Sumerilainen EME.ĜIR | |
Aika | Todistettu lopussa on IV : nnen vuosituhannen av. AD ; mahdollinen sammuminen kohti XXI : nnen vuosisadan eaa. AD ; käytetty klassinen kieli kunnes I st luvulla |
---|---|
Sukupuuttoon | XX : nnen vuosisadan eaa. J.-C. |
Maa | Sumer , Akkadin valtakunta |
Alue | Mesopotamia ( nykyinen Irak ) |
Typologia | SOV , agglutinoiva , toimintamurtuma |
Kirjoittaminen | Nuolenpääkirjoitus |
Luokittelu perheen mukaan | |
|
|
Kielikoodit | |
ISO 639-2 | sux |
ISO 639-3 | sux |
IETF | sux |
Sumerian (sumeri " ?? " translitteraatio : EME.ĜIR 15 ) on kuollut kieli , jota puhutaan antiikin aikoina on Ala Mesopotamiassa . Se on siis kieltä puhutaan Sumerin ja IV E ja III : nnen vuosituhansia eKr. AD Sumerianilla oli kaksi tunnettua lajiketta (sosiolektit): émegir ja émesal .
Sumeri on kielellinen eristys , toisin sanoen, että sitä ei ole tähän päivään saakka kiinnitetty tunnettuun kieliperheeseen (kuten muinaisen Lähi-idän muut kielet , kuten hatti ja elamiitti ).
Sumeri näyttää olevan vanhin tunnettu kirjallinen kieli, joka on kirjoitustapa, jota kutsutaan kiilaksi , ellei vanhin tunnettu kieli.
Akkadi vähitellen korvasi Sumerian puhuttuna kielen ympärille XX : nnen vuosisadan eaa. JKr , vaikka suurimman osan ajan asukkaista kuvattiin sumerien ja akkadien kaksikielisiksi . Sumerian on myös jatkanut käyttää pyhä kieli, seremoniallinen , kirjallisuuden ja tieteellisiä Mesopotamiassa kunnes I st luvulla eaa. JKr .
Historioitsijoiden käyttämä terminologia tukee osittain muinaisissa teksteissä esiintyviä termejä. Sana Sumer on peräisin akkadi- termistä Šumerum , joka vastaa sumerien ki-engiä ( ”alkuperäiskansojen maa” ?), Joka nimitti alueen, joka kattaa Mesopotamian eteläosan. Tämä on alue, jossa suurin osa kirjallista aineistoa sumeri, ja selvästi alue, jossa kyseistä kieltä on puhuttu enemmistö väestöstä III th vuosituhannella eKr. ILMOITUS (on myös mahdollista, että se oli hallitseva kansankieli Diyalan laaksossa ). Tämä maantieteellinen termi esiintyy usein vastakohtana alueelle, joka rajasi sitä pohjoiseen, Akkadin maata , Akkadumin akkadi ja Ki-uri sumeriaa , jossa asuvat pääasiassa semitit, "akkadialaiset", jotka puhuvat akkadia ja epäilemättä. muut semiittiset kielet arkaaisina aikoina. Löysimme yleisemmin sanan "maa", kalam , ilmaisemaan näitä maita. Sumerinkieli mainittiin myös teksteissä, eme-gi 7 (jotain "alkuperäiskielen" kaltaista ) sumeriksi ja šumeru akkadiksi myöhäis-babylonialaisen vaiheen (myös lišan šumeri , "sumerin kieli"). Sitten historioitsijat loivat termin "sumerilaiset" kuvaamaan tällä alueella asuvia ja tätä kieltä puhuvia ihmisiä, käsitys, joka on muinaiselle ajattelumuodolle vieras ja jota ei sen vuoksi esiinny kiikariteksteissä.
Uudelleen keksimisestä ja Sumeri yhteydessä esiintyy keksimisestä ja translaation cuneiform kirjoituksia ensimmäisen puoli on XIX : nnen luvun . Käännetyt tekstit, jotka on päivätty Lähi-idän muinaishistoriasta (uus-Assyrian valtakunta ja Achaemenidien valtakunta), on kirjoitettu akkadi kielellä (jota kutsutaan sitten "assyriaksi") laajemmalla merkityksellä kuin tällä hetkellä, koska se on Assyrian pääkaupungit, jotka on kaivettu tänä aikana), ja siksi ne koostuvat pääasiassa foneettisista merkkeistä, jotka viittaavat tähän kieleen; mutta käy nopeasti selväksi, että tämä kirjoitus sisältää toisen luokan merkkeistä, logogrammeista (puhumme myös ideogrammeista), jotka eivät viittaa ääniin, vaan asioihin, eikä niitä kirjoiteta niiden lausuttua. Edward Hincks , yksi tämän kirjoitussysteemin käännöksen pääarkkitehdeistä, olettaa ensimmäisenä, että nämä logogrammit viittaavat itse asiassa ei-semiittiseen kieleen, joka on vanhempi kuin tekstit. tämän kirjoitussysteemin, ja akkadilaisten kirjoittajat olisivat säilyttäneet sen osittain tässä muodossa. Tämän intuition vahvistaa Henry Rawlinson, joka löysi vuonna 1852 Niniveen kaksikielisissä luetteloissa ekshumoitujen tablettien joukosta akkadan sanat niiden sumerinkielisiin vastaaviin.
Nopeasti todettiin, että se oli agglutinoiva kieli, joten se ensin luokiteltiin "turanin" tai "skytin" kielten luokkaan, joita nykyään luonnehditaan "Uralo-italiaksi". Sitten herää kysymys tälle vasta löydetylle kielelle annettavasta nimestä, joka ei selvästikään ole sellaisten ihmisten nimi, jotka tunnetaan tältä alueelta kreikkalaisilla tai raamatullisilla teksteillä, ja meillä on sitten mahdollisuus valita useiden kiilahahmoissa esiintyvien termien välillä. ja viitataan siihen asti tuntemattomiin kansoihin. Rawlinson ja Lenormand ehdottavat sen määrittelemistä "akkadilaisille" (kun taas myöhemmin käy selväksi, että tämä viittaa väestöön, joka puhuu semiittistä kieltä); P. Haupt tekee saman, mutta hän on ensimmäinen, joka käyttää termiä "sumerilainen" nimittäessään yhden tämän kielen sosiolekteista, Eme-sal. J. Oppert ehdotti vuonna 1869, että kaikki tämän kielen muunnelmat tulisi nimetä termillä "sumerilainen". Hänen kannansa vahvisti Carl Bezold, joka tulkitsi vuonna 1889 tekstin, joka osoittaa selvästi vastaavuuden tätä kieltä osoittavan sumeriläisen sanan, eme-gi (r), ja sen käännöksen akkadiaksi , lišan šumeri, välillä .
Tämän kielen toiminta ja luonne on vielä määriteltävä, joka sitten tunnetaan vain akkadi-tekstien logogrammien kautta. Vuonna 1874 J.Halévy ehdotti, että tämän kielen ei pitäisi olla kansan kieli, vaan pappien harjoittama kirjoitusmuoto, eräänlainen Mesopotamian hieraatti. Suurin osa aiheen asiantuntijoista pitää mieluummin kiinni alkuperäisestä ajatuksesta ikääntyneiden ihmisten kielestä. Vasta Tellon (muinainen Girsu ) ja Nippurin kaivauksissa Ala-Mesopotamiassa ja ensimmäisten kokonaan sumeriksi kirjoitettujen taulukkojen löytämisen ja julkaisemisen 1880-luvulta asti kysymys ratkaistiin: Sumerian oli todellakin kieli. Puhuttu ja kirjoitettu Mesopotamian historian alkuaikoina.
Pariisin Louvressa työskentelevä François Thureau Dangin antoi myös merkittävän panoksen Sumerian tulkinnassa julkaisuilla 1898–1938, kuten vuonna 1905 Les inscriptions de Sumer et d'Akkad . Toinen runsas ja luotettava tutkija oli Charles Fossey klo Collège de France on Pariisissa . Hänen panoksensa Sumerian-Assyrian sanakirjaan ovat innovatiivisia.
Friedrich Delitzsch julkaisi sumerin kieliopin sanakirjan. Delitzschin oppilas Arno Poebel julkaisi samannimisen kieliopin Grundzüge der sumerischen Grammatik vuonna 1923, ja se oli sumerilaisten opiskelijoiden perustyö siihen asti, kunnes Adam Falkenstein julkaisi uuden kielioppisynteesin vuonna 1959 ( Das Sumerische ). Seuraavien vuosikymmenien edistysaskeleet syntetisoitiin vuonna 1984 Marie-Louise Thomsenin ( Sumerien kieli: Johdatus sen historiaan ja kielioppirakenteeseen ), sitten Dietz-Otto Edzardin vuonna 2003 ( Sumerien kielioppi ), jota on sen jälkeen laajennettu lyhyemmillä synteeseillä ja muiden tutkijoiden (Piotr Michalowski, Pascal Attinger, Gabor Zolyomi, Gonzalo Rubio jne.) tuottama tutkimustyö. Jälleenrakennus on edelleen keskeneräinen, koska joukko kohtia, joista eri asiantuntijat ovat yhtä mieltä, on edelleen suuria erimielisyyksiä etenkin verbaalisessa morfologiassa.
Sumerien käsitys perustuu ennen kaikkea sumerinkielisten tekstien ja muilla kielillä (erityisesti akkadi) kirjoitetuissa teksteissä olevien sumerinkielisten logogrammien analyysiin näiden asiakirjojen asiayhteyksien mukaan.
Vanhin tekstit kirjoitetaan lopussa IV : nnen vuosituhannella eKr. ILMOITUS ovat luonteeltaan hallinnollisia ja tallentavat yleensä yksinkertaisia toimintoja sekä joitain sanaluetteloita. He eivät ymmärrä ilmeisiä foneettisia ja kieliopillisia elementtejä, joten keskustellaan siitä, kirjoittaako ne transkripteja sumerista. Se on noin 2900 eaa. AD: n mukaan ensimmäiset elementit näyttävät yhdistävän kirjoittamisen kieleen, ja sitten se on yksiselitteisesti mahdollista sumeriksi. Kohti saman ajanjakson näkyvät oikeudellisia asiakirjoja (tekoja myyntiin), sitten keskellä III : nnen vuosituhannella eKr. ILMOITUS enemmän "kirjallisia" sävellyksiä, jotka todistavat kirjoituskäytännön kehityksestä; viralliset ja oikeudelliset tekstit ovat laajempia. Tältä ajalta alkavat akkadin ensimmäiset kirjalliset transkriptiot ja pian sen jälkeen muut Syyrian semiittiset kielet ( mari , ebla ), kaupungit, joissa kirjanoppineet kirjoittavat myös sumeriksi. Hallinnolliset ja taloudelliset tabletit ovat edelleen valtaosassa (asiakirjat Girsulta , Adab ). Kun ulkonäkö Akkad Empire (n. 2340-2190 eKr), The Akkadin kieli ottaa itselleen tärkeämpi asema, mutta Sumerian edelleen laajalti käytössä kaupungeissa Sumerilainen. Romahdettua tämän imperiumin dokumentoinnin Girsu lähtien kun kuningas Gudea on tärkeä lähde tietoa sumerilaisten, niin tällä kielellä jatkuu virallisen aseman asteikolla Etelä Mesopotamian johdolla on Urin kolmas dynastia ( n. 2112-2004 eKr.). Puhumme joskus uussumerialaisesta ajanjaksosta tämän vaiheen nimeämiseksi Akkad-imperiumin seuraajaksi, jossa sumerien kirjallisuus (kirkon laulut, rukoukset, myytit, eepot) lisääntyivät. Tämä kirjallisuus on itse asiassa olennaisesti todistettu koulun päivätty kopioita ensimmäisinä vuosisatoina II th vuosituhannella eKr. ILMOITUS , paljastettu Nippurissa ja Urissa . Kuitenkin hallinnolliset asiakirjat sumeri pysähtyy tällä kertaa, viimeinen tunnettu esimerkki keskeltä XIX : nnen vuosisadan eaa. Se on tällä hetkellä, että tilan kirjallisen Sumerian kehittyy, kun se ei selvästikään ole enää tai hyvin vähän puhuttu: sumerilaisten merkit säilyvät muodossa logograms teksteissä vuonna akkadi, tällä ilmoituksella, että ne olivat lausutaan akkadi; Sumeri on edelleen Mesopotamian kouluissa opetettu kieli paitsi siksi, että kirjanoppineilla on oltava perustiedot siitä yhteisten logogrammien kirjoittamiseen, mutta myös siksi, että se säilyttää arvostetun kieliaseman. Sumeriksi kirjoitetut lähteet tältä ajalta ovat peräisin lähinnä kouluympäristöstä, joka on siis kaksikielinen sumer-akkadi, kun taas yhteiskunta on yhä vähemmän. Temppeliympäristössä sumerilla on liturgisen ja maagisen kielen asema, mikä myös vaikuttaa sen arvostukseen. Virallisissa kirjallisuudessa sumeri tuotetaan edelleen kunnes XVIII nnen vuosisadan eaa. AD valtakunnissa Isin ja Larsa, mutta Babylonian ylivalta seuraajaksi ne akkadi tulee yhä käytetään kirjallista tuotantoa. Myöhemmin nämä ovat vain muutamia sumerinkielisten tekstien luokkia, joita säilytetään ja välitetään aikakauden alun kiiliperinteen loppuun saakka; joitain uusia sumerilaisia sävellyksiä kirjoitetaan, sumerilaisista kirjallisuusteksteistä käännetään akkadi, mutta tämä kaikki muodostaa vain hyvin pienen osan kirjallisuuden tuotoksesta. Sumeriaa käytetään edelleen laajalti maagisella kentällä (se on loitsun ensisijainen kieli) ja liturgisessa (valitukset, varsinkin Eme-sal- variantin alla ).
Tabletti, joka tallentaa oluen jakelun laitoksen kaupoista, c. 3200-3000 eKr J.-C. Uruk , British Museum .
Katkelma Shuruppakin , yhden vanhimmista tunnetuista sumerilaisista kirjallisuusteksteistä, ohjeista . Adab , v.2500 eKr J.-C.Chicagon itämaisen instituutin museo .
Yksityiskohta kirjoitus on patsas kuningas Gudea of Lagaš . Girsu, XXII th -luvulla eaa. AD Louvre -museo .
Hallinnollisten tabletti Urin kolmas dynastia ( XXI th luvulla eKr. ). Harvardin semitaattinen museo .
Tabletin katkelma kirjanoppineiden elämää koskevasta kertomuksesta (" Koulupäivät "). Alussa II nnen vuosituhannella eKr. ILMOITUS Chicagon itämaisen instituutin museo .
Leksikaalinen luettelo sumerien / akkadien synonyymeistä . Ninive , VII th luvulla eaa. BC British Museum .
Tietyntyyppisillä teksteillä on suorempi rooli nykyaikaisessa sumerilaisen käsityksessä, koska ne kehitettiin antiikin aikana samaan tarkoitukseen auttaakseen niitä, jotka eivät tunteneet sumerialaista, oppimaan tai ymmärtämään sitä. cuneiform-tekstit, jotka edellyttivät ainakin perustietoja logogrammeista ja siten sumerien sanastosta. Näitä tarpeita palvelevat tekstit voidaan jakaa kolmeen luokkaan:
Sumerien historian jälleenrakentamista rajoittaa se, että se on eristetty kieli . Salauksen purkamisen jälkeen sitä on yritetty yhdistää eri kieliin ja määrittää sille tietty kieliperhe ilman vakuuttavia tuloksia.
Useat kielelliset ongelmat näyttävät liittyvän sumeriin tunnettuihin kieliperheisiin. Ensinnäkin aika, joka kului varhaisimman tunnetun logografisen sumerilaisen muodon ja kielen varhaisimman rekonstruoivan muodon välillä, on liian suuri luotettavien vertailujen tekemiseksi. Toinen vaikeasti ratkaistavissa oleva ongelma on, että sanaston foneettiset ja semanttiset muutokset, joita voi esiintyä pitkiä aikoja, voivat tehdä kielestä tunnistamattoman sen alkuperäisestä kielestä.
Lisäksi tätä vertailututkimusta on tehty useaan otteeseen kansallismielisillä tavoitteilla, ja se pyrkii liittymään vanhimpaan tunnettuun kirjoitettuun kieleen, ja sitä häiritsevät räikeät metodologiset puutteet. Vakavampien tutkimusten osalta ne ovat keskittyneet ensisijaisesti sumerien ja muiden agglutinoivien kielten vertailuun, taustalla kysymyksen sumerien esi-isien maantieteellisestä alkuperästä. Mikään näistä ehdotuksista ei saanut asiantuntijoiden tukea.
Joitakin esimerkkejä tarjolla olevista kieliperheistä ovat:
Sumeri kirjoitetaan ja puhutaan IV th - III : nnen vuosituhannella eKr. JKr. , Kun taas Etelä-Mesopotamia on alue, jossa useita kieliä esiintyy rinnakkain. Monet niistä ovat selvästi semiittisiä kieliä . Akkadi on tärkein kirjakielen rinnalle Sumerian, mutta kirjallista aineistoa saattaa heijastaa hyvin puutteellisesti todellisuutta kielistä, ja on todennäköistä, että useat murteita ja seemiläisten kieliä puhuu ihmisten kanssa kosketuksissa puhuvien Sumerian, murteita ja kieliä, jotka kirjallisia todisteita ei ole säilytetty. Akkadi tulee vähitellen Ala-Mesopotamian hallitsevaksi kieleksi, joka korvaa muut kielet, sen "babylonialaisessa" muunnoksessa. Tämä selittää monet vaihdot, jotka tapahtuivat sumerien ja semiittien, mukaan lukien akkadi, välillä. Voidaan ehdottaa, että nämä kaksi muodostavat kielellisen alueen . Sumerien ja semiittien kielten rakenteelliset yhtäläisyydet näyttävät merkitsevän hyvin ikivanhaa yhteyttä näiden kielten puhujien välillä.
Sumerien ja akkadilaisten välisiä yhteyksiä tarkastellaan yleisemmin toisen ja ensimmäisen kulmasta, mikä johtaa erityisesti sanavaraston merkittävään lainaan (noin 7% sanoista Edzardin epämääräisen arvion mukaan), sanaston yksinkertaistamiseen, ja SOV-syntaksin käyttöönotto (kun taas muinaiset semiittiset kielet ovat VSO-tyyppisiä; vaihtoehtoinen selitys on, että tämä olisi alueellinen ominaisuus, koska SOV-syntaksit ovat yleisiä muinaisen Mesopotamian ja naapurialueiden kielillä). Monet molemmille kielille yhteiset sanat voivat olla eräänlaisia kulttuurisanoja, jotka esiintyivät sumero-semiittisessä kielellisessä yhteydessä. Ja Sumerian itse on lainannut monia sanoja semitiläisistä kielistä, esimerkiksi silim, joka tulee juuresta slm ja tarkoittaa "hyvinvointia", termi arad, joka tulee juuresta wrd "palvelija", "orja". Jotkut yhtäläisyydet saattavat heijastaa sitä, että sumerian, sellaisena kuin se on tiedossa, kirjoittavat usein akkadilaiset puhujat, ja jopa pääasiassa viime aikoina.
Edellä mainituista tekijöistä seuraa, että sumerien muinaisesta historiasta ei tiedetä paljoakaan. Lähipiirin puuttuessa on mahdotonta löytää maantieteellistä alkuperää Mesopotamian ulkopuolelta. Se, että tämä kieli on ollut yhteydessä semiittisiin kieliin hyvin kaukaisista ajoista lähtien, ei salli meidän olla tarkempia, koska tämä kieliperhe löytyy Syyrian ja Mesopotamian kattavasta tilasta heti, kun kirjalliset asiakirjat antavat meille mahdollisuuden käsityksen ongelman toisella puoliskolla III th vuosituhannella eKr. ILMOITUS Tämä selittää, miksi sumerien ja laajemmin sumerilaisten alkuperästä on keskusteltu ja vaikeasti ymmärrettävää. Jotkut tutkijat olettavat, että heillä on alkuperä Ala-Mesopotamian ulkopuolella, mutta he eivät voi luottaa edellä esitettyihin kielellisiin kriteereihin, eivätkä he saa apua arkeologisista lähteistä, jotka eivät dokumentoi ulkoisten kulttuurielementtien tunkeutumista Ala-Mesopotamiassa viimeisten vaiheiden aikana. Esihistoria. Kilpaileva hypoteesi olettaa, että sumerit ja sumerit ilmestyivät Ala-Mesopotamiassa, mikä on kielen ja etnisen ryhmän muodostumisprosessi ( etnogeneesi ) alueelle asennettuista eri elementeistä. Kysymykseen ei voida antaa vastausta, koska asiakirjoja ei ole olemassa ennen kirjoituksen alkamista puhuvista kielistä. Lisäksi jopa kieli keksijät kirjoittamisen viime vuosisatojen IV th vuosituhannella eKr. ILMOITUS keskustellaan: yleisesti katsotaan heidän olevan sumereita, mutta tässä mielessä ei ole vakuuttavaa todistetta, koska ajan teksteissä ei ole lainkaan viitteitä niiden ääntämisestä, joten niitä ei voida yhdistää varmuudella mihinkään kieleen. Se ei ollut, kunnes ensimmäinen puoli on III : nnen vuosituhannella BC. ILMOITUS että tekstit viittaavat epäilemättä sumerien kieleen ja että löydämme näistä samoista teksteistä henkilöiden nimet sumeriksi, mikä on varhaisin päivämäärä, jona on varmaa, että ala-Mesopotamiassa on tämän kielen puhujia.
Sumerilaisia tunnetaan kahdesta lajikkeesta (tai sosiolektista ). Tavallista lajiketta kutsutaan nimellä Ême-ĝir . Toinen lajike on nimeltään Eme-sal , kirjaimellisesti "hieno kieli" tai "korkea ääni", vaikka se käännetään usein "naisten kieleksi". Sielua käyttävät yksinomaan naishahmot joissakin kirjallisissa teksteissä. Se hallitsee myös tietyntyyppisiä rituaalilauluja. Sen erityisominaisuudet ovat pääosin fonologisia (esimerkiksi / m / korvaa usein / g / ), mutta myös leksikaalisia (esimerkiksi "dame" sanotaan olevan ga-ša-an eikä nin inme-ḡir: ssä).
Vuonna litéraires tekstit XX : nnen vuosisadan eaa. AD , ero on tunnistettavissa välinen tavallisen muodon Sumerian, émegir, ja erityinen erilaisia liittyvän naisen diskurssia, émesal.
Näiden kahden lajikkeen välillä on fologisia ja leksikaalisia eroja, mutta kieliopillisia eroja ei ole.
Kuten edellä todettiin, täyden kirjoitettu sumeri hallinnollisten asiakirjojen pysähtyy ensimmäisellä puoliskolla XIX : nnen vuosisadan eaa. JKr. Kuten tavallisena asiakirjatyyppinä pidetään (kirjaimilla), kuten heijastavat enemmän suullista käytäntöä, katsotaan, että sumerilainen lakkasi olemasta kansankieli tälle ajanjaksolle, edessään akkadi . Sumerian kansan lopun tarkasta päivämäärästä keskustellaan: joillekin se päättyy, kun Urin kolmannen dynastian aika , XXI - luvulla eKr. BC Toisille se jatkuu ensimmäisinä vuosisatoina II th vuosituhannella eKr. ILMOITUS , Isin-Larsan ajanjakso (n. 2000-1760 eKr.) tai jopa vähän sen jälkeen, varsinkin Nippurin alueella .
Se on todellakin Nippur että toimitukset suurimman osan kirjallisesta materiaalista sumeri ensimmäisellä puoliskolla II nnen vuosituhannella eKr. ILMOITUS , tästä kaupungista on tullut sumerilaisten kirjoitusten ja epäilemättä kirjoituksen pääkeskus. Muualla kirjallisissa asiakirjoissa kirjanoppineet, akkadi- puhujat, käsittelevät sitä nyt vieraana kielenä . Mutta heidän on opittava se kirjallisuuskurssillaan, jossa sen hallinta on välttämätöntä logogrammien sekä kirjallisten ja liturgisten tekstien ymmärtämiseksi. Sumeerista tuli sitten arvostettu kirjallisuus- ja liturginen kieli, jota kopioitiin ja kirjoitettiin edelleen Mesopotamian tutkijapiireissä ja papisto lausui, kunnes kiimaperinne katosi. Tämä "post-sumerilainen" on usein hyvin lähellä synkaksiaan kirjanoppineiden päivittäin harjoittamaan akkadilaiseen, ja se sisältää yleensä erilaisia kielioppivirheitä verrattuna "klassiseen" sumeriin.
Akkadi menettää kääntää kansankielinen asema jälkipuoliskolla I st vuosituhannella eKr. ILMOITUS vastapäätä aramea , mutta se säilyy myös keskellä Mesopotamian temppeleitä rinnalla Sumerian. Aikakirjan kirjoittamisen loppu aikakautemme alussa merkitsee selvästi sumerin kielen tietämyksen loppua, vaikka joskus väitetään, että tämän kielen liturginen käyttö säilyy vielä jonkin aikaa Pohjois-Mesopotamian uskonnollisissa keskuksissa ( Harran , Edessa ).
Sumeri on agglutinoiva kieli , mikä tarkoittaa, että sanat koostuvat kiinnitysketjusta tai enemmän tai vähemmän erotettavissa olevista morfeemeista .
Sumeri on puoliksiergatiivinen kieli . Se käyttäytyy kuin nominatiivi-akkusatiivi kieli on 1 s ja 2 e henkilön nyt ja tulevaisuudessa, tai muotoja keskeneräisiä aikaa, mutta käyttää ergative useimmissa muissa muodoissa koodia. Sumerinkielessä ergatiivinen tapaus on merkitty loppuliitteellä -e. Tässä on esimerkki ergatiivin käytöstä: lugal- e 2 mu-un-de 3 "kuningas on rakentanut talon"; lugal ba-gen "kuningas on poissa" (transitiivinen aihe ilmaistaan eri tavalla kuin intransitiivinen aihe, koska vaaditaan loppuliite -e). Esimerkki nominatiivin ja akkusatiivin käytöstä: i 3 - "minä tahdon"; e 2 ib 2 -ud 3 -a “ Rakennan taloa”. Absolutive ei sisällä pääte.
Sumerilainen erottaa kieliopilliset sukupuolet (henkilökohtaiset ja persoonattomat), mutta sillä ei ole erityisiä pronomineja erottamaan mies- tai naissukupuolet. Henkilökohtaista sukupuolta käytetään viittaamaan paitsi ihmisiin myös jumaliin ja joissakin tapauksissa sanaan "patsas". Sumerianilla on myös sanottu olevan kaksi aikamuotoa (menneisyyttä ja nykyisyyttä-tulevaisuutta), mutta niitä kuvataan tällä hetkellä täydellisiksi tai epätäydellisiksi aspekteiksi . Kieliopillisia tapauksia on suuri määrä: absoluuttinen (-O), ergatiivi (-e), genitiivi (- (a) k), datatiivi ja ablatiivi (-r (a) henkilökohtaisilla nimillä, -e persoonaton substantiiveja), paikallissijat , komitatiivi (-da), equative (-gin), direktiivi / adverbial (-S (e)), ablatiivi (-TA, vain persoonaton substantiiveja). Nimitys ja tapausten määrä vaihtelevat tieteellisessä kirjallisuudessa.
Sumerian toinen ominaisuus on suuri määrä homofoneja (sanat, joilla on sama äänirakenne, mutta erilaiset merkitykset). Eri homofonit (tai tarkemmin sanottuna ne erilaiset kiilamerkit, jotka merkitsevät niitä) on merkitty erilaisilla numeroilla yleissopimuksella "2" ja "3", usein korvattu vastaavasti akuutilla aksentilla ja vakavalla aksentilla. Esimerkiksi: du = "go"; du 3 = dù = "rakentaa".
Noin 3500 eKr. Sumerilaiset ollut keskeinen rooli eteläisessä Mesopotamiassa, tulossa kehittynyt sivilisaatio, erityisesti kehittämällä skriptin käytettäväksi talouden ja hallinnon noin 3350 eKr.. AD (löydetty Urukista arkeologisella tasolla IVb). Se on kirjoituksen vanhin kehitys, joka on peräisin samasta ajanjaksosta kuin vanhimmat egyptiläiset hieroglyfit .
Kirjoittaminen syntyi hallinnollisista tarpeista. Noin 3200 eKr. J. - C. , alettiin kaivertaa suurempiin savilohkoihin syitä, jotka siihen asti oli rekisteröity savilaskureille, ja lisätä niihin uusia merkkejä. Tästä arkaaisesta muodosta Mesopotamian kiilamuotoinen kirjoitus kehittyi muutamassa vuosisadassa täydelliseen kypsyyteen saakka , ja se on nimetty sen viivojen muodon mukaan, joka johtuu savessa olevan kulmaisen kynän paineesta. Tämä kirjoitus on säilynyt savilevyillä ja muilla alustoilla, kuten patsailla ja rakennuksilla, jotka löydettiin Mesopotamian arkeologisten kaivausten aikana.
Tämä kieli koostuu erilaisista kynsien tai kiilojen muotoisista merkeistä; joka ansaitsi sille nimen kiilahahmot. Lähes 3000 vuotta se veistettiin savesta ja tämä tekniikka kesti Mesopotamian imperiumien kaatumiseen. Ensimmäinen kirjoitusmuoto sen ulkonäön alussa ei ole kuin myöhemmin koostettu aakkosista, mutta se koostuu tässä vaiheessa lähes 2000 merkistä, joista kukin edustaa sanaa ( logogrammi ) tai ideaa ( ideogrammi ).
Alun perin sumerilainen kiilahahmo kehittyi ideografisena tai logografisena kirjoituksena. Jokainen merkki vastasi sanaa ja sen merkitys oli aluksi tunnistettavissa. Muutaman vuosisadan aikana rebuksen periaatteeseen perustuva tavallinen esitys on kehittynyt . Useita merkkejä on liitetty yhteen tai useampaan foneettiseen tavuun, yleensä tyypin V, CV, VC tai CVC (missä V edustaa vokaalia ja C konsonanttia). Sumerien kiilamerkki kehittyi siten logografisena-fonologisena järjestelmänä.
Valaistaanpa esimerkillä Gudean (Lagashin kaupungin osavaltion kuvernööri noin vuonna 2130 eKr. ) Lyhyestä tiilikirjoituksesta periaatteita, jotka koskevat kiilakirjoituksen translitterointia ja hajottamista kieliopillisella analyysillä.
Käsihakuinen kirjoitus |
![]() ![]() |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() ![]() |
Translitterointi | sano Inanna | nin-kur-kur-ra | nin-a-ni |
Analyysi | d Inanna | nin + kur + kur + ak | nin + ani + [ra] |
Sanasto | jumaluus Inanna | rakastajatar / suvereeni maa-maa- (genitiivi) | rakastajatar / suvereeni-poika / sa- (datiivi) |
Käsihakuinen kirjoitus |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() ![]() ![]() |
Translitterointi | gu 3 - 2 - -a | PA.TE.SI | ŠIR.BUR.LA ki |
Analyysi | Gudea | ensi 2 | Lagash ki |
Sanasto | Gudea | kuvernööri | Lagash- paikkakunta |
Käsihakuinen kirjoitus |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
Translitterointi | ur-DiGIR-Ga 2 -tum 3 - 10- ke 4 |
Analyysi | ur + d atatatumdu + ak + e |
Sanasto | sankari (?) - jumaluus Ĝatumdu- (genitiivi) - (ergatiivinen) |
Käsihakuinen kirjoitus |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() ![]() |
Translitterointi | e 2 -ĝir 2 -su.ki.ka-ni | mu-na-du 3 |
Analyysi | e 2 + Ĝirsu ki + ak + ani | mu + na + n + du 3 |
Sanasto | Temple-Ĝirsu paikkakunnalla - (genitive) -SON / sa | hän rakensi |
Tämä kirjoitus myöhemmin käyttää akkadi , ugaritilainen , Amorrite ja Elamin sekä Egyptin kuninkaat, jotka halusivat kommunikoida Lähi-idän maakunnat ja Mesopotamian kuninkaita. Kääntökirjoitusta käytettiin myös tiettyjen indoeurooppalaisten kielten , kuten heettiläisten (joilla oli rinnakkainen hieroglyfikirjoitus ) ja vanhan persian , transkriptioon , vaikka näissä tapauksissa kaiverrusvälineet olivat erilaiset ja poistivat alkuperäisen oikeinkirjoituksen merkit . Grafiikkajärjestelmän elpymiseen liittyi mukautuksia: merkkeillä, jos ne ovat samat sumerilla ja akkadilla tai edes vanhan persian kielellä, ei kuitenkaan ole samaa semanttista arvoa.
Huomautuksia :
Käännös : ” Kaikkien maiden hallitsija ja rakastajatar Inanna rakensi Girsun temppelinsä Gudea , Lagashin kuvernööri ja Ĝatumdun sankari . "
Sumerinkirjoitusta sekä transkriptio- ja translitterointikysymyksiä ei käsitellä tässä artikkelissa tarkemmin: viitataan kiimain artikkeliin.
Transkriptio sumerista kielen muodossa, on prosessi, jolla epigrafisti tekee viivapiirroksen osoittamaan merkintöjä savi- tai kivitaululle nykyaikaiseen julkaisuun sopivassa graafisessa muodossa. Kaikki epigrafistit eivät kuitenkaan ole luotettavia, ja ennen kuin tutkija julkaisee tärkeän tekstikäsittelyn, asiantuntijat järjestävät vertailun julkaistusta transkriptiosta todelliseen tablettiin nähdäkseen, pitäisikö mitään, erityisesti rikkoutuneita tai vahingoittuneita, merkkejä edustaa eri tavalla.
Sitä vastoin translitterointi on prosessi, jossa sumerologi päättää, kuinka edustaa kiilamerkkejä latinalaisin kirjaimin aina samalla kielellä. Kontekstista riippuen kiilamerkki voidaan lukea yhtenä monista mahdollisista logogrammeista, joista kukin vastaa sumerinkielistä sanaa, foneettisena tavuna (V, VC, CV tai jopa CVC) tai determinanttina. Jotkut sumerilaiset logogrammit kirjoitettiin useilla kiilamerkkeillä.
Neljä vokaalia a, e, i, u / + 16 konsonanttia ovat:
Translitterointi | b | d | g | s | t | k | z | s | š | ḫ | r | r̂ | l | m | ei | ĝ | |||
Äidinkieli | bʰ | dʰ | gʰ | pʰ | tʰ | kʰ | ʦ | s | ʃ | x | r | (?) | l | m | ei | ei |
Monet tutkijat olettavat foneemin / h / olemassaolon. Sen tarkka ääntäminen on myös epäselvä.
Sumerianilla oletetaan olevan ainakin seuraavat konsonantit:
Bilabiaalinen | Alveolaarinen | Alveolaarisen jälkeinen | Velar | ||
---|---|---|---|---|---|
Nenän | m | ei | ŋ (g̃) | ||
Okklusiivinen | p b | t d | k g | ||
Fricative | s z | ʃ (š) | x (ḫ) | ||
Lyöty | ɾ (r̂) | ||||
Nestemäinen | Sivusuunnassa | l | |||
Rhotic | r |
Yleensä / p /, / t / ja / k / ei voitu käyttää sanan lopussa.
Hypoteesi useiden muiden konsonanttien olemassaolosta on esitetty graafisten vuorottelujen ja lainojen perusteella, mutta kukaan ei ole löytänyt laajaa hyväksyntää. Esimerkiksi Diakonoff listaa näkyvästi kaksi l-, kaksi r-, kaksi h- ja kaksi g- ääntä; ja oletetaan foneettinen ero sanan lopussa pudotettujen konsonanttien välillä (kuten g in zag> za 3 ). Muita konsonantaalisia foneemeja on ehdotettu puolivokaaleiksi, kuten / j / ja / p /, ja glottal-frikatatiiviksi / h /.
Hyvin usein konsonanttia sanan lopussa ei ilmaista kirjallisesti, ja se voidaan jättää ääntämättä, se tulee esiin vasta, kun sitä seuraa vokaali: esimerkiksi genitiikan -ak / k / ei ilmesty ei e 2 lugal-la "kuninkaan talo", mutta käy ilmi e 2 lugal-la-kam "(hän) on kuninkaan talo".
Kiilomuodon neljä vokaalia ovat / a /, / e /, / i / ja / u /. Hypoteesi foneeman / o / olemassaolosta esitettiin, perusteltuna akkadi-translitteraatiolla, joka ei erota sitä foneemista / u /. Tämä oletus kuitenkin kiistetään.
On näyttöä siitä vokaalisointu toteutunut äänenkorkeuden tai ATR on i3 / e etuliite, tapaus löytyy Lagaš kirjoituksia päässä presargonic aikakausi (tämä on saanut tutkijat olettaa paitsi foneemi / o / joka on oletettavasti olemassa, mutta myös foneemi / ɛ / ja viime aikoina / ɔ /).
Tavut voivat vastata mihin tahansa seuraavista rakenteista: V, CV, VC tai CVC. Jos tavutusrakenteita on ollut monimutkaisempia, kiilamallinnukset eivät pysty havaitsemaan niitä.
Sumerinkielinen nimi koostuu tyypillisesti yhdestä tai kahdesta tavusta, harvoin enemmän paitsi yhdistettyinä sanoina.
Esimerkki:igi = silmä, e = temppeli, nin = nainen, nainen.
Monet kaksisilmäiset sanat ovat hajoavia:
Esimerkki:lugal = kuningas (lu = mies, gal = pitkä).
Sanan loppuun lisätään hiukkanen, joka määrittää sanan roolin lauseessa sekä erilaiset yksityiskohdat. Muut hiukkaset, kuten omistavat aineet, oksastetaan myös sanan loppuun.
Esimerkki:= Lugal.ani kuninkaansa (ani on merkki 3 : nnen henkilö).
Kaksi sanaa voi seurata toisiaan saadakseen genitiivit , varsinkin kun kyseessä ovat substantiivit.
Esimerkki:ur.Namma = Namman mies (ur = mies, Namma = paikallinen jumala).
Muussa tapauksessa genitiiville käytetään yleensä .k-merkkiä.
Esimerkki:Kieliopillisia sukupuolia on kaksi, joita yleensä kutsutaan ihmisiksi ja muiksi kuin ihmisiksi (edelliseen sisältyy jumalia ja sana "patsas" joissakin tapauksissa, mutta ei kasveja tai muita eläimiä, jälkimmäinen sisältää myös useita yhteisnimiä). Adjektiivit seuraavat nimeä (lugal.mah = "suuri kuningas"). Yleensä lauseiden järjestys olisi: substantiivi - adjektiivi - numero - genitiivi lause - suhteellinen lauseke - hallussapitomerkki - monikko- ja kirjainmerkki.
Esimerkki:Asia | Ihmisen | Ei-ihminen |
---|---|---|
Genetiivi | -ak | |
Ergative | -e | |
Absoluuttinen | -Ø | |
Datiivi | -ra | - |
Direktiivi | - | -e |
Vuokraus | - | |
Vuokraus 2 | - | -syntynyt |
Lopullinen | -Se | |
Adverbiivi | -eš | |
Ablatiivi | - sinun | |
Komitea | -da | |
Yhtä suuri | -gen |
Sumerilla on kaksi lukua, yksikkö ja monikko . Monikko on merkitty vain substantiiveihin tai sanaryhmiin, joiden aihe on henkilökohtainen sukupuoli, monikkomerkki on valinnainen ja se on merkitty loppuliitteellä "ene". Jos monikko on määritelty luku (esimerkki: "lugal-umun"), pääte ei ole välttämätön, nimi on oletusarvoisesti monikko. Monikko voidaan kuitenkin merkitä sanan toistolla persoonattomien sukupuolten tapauksessa, todennäköisyydellä, että tämä tarkoittaa yleisyyttä (" du-du ": kaikki sanat).
Esimerkkejä monikkomuodosta
Sumerilainen | Ranskan kieli |
---|---|
diĝir-ene | Jumalat |
lugal-ene | Kuninkaat |
lugal-umun | Seitsemän kuningasta |
huono | Seinä (sg), seinät (pl) |
from-from | Sanat, kaikki sanat |
kur-kur | Vuoria, ulkomaita |
šu-šu | Kädet |
a-gal-gal | Suuret |
udu-hi-a | Useita lampaita |
Sumeri on ergatiivinen kieli. Siksi sillä on erilaiset skenaariot transitiivisen kulkuneuvon tekijälle (johon sovelletaan) ja intransitiivisen osan kohdalla. Ensimmäinen tapaus on ergatiivinen ja toinen tapaus on absoluuttinen , sitä käytetään transitiivisten verbien lisäksi:
Esimerkki ergatiivin käytöstä :
Sumerilainen | Ranskan kieli | Selitys |
---|---|---|
lugal-Ø mu-ĝen-Ø | Kuningas ( lugal ) on tullut ( mu-ĝen ) | intransitiivinen verbi: aihe ("lugal"), jota käytetään absoluuttisen tapauksessa |
lugal-e huono-Ø sisään-sig-Ø | Kuningas tuhosi ( sig-Ø ) heikon ( huonon ) muurin | Transitiivinen verbi: agenttia ("lugal-e") käytetään ergatiivin tapauksessa |
Sumerilaiset eivät kuitenkaan käyttäneet järjestelmällisesti ergatiivin tapausta , mutta myös nominatiivia ja akkusatiivia .
Ergatiivin, nominatiivin ja akkusatiivin rakenteiden vertailu :
Transitiivinen verbi aihe | Intransitiivinen verbi aihe | Object transitive verbi | |
---|---|---|---|
Ergatiivisen ja absoluuttisen analyysi | Ergative | Absoluuttinen | Ehdottomasti |
Nimellinen ja akkusatiivinen analyysi | Nominatiivi | Nominatiivi | Akkusatiivi |
Nominatiivi on sekä sumerilainen substantiivi että verbi, ilmiö, jota kielitieteessä kutsutaan kaksinkertaiseksi merkinnäksi. Aikaisemmassa haussa rekisteröityjen osakkeiden tapaus määriteltiin vain tämän kaksinkertaisen merkinnän perusteella. Kaksinkertaisen merkinnän merkintä on sama yksikkö- ja monikkomuodossa, ja se on substantiivilauseen lopussa, etenkin monikon "ene" jälkeen. Verbaalimerkinnän tapaus on monimutkainen ilmiöiden ja tiettyjen supistumissääntöjen takia yhdistettynä tämän muutoksen sanakirjaan, joskus merkittävästi. Sitä ei voida kuvata yksityiskohtaisesti tällä erityisellä Sumerian kielioppitutkimuksen alueella.
Tuoreempi tutkimus, jota muun muassa Zólyomi edustaa, on väite, että sumerien tapausten on houkuteltava nimellisarvo sanallisena merkkinä. Tämän laskennan mukaan sumerien kielen 9 tapausta voi olla huomattavasti suurempi.
Nimien lugal ("King") ja ĝeš ("puu") muunnelmat ovat seuraavat:
Asia | lugal | ĝeš | Toiminto / merkitys |
---|---|---|---|
Absoluuttinen | lugal-Ø | ĝeš-Ø | Intransitiivinen aihe / transitiivinen verbi |
Ergative | lugal-e | (ĝeš-e) | Agentti täydentää transitiivisia verbejä |
Genetiivi | lugal-ak | ĝeš-ak | Kuningas / puu |
Yhtä suuri | lugal-gin | ĝeš-gin | Kuin kuningas / puu |
Datiivi | lugal-ra | - | Kuninkaalle |
Allatiivi | - | ĝeš-e | Puuhun |
Lopullinen | lugal-še | ĝeš-še | Kuninkaan / puun suuntaan |
Komitea | lugal-da | ĝeš-da | Kuninkaan / puun kanssa |
Vuokraus | - | ĝeš-a | Puussa |
Ablatiivi | - | ĝeš-ta | Puun edessä |
Monikko | lugal-ene-ra | - | Kuninkaille |
Omistavien pronominien rakenteet sumeriksi:
1 kpl henkilö | 2 E Ei | 3 e Ei | |
---|---|---|---|
Yksittäinen | -ĝu | -zu | ni, -bi |
Monikko | -minä | -zu-ne-ne, za | (-a) -ei |
Sanarakenne sumeriksi :
Sumerilainen | Ranskan kieli |
---|---|
ama-zu | Äitisi |
dub-ba-ni | hänen kirjoittamisneuvonsa |
ama-za (-k) | Äitisi (genitiivi) |
dub-ba-ni-še | Sen hallitukselle |
Kaikille substantiivilausekkeille on hyvin määritelty sekvenssisarja. Järjestys on seuraava:
Substantiivilauseen yksittäiset sijainnit voidaan täyttää seuraavasti:
Ei. | Kuvaus | Instrumentointivaihtoehdot |
---|---|---|
1 | Root | Sukunimi |
2 | Epiteetit / partikkelit | Adjektiivi; infinitiivinen verbi |
3 | Numero / numero | |
4 | Genitiivi-attribuutti | Genetiivi |
5 | Suhteellinen | |
6 | Omistushaluinen | |
7 | Monikkomerkki | Monikkomerkki on loppuliite / ene / tai / hia / |
8 | Kiinnitys | |
9 | Case-merkki |
Ei. | Kieli | Nimellinen lause | Analyysi | Käännös |
---|---|---|---|---|
1 | Sumerilainen | šeš-ĝu-ene-ra | Veli - omistava - pl | veljilleni |
2 | Turkki | kardeş-ler-im-e | Veli - pl - Hallinnollinen | veljilleni |
3 | Mongolialainen | minu aqa-nar-dur | Hallussaan oleva - veli - pl | veljilleni |
4 | Unkarin kieli | testver-ei-m-nek | Veli / sisko - pl - Hallinnollinen | veljeni / sisareni puolesta |
5 | Suomalainen | velji-lle-ni / sis-are-ni | Veli / sisko - pl - Hallinnollinen | veljeni / sisareni puolesta |
6 | Bouroushaski | u-mi-tsaro-alar | Hallussaan oleva - äiti - pl | heidän äidilleen |
7 | baski | zahagi berri-etan | Putki - uusi - pl | uusissa putkissa |
Nämä esimerkit osoittavat, että agglutinoivissa kielissä erityyppiset substantiivilauseet ovat mahdollisia niiden elementtien järjestyksen suhteen.
Tässä ovat itsenäiset henkilökohtaiset pronominit sumeriksi:
Yksittäinen | Käännös | Monikko | Käännös | |
---|---|---|---|---|
1 kpl henkilö | .e | Minä | minä | me |
2 E Ei | ze | sinä | zu | sinä |
3 e Ei | aasi | hän, hän, me | aneeni, eneeni | ne |
Sumerilaisella verbillä on substantiivin tavoin yksi tai kaksi tavua. Se kuuluu kahteen konjugaatioon (transitiivinen ja intransitiivinen) ja kahteen näkökohtaan ( hamtu ja maru , kuten Sumerian akkadi-kieliopit osoittavat).
Tavalliset irtisanomiset ovat:
Sumerien konjugaatio on kuitenkin monimutkaisempi kuin useimpien nykyaikaisten kielten; verbille tehdään kaksinkertainen merkintä, joka osoittaa kohteen henkilön, mutta myös suoran objektikommentin ja muiden täydennysten, jos sellainen on.
Esimerkki: mu.na.n.du.0 = "hän rakensi"
Sumerilainen verbimuoto erottaa joukon tapoja ja sopimuksia kohteen tai objektin, lukumäärän ja sukupuolen kanssa. Kieli voi sisältää myös pronominal-viitteitä muihin verbimodifikaattoreihin , kuten: e 2 - še 3 ib 2 -ši-du-un "Menen kotiin", mutta myös e 2 -se 3 i 3 -du -a " Olen menossa kotiin ”ja yksinkertaisesti ib 2 -ši-du -a " Menen hänen taloonsa "ovat mahdollisia.
Sanallinen juuri on melkein aina yksisilmäinen ja muodostaa niin sanotun sanallisen ketjun. Konjugoidut lomakkeet voivat vastaanottaa etuliitteitä ja jälkiliitteitä, kun taas konjugoimattomilla lomakkeilla voi olla vain jälkiliitteitä. Yleisesti etuliitteet on jaettu kolmeen ryhmään, jotka esiintyvät seuraavassa järjestyksessä: modaaliset etuliitteet, "taivutusetuliitteet" sekä primaali- ja ulottuvuusetuliitteet.
Modaaliset etuliitteetModaaliset etuliitteet ovat / Ø / (ohjeellinen), / nu- /, / la- /, / li- / (negatiivinen; / la / ja / li /) / ga - /, / ha / tai / il - /, / u- /, / na- / (negatiivinen tai positiivinen), / bara- / (negatiivinen tai vetitiivinen), / nus- / ja / SA- / ja täsmällisempi vokaalin assimilaatio. Niiden merkitys voi riippua TA: sta.
Sumeri on agglutinoiva kieli , mikä tarkoittaa, että jokainen sana koostuu useista toisiinsa liittyvistä morfeemeista ; se on näin ollen vastustaa eristää kielet kuten Kiinan (jossa jokainen sana on olemassa ainoastaan kiinteä muoto) ja taivutusmuotoja kielellä , jossa sanat on laskenut eri muodoissa on muodostettu käyttämällä affiksen , joita ei voida erottaa. pois juuren . Sumeriksi löydämme tärkeän yhdistettyjen sanojen käytön : esimerkiksi sana lugal, joka tarkoittaa "kuningas", muodostuu yhdistämällä sanat "suuri" ja "ihminen".
Se on myös ergatiivinen kieli , mikä tarkoittaa, että suoran transitiivisen verbin aihe hylätään ergatiivisessa tapauksessa, joka on merkitty jälkiasennolla -e . Intransitiivisen verbin aihe ja transitiivisen verbin suora kohde kuuluvat absoluutin alle , joka sumeriksi (kuten useimmissa ergatiivisissa kielissä) on merkitty loppuliitteen (tai jopa nollan loppuliitteeksi) puuttumisella , kuten in lugal-e é mu-un-dù "kuningas rakentaa talon / temppelin / palatsin"; lugal ba-gen "kuningas lähti".
Translitterointi :
I.1-7: d en-lil 2 lugal kur-kur-ra ab-ba dingir-dingir-re 2 -ne-ke 4 inim gi-na-ni-ta d nin-ĝir 2 -su d šara 2 -bi ki e-NE-on
8-12: me-silim Lugal Kiš ki -ke 4 inim d ištaran-na-ta es 2 GAN 2 olkoon 2 -Ra Ki-ba na bi 2 -RU 2
13-17: uš ensi 2 umma ki -ke 4 nam inim-ma diri-diri-še 3 e-ak
18-19: na-ru 2 -a-bi i 3 -pad
20-21: eden lagaš ki -še 3 i 3 - GEN
22-27: d Nin-gir 2 -Su ur valumattomuus d en-Lil 2 -la 2 -ke 4 inim Si-sa 2 ni-ta umma ki -da dam-hA-ra e-da-ak
28 -29: inim d en-lil 2 -la 2 -ta sa šu 4 gal bi 2 -šu 4
30-31: SAḪAR.DU 6 .TAKA 4 -bi eden-na ki ba-ni-us 2 -us 2
32 -42: e 2 -an -na-tum 2 ensi 2 lagaš ki pa-bil 3 -ga en- mete -na ensi 2 lagaš ki -ka-ke 4 en-a 2 -kal-le ensi 2 umma ki -da ki e-da-sur
II.1-3a: e-bi id 2 nun-ta gu 2 -eden-na-še 3 ib 2 -ta-ni-ed 2
3b: GAN 2 d nin-ĝir 2 -su- ka 180 30 1/2 eš 2 niĝ 2 -ra 2 a 2 umma ki -še 3 mu-tak 4
3c: GAN 2 lugal nu-tuku i 3 -ku x (DU)
4-5: e-ba na-ru 2 -a e-me-sar-sar
6-8: na-ru 2 -a me-silim-ma ki-bi bi 2 -gi 4
9-10: eden umm a ki -še 3 nu-dab 5
11-18: im-dub-ba d nin-ĝir 2 -su-ka nam-nun-da-ki-gar-ra bara 2 d en-lil 2 -la 2 bara 2 d nin-ḫur-sag-ka bara 2 d nin-ĝir 2 -su-ka bara 2 d utu bi 2 -du 3
Käännös
I.1-7: Enlil , kaikkien maiden kuningas, kaikkien jumalien isä, vahvistaa yrityksen käskyllä rajan Ningirsun ja Saran välillä .
8-12: Mesilim, Kiisin kuningas, Ishtaranin käskystä mitattuna maahan ja asettanut sinne kiven
13-17: Umman hallitsija Ush toimi ylimielisesti.
18–19: Hän repi kiven
20–21: ja käveli kohti Lagashin tasankoa .
22-27: Ningirsu , Enlilin soturi , kävi vanhurskaalla käskyllä sotaa Umman kanssa .
28-29: Enlilin käskystä hän heitti suuren taisteluverkonsa yli
30-31: n ja kasasi tasangolle hautakammioita hänen puolestaan.
32-42: Eanatum , Lagashin hallitsija , En-metenan setä , Lagashin hallitsija, vahvisti rajan Enmalen, Umman hallitsijan, kanssa ;
II.1-3a: tekee kanavan, joka nyt ulottuu Gu'edenan kanavasta;
3b: vasemmalla Ningirsu- kenttä, jonka pituus on 1290 metriä, kohti Umma
3c: n sivua : ja se on perustettu maaksi ilman omistajaa.
4-5: Muuten kanavalle hän kirjoitti kiviä,
6-8: ja palautti Mesilimin kiven.
9-10: Hän ei ylittänyt Umman tasangoa .
11-18: aamuvastaanotto on Ningirsu , The "Namnundakigara", hän rakensi pyhäkkö omistettu Enlil , pyhättö Ninhursag , pyhättö Ningirsu ja pyhättö Utu .