Ayurveda on eräänlaista perinteisen lääketieteen epäsovinnaisia kotoisin Intiasta , mutta myös harjoitetaan muissa osissa maailmaa kuten Länsi-Intian akateemiset instituutiot liittyviä perinteisiä lääkkeitä ovat vaikuttaneet sen kansainvälistä näkyvyyttä.
Ayurveda , ayurveda tai jopa ayurveda lääke - kirjallisesti Devanagari : आयुर्वॆद, ”tiede elämän”, sanskritin ehdot āyus (elämä) ja Veda (tiede, tai tietoa) - kiinnittää sen lähteeltä Veda , sarja muinaisen Intian pyhät tekstit. Tässä tapauksessa se on " kokonaisvaltainen " lääketieteellinen lähestymistapa, joka on peräisin vedilaisesta sivilisaatiosta ja jota harjoitetaan edelleen Intiassa, Nepalissa ja koko Intian niemimaalla , etenkin Sri Lankassa, jossa ayurvedan harjoittajien määrä on suurempi kuin nykyaikaiseksi koulutettujen ammattilaisten. lääke .
Intiassa, sitten marraskuun 2014 hän on edistetty ministeriön Jooga perusti nationalistisen pääministeri Narendra Modi .
Tämän käytännön kriitikot kuitenkin tuomitsevat raskasmetallien, kuten lyijyn, elohopean tai arseenin, käytön silloin, kun niihin ei sovelleta perinteisiä puhdistusprosesseja. Lisäksi, vaikka Ayurveda on yksi perinteisistä lääketieteellisistä käytännöistä, joihin Maailman terveysjärjestö yrittää soveltaa nykyaikaisen lääketieteen tieteellisiä periaatteita, sitä pitävä tiedeyhteisö ei yleensä edistä tai tunnusta sitä kuin näennäislääketiede. Lahtipoikkeamia vastaan taistelevat järjestöt huomauttavat myös säännöllisesti linkkejä lahkolaisliikkeiden ja epätavanomaisten lääketieteellisten käytäntöjen, kuten Ayurvedan, välillä.
Ayurvedan alkuperä palaa joidenkin mukaan Vedoihin , joukko hyvin muinaisia paljastettuja tekstejä, jotka ovat peräisin Vedic-ajasta ( 2. vuosituhannesta eKr. ). Veda (yksikkö) - joka on, tieto - on jaettu neljään Vedojen: Rig-Veda , Yajur-Veda , Sama-Veda ja Atharva-Veda . Lisäksi jokaisella Vedalla on Upaveda , "alempi Veda", Ayurveda on Atharva Vedan alainen Veda.
Ayurveda, kuten kaikki Vedas, sanotaan olevan nityam ja apaurusheyam (kirjaimellisesti: ikuinen ja ei ihmisen luomia - siis ”paljasti”). Alun perin Atharva-Vedassa esitetyt parantamisperiaatteet perustuivat ensisijaisesti ääniin tai puheeseen. Virsi oli silloin parantamisen keino, ja niiden yksinkertaisella lausumisella oli tekstin mukaan voima parantaa kaikki eikä se perustunut lääkkeisiin.
Ayurvedinen kirjallisuus on jaettu kuuteen samhitaan ("tutkielmiin" tai "kokoelmiin"), joista jokaisella on kirjoittajan nimi. Kolme ensimmäistä, jonka kirjoittajat ovat Charaka , Sushruta ja Vagbhata , ovat tärkeimpiä ja muodostavat Bṛhattrayī , ”kolme suurta yhtiötä” Ayurveda, kun taas kolme viimeistä muodostavat Laghutrayi , ”kolme alaikäisiä”.
Kolme suurta”Tärkein kanava tiedon välittämiseen tänä aikana oli suullinen perinne. Käytetty kieli oli sanskritin kieli - tämän ajan (2000–500 eKr. ) Vedinen sanskritti . Hänen todellisimmista kokoelmistaan hänen opetuksistaan ja teoksistaan on tällä hetkellä saatavilla käsikirjoitus nimeltä Sushruta Samhita . Se sisältää 184 lukua ja kuvauksia 1120 taudista, 700 lääkekasvista, 64 mineraalivalmisteista ja 57 eläinperäisistä valmisteista. "
Underwood ja Rhodes väittivät vuonna 2008, että tämä perinteisen intialaisen lääketieteen ensimmäinen vaihe tunnisti kuumetta ( takman ), yskää , kulutusta, ripulia , turvotusta , paiseita , kohtauksia , kasvaimia ja ihosairauksia (mukaan lukien spitaali ). Tänä aikana suoritettiin myös monimutkaisten sairauksien - mukaan lukien angina pectoris , diabetes , korkea verenpaine ja kivet - hoito , plastiikkakirurgia , kaihileikkaus , puhkaisu nesteiden poistamiseksi vatsasta (askites), vieraiden kappaleiden uuttaminen, peräaukon hoito fistelit , murtumien hoito , amputaatio , keisarileikkaus ja haavojen ompelu tunnettiin. Yrttien ja kirurgisten instrumenttien käyttö on yleistynyt.
Kiinalainen pyhiinvaeltaja Fa Hsien (n. 337-422) kirjoitti Gupta-imperiumin terveydenhuoltojärjestelmästä (320-550). Hän kuvasi myös Intian lääketieteen institutionaalisen lähestymistavan prosessia, joka esiintyy Charakan teoksissa, joka mainitsee klinikan ja kuvailee sen laitteita. Madhava (700), Sarngadhara (1300) ja Bhavamisra (1500) ovat koonneet teoksia intialaisesta lääketieteestä. Sekä Sushrutan että Charakan lääketieteelliset teokset käännettiin arabiaksi Abbasidien kalifaatin aikana (750). Nämä arabiteokset tekivät tiensä Eurooppaan niiden kautta. Vuonna Italiassa , The Branca perheen Sisiliasta ja Gaspare Tagliacozzi välillä Bologna oppinut noin Sushruta tekniikoita .
Aikojen ajan Ayurveda on säilynyt pääperiaatteissaan ulkomaisista vaikutteista huolimatta ( Kreikan , Kiinan , Persian , Tiibetin ). Tämä järjestelmä jäi pois käytöstä useiden vuosisatojen jälkeen muslimien hyökkäykset Pohjois Intiassa alkaen VIII : nnen vuosisadan . Samanaikaisesti Ayurveda ilmestyi uudelleen renessanssin aikana Euroopassa . Erilaisten eurooppalaisten, erityisesti brittiläisten, asuttamisilla tämä lääke koki monia paineita, ja englannit kielsivät sen. Vasta itsenäisyyden yhteydessä vuonna 1947 , Mahatma Gandhin vaikutuksen alaisena , Ayurveda tunnustettiin jälleen.
Nykyään Ayurveda näyttää herättävän enemmän kiinnostusta lähestymistapaansa kokonaisvaltaiseen hyvinvointiin kuin lääketieteelliseen puoleensa (jälkimmäinen kehittyy yhä enemmän ja lääketieteellinen tutkimus jatkuu).
Ayurvedan tarkoitus on kolme: terveyden ylläpito, sairauksien parantaminen ja itsensä toteuttaminen. Ayurveda kuvailee ihmisestä muodostuessa viidestä Mahabhutas ( IAST : mahābhūta, viisi elementtiä), kolme doshas (perus energiat elävä), seitsemän dhatus (kudokset) ja kuusitoista shrotas (kanavat joka kuljettaa doshas koko kehoon).
Mahabhutat ovat viisi suurta "elementtiä", jotka muodostavat koko maailmankaikkeuden, myös ihmiskehon:
Ayurvedan mukaan olemme kiinteä osa kosmosta ja myös maailmankaikkeuden muodostavat alkuselementit läpäisevät meidät kaikilta osin. Näitä viittä elementtiä ei pitäisi ymmärtää kirjaimellisesti, vaan ne edustavat avaruuden, liikkeen, lämmön, virtauksen ja kiinteyden käsitteitä .
Doshas ovat kolme perustavanlaatuista energiat jonka saldo varmistaa terveys:
Näitä voimia esiintyy vaihtelevasti kussakin yksilössä. Tämä oppi kolmesta doshasta - tai huumorista - on välttämätön. Yksilön hallitseva dosha määrittelee heidän taipumuksensa sekä vahvuutensa ja heikkoutensa. Vaidya , Ayurvedic lääkäri, neuvoo potilaan elämäntapa mukaisesti hänen prakriti - hänen ayurvedic perustuslaki, sekoitus kolme doshas - etenkin ruokavalio, joka on hyödyllistä hänelle yhdenmukaistamalla sitä maailmankaikkeuden.
Kolmen doshas koostuvat viidestä Mahabhutas (elementit):
Niin sanotut kaksoisrakenteet ovat yleisimpiä (esimerkiksi Pitta - Kapha yleisimpiä lännessä). On todella harvinaista, että se koostuu yhdestä Doshasta tai kaikista kolmesta (tridoshic).
Doshat määrittävät henkilön fyysisen ja psykologisen puolen.
Dhatukset ovat seitsemän pääkudosta, jotka muodostavat ihmiskehon kudoksen.
Ne ovat ihmiskehon massa . Vaikka ne ovat rakenteellisesti tärkeitä, ne eivät ole suoraan mukana sairauksien aiheuttajissa.
Šrotat ovat kuusitoista sisäistä kanavaa, karkeat ja hienovaraiset, jotka osallistuvat yleisiin assimilaatio- ja eliminointiprosesseihin välittämällä kolme doshaa .
Suurin shrota on ruoansulatuskanava, kun taas toiset nähdään vain mikroskoopilla, yksittäisissä soluissa, joissa niiden havaitaan olevan huokoisia. Toiset taas toimivat vain molekyylitasolla, atomiatomilla ja atomiatomilla.
Nykyaikainen lääketiede tuntee vain kolme näistä shrota : anna vaha shrota (ruoansulatuskanava), rakta vaha shrota (verenkiertoelimistö) ja prana vaha srota (hengityselimet).
Niiden asianmukaista toimintaa pidetään elintärkeänä ja doshojen epätasapainosta johtuva toimintahäiriö johtaa sairauteen.
Charaka , jota pidetään yhtenä Ayurvedan tärkeimmistä perustajista, julistaa, että "hoidon kohteena on potilas eikä tauti. " For Vaidya (Ayurvedic lääkäri), tauti" ei ole olemassa "sinänsä. Yhdenmukaistaminenolisi vain kolmen dosan epätasapainon ilmentyminen. Siksi on ensin selvitettävätämän epätasapainon luonne (mitkä ovatrappeutuneet doshat ), sitten etsittävä syitä ja lopulta löydettävä korjaustoimenpide .
Harjoittaja alkaa Darshanasta , kehon visuaalisesta havainnoinnista, jonka aikana sen fyysiset ominaisuudet havaitaan, ja Sparshanasta , kosketustutkimuksesta sen eri osien sekä tiettyjen sisäelinten kosketuksella, lyömäsoittimilla ja auskultoinnilla.
Epätasapainon luonteen toteamiseksi vaidya harjoittaa sitten pulssin diagnostiikkamenetelmää nimeltä Nadi Pariksha (tai Nadi Vigyan , riippuen Intian alueista, joissa sitä harjoitetaan), joka eroaa nykyaikaisen lääketieteen käyttämästä menetelmästä. Täällä kolme sormea (etu-, keski- ja rengassormet) asetetaan potilaan radiaaliseen valtimoon ranteessa. Painostamalla erilaisia painemuotoja , vaidya kerää tietoja henkilön doshoista ja määrittää tällä tavalla hänen vikriti - doshojensa epätasapainotilan.
Määritetty epätasapaino määrittää syyn. Tämän menetelmän, alkuperä koettu on sekä sisäisiä että ulkoisia: toimintahäiriö johtuu tukkeutumisen shrotas - ensimmäisen aineen ilmentymä doshas kehossa - myös elämäntapa henkilö. Prashna on potilaan kuulustelu, jonka avulla voidaan määritellä mahdolliset ruokavalion ja käyttäytymisen virheet, jotka voivat olla epätasapainon syy. Ayurveda pitää erittäin tärkeänä potilaan henkilökohtaista historiaa, hänen perheensä, lääketieteellistä ja ammatillista historiaansa sekä psykologista kokemustaan, jota pidetään ratkaisevana hänen terveydentilansa kannalta.
PanchakarmaKäsite panchakarma - alkaen sanskritista Panchan ( IAST panca): viisi ja Karma : toiminta (in devanagari : पञ्चकर्म) - viittaa viisi menettelyä puhdistus ja uudistumista kuvattu Ayurveda käyttöohjeita ja jonka tarkoituksena on puhdistaa kehon ja mielen aiheuttamalla myrkyllisten alkuaineiden poistaminen kehosta.
Noudattamalla periaatetta, jonka mukaan ennaltaehkäisy on parempi kuin parannuskeino, Ayurveda neuvoo säännöllisiä "vieroitus" -menetelmiä, mikäli mahdollista jokaisen kauden muutoksen yhteydessä. Vaikka kehossa on luonnollisesti epäpuhtauksien suodatusjärjestelmä, toksiineja muodostuu usein liian nopeasti. Vieroitus on silloin välttämätöntä ruumiin ja mielen tasapainon ylläpitämiseksi ja sairauksien välttämiseksi.
Ayurvedisen hoidon aikana, joka voi kestää muutamasta päivästä useaan viikkoon, riippuen potilaan tilasta, harjoittajan tyypistä ja perinteestä (johon kuuluu pohjoisen tai etelän Ayurveda), voidaan käyttää erilaisia menetelmiä. sovellettu, vaikka ne kaikki noudattavat yhtä logiikkaa: eliminoi toksiinit, jotka on upotettu solujen syvyyteen, käyttämällä peräkkäin tekniikoita, jotka ensin tuovat ne pinnalle ja poistavat ne sitten ihon ja ruoansulatuskanavan kautta:
Lisäksi menettelyt, jotka vaihtelevat potilaiden tilan mukaan, "perus" Panchakarmaan voidaan lisätä suuri määrä muita tekniikoita : Esimerkiksi Nasya , nenän hoito, on usein määrätty, koska jälkimmäiset ovat "ovia". aivot. " Shirodhara (in) , jossa lämmin pieni öljy kaadetaan jatkuvasti pitkänomaisen potilaan otsaan, katsotaan aiheuttavan poikkeuksellisen hyvinvoinnin tunteen ja sitä käytetään usein hermostohäiriöihin. Pattra Potali , eräänlainen hikoilu, hoitaa nivelongelmia.
Joitakin epämiellyttävämpiä toimenpiteitä, kuten Vamana (terapeuttinen oksentelu) ja Raktamoksha (verenvuoto), käytetään erityisolosuhteisiin ( ensimmäiseen Kapha dosha -häiriöt ja toiseen veri-ongelmat), ja ne ovat harvoin osa Panchakarmaa .
RasayanatRasayanat ovat kasvien ja mineraalien yhdisteitä, jotka on tarkoitettu nautittaviksi. Näiden ravintolisien tarkoituksena olisi ylläpitää yksilön terveyttä, palauttaa se tarvittaessa ja vahvistaa immuunijärjestelmää.
Tunnetuimpien rasayanojen joukossa ovat Brahmi, Triphala ja Amrit Kalash.
Ayurveda-dietetiikkaAyurveda sisältää ravitsemussuositusten järjestelmän. Ananda S. Chopra (2003), Ayurveda-dietetiikasta, kirjoittaa:
"Ayurvedinen dietetiikka sisältää joukon suosituksia, jotka vaihtelevat ruoan valmistamisesta ja kulutuksesta hyviin terveystottumuksiin päivällä ja yöllä, seksielämään ja moraalisen käyttäytymisen sääntöihin. "
- Ananda S.Chopra
Ayurveda välttää yleisiä suosituksia, koska jokainen yksilö on ainutlaatuinen. Ruokavalion määritykset vahvistetaan siten jokaisen ayurvedisen tyypin mukaan, ja niissä otetaan huomioon luonnolliset rytmit, kuten Intian kuusi vuodenaikaa ja päivän eri ajat, jotka vaikuttavat myös doshoihin .
On kokoelmia, joissa selitetään kunkin elintarviketyypin (liha, vihannekset, maitotuotteet, rasvat, makeutusaineet, palkokasvit, hedelmät, yrtit ja mausteet, viljat sekä pähkinät. Ja siemenet) maut ja niiden vaikutus kuhunkin doshaan . Päinvastoin, on myös taulukoita , joissa luetellaan kustakin doshasta niitä vastaavat makut . Tämän nimikkeistön avulla on helppo laatia Vatalle , Pitalle ja Kaphalle sopiva ruokavaliosuunnitelma . Esimerkki: Vata- tyyppisen henkilön tulisi noudattaa ruokavaliota, joka vähentää Vata-elementtiä edistämällä makeita, hapan ja suolaisia makuja, jotka vastaavat elintarvikkeita, kuten makeat hedelmät, maitotuotteet, kirkastettu voi, vehnä, riisi, maissi, parsa, punajuuret, sipulit, retiisit jne.
Ayurvedan mukaan tasapainoisen aterian tulisi aina sisältää kaikki kuusi makua ravitsemaan ja täydellisesti kehoa ja mieltä.
Elämäntapa ja henkilökohtainen hygieniaSvastha varta , joskus käännettynä "henkilökohtaisena hygieniana", menee paljon pidemmälle kuin vain fyysinen puhtaus, koska se sisältää myös elämäntapasuosituksia, kuten:
Ayurvedassa jokapäiväinen hygienia - uiminen, hampaiden pesu, ihonhoito ja silmien puhdistus - on vahva suositus. On myös suositeltavaa voidella keho päivittäin öljyllä ja saada se tunkeutumaan auto-abhyangan avulla , joka on itsehierontamuoto , joka, kuten potilaalla Panchakarman aikana harjoitettu perinteinen abhyanga , mahdollistaa myrkkyjen valumisen. ulkopuolelta ja tuo syvän hyvinvoinnin tunteen lisäksi pitkän sarjan terveyshyötyjä.
MielisairausAyurveda-lääketieteessä somaattisten ilmiöiden ja psykologisten ilmiöiden välillä ei ole vastakohtaa. Henkiset patologiat selitetään kuten muutkin patologiat doshojen epätasapainolla . Klassisessa Ayurvedassa puhuimme myös pahojen olentojen "hallussapidosta".
Keho / mieliCharaka samhita herättää Hengen vaikutus, aiemman toimintansa ja aiemmat ruumiillistumia, kehoon. Tämän perinteen mukaan olento on koko reinkarnaatiojakson ajan. Fyysinen ruumis katoaa kuoleman myötä, mutta elämä nähdään jatkumona. Karma vaikuttaa hienovaraisen kehon. Eri elämien aikana ihmisen toimet jättävät hänen psyykkensä saṃskāras , jälkiä tai jälkiä, jotka määrittävät hänen vāsanās , hänen taipumuksiaan, jotka ilmaistaan haluina nykyisessä elämässä.
Ayurvedan mielellä on neljä päätehtävää:
Muutama harvinainen lähde, kuten Gananath Obeyesekere, uskovat, että psyykkinen toiminta on Ayurvedassa melko samanlainen kuin psykoanalyyttisissä teorioissa kuvattu.
Intiassa, tutkimus ayurvedic medicine ohjataan pitkälti valtakunnallinen tutkimuslaitosten peräisin Intian hallitus , kuten keskusneuvosto tutkimuksen Ayurveda ja Siddha (CCRAS) ja Department of Ayurveda, jooga ja Naturopatian, yksimielisen, siddha ja homeopatia (AYUSH).
Jopa kiihkeät Ayurvedan kannattajat, kuten merkittävä intialainen kardiologi D r MS Valiathan, myöntävät, että " Maailman terveysjärjestön kriteerit täyttävät kliiniset tutkimukset olivat Intiassa synkät huolimatta Ayurvedan sairaaloiden potilaiden ylikuormituksesta. " Esimerkiksi järjestelmällinen katsaus nivelreuman ayurvedisiin hoitoihin päätyi siihen, että todisteet olivat riittämättömiä, koska useimpia kokeita ei ole suoritettu asianmukaisesti, ja että korkealaatuinen tutkimus ei osoittanut mitään hyötyä.
Koska se on perinteisen lääketieteen , monet Ayurvedic tuotteita ei ole testattu tiukan tieteellisiä tutkimuksia ja kliinisiä kokeita : in Yhdysvalloissa The National Center for täydentävä ja vaihtoehtoinen lääketiede (NCCAM) osoittaa, että ”Useimmat kliinisistä tutkimuksista ayurveda korjaustoimenpiteitä osoittavat puutteita, että ne suoritetaan kyseenalaisten tutkimusprotokollien mukaisesti, että kontrolliryhmät eivät ole sopivia tai että niillä on muita ennakkoluuloja, jotka voivat vaikuttaa merkittävästi tuloksiin. "
Rasa Shastra on Ayurvedan haara, joka käsittelee metallien lääketieteellistä käyttöä. Niiden lisäämistä äärettömän pieninä määrinä kasviperäisiin ja mineraalivalmisteisiin on harjoitettu vuosituhansia tiukalla tekniikalla. Mahdolliset haittavaikutukset kuvataan perinteisissä ayurveda-teksteissä, mutta nykyiset ammattilaiset ovat haluttomia myöntämään, että tietyt yhdisteet voivat joskus olla myrkyllisiä ja että on vaikea löytää luotettavaa tietoa tästä myrkyllisyydestä.
Intiasta vuonna 1990 annettujen ayurvedisia lääkkeitä koskevan tutkimuksen mukaan 41% testatuista tuotteista sisälsi arseenia ja 64% lyijyä ja elohopeaa, jotka ovat raskasmetalleja , joiden tiedetään vaikuttavan terveydelle haitallisesti, jos niitä käytetään liikaa. Lisäksi Robert B.Saper et ai. joka julkaistiin vuonna 2004 Journal of the American Medical Association -lehdessä, havaittiin myös runsaasti raskasmetalleja viidesosassa Etelä-Aasiassa valmistetuista ja myyntiin Bostonissa tarjotuista ayurveda-valmisteista: ”Jotkut valmistajat ovat todistaneet testanneensa tuotteitaan etsittäessä mahdollisten metalleja, mutta käy ilmi, että nämä tuotteet saastuneet nekin ", sanoo D r Robert B. Saper johtaja osaston lääketieteeseen at Bostonin yliopiston lääketieteen ja vanhempi tekijä tutkimuksen. "Keskivertokuluttajalla", hän sanoo, "ei ole mitään keinoa määrittää, mitkä näistä tuotteista ovat saastuneita ja mitkä epäpuhtauksia." Tämä tutkimus paljastaa myös, että jos se otetaan annoksilla valmistajan ohjeiden mukaisesti, tämä 20 prosentin osuus "voi johtaa raskasmetallien saantiin yli hyväksyttyjen normien".
Neljä vuotta myöhemmin, vuonna 2008, sama ryhmä teki tutkimuksen 230 valmisteesta, jotka tällä kertaa ostettiin Internetistä ja tuotettiin Intiassa tai Yhdysvalloissa, ja totesi, että 20% näistä valmisteista sisälsi lyijyä, elohopeaa tai arseenia.
Ayurvedan kannattajat väittävät, että näiden materiaalien myrkyllisyyttä ei esiinny , kun ne altistetaan perinteisille puhdistusprosesseille, joita kutsutaan samskariksi ja shodhaniksi , mutta jotkut laboratoriot eivät noudata näitä prosesseja ja siksi jotkut myyntiin tarjotut tuotteet voivat aiheuttaa myrkytyksen. Jälkimmäisten uskotaan johtuvan viallisista valmistusmenetelmistä ja perinteisen intialaisen lääketieteen ammattilaisten koulutuksen puutteesta . Intian tiedeakatemialle lähettämässään kirjeessä Patwardhan Bhushan - Punen yliopiston monialaisen terveystieteiden korkeakoulun johtaja - lainaa Saperiä ja osoittaa, että saastuminen ja laiminlyönti nykyaikaisissa valmistusprosesseissa, nopeammin kuin perinteiset valmistusmenetelmät, ovat lähde. valitukset tuotteiden myrkyllisyystasosta.
Intian kansallisen tiedeakatemian puheenjohtaja S. Valiathan totesi tästä aiheesta, että "myyntiin tarjottujen tuotteiden valvonnan puute ja harvat käytettävissä olevat laboratoriot tarkoittavat, että ayurvedisen lääkityksen laadunvalvonta on erittäin vaikeaa tällä hetkellä ".
Saper et ai. Intian hallitus on vaatinut ayurveda-lääkkeitä ilmoittamaan metallipitoisuutensa suoraan tuotemerkinnöissä, koska näin ei ole aina ollut. Nämä valmisteet aiheuttavat todellakin vakavan merkintäongelman: ayurveda-lääkkeet kuuluvat huumeita ja kosmetiikkaa koskevan lain , joka on vuodelta 1940, lainkäyttövaltaan , ja niiden etikettien on oltava sen vaatimusten mukaisia. Valitettavasti näitä ei aina kunnioiteta, eikä aina ole helppoa tietää, mitä valmisteessa on.
Viime vuosisadalla on tapahtunut monia muutoksia ayurvedisten lääkkeiden valmistuksessa. Muinaisina aikoina lääkärit valmistivat omat lääkkeensä yksin. Nykyään vain harvat harjoittajat seuraavat edelleen tätä käytäntöä. Toisaalta ayurveda-formulaatioiden valmistuksesta ja markkinoinnista on tullut kukoistava teollisuus ja näitä lääkkeitä on pääasiassa kahta tyyppiä: klassiset formulaatiot, jotka on valmistettu perinteisessä Samhitassa kuvattujen vaiheiden mukaisesti , ja modernit formulaatiot, jotka suuret laboratoriot ovat patentoineet. - jotka nykyään käyttävät kasviuutteita ja siirtyvät vähitellen esi-isien menetelmistä. Tämän muodollisen sektorin lisäksi on myös suuri epävirallinen sektori tunnustamattomista parantajista, jotka markkinoivat tuotteitaan omista kioskeistaan, sekä sääntelemättömät ja erittäin kukoistavat rinnakkaismarkkinat Internetissä. Siksi väärennettyjä lääkkeitä kiertää runsaasti.
Intia, jossa asuu 7,8% maapallon eläin- ja kasvilajeista vain 2,5%: lla maamassasta, on erittäin alttiina biopiracy- riskeille . Biologisen monimuotoisuuden resurssien ja alkuperäiskansojen perinteisen tiedon lainvastainen omistaminen yksityisten yritysten tai tutkimuskeskusten patenttihakemusten muodossa on erityisen arkaluontoinen aihe, koskaJoulukuu 1993, University of Mississippi Medical Center on jättänyt patenttihakemuksen kanssa Yhdysvaltain Patent and Trademark Office asianmukaiseen käyttöön kurkuma , nurmikasvien kasvi terapeuttisia hyveitä. Intian tieteellisen ja teollisen tutkimuksen neuvosto haastoi patentin sillä perusteella, että perinteiset ayurvedan ammattilaiset olivat jo tienneet aineen terapeuttisista ominaisuuksista vuosisatojen ajan, mikä teki tästä patentista selvän biopiracy- tapauksen .
Vuodesta 1997 lähtien Intian hallitus ymmärsi ongelman laajuuden ja ryhtyi siihen , kun maan pohjoisosassa olevat talonpojat protestoivat väkivaltaisesti amerikkalaisen RiceTec-siemenyhtiön patentoimaa erilaisia basmatiriisiä nimeltä Kasmati . on vahvasti mukana perinteisen lääketieteen myynninedistämisessä. Sharman ja Bodekerin raportissa, jossa tutkittiin hallituksen eri toimia Ayurvedan hyväksi, todetaan:
"Intiassa hallitus osallistui perinteisten lääkkeiden tuotantoon, kun Keski-lääketieteellinen tutkimuslaitos patentoi kaksi uutta vanhasta ayurvedasta valmistettua lääkettä. Yksi, seos pippuria musta , ja pippuri pitkä ja inkivääri , vähentää noin puoli annosta antibiootin rifampisiinin hoidossa tuberkuloosin ja muiden infektioiden mykobakteeri . Toinen on muistinvahvistin, joka on valmistettu brahmi- nimisestä perinteisestä kasvista . Muut patentoitavat kurkumasta ja pensaasta valmistetut tuotteet , neem , ovat herättäneet kiistoja Intiassa ja muissa maissa. Elokuussa Yhdysvaltain patentti- ja tavaramerkkivirasto kumosi Yhdysvaltain patentin kurkuman haavojen parantavista ominaisuuksista, kun Intian hallitus paljasti, että tämän aineen käytöstä tässä käyttöaiheessa oli ollut näyttöä vuosisatojen ajan. "
- Sharman ja Bodekerin mietintö
Lääkealan laboratorioiden ryöstämän perinteisen tiedon ryöstämiseksi hallitus on aloittanut faraonisen projektin perinteisen lääketieteen taitotiedon tunnistamiseksi , ja 250 000 formulaatiota on jo lueteltu. Sadat tutkijat kuorivat ayurvedisen lääketieteen muinaisia tutkielmia tunnistamaan hedelmien tai lääkekasvien jo todistetut hyveet. Tämä 30 miljoonan sivun ”digitaalinen perinteisen tiedon kirjasto” on jo mitätöinyt useita patentteja. Kiinan lääkelaboratorion Livzonin vuonna 2007 Euroopan unionille jättämä pyyntö, joka koski mintun ja Andrographiksen ( intialaisen echinacean ) käyttöä lintuinfluenssan hoidossa, hylättiin.
Intiassa lähes 80% väestöstä käyttää jonkinlaista perinteistä lääketiedettä , mukaan lukien Ayurveda. Maalla on noin 440 000 lääkäriä, 2300 sairaalaa ja 24 000 ayurveda-klinikkaa. Niiden määrä vaihtelee kuitenkin suuresti osavaltioittain.
Intian parlamentti hyväksyi vuonna 1970 Intian lääketieteen keskusneuvoston lain standardoidakseen Ayurvedan harjoittamiseen vaaditut pätevyydet ja perustamalla akkreditoidut laitokset sen tutkimusta ja siihen liittyvää tutkimusta varten. Opetuksen järjestämistä varten on uskottu osasto terveysministeriön ja perhe, Department of Ayurveda, jooga ja Naturopatian, yksimielisen, Siddha ja Homeopatia (Ayush) ja sitten marraskuun 2014 tämä osasto hallinnoi ministeriön Jooga perusti Pääministeri Narendra Modi hallituksen muutoksen jälkeen. Tämän Shripad Yesso Naikin johtaman ministeriön tehtävänä on kehittää kaikkia Intian perinteisiä lääkkeitä, kuten ayurveda-, unani- ja siddha-lääkkeitä, homeopatiaa ja naturopatiaa.
Mukaan Narendra Modi , "Jooga on saanut maailmanlaajuista tunnustusta niille, jotka haluavat elää stressitön ja valita, että kokonaisvaltaisen lähestymistavan terveyden" ja Ayurveda saavuttaa samanlaisen hyväksynnän ", jos esitetty oikein. Kuin elämäntapa” . Syyskuussa 2014, ennen YK: n yleiskokousta, hän oli jo sanonut: "Kyse ei ole harjoittelusta, vaan harmonian merkityksen löytämisestä itsesi, maailman ja maailman. Luonnon kanssa".
Vuoden 2014 lopussa yli 250 korkeakoulua myöntää virallisia tutkintotodistuksia, ja Intian hallitus tukee myös ayurvedan tutkimusta ja opetusta useilla kanavilla sekä kansallisesti että valtioiden tasolla , mikä auttoi vakiinnuttamaan perinteisen lääketieteen, jotta sitä voidaan opiskella kaikkialla. Ayurvedan ja Siddhan tutkimuksen keskusneuvoston (CCRAS) valtion sponsoroinnilla on myös ollut tärkeä merkitys sen edistämisessä: Tämän laitoksen tekemät tutkimukset kattavat lääkekasveja, lääkkeiden standardointia, lääketurvatoimintaa , kirjallisuutta, ayurveda- ja kliinistä tutkimusta .
Monia sairaaloita ja klinikoita hoitavat ammattilaiset, jotka hyötyvät näiden laitosten avusta sekä kaupunki- että maaseutualueilla. Mukherjee ja Wahile mainitsevat Maailman terveysjärjestön tilastot osoittamaan perinteisen lääketieteen suosiota , johon 80% väestöstä luottaa perusterveydenhuoltoon.
Erään tutkimuksen mukaan Maailman terveysjärjestön (WHO), lähes 75% Nepalin väestöstä käyttää rohdosvalmisteet ja Ayurveda on yleisimmin harjoiteltu muoto lääketieteen maassa.
Ayurvedinen perinne on koko Intian niemimaalla edelleen elossa, varsinkin Sri Lankassa, jossa jälkimmäinen on hyvin samanlainen kuin intialainen perinne ja jossa ayurvedan harjoittajien määrä on suurempi kuin nykyaikaisessa lääketieteessä koulutettujen ammattilaisten lukumäärä . Sri Lankan hallitus perusti ”alkuperäiskansojen lääketieteen ministeriön” vuonna 1980 palauttamaan ja sääntelemään käytäntöä maassa. Instituutti Alkuperäiskansat kasvit sidoksissa yliopiston Colombon tarjoaa astetta ayurveda lääketieteen ja kirurgian.
Julkisessa järjestelmässä on tällä hetkellä 62 ayurvedista sairaalaa ja 208 sairaalaa, ja ne palvelevat vuosittain lähes 3 miljoonaa ihmistä (noin 11% Sri Lankan koko väestöstä). Yhteensä maassa on rekisteröity noin 20000 ayurvedan harjoittajaa. Lisäksi ayurvedisten lääkkeiden valmistus ja markkinointi ovat mahdollistaneet niiden onnistuneen kaupallistamisen useilla lääkeyrityksillä.
Perinteisiin lääkkeisiin liittyvät intialaiset akateemiset instituutiot ovat auttaneet antamaan Ayurvedalle kansainvälisen näkyvyyden. Kurup (2003) kommentoi erityisesti Gujaratin Ayurvedic Universityn roolia:
"Gujaratin Ayurvedic University on allekirjoittanut yhteisymmärryspöytäkirjan yhdeksän Japanissa , Australiassa , Alankomaissa , Italiassa , Argentiinassa ja Saksassa toimivan Ayurvedic-instituutin kanssa koordinoidakseen ja helpottaakseen Ayurvedan globalisaatiota yliopistoyhteistyön avulla. Aikaisemmin Venäjän lääketieteen instituutti oli allekirjoittanut yhteisymmärryspöytäkirjan Intian hallituksen kanssa, jossa myös Gujaratin Ayurvedic University oli yksi täytäntöönpanosta vastaavista viranomaisista. "
- Kurup
Ayurvedan postulaatteja ja historiaa tutkivat myös intialaiset tutkijat, kuten Dominik Wujastyk Ranskan instituutissa Pondycherryssä, Iso-Britanniassa ja Wienissä.
Ayurveda on alkanut hyväksyä länsimaissa, koska akateeminen lääketieteellinen tutkimus tutkii sen eri postulaatteja. Kun Yhdysvalloissa esimerkiksi National Center for täydentävä ja vaihtoehtoinen lääketiede (NCCAM) viettää merkittävä osa vuotuisesta 123 miljoonan dollarin budjetistaan ayurvediseen lääketieteelliseen tutkimukseen. Opiskella haluavat opiskelijat suorittavat yleensä opintonsa Intiassa tai Yhdysvalloissa, missä monet laitokset antavat nyt asianmukaiset tutkintotodistukset. Ayurvedan käytäntö, jota ei ole virallisesti tunnustettu tässä maassa, edellyttää ennakkotodistusta, joka on myönnetty toisessa terveydenhuollon virrassa.
Vuonna 2014, klo 15 : nnen vuotuisen Intian ja Venäjän presidentti Putin ja Intian pääministeri Modi etumerkkipainikkeella sopimuksia; Heidän yhteisen lausuntonsa mukaan kaksi maata kannustaa yhteistyötään terveyden ja kuntoilun edistämiseksi perinteisten intialaisten jooga- ja ayurveda- menetelmien avulla , mukaan lukien joogakeskukset ja leirit sekä ayurveda-keskukset.
Ayurvedinen lääketiede liittyy Intian mytologiaan ja uskontoihin, jotka jäljittävät intialaisen perinteisen lääketieteen alkuperän legendaariseen Dhanvantariin , joka olisi saanut tietonsa Brahmalta , Hindu- luomisjumalalta .
Sadat kasvien käytetään ayurvedic medicine, kuten kardemumma ja kaneli , tiedetään stimuloivan ruoansulatus hajottavat entsyymit polymeerien ja makromolekyylien sulavaa ihmiskehoon.
Useat intialaiset filosofit ovat yhdistäneet uskonnon ja perinteisen lääketieteen - merkittävä esimerkki tästä on buddhalaisuus ja ayurveda. Tähän kuvaan sisältyy filosofi Nāgārjuna , joka tunnetaan parhaiten Madhyamaka- opista ( keskipolku ) - joka kirjoitti lääketieteellisiä teoksia, kuten Sata reseptiä ja The Precious Collection , mm.
Jotkut tutkimukset viittaavat siihen, että Terminalia Arjuna voisi rauhoittaa kipua ja angina ja olla käyttökelpoisia hoidettaessa sydämen vajaatoiminnan ja sepelvaltimotautiin . Terminalia voivat myös olla käyttökelpoisia hoidettaessa hyperkolesterolemiaa .
Seitsemän chakrat (in devanagari: चक्र) ja Mahābhūta (in devanagari: महाभूत) on tantran perinteestä . Jooga ja tantran vaikutteita perinteisten ayurvedic medicine.
Neem olisi immunostimuloiva kykyjä ja käytetään usein tulehduksia. Se pystyisi lisäämään interleukiini 2: n tuotantoa ja lisäämään vapaaehtoisten immuniteettia lisäämällä lymfosyyttien ja erityisesti T-lymfosyyttien määrää kolmen viikon hoidon jälkeen.
Kaihi ihmissilmässä - suurennettu näkymä rakolampun tutkimuksesta. Kaihileikkauksen suoritti Sushruta . Intiassa kaihileikkaus tehtiin erikoislaitteella nimeltä Jabamukhi Salaka , kaarevalla neulalla, jota käytetään linssin laskemiseen ja kaihin työntämiseen näkökentästä. Sitten silmä levitetään kuumalla voilla ja peitetään siteellä.
Pippuri musta ja pitkä pippuri yhdistetään inkivääri muodostamiseksi trikatu , perinteinen sekoitus Ayurveda. Tämä seos kasvaa ruokahalua, edistää eritystä mahalaukun mehut ja kohtelee tietyt mahalaukun sairaudet - erityisesti aklorhydrian ja hypochlorhydria.
Mantra ཨོ ཾ་ མ་ ཎི་ པ་ དྨེ་ ཧཱ ུ ྃ ་ , Tiibetin transkriptio sanskritista मणि पद्मे हूँ , ( Aum Mani Padmé Hum ) kirjoitettu jäillä. Mantrojen laulaminen on ollut ominaista Ayurvedalle siitä lähtien, kun Atharva-Veda - suuri osa tekstistä on uskonnollista luonnetta - koottiin.
Öljyjä, kuten seesamiöljyä ja auringonkukkaöljyä , käytetään laajalti ayurvedisessa lääketieteessä. Tutkimukset osoittavat, että nämä öljyt sisältävät formulaatioissaan merkittäviä määriä linolihappoa ja triglyseridejä . Öljyt runsaasti linolihappoa voi olla antineoplastinen ominaisuuksia .
Kurkuman kemiallinen rakenne, jota käytetään ayurvedisessa lääketieteessä. Se on lueteltu tässä ketonina.