Koodattu | U + 2721 |
---|---|
Sukunimi | Davidin tähti |
Lohko | Dingbats |
Daavidin tähden oli symboli useissa tuhatvuotiseen esi- Abrahamin kulttuurien ja uskontojen ennen myöhemmin tulossa liittyy juutalaisuuden .
Star of David kutsutaan hepreaksi מגן דוד : Magen David tai Maghen Dawid , Raamatun heprean Magen Dawid , Tiberian [mɔɣen dɔvið] ja Jiddiš Mogein Dovid [mɔɡeɪn dɔvid] tai Mogen Dovid, kirjaimellisesti " Shield David " in Latin Scutum Davidis .
Se koostuu kahdesta päällekkäisestä tasasivuisesta kolmiosta : yksi on suunnattu ylöspäin, toinen alaspäin. Tapaamme myös Salomon Sealin (latinaksi: sigillum Salomonis ), kaksoiskolmion , Salomon kolmion tai Siionin tähden nimitykset . Nykyään se löytyy erityisesti Israelin valtion lipusta , mutta myös synagogien julkisivuista ympäri maailmaa.
Se edustaa juutalaisen perinteen mukaan kuningas Daavidin tunnusta ja olisi myös Messiaan ( Daavidin sukulaisen ) symboli .
Kuuden kärjen tähti on hyvin ikivanha ja alun perin universaali symboli, jolla ei ollut tarkkaa nimeä. Useat kannat ovat valinneet sen tunnukseksi tai koriste hahmo on taiteen , ilman uskonnollista merkitystä, koska geometristen harmonian se ehdottaa, erityisesti Aasiassa ja myöhemmin, Arabian niemimaan läpi islamilaisen taiteen .
Siten heksagrammi joskus näkyy juutalaisten yhteyksissä, koska antiikin ilmeisesti koriste motiivi: esimerkiksi siitä synagogiin Galileassa ( II E ja IV e ) mukaan lukien Kapernaumin , on juutalainen hautakivi klo Taranto in Italian Pugliassa (noin 3 vuosisadalla ). Tuon ajan synagogissa se voisi toimia mezuzahina ja sille annettaisiin suojavaltuuksia .
Kuudella tähti mahdollisesti merkittävä juutalainen symboli voi olla tehokas peräisin XI : nnen vuosisadan , koska käsikirjoitus kansilehdellä heprealaisen Raamatun sanoo Codex Leningradin päivätty 1008 (katso jäljempänä ).
Symboli heksagrammin innoittamana arabit , on jota kabbalistit luoda segulot ( taikakaluja ja Talismaanien ) mutta ilman tunnisti sen nimenomaan "Daavidin kilpi". Sitä voidaan käyttää myös välilyöntien täyttämiseen tai jakojen merkitsemiseen heprean ja arabian käsikirjoitetuissa luvuissa.
Tämä geometrinen hahmo löytyy erityisesti kristillisistä kirkoista myös arkkitehtonisena koristeena keskiajalla, ts. Ennen juutalaisten ensimmäistä tunnettua käyttöä synagogassa.
Euroopassa, se näkyy erottuva symboli juutalaisen yhteisön Prahassa , luultavasti XIV : nnen ja XVII th luvulla . Alkaen XVIII nnen vuosisadan juutalaisessa kaupunginosassa on Wien on nimenomaisesti erotettava muusta kaupunkiin omaavaan napaan heksagrammin toisella puolella ja risti toisella. Hänestä tuli kansainvälisesti juutalaisuutta, kun hänet hyväksyttiin Xion - vuosisadan lopulla sionistisen liikkeen symboliksi .
Tämä tähti asetetaan myös sellaisten maiden lippuihin, jotka eivät ole suoraan yhteydessä juutalaisuuteen .
Termi "Shield David" käytetään ainakin XI th luvulla on siddurissa (rukouskirja perinteinen), koska otsikko Israelin Jumalan , riippumatta tunnuksen käyttöä, jos näyttää siltä herättää runollinen vertailukohdaksi jumalallinen suojelu kuningas Daavidin ja odotetuista palauttamista hänen dynastisen talon , lopussa on Samkhaynu siunauksen lausui jälkeen käsittelyyn Haftara osan (kirjoista ja Neviim / profeetat), lauantaisin ja juhlapyhinä. Se perustuu luultavasti Daavidille omistettuun psalmiin 18 , jossa Jumalaa verrataan kilpeen (jakeet 31 ja 36):
"Jumalani, kallioni, mistä löydän suojan! Kilpeni, voima, joka pelastaa minut, korkea vetäytymiseni! "
”Jumalan tiet ovat täydellisiä, Herran sana koetellaan; hän on kilpi kaikille, jotka luottavat häneen. "
"Sinä annat minulle pelastuksesi kilven, oikea kätesi tukee minua, ja minusta tulee suuri sinun ystävällisyytesi kautta. "
Jewish Encyclopedia 1906 viittaa asiakirjan Karaite (siis ei rabbiininen) ja XII : nnen luvun , Judah Hadassi nimeltään Eshkol Ha-Kufr, kuten ensimmäinen juutalainen kirjallinen lähde viittaavat symboli kutsutaan " Magen Dawid " - määrittämättä sen muoto:
”Seitsemän enkelin nimeä edeltää mezuzaa : Michael , Gabriel jne. ... Tetragrammaton suojaa sinua! Ja samoin merkki, jota kutsutaan "Daavidin kilpeksi", sijoitetaan jokaisen enkelin nimen viereen ".
Lause " Salomon sinetti " ( Khatam Suleiman ) tulee keskiaikaisista arabian lähteistä . Espanjassa, kunnes XIII th luvulla , heksagrammia (6 oksat) tunnetaan "sinetti Salomon" juutalaisten. Siitä lähtien XV - luvulle asti kahta sanaa - "Salomon sinetti" ja "Daavidin tähti" - käytetään samanaikaisesti. Vasta myöhemmin ilmaisu "Daavidin tähti" tulee vähitellen hallitsevaksi Ashkenazi- yhteisöissä , kun taas "kuningas Salomon sinetti" identifioidaan pentagrammin kanssa (5 haaraa).
Muoto on helppo jäljittää ilman edistynyttä matemaattista tietoa kuin kykyä mitata tasa-arvoisia etäisyyksiä ( ympyrän käsite ).
Koostumalla kahdesta päällekkäisestä tasasivuisesta kolmiosta, mainittu tähti paljastaa keski- kuusikulmion , jonka kukin kuusi puolta on yhden kuudesta tasasivuisesta kolmiosta, joka muodostaa sen kuusi pistettä.
Näkyvät kulmat ovat 60 ° ja 120 °. Yhdistämällä risteyksiä tai pisteitä, on myös mahdollista paljastaa osastot 20 °, 90 °, 10 ° tai 30 °.
Salomon sinetillä on eri muotoisia muotoja: se voi olla ympyrän ympäröimä, kahdessa kolmiossa voi olla viivoja, jotka kulkevat risteyksissä, kerran yläpuolella, kerran alapuolella. Yksi kolmio voidaan piirtää kokonaan mustana, toisella viivan välissä on valkoinen väri. Daavidin tähti erotettiin usein yhdellä värillä, Salomon sinetti teki kaksi lomitettua kolmiota vastakkain.
Gershom Scholem huomasi Salomon sinetin (tai "Daavidin kilven", magen David ) eri käyttötarkoituksia ja aikoja . Vuonna pronssikaudella , sen on todennäköisesti käytetty koristeena tai ehkä maaginen merkki.
Vanhin kopio on sinetti vuodelta VII : nnen vuosisadan eaa löydettiin Siidonissa nykyisessä Libanonissa ja kuuluvat tiettyyn Juutalainen nimeltä Ben Josuhua Assayahu.
Toisella juutalaiskapinassa (66-70 jKr) vastaan roomalaiset , rabbi Aqiba uskoo hän näkee messias , pelastaja Israelin , että johtaja kapinalliset Bar Kosiba joka muuttuu nimensä Bar Kohba , toisin sanoen " "Tähden" poika.
Aikana aikaan toisen temppelin vuonna Jerusalemissa , The heksagrammi oli usein käyttävät juutalaisia ja ei-juutalaisia samankaltaisia , yhdessä pentagrammi (viisisakarainen tähti); Näin ollen löytyy helpotus on Kapernaumin synagogan ( II e tai III th -luvulla), rinnalla pentagrammi ja hakaristi risti , tai kivi, joka Khirbet Sura myös Galileo- ( III e - IV e ).
Sinetti Solomon näkyy maaginen merkkinä alussa keskiajalla . On epäselvää, miten heksagrammi aika rekisteröitiin tiivisteen tai renkaan Salomon mainittu Babylonian Talmud (Gittin tutkielma, 68) ( VI : nnen vuosisadan) merkkinä hänen valta-asemaa demonit paikassa on Jumalan nimi joka oli alun perin siellä. Sillä on edelleen koristeellinen käyttö Navarran kuninkaiden keskuudessa kirkoissa. Jo vuonna 1492 sitä käytettiin painomerkkinä , erityisesti Prahassa .
Käyttöä symbolina alkemian , ilmaisten harmonian periaatteita muuten vesi ja tuli, tulee tietoiseksi XVII th luvulla. Toinen symboliikka ilmestyy: "Daavidin pojan, Messiaan , kilpi" , joka on kabbalistisissa piireissä . Se oli sabbatilaisten , itsensä julistautuneen Messias Sabbatai Tsevin kannattajien, salainen merkki . Sanomalehti sionistisen Theodor Herzl , Die Welt (1897), toi hänen ensimmäinen retki kuin hexagram tunnuksen. Se esiintyy Israelin kansallislipussa (1948).
Sillä fariseukset ja Tooran lääkäreitä , kuusi tähti symboloi kuusi viikonpäivät, seitsemäntenä päivänä, että jumalallista lepoa (jäljempänä sapatti ), symboloi keskellä tähti. Se edustaa tavallaan luvun seitsemän , pyhän luvun, täyteyttä . Nykyään se voi yhtä hyvin edustaa veden ja tulen välistä vastakohtaa kuin ylä- ja alaosan jne.
Profeetan symbolin merkitys johtuisi Bileamin profetiasta : " Jaakobin tähdestä tulee pää, valtikka nousee Israelista" ( 4.Mooseksen kirja 24, 1-25). Tämä teksti ilmoittaa Messiaanisen tähden tulemisen, jonka oli tarkoitus tulla Daavidin huoneesta , ja tästä johtuu sen nimi.
Daavidin kilven tarkoitus on, että kun Saul halusi Daavidin , hän piiloutui luolaan, johon sotilaiden tullessa hämähäkki kudottiin kuuden tähden muotoisen verkon, joka piilotti Daavidin. Tämä tähti oli läsnä myös sotilaiden kilpissä kaikissa taisteluissa, jotka Israel oli voittanut vihollisiaan vastaan. Kuusi pistettä päissä tähti ja 6 leikkauspisteet kolmiot voisi myös edustaa järjestelyä Joshua n Israelin kaksitoista heimoa , yhtenäinen alla kuninkuuden Daavidin että Israelin maahan ympäri Jerusalemia .
Sen jälkeen, kun "antiikki" käyttöä ja arkeologisia, löysi sen käyttöä eurooppalaisten juutalaisten Unkarissa Praha synagogan XIV : nnen vuosisadan , synagogan Hamelin Saksassa vuonna XV th luvulla ja on merkki Tobias FOA Tulostin Italiassa ( vuonna Sabbioneta vuonna Lombardia lähellä Parma ) vuonna XVI : nnen vuosisadan . Sen merkki ja sen vaakuna oleva "tavaramerkki" edustavat kahta leijonaa profiilissa (käytetään usein Yehudan kuninkaallisen heimon symbolina ) palmujen ympärillä, jossa on Daavid-tähti (myös kuninkaat Salomo ja Daavid polveutuvat). Yehudaan (Juudan) heimosta, josta kaikki lailliset kuninkaat polveutuvat). Tämä " vaakuna " löytyy hänen teoksistaan ja haudastaan. Hänen teostensa levitys on näiden lähteiden mukaan levittänyt Daavidin tähtiä, jota alettiin käyttää juutalaisuuden symbolina, kun otetaan huomioon hyvin harvinaiset muut käyttötarkoitukset.
Kirjoittaja Guershom Sholem kertoo tämän selityksen:
Kolmio, jonka pohja on alareunassa, symboloi ihmisen pyrkimyksiä Jumalaa kohtaan ja toista kolmiota ihmisiin. Ensimmäinen kolmio symboloi myös naista ja toinen miestä.
Tomes keskiaikainen kabbalistiset osoittavat hexagrams keskuudessa taulukot segulot ".
Tällä renessanssin , on Israelin maan peräisin XVI : nnen vuosisadan , kirja Ets Khayim lähettää Kabbalah rabbi Isaac Luria , joka järjestää perinteisiä kohteita levyllä seder varten pääsiäistä kahdeksi kolmioksi, silloin kun ne vastaavat mystisiä käsitteitä. Kuusi sefirot maskuliinisen Zer Anpin vastaavat kuusi elementtejä seder levy, kun taas seitsemäs sefirassa ollessa naaras Malkhut vastaa itse levyyn. Nämä kolmiot ovat kuitenkin yhdensuuntaisia, päällekkäin eivätkä muodosta tosiasiallisesti heksagrammaa. Gerbern Oegeman mukaan Louria opettaa, että Seder-astian elementit on sijoitettava heksagrammin järjestykseen: kolmen sefirotin "Kruunu", "Viisaus" ja "" Tietoisuus "" yläpuolelle, muiden seitsemän alapuolelle. 1920-luvulla väitti, että Isaac Luria vaikutti Daavid-tähden muuttumiseen juutalaiseksi kansalliseksi tunnukseksi opettamalla, että Seder-levyn elementit tulisi sijoittaa siihen. Hexagram Gershom Scholemin (1990) järjestys ei ole samaa mieltä tästä näkökulmasta. , väittäen, että Isaac Louria puhui keskenään yhdensuuntaisista kolmioista eikä heksagrammista.
Daavidin tähti ainakin vuodesta XX : nnen vuosisadan edelleen numeroon liittyvän seitsemän ja siksi Menorah , ja suosittu tarinoita, jotka yhdistävät kuusi suunnat keskeisemmällä tilaa (vaikutuksen alaisena kuvauksen tilaa löytyy Sefer Yetzira : ylä-, ala-, itä, länsi, etelä, pohjoinen ja keskus), tai kuusi sefirot miespuolisen ( Zeir Anpin ) yhdistyi seitsemännen Sefirot naisen ( Noukva ).
Tästä tähdestä tuli maailman sionistisen yhteisön ja myöhemmin juutalaisyhteisön edustaja sen jälkeen, kun hänet oli valittu edustamaan ensimmäistä sionistista kongressia vuonna 1897. Vuotta aiemmin Theodore Herzl ehdotti vuonna 1896 julkaisemassaan Der Judenstaatissa valkoisen lipun luomista ( uusi "puhdas elämä" Israelin maassa ) iski seitsemällä kultaisella tähdellä (jotka edustavat "seitsemän tuntia työtä" päivässä). Sionistien David Wolffsohn (1856-1914) sijaan ehdotettu ”rullataan auki” THE tallit (rukousshaalia), juutalainen symboli raidallinen in sininen on valkoisella pohjalla , keskellä mikä näyttäisi kilpi David.
Useita vuosisatoja aiemmin Daavidin tähdet oli piirretty jakeiden viereen, jotka herättivät halua palata Siioniin , joissakin heprealaisissa käsikirjoituksissa keskiaikaisesta Espanjasta .
Israelin lippu , joka edustaa sinisen Daavidin tähti valkoisella pohjalla kahden vaakasuoran sinistä raitaa, annettiin Lokakuu 28 , 1948 , viisi kuukautta sen jälkeen valtion syntymisen . Lippu tunnettiin myöhemmin nimellä "Siionin lippu". Tämän päivämäärän jälkeen Daavidin tähdellä on kaksi merkitystä edustaa sekä Israelin valtiota että juutalaista identiteettiä yleensä.
Alkuun saakka XX : nnen vuosisadan , tämä symboli ei pidetä pelkästään juutalainen, kunnes sitä käytetään pääasiassa hautakiviä juutalaisten kaatuneiden sotilaiden aikana ensimmäisen maailmansodan . Sitä käytetään myös ilmaisemaan juutalaisten vetoomuksia urheilusta : Hakoah Wien Itävallassa jo vuonna 1909; Philadelphia spHAS Yhdysvalloissa, vuodesta 1917; nyrkkeilijät Benny Leonard vuonna 1910 tai Max Baer vuonna 1930 jne., aina XXI - luvulle saakka - Israelin ulkopuolella - tatuoinneilla baseball-pelaaja Gabe Kapler , koripallo BALLEUR Amar'e Stoudemire , jalkapalloilija Igor Olshansky jne.
Kunnes XV : nnen vuosisadan , Daavidin tähti tai Salomonin sinetti oli suojaava maaginen symboli, esitetään taikakaluja juutalainen vai ei. Se vain tuli edustus juutalaisuus, kuten latinalaisen ristin varten kristinuskon jälkeen karkottamista juutalaiset Espanjassa XV : nnen vuosisadan , sekä kehittämällä ja painokoneen .
Symbolit ja maagiset laitteet, kirjoittanut Francis Barrett , "The Magus" (1801)
Buddhalainen mandala, 1800-luku.
Tiibetiläinen mandala Naropan perinteestä, 1800-luku.
Kuusisakaraista tähti Hindu perinne tai Shatkona (in) symboloi joko Brahma , luoja jumala tai hindujen kolminaisuus, The trimurti , tai jopa on Shaivite symboli . Siksi se on Intiassa melko yleinen symboli , jolla on vahva uskonnollinen ja pyhä ääni, kuten hakaristi .
Shatkona on symboli käytetään hindu yantra joka edustaa liitto miehen ja naisen muodossa. Erityisesti sen uskotaan edustavan Purushaa (korkeinta olentoa) ja Prakritiä ( emäluonto tai syy-aine). Usein tätä edustaa Shiva / Shakti .
Shatkona on heksagrammin ja liittyy pojan Shiva - Shakti , jumala Murugan .
Esteettisesti se on identtinen juutalaisen Daavidin tähden ja japanilaisen Kagome- harjanteen kanssa .
Sen käyttö on todistettu vuodelta 1397 panimoyhteisössä . Symbolinen esitys panimo-alkemiasta, joka käyttää neljää elementtiä (maa, tuli, vesi, ilma), sitä käytettiin alun perin pahojen henkien ja tulipalojen torjuntaan. Vaikka kohtalo oli kehittynyt yhdessä Daavidin tähden kanssa, sen kohtalo oli sitten hyvin erotettu. Hyvin nopeasti siitä tuli merkki panimosta , erityisesti Reinin ja Baijerin maailmassa . Se oli myös olutastioissa . Sen käyttö väheni 1700- luvulta .
Karamanids , Qaramanids tai Qaramânoğullar muodostaa islamilainen Turkmenistanin Beys dynastia että vallitsee etelään Keski Anatolian on Karaman vuorijono joka erottaa Konya päässä Välimeren . Tämä on tehokkain beylik jälkeen kuin ottomaanit toisella jakson Beyliks XIII : nnen - XIV th vuosisatoja. Heidän aluettaan kutsuttiin nimellä Caramania .
Pakollisen Palestiinan vanha lippu vuonna 1924 oli koristeltu keltaisella kuusinapaisella tähdellä. Tällä hetkellä tämä ei ole enää kyse kuin monissa arabimaissa, lippu käyttää panarabialaiset värit n lipun Suuren arabikapina 1916 .
Kuuden terävä Davidin tähti oli esillä joissakin Sherifian imperiumin lipuissa protektoraatin aikana. Ennen kuin se standardisoitiin nykyisen Marokon lipun viisikärkisen tähden kanssa . Alaouite-dynastian kynnyksestä vuonna 1666 ja vuoteen 1954 asti myös tietyt marokkolaiset kolikot, kuten kupari, koristeltiin heksagrammilla.
Tunisian monarkian lakkauttamiseen vuonna 1957 asti Tunisian suvereenin lippu oli edustettuna yhdeksällä kaistalla, joista kahdeksassa oli kaksi tai kolme kuusitähteä.
Syliin keisari Etiopian sisällyttää niiden keskellä on Daavidin tähti, symboloi myyttinen alkuperä Etiopian dynastia, joka väitti polveutuvat Saban , ja suuri Etiopian juutalaisyhteisön kunnes XX : nnen vuosisadan
.
Tämä symboli on pentagrammin täydennys . Perinteisesti pentagrammi edustaa symbolisesti mikrokosmosta , Ihmistä (ja sen viittä päätä: neljä raajaa ja pää), kun taas Salomon heksagrammi tai sinetti edustaa symbolisesti makrokosmosta , maailmaa. Kahden kolmion on tarkoitus nimetä yksi aine, joka nousee kohti Henkeä, toinen Henki, joka laskeutuu kohti ainetta, joten Universumin kaksi ainetta (Henki ja Aine) täydentävät toisiaan kahden voiman ansiosta (toinen, joka kaataa, mikä nostaa).
Eliphas Lévi , suuri Ranskan edustajalle neo okkultismin , tunnistaa heksagrammin ( "Salomon kolmio") ja maailman ( "maailmankaikkeus"):
”Salomon suuri symboli. Quod superius sicut quod inferius [sanat hermetistien smaragditaulukosta : mikä on yläpuolella on kuin mikä on alapuolella] ... Makrokosmoksen ykseyden paljastavat kahden kolmion kaksi vastakkaista pistettä… Myös universumi on tasapainossa kahdella voimat, jotka pitävät sen tasapainossa: voima, joka houkuttelee ja se, joka karkottaa ... Salomon kolmio. Plenitudo vocis [äänen täyteys, latinaksi]. Binah [heprealainen kirje]. Physis ["luonto", kreikankielinen sana]… Nämä kaksi kolmiota, jotka on yhdistetty yhdeksi kuvaksi , joka on kuusisäteinen tähti, muodostavat Salomon, makrokosmosin loistavan tähden, sinetin pyhän merkin. Ajatus äärettömästä ja absoluuttisesta ilmaistaan tällä merkillä, joka on suuri viisikulma, toisin sanoen yksinkertaisin ja täydellisin lyhenne kaikkien asioiden tieteestä. "
- Éliphas Lévi, dogma ja korkean taikuuden rituaali (1854-1861), julkaisussa Secrets of magic , Paris, Robert Laffont, coll. "Kirjat", 2000, s. 8, 62-66.
Voimme yhtä logiikalla nähdä kahdessa kolmiossa maskuliinisen ja naisellisen esitykset enemmän tai vähemmän laajassa merkityksessä: aktiivinen ja passiivinen periaate sekä napa ja miinus napa, mies ja nainen, mies ja nainen. "Maskuliinisen" kolmion piste on ylöspäin, "naisellisen" kolmion piste alaspäin.
Voimme nähdä siellä kahden alkion , tulen ja veden, kohtaamisen . Palon merkki on ylöspäin osoittava kolmio, jonka ylittää vaakasuora viiva, ja Veden kohdalla kolmio alaspäin, myös ristissä vaakasuoran viivan kanssa. Tulikolmion kärki on ylöspäin, kun liekki nousee; veden kolmio osoittaa alaspäin, koska vesi virtaa, putoaa, laskeutuu. Heksagrammia hajottamalla voimme selvästi nähdä nämä kaksi kolmiota.
Myös esoteerikko Omraam Mikhaël Aïvanhov tunnistaa heksagrammin ja makrokosmoksen ja kehittää vastaavuudet. Kuusi pistettä edustavat peräkkäin, ylhäältä oikealle, kuusi väriä: sininen (ylhäällä), vihreä, keltainen, oranssi (alhaalla), punainen, violetti; kuusi horoskooppimerkkiä : Jousimies (ylhäällä), Skorpioni, Leijona, Syöpä (alhaalla), Oinas, Kalat:
”Tulikolmio sisältää kolme väriä: punainen, keltainen ja sininen. Punainen vastaa Oinaa, kullankeltainen Leoa ja sininen Jousimies ... Vesikolmio vastaa syöpää, Skorpionia ja Kaloja. Vihreä vastaa syöpää, oranssi Skorpionia ja purppura Kaloja ... Veden kolmio on naisen, toisin sanoen sydämen, naisellisen, passiivisen, rakkauden puoli. Tulen kolmio on ihmisen, aktiivisen periaatteen, viisauden kolmio. Siksi meidän on syntynyt näistä kahdesta periaatteesta - rakkaudesta ja viisaudesta - voidaksemme elää ja päästä Jumalan valtakuntaan. Nämä kaksi rakkauden ja viisauden periaatetta tuottavat totuuden ... "
- Mikhaël Omraam Aïvanhov (Michaël Ivanoff), Amour, Sagesse, Vérité , Pariisi, Éditions Izgrev, 1946, s. 21.
Gazan alueelta ( Palestiina ) löydetystä antiikin savipurkista
Antiikin helpotus on ovipalkki löytyy Tell es-Simadi (Palestiina), Iron Age II
Muurilla Jerusalemin vanhassakaupungissa (Israel)
Cerveran raamattu , sefardien käsikirjoitus, kolofoni, jossa on kaksi Daavidin tähteä ja Kastilian ja Leonin (Espanja) käsivarret , 1299-1300
Kaiverrus juutalaisesta tietosanakirjasta .
Lasimaalaukset kuudennessa ja minä synagogassa , Washington DC . (Yhdysvallat)
Epernay-synagoogan ruusuikkuna (Ranska)
Keltainen tähti , symboli natsien antisemitismin laulama Serge Gainsbourg .
Israelin valtion lippu .
Israelin ilmavoimien cockade .
Magen David Adom (MDA), joka vastaa Punaisen Ristin Israelissa
Częstochowan hautausmaa ( Puola )
Nazarethin synagoga , Pariisi.
Holocaust Memorial in Ústí nad Labem ( Tsekin tasavalta )
Nuoret juutalaiset vuonna 1946
USVA 44 Headstone -merkki Yhdysvaltain veteraaneille
Ruusuikkuna on New West End synagoga vuonna Lontoo (Iso-Britannia)
Lamed-koulu Jerusalemissa (Israel)
Ylempi lasimaalaus St Thomas the Apostle -kirkossa, Killinghall, Pohjois-Yorkshire (Englanti), 1880
Sisäänpääsymaksusta sarakkeet Yehudit Street vuonna Jerusalemissa
Mezuza kanssa Daavidin tähti, alkuperäisen Jumalan (שַׁ), The Tower of David Jerusalemista ja sana "Israel" hepreaksi
Hanukkah Maguen Davidin muodossa, Tiphearth Israelin synagoga Bombayssa (Intia), 1924
Haji Adoniyah synagoga n Marranos juutalaisten ja Iran , Jerusalem
Lasimaalaus Pyhän Paavalin piispan kirkossa Milwaukee (Yhdysvallat), 1883
Härän silmä goottilaisesta lahdesta Meline-kirkossa Eglwyswrwissä ( Wales )
Sen kulmakivi on Ades synagogan Nahalat Siionin naapurustossa Jerusalemin
Lasimaalaukset Australiassa
Raatihuoneen kyltti muistuttaa Boskoopin (Alankomaat) juutalaisille tarjottua vieraanvaraisuutta
Lodzin gettossa (Puola) 1940-luvulla julkaistun 5-merkkisen tunnuksen etupuoli (vaurioitunut)
Bikour Holimin sairaala Jerusalemissa
Synagogaan Saint-Avold in Moselle (Ranska)
Lasimaalaus on Justo Sierra (ES) synagoga vuonna México (Meksiko), 1940
Muistomerkki vanhalla synagogatorilla Göttingenissä (Saksa)
" Jälkimmäistä, kahden lomitetun kolmion kuusikärkistä tähteä, löytyy taikuudesta kaikkialla maailmassa, ja sitä käytetään tosiasiallisesti Marokon kansallisen lipun keskipisteenä. Koraanissa on monia tarinoita Salomon taikuudesta. "
" ... ja kuusikärkinen tähti, Salomon sinetti, symboli seremoniallisissa rituaaleissa kaikkialla maailmassa ja itse Marokon kuningaskunnan symboli, kudottu vihreällä punaisella taustalla maan lipussa. "