt luovuttamattomat oikeudet ; Näitä oikeuksia ovat elämä, vapaus ja onnen tavoittelu. " " Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistuksen puolestaan todetaan 1 artiklassa, että "kaikki ihmiset ovat syntyneet vapaina ja tasa-arvoisina" ja 2 artiklassa, että "Kaiken poliittisen yhdistyksen tavoitteena on luonnollisten oikeuksien ja ihmisrajoitusten säilyttäminen. Nämä oikeudet ovat vapaus, omaisuus, turvallisuus ja sorto. vastarinta" oli hyvin kahdessa tekstissä julistus luovuttamattomista tai kuvaamattomista oikeuksista, se on sama asia, siellä on oikeus, joka on yleinen: vapaus, mutta Amerikassa on kaksi muuta oikeutta, jotka ovat oikeus elämään ja oikeus onneen, jotka jätetään huomiotta Ranskan julistuksessa, jossa ehdotetaan kolmea muuta: omaisuus, turvallisuus ja vastustaminen sorrolle.
Yhdysvaltain varajäsenet eivät vaikuttaneet kiusallisemmilta kuin ranskalaiset kollegansa syntyvyyden eriarvoisuudesta, joka muodostaa orjuuden ehdon .
Philippe Joutard painottaa erityisesti samankaltaisuus kolmen ensimmäisen artiklat Ihmis- ja kansalaisoikeuksien julistus, "kuuluisin" , ja kaksi ensimmäistä artiklat julistuksen oikeuksien Virginian osavaltion , joka itse "inspiroi suoraan ja selvästi Yhdysvaltojen itsenäisyysjulistuksen alkuja " . Hän korostaa myös, että "jos on olemassa useita ilmauksia ja käsitteitä, jotka herättävät Virginian oikeudet, yleinen sävy on erilainen. Olkaamme uskalla sanoa sitä, että Ranskan julkilausuma on paljon arka osalta sanoo vapauden, joka on huolellisesti kehystetty” .
Lisäksi Yhdysvaltain vallankumouksella on monia eroja Ranskan vallankumouksen kanssa. Se kattaa lähinnä tapahtumat, jotka liittyvät Yhdysvaltojen itsenäisyyteen suhteessa Britannian monarkiaan , jonka pääasiallinen laukaiseva tekijä on kieltäytyminen epäoikeudenmukaisena pidetyn veron määrästä iskulauseen " Ei verotusta ilman edustusta " mukaisesti . Kolmetoista itsenäisyystapahtuman alkanutta siirtokuntaa on yhtenäistetty vasta vuodesta 1775. Kun ensimmäinen Yhdysvaltain perustuslaki, Virginian perustuslaki laadittiin, se perustui vuoden 1689 oikeuksien julistukseen ja brittiläisten filosofien ( John Locke) työhön. , Henry Home , Thomas Hobbes ) sekä valaistumisfilosofit ( Charles de Montesquieu ), lukenut Yhdysvaltain vallankumouksen näyttelijät, kuten Benjamin Franklin tai Thomas Jefferson . Yhdysvaltain liittovaltion perustuslaki 1787, joka hylkäsi sisällyttämistä perusoikeuksien julistusta, on rajoitetusti soveltaa näitä uusia filosofisia periaatteita. Tässä käytännön mielessä hän pystyi vaikuttamaan Ranskan julistukseen. Kolmentoista Yhdysvaltain valtion ratifioinnin päättyminen alkaa29. toukokuuta 1790tai sen jälkeen kun ihmisille ja kansalaisille on ilmoitettu oikeuksista. Suurten yksilön oikeuksien sisällyttäminen Yhdysvaltain perustuslakiin on tehty oikeussäännöksestä , joka sisällytettiin perustuslakiin muutoksina vuonna 1791 (ratifioimispäivä), kaksi vuotta myöhemmin, Ranskan ihmisoikeusjulistus. Lisäksi nämä oikeudet on erikseen mainittu, liittotasavallan hallituksen vastapainoksi, eivätkä ne koske Yhdysvaltojen osavaltioita. Vasta XX th -luvulla, että tämä periaatteellinen kanta tarkasteli. Amerikkalainen näkökulma (joka viittaa Britannian yleiseen lakiin ) on melko erilainen kuin ranskalainen positivistinen ja globalisoituva .
Kysymys Ranskan julistuksen lähteistä on herättänyt historiallisessa keskustelussa kansallismielisyyden. Vuonna 1895 esite, Saksan perustuslakituomioistuimen tutkija Georg Jellinek esitti Ranskan työtä yksinkertaisena perillinen anglosaksista julistukset ( Vetoomus oikeuksien , oikeuksien julistus ), itsensä innoittamana luterilaisen protestanttisuuden. Käännettynä ranskaksi vuonna 1902 Ranskan ja Saksan välisten jännitteiden lisääntyessä se antaa yhtä määrittelemättömän vastauksen, jonka yksi poliittisen tiedeakatemian perustajista Émile Boutmy (hän - jopa protestantti) perusti vuonna 1872. ): Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistus olisi todellakin Ranskan nero, jota ravitsevat valaistumisen ja Rousseaun filosofia .
Valmistelutyön aikana ehdotetaan useita artikkeleita, joita ei säilytetä. Honoré-Gabriel Riqueti de Mirabeau tarjoaa erityisesti artikkelin "jokaisen kansalaisen luonnollisesta oikeudesta olla aseistettu". Varajäsen Franck Marlin muistutti helmikuussa 2007 kansalliskokoukselle toimitetun lakiehdotuksen perusteluissa, että "komitean jäsenet katsoivat yksimielisesti, että" X artiklassa ilmoitettu oikeus, jota ei ole säilytetty, oli luonteeltaan ilmeinen, ja yksi poliittisen ja kansalaisvapauden tärkeimmistä takaajista, ettei mikään muu toimielin voi korvata sitä ”” .
Julistuksessa käsittää johdannon ja seitsemäntoista artikkeleita, joissa yhdistyvät säännöksiä oikeudet useiden oikeudellisten luokkiin henkilöt :
Julistuksessa vahvistetaan yhteiskunnan periaatteet, uuden legitiimiyden perusta. Kukin artikkeli tuomitsee Ancien Régimen instituutiot ja käytännöt ( absolutismi , keskitetty hallinto): ”Kaiken suvereniteetin periaate on pääasiassa kansakunnassa. " Julistus ihmisoikeuksista ja kansalaisten laillisesta kapinasta monarkiaa vastaan julistamalla neljänneksi luovuttamattomaksi ihmisoikeudeksi" vastustaminen sorrolle. "
Ainesosat julistavat johdanto-osassa oikeudet, jotka kuuluvat jokaiselle yksilölle luonnostaan. Ne eivät ole vallankumouksellisten luomia tai myöntämiä oikeuksia, jotka voidaan menettää, vaan perustetut ja kuvaamattomat luonnolliset oikeudet , jotka on lueteltu neljässä. Toinen artikla .
Artiklan 1 artiklassa mainitaan tasa-arvon periaate, jonka mukaan "miehet syntyvät ja pysyvät vapaina ja yhtäläisillä oikeuksilla. Sosiaaliset erot voivat perustua vain yhteiseen hyötyyn. " Se on sekä vallankumouksellisen ohjelman huipentuma että tärkein kysely, nimittäin vanhan hallituksen tilausten ja etuoikeuksien yhteiskunnan poistaminen.
Yhdenvertaisuus vahvisti periaatteena koskevat sitä oikeuksien, seurauksista yhdenvertaisuuden ennen veroja 13 artiklan (tyydyttävällä väitteet kirjoissa kantelua) ja yleisemmin tasa edessä lain 6 artiklan (oikeudenmukaisuutta julkisiin toimisto, jolla ei ole muita eroja kuin yksittäiset kapasiteetit).
Tasa-arvon periaate löytyy jatkuvasti vallankumouksellisesta ja tasavallan lainsäädännöstä, sitten kansainvälisistä julistuksista, jotka laajentavat:
2 artiklassa muistutetaan, että minkä tahansa poliittisen yhdistyksen tavoitteena on oltava "ihmisen luonnollisten ja kuvaamattomien oikeuksien säilyttäminen". Hän luettelee neljä oikeudet tunnistetaan valistuksen vuonna XVIII th luvulla:
Vuoden 1789 julistuksen luonnolliset ja luovuttamattomat oikeudet edeltävät vakiintuneita valtuuksia, niitä pidetään sovellettavissa kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa.
Monet artikkeleissa käsitellään vapauden, ensin ilmaistun artiklan 2 : Article 1 kpl ( "Ihmiset syntyvät ja pysyvät vapaina ja tasavertaisina oikeudet", The asetuksen 4 ja 5 (pyrkii määrittelemään ja rajaavat vapauden rajoittaa vain laissa ja määritelty "kaikki, mikä ei vahingoita muita "), sen 7 , 8 ja 9 (jotka määrittävät ominaisuudet yksilönvapauden edessä rikosoikeuden: syyttömyysolettamaa, velvollisuus oikeudellisten motivaatio) artiklan 10 ja 11 mielipiteenvapautta , ja lehdistö ja omatunto tekevät sananvapaudesta ensimmäisen vapauden.
Omistus, "luonnollinen ja kuvaamaton ihmisoikeus" 2 artiklan mukaan, on lisäksi "loukkaamaton ja pyhä" ( 17 artikla ). Tämän artiklan 17 mukaan "omaisuus on loukkaamaton ja pyhä oikeus, keneltäkään ei voida riistää sitä paitsi, jos laillisesti todettu julkinen välttämättömyys sitä selvästi vaatii, ja oikeudenmukaisen ja alustavan korvauksen edellytyksenä".
3 artiklaAsetuksen 3 artiklassa määrätään, että kaiken suvereniteetin periaate on pääasiassa kansakunnassa .
5 artiklaAsetuksen 5 artiklassa säädetään, että yksilönvapauden rajoittaminen on sallittua vain, jos se on rekisteröity oikeusperustalla, joka on yksi oikeusvaltion kulmakivistä. Artikkelit, jotka määrittelevät kansalaisen poliittisen järjestelmän organisaatiossa, ovat paljon epämääräisempiä, ja epäluottamuksen kohteena on vanha järjestelmä .
6 artikla6 artikla liittyy lakiin ja täsmennetään tasa-arvon periaate . Hän täsmentää, että ”laki on yleisen tahdon ilmaus . [...] Kaikki kansalaiset, jotka ovat sen silmissä tasa-arvoisia, voidaan yhtäläisesti hyväksyä kaikkiin ihmisarvoihin, paikkoihin ja julkisiin työpaikkoihin kykynsä mukaan ja ilman muuta eroa kuin hyveiden ja kykyjensä mukaan ".
15--17 artikla15–17 artiklassa vahvistetaan oikeusvaltion ja sen toiminnan perusperiaatteet.
Artiklan 15 mukaan julkishallinnon virkamiehet ovat vastuussa hallinnostaan, koska yhteiskunnalla on oikeus saattaa heidät vastuuseen.
16 artiklassa vahvistetaan vallanjaon periaate .
Rakennuttajat käsittelevät yleisiä ideoita, teoreettisia käsitteitä paljon enemmän kuin he pyrkivät tuntemaan kansan hallinnan konkreettiset olosuhteet. He asettivat transsendenttiset periaatteet. Ihmis- ja kansalaisoikeuksien julistus on yleinen arvo. Jules Micheletin sanoin , se muodostaa "New Age -kredo", mutta mitään ei ole määritelty sen konkreettisesta soveltamisesta; se on lainsäätäjien tehtävä. Tätä tekstiä kunnioitetaan kaikissa tasavallan perinteeseen liitetyissä järjestelmissä.
Ensimmäisten vuosien jälkeen julistusta ihmisen ja kansalaisen oikeuksista kritisoitiin. Niinpä palaavat hänen Muistelmat kauteen sen laatimiseen, ensimmäinen presidentti osatekijässä Jean Sylvain Bailly määritelty:
"Bill of Rightsilla oli paljon kannattajia ja muutama vastustaja; kaikki olivat oikeassa ja se oli sekä välttämätöntä että vaarallista; on välttämätöntä kävellä poliittisten ideoiden järjestyksen mukaisesti; vaarallinen ihmisille, jotka erehtyvät helposti ja jotka eivät tiedä, ettei oikeuksia ole ilman velvollisuuksia; että voidakseen nauttia joistakin on alistuttava toisille. Äärettömän määrän väitteitä oli tarkoitus syntyä. "
Sitä on kritisoitu myös siinä, että se kieltäisi tietyn abstraktin, universaalin ja olemattoman ihmisen puolesta, ja toiseksi päinvastoin, että se ei todellakaan saavuttaisi universaalisuutta, mutta vastaisi luokan tai ryhmän etuja toinen murto-osa yhteiskunnasta .
Kohdassa Mikä on omaisuus? , julkaistu vuonna 1840, anarkistinen edeltäjä Pierre-Joseph Proudhon kritisoi julistuksen laatineiden "uusien lainsäätäjien retoriikkaa" .
” Kaikki ihmiset ovat luonteeltaan ja lain edessä tasa-arvoisia ; epäselvä ja tarpeeton lausuma. Miehet ovat luonteeltaan tasa-arvoisia: tarkoittaakö tämä, että heillä kaikilla on sama korkeus, sama kauneus, sama nero, sama hyve? Ei: Siksi halusimme nimetä poliittisen ja kansalaisoikeuksien tasa-arvon. Joten riitti sanoa: Kaikki ihmiset ovat tasavertaisia lain edessä. Mutta mitä on tasa-arvo lain edessä? [Julistus] olettaa omaisuuden ja rivejen epätasa-arvon, jonka rinnalla on mahdotonta löytää yhtäläisten oikeuksien varjoa. "
Siksi Proudhon päättelee, että Bill of Rights antaa eriarvoisuuden kukoistaa, vastakohtana luonnollisille oikeuksille, jotka se vahvistaa ensimmäisessä artikkelissaan.
"Tässä Bill of Rights -lehdessä […] oletetaan olevan monenlaisia siviili-eriarvoisuuksia, mikä tarkoittaa eriarvoisuutta lain edessä: tasa-arvon epätasa-arvo, koska julkisia tehtäviä haetaan vain vastikkeista ja niiden antamista palkkioista; omaisuuden epäoikeudenmukaisuus, koska jos joku olisi halunnut omaisuuden olevan tasa-arvoisia, julkinen työllistäminen olisi ollut tehtäviä, ei palkkioita, epäoikeudenmukaisuuden epätasa-arvoa, laissa ei määritellä, mitä se tarkoittaa kykyillä ja hyveillä. "
Myöhemmin hän kyseenalaistaa omaisuuden yleisellä tavalla, ja sitä pidetään julistuksessa ensin luonnollisena oikeutena vapauden , turvallisuuden ja tasa-arvon rinnalla . Hän ottaa esimerkin veroista, jotka hän pitää välttämättöminä hallituksen menojen kattamiseksi, ja ihmettelee, miksi rikkaiden pitäisi maksaa enemmän kuin köyhät. Hänen mukaansa, jos omaisuus on luonnollinen oikeus, koko yhteiskunnan on suojeltava sitä; mutta jos valtio ottaa käyttöön verotuksellisen veron, sen on suoritettava enemmän tai yhtä paljon (julkisen palvelun muodossa tai muuna) kuin se on ottanut, muuten ei ole yhtäläisiä oikeuksia, ja tässä tapauksessa "yhteiskunta ei ole enää perustettu puolustamaan omaisuutta , mutta järjestää sen tuhoaminen " . Hän päättelee, että omaisuus ei ole luonnollinen oikeus.
Irlantilainen filosofi ja konservatiivipoliitikko Edmund Burke esitti julistuksen kriittisen kritiikin tekstissään vuodelta 1790 Reflections on the Revolution in France (Reflections on the Revolution in France). Burke on luonnolakien kannattaja, vaikka hänen mielestään siitä ei voida suoraan päätellä mitään ihmisoikeuksia. Kuuluisassa esitteessään hän tuomitsee "hirvittävän fiktion", jota tasa-arvo edustaa hänelle ja joka voisi tuottaa vain "vääriä ajatuksia ja turhia odotuksia".
Englantilainen filosofi Jeremy Bentham , utilitaristinen virtaus , myös kritisoi julistusta julistuksessaan teoksessa Anarkistiset virheet , joka kirjoitettiin vuosina 1791–1795 (mutta julkaistiin ranskaksi vasta vuonna 1816). Eräässä mieleenpainuvassa kohdassa, johon yleensä viitataan nimellä "Nonsense upon Stilts" , hän kommentoi julistusta artikkeleittain ironisella ja terävällä sävyllä. Bentham kieltäytyy kenties yksinkertaisella argumenttivoitolla lukemasta julistusta normatiivisena tekstinä, mutta päinvastoin pyrkii ymmärtämään sen tilannekatsauksena. Siksi hänen näkemyksensä pysyy pääosin retorisena. Siellä hän kehitti tunnetuimman luonnontieteellisen arvostelunsa: tällä lailla ei olisi ontologista perustaa, ei todellista olemassaoloa. "Sitä, jota ei ole olemassa, ei voida tuhota - sitä, jota ei voi tuhota, ei tarvita mitään sen säilyttämiseksi tuholta. Luonnolliset oikeudet ovat yksinkertaisia hölynpölyjä: luonnolliset ja kuvaamattomat oikeudet, retorinen hölynpöly - hölynpölyä tukissa ”. Bentham on valmis myöntämään subjektiivisten oikeuksien tunnustamisen, jos ne perustuvat hyödyllisyysperiaatteeseen. Hän kiistää kuitenkin minkä tahansa "luonnollisen" oikeutuksen julistuksen oikeuksille, mikä heijastaisi vain niitä, jotka edistivät niitä.
David Hume hyväksyy Benthamin lausunnon luonnollisten oikeuksien ontologisesta olemattomuudesta .
Karl Marx tuomitsi julistuksessa taattujen oikeuksien "muodollisen" luonteen ja antoi etusijan kansalaisten "todellisen tasa-arvon" etsinnälle. Kunnon proletariaatin vuonna XIX : nnen vuosisadan osoittavat, että ne ovat tuskin hyötynyt vaikutuksesta lausuman, joka ei tarjonnut tehokkaita keinoja, joiden avulla parannetaan työoloja ja käyttöön oikeuksia, jotka olivat teoriassa eduksi Kaiken kaikkiaan vain vähemmistö voi käyttää heitä yksinomaiseen etuunsa.
Siten Marx julistaa julistuksen juutalaiskysymyksessä edustavan porvarillisen individualistisen ryhmän etuja, joka laati julistuksen perustuslakikokoukselle; tämä pätee erityisesti omistusoikeuden pyhittämiseen, 17 artiklassa.
Montagnards, joka on vuoden 1793 julistuksen pääkirjoittaja, kritisoi vuoden 1789 julistusta, joka rajoittaa oikeutta yksityisomistukseen ja antaa ihmisille enemmän valtaa. Tämä ei riittänyt Babeufille ja "Tasa-arvoisten salaliitolle ", jota pidettiin ensimmäisenä sosialistisen inspiraation liikkeenä ja joka vuonna 1795 vaati maan ja tuotantovälineiden kollektivisointia "täydellisen tasa-arvon" toteuttamiseksi. He vaativat myös vuoden I perustuslain eli vuoristoalustuslain täytäntöönpanoa, jossa määrättiin erityisesti miesten yleisestä äänioikeudesta.
Olympe de Gouges kirjoitti julistuksen naisten ja kansalaisten oikeuksista vuonna 1791 , joka on pastelli 1789: n julistuksessa. Tällä tekstillä hän kritisoi julistuksen oikeudellista ja poliittista soveltamista vain miehiin. Hän yritti epäonnistuneesti toimittaa sen edustajakokoukselle hyväksyttäväksi.
Olympe de Gouges oli giljotinoitu 3. marraskuuta 1793, koska hän ehdotti yhdessä esitteissään, että kansa valitsi kansanäänestyksellä Ranskalle sopivan poliittisen järjestelmän muodon: keskitetyn, liittovaltion tai monarkistisen tasavallan hallituksen. Vallankumoukselliset eivät siedä, että se voi haastaa tasavallan. Heidät on kyseenalaistettu ja pidätetty: voimakkaat viholliset löytävät siten tekosyyn vähentää hänet hiljaisuuteen. 19. marraskuuta 1793, Le Moniteur -lehti varoittaa kaikkia naisia, jotka ilmaisevat olevansa halukkaita puuttumaan poliittiseen alueeseen: "Hän halusi olla valtiomies, ja näyttää siltä, että laki rankaisi tätä salaliittolaista siitä, että hän oli unohtanut hänelle sopivat hyveet. sukupuoli. Tämä yritys puolustaa hänen naisidentiteettinsä ja oikeutettu vaatimus yhtäläisistä kansalais- ja poliittisista oikeuksista molemmille sukupuolille päättyi siten epäonnistumiseen.
Pierre Guyomar puolestaan esitti edustajakokoukselle 29. huhtikuuta 1793 teoksen " Kaikkien yksilöiden poliittisen tasa-arvon partisaani" , jossa hän kannattaa julistuksen soveltamista ja oikeuksia, joiden mukaan "se sisältää kaikki yksilöistä heidän sukupuolestaan riippumatta.
Ihmisoikeuksien julistusta on kritisoitu myös siitä, että sitä ei sovelleta siirtomaiden asukkaisiin, koska perustava edustajakokous ei ole poistanut orjuutta Santo Domingossa eikä päättänyt ulkomaalaisten ja alkuperäiskansojen poliittisesta tasa-arvosta. Se on vain29. elokuuta 1793että julistuksessa todetaan, että kaikki ihmiset ovat syntyneet ja vapaasti sovelletaan Saint-Domingue by Sonthonax , orjuus jotka on lakkautettu päälle 23 kesäkuu samana vuonna uuden Bill of Rights.
Erityisesti positivistit ovat kritisoineet tämän tekstin soveltamista .
Alle III E tasavallan , The perustuslaillisia lakeja24 ja 25. helmikuuta ja 16. heinäkuuta 1875ei viitata julistuksen ja1789. Mutta Maurice Hauriou (1856-1929) ja Léon Duguit (1859-1928), kaksi tunnettua juristia, väitti, että sillä oli oikeudellinen arvo. Duguitin väitöskirjan taisteli ensin Adhémar Esmein (1848-1913), sitten Raymond Carré de Malberg (1861-1935). Jälkimmäinen kirjoitti: " Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistus , jos se on edelleen voimassa, antoi vain liian epämääräisen filosofisen kaavan sitoa lainsäätäjää".
Alle IV : nnen tasavallan , The perustuslaki27. lokakuuta 1946sisältää, toisaalta, joka on johdanto-osassa , jossa viitataan julistuksen ja1789ja toisaalta 81 artikla, jonka mukaan "kaikilla Ranskan kansalaisilla ja Ranskan unionin kansalaisilla on Ranskan unionin kansalaisen asema, mikä takaa heille johdanto-osassa taattujen oikeuksien ja vapauksien nauttimisen" . Alkaen1947The oikeuslaitos toteaa, että julistus on1789on positiivinen lakiteksti :22. tammikuutaArtiklaan perustuva 6 julistuksen , The siviilituomioistuin Seinen julistaa nolla ehto asetetaan tahtoaan, jonka isoäiti, peruuttamista testamenttilahjoituksen tehty hyväksi hänen tyttärentytär, mikäli she- ci olisi naimisiin Juutalainen. Se on vain7. kesäkuuta 1957että valtioneuvosto hyväksyy, ensimmäistä kertaa, tutkia sisällöllisesti kanneperustetta piittaamattomuutta julistuksen ja1789, tässä tapauksessa sen 8, 9 ja 10 artikla.
Alle V : nnen tasavallan , The johdanto n perustuslain4. lokakuuta 1958viittaa julistuksen ja1789. Perustuslakineuvosto Ensimmäinen johtuvan olennaisen arvokas tehdyllä päätöksellä16. heinäkuuta 1971Yhdistymisvapaus, joka on " perustuslaillisuusblokin " opin perusta , Louis Favoreun ilmaisua käytettäessä . Tämä päätös koskee "vuoden 1958 perustuslakia ja erityisesti sen johdanto-osaa", mutta vuoden 1958 perustuslain johdanto-osassa muistutetaan, että julistus ihmisen ja kansalaisten oikeuksista on edelleen voimassa.
Tästä päätöksestä perustuslakineuvosto asettaa itsensä yhä enemmän oikeuksien ja perustuslaillisten julkisten vapauksien puolustajaksi, mutta erityisesti viittaamalla vanhan vuoden 1946 perustuslakiin. Tätä taipumusta korostetaan jopa, koska '' perustaminen Priority Kysymys perustuslainmukaisuudesta (Qpc) mukaan perustuslaillisen tarkistaminen23. heinäkuuta 2008, jolloin perustuslakineuvosto voi jälkikäteen valvoa lakeja .
1789 julistus on innostuneita, XIX : nnen vuosisadan suuri määrä vastaavia tekstien monissa maissa Euroopassa ja Latinalaisessa Amerikassa . Ranskan vallankumouksellinen perinne on läsnä myös Euroopan ihmisoikeussopimus allekirjoitettiin Roomassa päällä4. marraskuuta 1950.
Ranskassa muita perustuslaillista arvoa sisältäviä oikeuksia on ilmestynyt vuoden 1789 julistuksen jälkeen.
Nämä ovat ensinnäkin ne, jotka mainitaan 27. lokakuuta 1946 tehdyn perustuslain johdanto-osassa ja jotka sisältyvät siihen viittaavaan vuoden 1958 perustuslain johdantoon :
Näitä oikeuksia kutsutaan sosiaalisiksi oikeuksiksi . Viimeinen oikeus (saada riittävät olemassaolotavat) johtuu sanan "oikeus" toisesta määritelmästä: Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistus määrittää tekojen laillisuuden, kun taas nämä oikeudet määrittelevät aineelliset takuut.
Ne ovat sitten ne, jotka esiintyvät Environmental peruskirjan , joka hyväksyttiin 2004 , ja erityisesti se, mikä esiintyy 1 artiklassa tämän peruskirjan: ”Jokaisella on oikeus elää tasapainoista ympäristössä ja kunnioittavaa terveyden. " Annetussa päätöksessä31. tammikuuta 2020, Perustuslakineuvoston priorisoi johdannon Environmental peruskirjan ja yhdestoista kappale johdanto 1946 perustuslaki ovat ensisijaisia asetuksen 4 n Ihmis- ja kansalaisoikeuksien julistus 1789, omistanut suurimman ympäristön säilyttäminen korkeampana panoksena kuin vapaus sitoutua, mukaan lukien vaikutukset, jotka Ranskassa harjoitetun toiminnan vaikutukset ulkomaille aiheuttavat.
Ensimmäinen espanjankielinen käännös oli kolumbialaisen Antonio Nariñon (1765-1823) työ , joka jakoi painetun tekstin 80-100 kappaleena jo vuonna 1793, kun itsenäisyyden taistelu alkoi New Granadan espanjalaisessa varakunnassa.
Vuodesta 2003 lähtien kaikki ihmisoikeusjulistuksen ja kansalaisen tekstin julistamiseen ja voimaantuloon liittyvät asiakirjat on luokiteltu UNESCO : n rekisteriin "Maailman muisti", jossa yksilöidään yleishyödyllisen asiakirjaperinnön kokoelmat, niiden säilymisen varmistamiseksi.
Tätä toisiinsa nähden merkityksellistä asiakirjajoukkoa säilyttävät Ranskan kansalliset arkistot ja kansalliskirjasto , jotka ovat tehneet yhteisen luokitusehdotuksen. Heidän kokouksensa kautta ymmärretään sekä julistuksen symbolinen että poliittinen merkitys sekä historiallinen konteksti, jossa se laadittiin.
Jotkut odonyymit, jotka sisältävät päivämäärän 26. elokuuta 1789, muistuttavat Ranskassa ihmisoikeuksien julistuksen lopullisesta hyväksymisestä.