Kapitalismi tarkoittaa talousjärjestelmää ja laajemmassa merkityksessä sosiaalinen rakenne aiheuttama tätä järjestelmää. Se voidaan määritellä kahdella pääominaisuudella: tuotantovälineiden yksityisomistus; dynaaminen, joka perustuu tuottavan pääoman kerääntymiseen, jota ohjaa voitonhaku .
Taloustieteilijät , The sosiologeja ja historioitsijat ovat tehneet erilaisia näkökulmia niiden analyysejä kapitalismin ja tunnustettujen erilaisten käytännössä. Näitä ovat: kapitalismi laissez faire , vapaamarkkinoiden kapitalismi , sosiaalinen markkinatalous tai valtion kapitalismi . Kapitalismin eri muodoilla on vaihtelevia vapaita markkinoita, yksityisomaisuutta, esteitä vapaalle kilpailulle ja valtion osallistumiselle sosiaalipolitiikan kautta , ja ne kuuluvat politiikan ja lain piiriin. Suurin osa nykyisistä kapitalistisista talouksista on sekatalousmaita, joissa vapaiden markkinoiden elementit yhdistyvät valtion interventioon ja joissakin tapauksissa taloudelliseen suunnitteluun.
Kapitalistisen järjestelmän suosio on kasvanut teollisen vallankumouksen jälkeen, ja se on tällä hetkellä useimpien planeetan maiden talousjärjestelmä.
Hän on saanut paljon kritiikkiä erityisesti moraalista, talousteorioiden pätevyydestä, valtion roolista, kapitalistin vallasta, lisäarvon ja voiton jakamisesta, työn organisoinnista tai jopa kansainvälisistä suhteista. , sen asetus. Lisäksi kapitalismin osallistuminen suuriin yhteiskunnallisiin kysymyksiin, kuten imperialismiin tai ympäristövahinkoihin , on kiistanalainen. Näissä olosuhteissa sanaa kapitalismi käytetään yleensä kriittisellä merkityksellä tai halulla torjua sitä, etenkin marxilaisuuden ja anarkismin kannattajat .
Sen määritelmä eroaa ajallisesti, avaruudessa ja sitä käyttävien ihmisten poliittisen herkkyyden mukaan. Larousse.fr määrittelee kapitalismin "tuotantojärjestelmäksi, jonka perustana ovat yksityinen yritys ja markkinoiden vapaus".
Konkreettisesti kapitalismi perustuu kahteen avainelementtiin: yksityisomistukseen ja vapauteen sitoutua tulonlähteenä (kutsutaan ”voitoksi”). Kun otetaan huomioon se tosiasia, että monet poliittiset, filosofiset tai uskonnolliset järjestelmät, tietysti marxilaisuus, vastustavat "voiton" ajatusta joko kokonaisuutena tai kun sitä pidetään liiallisena ja kyseenalaisilla seurauksilla, termin ymmärtämistä ei voida erottaa sen yhteydessä käytöstä jossa viitataan taustalla todellisuuteen, joka voi vaihdella: yhteiskunnallinen ja poliittinen tilanne, ideologiset puitteet , viitaten teorioita mikä paino, yhdistää ja erityisesti ilmaisemaan tärkeitä käsitteitä tai mekanismeja, kuten että: harjoittamisesta voiton ; keskittymisen pääoman ; dissosiaatiota omistuksen ja pääoman ja työvoiman ; palkka ; sääntely on markkinoiden .
Sana pääoma näkyy XII : nnen vuosisadan ja sitten viittaa määrään rahaa kasvaa, se tulee latinan sanasta " caput ", joka tarkoittaa "pää" , alunperin eläintä (karja). Vuonna keskellä XVII E -luvulla sanaa kapitalistista käyttävät Holländische Mercurius nimeämään "henkilö, jolla pääoma" sitten vuonna 1788, jonka ranskalainen Étienne Clavier joka miettii: "Onko Englannissa on onnellinen etuoikeutetussa asemassa, koska kumpikaan pörssinvälittäjillä, pankkiirit , palveluntarjoajat eivätkä kapitalistit? " ; tai vuonna 1794 Arthur Youngin kynästä kirjassaan Matkat Ranskassa (1792).
Termit " kapitalisti " ja "kapitalismi" käyttivät monet kirjoittajat XIX - luvulla:
Termin moderni käyttö johtuu Louis Blancista vuonna 1850 ja Pierre-Joseph Proudhonista vuonna 1861 yksityisessä kirjeenvaihdossaan.
Marxilla ja EngelsilläMarx ja Engels käyttävät sanaa kapitalismi hyvin suppeasti : vain kaksi kertaa pääoman I osassa ja yliarvoteorioissa , neljä ja kolme kertaa pääoman II ja III osissa . Sanaa "kapitalisti" käytetään paljon enemmän, ja se esiintyy yli 2600 kertaa pääoman kolmessa yhdistetyssä osassa (1867, 1885, 1894) . Karl Marx ja Friedrich Engels käyttää termiä ” kapitalisti ” ( Kapitalist saksaksi) niiden kommunistipuolueen manifesti 1848 viittaamaan yksityisen omaisuuden omistaa yhden henkilön ja ”kapitalistisen tuotantomuoto” (in German : kapitalistische Produktionsweise ).
Marx ja Engels helposti puhuvat ”kapitalistisen järjestelmän” ( kapitalistisches System ) ja ”kapitalistisen tuotantotavan” ( kapitalistische Produktionsform ) on pääoma vuonna 1867. Marx ei käytä termiä "kapitalismi" paljon , vaan pikemminkin termejä "kapitalistit" ja "kapitalistinen tuotantotapa" , jotka on mainittu yli 2600 kertaa pääoman kolmessa kirjassa .
Larousse sanakirja antaa useita eri määritelmiä kapitalismin :
Taloudellinen englanninkielinen tietosanakirja (NewPalgrave) määrittelee kapitalismin järjestelmäksi, jossa tuotantovälineet ovat yksityishenkilöiden omistuksessa .
Termin " kapitalismi " etymologia viittaa nykymuodossaan useisiin määritelmiin:
Kuten historioitsija Fernand Braudel on osoittanut kapitalismin dynamiikassa , se on kehittynyt XVI - luvulta lähtien Euroopassa . Ennen teollista vallankumousta kapitalismin näkökulma liittyi pääasiassa kauppaan, joten marxilaisessa näkemyksessä käytetty termi "kauppakapitalismi" keskiajan loppuun asti. Talouskasvu pystyi kehittymään länsimaissa feodaalisuuden asteittaisen katoamisen jälkeen . Tämä katoaminen on mahdollistanut laajentamisen talouskasvu Euroopassa aikana XIX : nnen ja XX : nnen vuosisadan . Itse asiassa tieteen ja tekniikan sekä taloudellisen käytännön parantuminen renessanssin jälkeen mahdollisti teollistumisen suuressa osassa maailmaa.
Kapitalismin ilmaantuminenMukaan sosiologi Max Weber , kapitalismin kehitys vuonna XVIII nnen vuosisadan johtuu syntymistä protestanttisuuden ja erityisesti leviämisen ideoita kalvinisteja . Toisaalta nämä johtavat uskovat, jopa varakkaat, elämäntapaan, joka on omistettu sekä työlle (kutsun käsite) että askeettiselle (eikä hedonistiselle), mikä on suotuisaa säästöille ja siten pääoman luomiselle. Toisaalta predestination-käsite, jonka mukaan Jumala olisi etukäteen valinnut peruuttamattomasti ne, jotka tuomitaan ja jotka pelastuvat, aiheuttaisi todellisen eksistentiaalisen ahdistuksen reformoituneiden keskuudessa, jotka tässä epävarmuudessa kääntyisivät mihin voivat muodostaa heille näkyviä merkkejä vaaleista: siunaus maallisen elämän aikana ja taloudellinen menestys - mikä tietysti rohkaisee voimakkaasti vaurauden ja siten kapitalismin kertymistä.
Vallankumoukset myöhään kahdeksastoista nnen vuosisadan aiheuttavat uusi oikeudellinen kehys kasvun kapitalismin lukien syntymistä maa , The työmarkkinat ja henkisen omaisuuden .
TeollistuminenKapitalismi nousee todellisen nousunsa teollisen vallankumouksen myötä . Työssä ja sen organisaatiossa tapahtuneet muutokset johtuvat koneiden saapumisesta johtamaan talonpoikaisväestöön työllisyyden lähteenä, mutta myös entisten kotipajojen työntekijöinä , työttömyyden ja työpöydän lähteenä.
Kolonialismi ja imperialismiTutkielman päivätty 1984 , siirtomaaimperiumiin ja Ranskan Kapitalismi, historia avioeron , Jacques Marseille pohtii, onko siirtomaaimperiumiin oli jarru tai moottorin kehittämiseen ranskalaisen kapitalismin. Hänen mukaansa imperiumin merkitys ranskalaiselle kapitalismille oli vain tilastollinen ilme. Jotkut uskovat siksi, että imperiumi ei ollut taloudellisen kehityksen lähde.
Tätä teoriaa vastustaa siirtomaa-ryöstön roolia käsittelevä Karl Marx.
Kapitalismi ja markkinatalous ovat saaneet historiansa ajan eri muotoja maasta riippuen.
Mukaan Michel Albert (kirjassaan Kapitalismi kapitalismia vastaan , 1991), "voittoisa kapitalismi, kun katoamisesta on idässä ja kollektivistinen järjestelmien , muuttuu vaaralliseksi uudelleen ja tulevaisuutemme on nyt pelattu välillä tämän voiton ja tämän vaaran, välillä kaksi mallia. jäännökset ”.
Rein ja japanilainen kapitalismiReiniläistä kapitalismi , jota harjoitetaan Saksassa ja - vaihteluita Japani - mitä arvoja kollektiivinen menestystä, yksimielisyyttä ja huoli pitkällä aikavälillä. Järjestelmälle on ominaista myös pankkien suuri painoarvo (lähes puolet pörssiyhtiöiden osakkeista ja erittäin vaikutusvaltainen muihin yrityksiin) ja voimakkaiden ammattiliittojen merkittävä vaikutus.
Anglosaksinen kapitalismiAnglosaksinen kapitalismi , perustuu yksittäisiin saavutus, taloudellista hyötyä lyhyellä aikavälillä ja tiedotusvälineissä. Järjestelmälle on ominaista, että yksittäisillä osakkeenomistajilla, mutta erityisesti yhteisillä osakkeilla ( sijoitusrahastoilla , yksityisen sektorin eläkkeensaajien eläkerahastoilla tai maailmanluokan monikansallisilla yrityksillä) on ratkaiseva vaikutus.
Kolmas tapaTähän sisältyisi valtion roolin kunnostaminen ja tuotantovälineiden (maatalousmaa, koulutus, terveys, puolustus, pankki ja muut talouden avainalat) määritteleminen, jotka on asetettava demokraattisen valvonnan alaisuuteen, jotta "ne vastaavat tarpeisiin" väestöstä, ja ei-välttämättömät, jotka voidaan jättää yksityiselle sektorille.
Mukaan Alberto Alesina (vuonna Euroopan tulevaisuus, uudistus tai Hylkää (2006)), kapitalismin ja kommunismin olemassaolo välissä polun olisi illuusio. Kapitalismi johtaisi lopulta vaurauden keskittymiseen yhä pienemmässä osassa väestöä ja muun väestön turmeltumisen. Valvonta ja uudelleenjako valtion välityksellä olisi silloin tarpeen.
2000-luvulla kapitalismi kehittyy entisestään globalisaation myötä ympäri maailmaa, mikä mahdollistaa pääoman ja tavaroiden helpon vaihdon.
Kapitalismi ekologisen ongelman edessäIntensiivinen tuotanto, voitonhaku, erittäin tärkeät liiketoimet maailmassa ja rajaton kulutusyhteiskunta kohtaavat kapitalismin ympäristökysymyksillä. Korkea tuotanto kuluttaa luonnonvaroja nopeasti.
Pääoman muodostavat tavarat voivat sen omaksumisjärjestelmässä olla henkilöiden tai yksityisten yritysten omistuksessa . Pääoman omistajan, työn tarjoajan, yrittäjän ja kuluttajan roolit ovat erilliset ja kukin pyrkii saavuttamaan omat tavoitteensa. Sama henkilö voi käyttää useita näistä rooleista samanaikaisesti tai peräkkäin kuluttajan roolin lisäksi .
Pääomasijoittajan (esimerkiksi yksityisen yrittäjän tai osakkeenomistajan) tosiasiallisesti saama voitto yhtiössä riippuu markkinoiden reaktioista .
Yrityksen perustamista ja kehittämistä ohjaavat sijoittajat, jotka kantavat yrityksen riskin pääomastaan ja odottavat siten korkeamman tuoton kuin riskittömien säästöjen (tyypillisesti valtion lainat) tuotto, ero on riskipreemia .
Valtiolla on "yksityinen verkkotunnus", joka vastaa tavallisen henkilön tai yksityisen ryhmän yksityistä omaisuutta. Hyvin usein tämän yksityisen ja julkisen verkkotunnuksen (jonka osaa valtio hallinnoi yhteisön puolesta) välillä ei tehdä eroa. Varsinkin kun tietyissä tapauksissa sama omaisuus voi kuulua olosuhteista riippuen valtion yksityiseen tai julkiseen omaisuuteen ja valtion (julkisen tai yksityisen) omaisuuden hallinta on tilaisuus sekä teoreettisiin että käytännön keskusteluihin .
Suhteessa yksityisalueeseensa valtio on teoriassa samassa tilanteessa kuin tavallinen kapitalisti, jonka tavoitteena on saada pääomastaan paras mahdollinen taloudellinen etu. Mutta näin ei aina ole: poliittiset velvoitteet ja hallintomenetelmät voivat olla etusijalla taloudellisiin vaatimuksiin nähden , ja veronmaksaja voi kattaa riskin.
Lisäksi se tapahtuu, puitteissa markkinatalouden, että valtio hoitaa pääomavaltaista Osallistujien etusijalle poliittiset hyödyt taloudellista hyötyä osallistumisestaan: ks sekatalouden ja sekatalouden yritys .
Valtio kommunistisissa maissaKommunistit eivät ole noudattaneet käsitteitä ja käytäntöjä, jotka ovat ottaneet järjestelmiä on " kommunistisen blokin " on lopussa ja XIX : nnen vuosisadan nimetty valtiokapitalismin jos valtio omistaa kaikki pääoman (tai melkein).
Kaatumisen jälkeen Berliinin muurin 1989 , The kommunistivaltioissa harjoitettuaan tässä taloudessa, toimivat järjestelmä taloudellisen liberalismin kanssa lähes koko yksityistäminen yleensä määrärahalla vanhan eliitin.
Imperialismi ja kolonialismiImperialismi ja kolonialismin esittivät joitakin marxilainen kirjoittajat tai vastaavat kuin "äärimuotoihin kapitalismin" , kuten Rudolf Hilferding ( taloudellinen pääoma , 1910), Luxemburg ( Pääoman kasautuminen, panos selitys taloustieteen imperialismin , 1913), tai Lenin ( Imperialismi, kapitalismin korkein vaihe , 1916).
Vuonna 1957 amerikkalainen kirjailija Ayn Rand julkaisi La Grève -fiktion , jonka pidetään olevan Raamatun jälkeen Yhdysvaltojen vaikutusvaltaisin tarina. Siellä hän kehitti näkemyksensä maailmasta , objektiivisuuden , jonka mukaan sosiaalisen edistyksen avain on yksilön taitojen löytämisessä ja kehittämisessä.
Anteeksipyyntönsä itse tekemän miehen puolesta Randia pidetään sekä individualistisen kapitalismin että libertarianismin teoreetikkona , joka puolustaa järjen, ansioiden ja "rationaalisen egoismin" arvoja, sen keskeistä käsitettä. Erilaiset henkilöt, kuten taloustieteilijä Alan Greenspan , presidentti Ronald Reagan ja Wikipedian perustaja Jimmy Wales , väittivät myöhemmin hänen näkemyksensä.
Kapitalismi on peräkkäisten aloitteiden ja mukautusten tulos ajan myötä. Sillä on erilaisia muotoja, joista suurin osa on edelleen olemassa samanaikaisesti ja kehittyy edelleen.
Yhteiskunnissa on käytössä useita kapitalismin muotoja riippuen tiettynä ajanjaksona käytettyjen tuotantovälineiden luonteesta.
Siksi EHESS : n opintojohtaja Louis Bergeron erottaa historiallisten olosuhteiden mukaan:
- haaramallit, joissa otetaan käyttöön uusi taitotieto ja ammattikulttuuri (tekstiilit, teräs ja metallurgia jne.)
- yksilön tai perheyrittäjän malli (varallisuuden saaminen toimimaan ja toiminta "ranteen voimalla" ...)
- mallit, joihin sisältyy uusia resursseja, taitoja ja aloitteita (ulkomaiset maahanmuuttajat, insinöörit, tutkijat jne.)
Edustuksen muodollisten mallien mukaanJos taloustiede pyrkii kuvaamaan taloutta ideologioista riippumatta, on kuvattu useita toimintakaavioita, joista huomataan pääasiassa:
Kapitalismista on paljon kiistoja. Näihin kiistoihin voi liittyä:
Kapitalistisen järjestelmän aikana tuloissa, varallisuudessa jne. On paljon eriarvoisuutta. Köyhyys on sekä nälkää. Jotkut pitävät sitä kapitalismiin liittyvänä skandaalina ja kannattavat muita järjestelmiä.
Alussa XXI nnen vuosisadan , kritiikkiä jopa rahoituslaitoksen on syntynyt eräänlainen kapitalismin pahentavat, kuten Jean Peyrelevaden jossa puhutaan "koko kapitalismin". Kirjoittaja ehdottaa erityisesti optio-oikeuksien kieltämistä osana johdon palkkaa eturistiriitojen välttämiseksi ja edullisempien osinkojen tarjoamiseksi entisille osakkeenomistajille keinottelun rajoittamiseksi edestakaisin.
Suuri finanssikriisi, joka vaikutti maailmanmarkkinoilla subprime-kriisin (helmikuu 2007) jälkeen, on myös osaltaan lisännyt kapitalismin ja " ultraliberalismin " kritiikin merkittävää elpymistä . Alan Greenspan , 18-vuotias keskuspankin puheenjohtaja ja julistettu libertaristi , joka puolusti markkinoiden itsesääntelyn etusijaa valtion sääntelyyn nähden, sanoi23. lokakuuta 2008ennen hallituksen toiminnan valvontakomissiota hän oli "osittain väärässä" luottamaan markkinoihin enemmän kuin hallitukseen rahoitusjärjestelmän sääntelyyn. Hän ilmaisi myös tyrmistyksensä: ”Löysin porsaanreiän [ideologiassani]. En tiedä, kuinka merkittävä tai kestävä se on, mutta tämä tosiasia on jättänyt minut suureksi tyrmistykseksi. ”Greenspan ei käytä sanaa ideologia täällä pakottavana uskomusten joukona, vaan käsitteellisenä kehyksenä, jonka kautta hän selittää maailmaa. Greenspania kritisoidaan voimakkaasti, etenkin amerikkalaiset liberaalit , olla yksi vastuussa kriisistä johtamalla löyhää rahapolitiikkaa, tosiasiallisen riippumattomuuden puuttumisesta poliittisesta voimasta luoton räjähdyksen alkupuolella (korkojen järjestelmällinen alentaminen kasvun ylläpitämiseksi). On huomattava, että ekspansiivinen rahapolitiikka on vastoin libertarian laissez-faire -periaatteita rahan luomisessa. Greenspan sen sijaan, että löysi porsaanreiän ideologiasta, ei yksinkertaisesti soveltanut sitä. Itävallan koulun taloustieteilijöiden mukaan sen rahapolitiikka on melko interventionaalista.
Joidenkin analyytikkojen ja kriitikoiden (esim. Alain Touraine ) mukaan talousjärjestelmä on kärsinyt taloudellisesta ajautumisesta, joka on kaukana kapitalismista. Kehittäminen finansialisaationa on johtanut yleisen velkaa talouden , luopumassa kapitalistinen etiikkaa jossa riskejä pääasiassa olettaa ne, jotka tarjoavat vakaata pääomaa.
Muille Taloudellinen keinottelu on luontaista kapitalismille, ja vapautetulle rahoitukselle annettu suuri paikka oli yksi kapitalismin vipoista ylläpitää kasvavaa voittoa huolimatta kasvun hidastumisesta vuosien lopulla .
Filosofi André Comte-Sponville oli jo ennen vuoden 2008 talouskriisiä esittänyt kysymyksen siitä, oliko kapitalismi moraalista . Hänen mukaansa puheissa on kysymys moraalista ja huoli siitä, että moraalista puuttuu ihmisen käyttäytyminen.
Hän näkee tälle moraalin palautumiselle kolme muuta syytä, jotka liittyvät kolmeen eri ajallisuuteen:
Hän asettaa perspektiiviin ihmisen käyttäytymisen rajojen vastustamisen ongelman erottamalla neljän asteen hierarkian termin Pascalian merkityksessä :
Vaikka moraalin ja etiikan järjestyksillä on korkeampi huolenaihe, järjestykseen n o 1 (taloudellinen ja teknistieteellinen) ei sovelleta järjestystä n o 3 (moraalin järjestys) erilaisten sisäisten rakenteiden vuoksi: mahdollisilla ja mahdottomilla on mitään tekemistä hyvän ja pahan kanssa.
Riippuvuutta aiheuttava järjestelmä
Riippuvuutta aiheuttavan kapitalismin kritiikki perustuu ajatukseen tuotanto-, markkinointi- ja kulutusmuotojen kollektiivisesta pakenemisesta samassa järjestyksessä kuin yksittäisissä riippuvuuksissa, mikä aiheuttaa vieroitusoireita monille talouden toimijoille, vetäytymistä, suvaitsevaisuutta ja harjoittamista. ongelmallisista seurauksista huolimatta. Samoin kuin huumeet, kapitalismille ominaiset kulutustarjoukset vaikuttavat mielihyvän ja palkkion neurologisiin piireihin herättääkseen uusia haluja. Tämä kapitalismin riippuvuutta aiheuttava suuntaus ei kuitenkaan koske vain "kulutusyhteiskunnan" klassisen arvostelun kohteena olevia kulutustapoja, vaan myös tapoja tuottaa, kaupata, seurata tai ansaita rahaa, joille myöskin on tunnusomaista tyydyttämättömyys ja puute. samanlainen valvonta kuin mitä voidaan havaita huumeiden käytössä - minkä osoittavat esimerkiksi tiettyjen kauppiaiden käytänteet rahoitusmarkkinoilla tai edunvalvojat huumeiden käytöstä. Viimeisen 40 vuoden aikana tämä suuntaus on kokenut ennennäkemättömän kiihtyvyyden toiminnan äärimmäisen optimoinnin, alijäämälähteiden järjestelmällisen poistamisen, markkinasuhteiden digitalisoinnin, laajan kilpailun, kaupan lähteiden laajenemisen, kilpailun kiristyessä rahaa ja menestystä, tekniikan pakollista käyttöä ja lopuksi luonnonvarojen liikakäyttöä, jonka ekologiset ja inhimilliset seuraukset ovat yhä hallitsemattomampia. Taloudellisen toiminnan järkeistäminen, joka oli Max Weberin mukaan kapitalistisen modernisuuden keskipisteessä, saa siis hyperracionalisoinnin luonteen, jonka vaikutukset monien ihmisten käytännön elämään ovat ristiriidassa odotetun hyödyn kanssa, mikä on erottuva merkki riippuvuutta aiheuttava prosessi.
Naomi Klein väittää teoksessaan Kaikkea voi muuttaa , että Länsi kapitalistisen mallin on sodassa elämää maapallolla . Yli ongelmaa kasvihuonekaasupäästöistä , se on Länsi elämäntapa , joka on kyseessä ja mikä uhkaa johtaa ihmiskunnan tuhoutumiseen. Hänen mielestään ilmastokriisiä ei voida ratkaista laissez-fairea kannattavassa uusliberaalisessa ja kapitalistisessa järjestelmässä , joka kannustaa suhteettomaan kulutukseen ja joka on johtanut ympäristön terveyteen vihamielisiin megafuusioihin ja kauppaan . Hän väittää, että tämä kriisi voi hyvinkin avata tiet radikaaliselle muutokselle, joka voi saada aikaan maailman, joka ei ole vain asuttava, mutta myös oikeudenmukaisempi.
Kapitalismia kritisoidaan myös sen aiheuttamista konflikteista. Siten Jean Jaurès julistaa vuonna 1895 pitämässään puheessa, että "kapitalismi kantaa sotaa sen sisällä" ja hän täsmentää "... aina tämä luokkien keskinäinen, keskenään olevien henkilöiden, jokaisessa kansakunnassa vallitseva poliittinen, taloudellinen ja sosiaalinen sota herättää aseelliset sodat kansojen välillä. Kansojen väliset ristiriidat syntyvät kussakin maassa vallitsevasta luokkien ja etujen syvästä jakautumisesta. "
Markkinoiden toiminnan tutkiminen kapitalismissa on usein kaukana puhtaasta ja täydellisestä kilpailusta. Käytännössä markkinoiden moitteeton toiminta edellyttää sääntelyä ja valvontaa, jotta voidaan välttää määräävä asema, kavallus ja kaikki, mitä ihminen voi keksiä huijaamiseksi, mikä ei ole ristiriidassa laissez-fairen tai omistusoikeuden kanssa . Yleisesti todetaan, että kapitalismi sallii vahvemman talouskasvun. Eri markkinoiden vapauden laajuus samoin kuin säännöt, jotka määrittelevät yksityisomaisuuden, on politiikan ja politiikan asia, ja monilla valtioilla on ns. Sekatalous.
Huomattakoon, että "vapaat" markkinat ovat markkinoita, joissa valtio ei määrää määräävän toimijan läsnäoloa (esimerkiksi myynti- tai ostomonopoli), eikä tarkoita sitä, ettei yleisen väärinkäsityksen vastaista sääntelyä ole.
Kapitalismi altistettiin kun se on toteutettu eri taloustieteilijät kuten Karl Marx on XIX : nnen luvulla, ja sitä pidetään eri tavalla riippuen siitä, missä se oli istutettu. Voimme vastustaa kapitalismia:
Käytännössä muuta elinkelpoista talousjärjestelmää kuin kapitalismia ei ole toistaiseksi kuvattu. Ainoa merkittävä muuttuja, joka on tunnistettu, on valtion osallistuminen yritysten pääomaan, ja monet teoreetikot kannattavat nimenomaan sekamuotoja, jotka vaihtelevat alan ja tarkoituksen mukaan .
On myös huomattava, että poliittiset muodot ovat käytännössä harvoin "puhtaita", joten kapitalismi esittelee itsensä vaihtelevassa muodossa omaisuuden vapauden ja pääomasijoitusmahdollisuuksien mukaan, mutta on virhe ajatella, että olisi muita nykyisissä taloudellisissa järjestelmissä.
Kapitalismi on kuitenkin riippuvainen käytössä olevasta poliittisesta ja lainsäädäntöjärjestelmästä . Se tarvitsee :
On yleisesti hyväksyttyä, että valtio on tarpeen tämän roolin suorittamiseksi.
Kapitalismi toimii hyvin pitkälti (ja jopa lähinnä suuressa kansainvälisessä kaupassa) sopimuksen perusteella ja usein yksityisten välityslausekkeiden kanssa. Yritykset pitävät parempana välimiesmenettelyä kuin oikeutta, jota pidetään liian hitaana tai mielivaltaisena riippuen poliittisista järjestelmistä, joissa valtio puuttuu asiaan vain mahdollinen toimija of last resort (ottaen huomioon, että taloudellinen vaikutus yksinkertaisen mahdollisuuden puuttua ei saa laiminlyödä ).
Huomaamme myös, että anarkokapitalistit pitävät valtiota laittomana ja vaarallisena ja että voimme tehdä ilman sitä turvautumalla luonnonlakiin , omaan puolustuskykyyn ja yksityisiin organisaatioihin. Heille kapitalismi näkyy lopulla XVIII nnen vuosisadan , ja se on kuvattu ja teoretisoineet Karl Marx on keskellä XIX : nnen vuosisadan .
Karl Marx on kehittänyt useita kirjoja, joista tunnetuin on Capital , kapitalismin analyysi, jolla on ollut huomattava vaikutus taloudelliseen ja poliittiseen ajatteluun. Marxille kapitalismi kehittyy sosiaalisen luokan ansiosta, joka koostuu miehistä, joilta on poistettu tuotantovälineet ja jotka on siten pakko myydä työvoimansa: proletaarit . Samalla kun proletariaatti kehittyy, syntyy toinen sosiaalinen luokka, jolla on pääoma: kapitalistinen porvaristo.
Proletaarit ovat riippuvaisia kapitalisteista siltä osin kuin työvoima yksin tuottaa vain käyttöarvoa, ei vaihtoarvoa , se vaatii raaka-aineita ja tuotantovälineitä, joten kapitalistien hallussa olevan pääoman käyttöä. "Elävä työ" (työvoiman käyttö) muutetaan "kuolleeksi työksi" (pääoma).
Kapitalistisessa järjestelmässä rahaa käytetään voittojen ostamiseen, tuottamiseen ja myymiseen . Rahasumma A (pääoma) sijoitetaan tuottamaan hyödyke M, joka myydään hintaan A 'suurempi kuin A. Tämä ero on ylijäämäarvo . Se voidaan investoida uudelleen uuden ja suuremman myyntivoiton saavuttamiseksi luomalla dynaamista (näennäisesti) loputtomasta pääoman keräämisestä (yrityksen kehitys, joka puolestaan sallii sen ostaa muita ryhmiä, mikä puolestaan hyödyttää…).
Marxin mukaan yliarvo syntyy proletaarisen työn arvon ja proletaarille tosiasiallisesti maksettujen palkkojen välisestä erosta. Proletariaatin palkat vahvistetaan tasolle, joka vastaa sosiaalisesti välttämättömiä menoja heidän työvoimansa uudistumisen varmistamiseksi, sen ulkopuolella oleva työ on kapitalistin monopoloimaa ylijäämätyötä ja ylimääräisen arvon lähde. Ja marxismi, tämä on mekanismi kiristys lisäarvoa vahingoksi työntekijöitä.
Sillä marxilaiset, kapitalistinen järjestelmä ei ole elinkelpoinen: sillä on taipumus keskittyä yhä osa varallisuuden yhä pienempi joukko yksilöitä, vähentää yhteiskunnan kahteen luokkaan, porvariston ja proletariaatin tuomittu antautuminen. On luokkataistelun .
Lisäksi kapitalismi merkitsee tuotannon kasvu ilman vastaavaa kulutuksen kasvu, koska tavoitteena kapitalistisen talouden ei tavata kysyntää , mutta kasvattaa voittoja ja pääomaa . Tähän voittojen kasvuun liittyy proletaarien lisääntynyt nukkuminen, ja myyntipisteet ovat heikkoja. Tämä johtaa ylituotannon syklisiin kriiseihin .
Kapitalismin ristiriitojen ratkaiseminen on marxilaisten kannalta tuotantovälineiden sosiaalistaminen , jota kollektiivisuuden tulisi ohjata koko kollektiivisuuden eikä enää kunnon luokan eduksi . Tämän tuotantosuhteiden muutoksen on saatettava marxilaisessa perspektiivissä aikaan sosiaalisten luokkien ja valtion katoaminen . Tämä uusi yhteiskunta on sosialismi tai kommunismi . Tämän sosialisoinnin ( itsehallinto tai valtiollisuuden ) käytännön menettelytavat, kapitalismista sosialismiin siirtymisen menetelmä ( vallankumous tai uudistus ) ja sen väistämätön luonne tai ei, ovat eri marxilaisiksi väittävien virtojen välisten keskustelujen kohteena.
Kapitalismi edellyttää valtion minimaalista puuttumista, jonka liberalismi varmistaa. Tässä mielessä näiden kahden käsitteen väliset suhteet voidaan vahvistaa.
Sillä liberaalit , logiikka pääoma on itsessään ulkomaiset periaatteisiin moraalin , eli eksogeeninen nollapisteen (joka tulee ulkopuolelta). Siksi pelkästään tuotantovälineinä käytettävien tavaroiden omistajien on arvioitava, mitä he tekevät tällä pääomalla. Saat klassinen liberaalit , kuten Tocqueville , esimerkiksi tai myöhemmin Raymond Aron , markkinat on keino, ei mitenkään loppua. Toisin sanoen, toiveiden maksimaalinen tyydyttäminen ei voi olla lopullinen hyvän kriteeri. Siksi ei riitä välttämättä raskaaksi sellaisen interventionistinen ja suunnittelun talous , joka on joskus perustuu autoritaarisen poliittisen järjestelmän, ratkaista eriarvoisuutta ja väärinkäytöksiä, mutta myös ajatella muutoksen olemisen tapoja. Tämä tarkoittaa sitä, että jos klassiset liberaalit kannustavat talouden siirtämistä suvereeniin valtioon , sitä on käytettävä kunnioittaen perusvapauksia ja tasapainoa .
Mukaan kannattajat liberalismin , kapitalismi on kokonaan määritelty oikeudelliset ehdot, joilla varmistetaan, että on olemassa vapaus kaupan ja teollisuuden , sen välitön johtuvina kuten aloitteellisuutta, vapaus yrityksen yksityisomistukseen ja tuotantovälineet. Sille on ominaista, kapitalistinen järjestelmä on olemassa, kun yksilöillä on oikeus omistaa ja käyttää haluamallaan tavalla tuotannon tavaroiden ja hedelmiä niiden käytön, ja pystyä vaihtamaan niitä vapaasti ilman rajoitteita, muiden aineiden kanssa. Tuotantovälineiden omistajat voivat vapaasti määrittää toimintansa tekemällä kompromisseja, jotka heille näyttävät olevan merkityksellisimpiä niiden käytettävissä olevien eri tarkoitusten välillä:
Tässä käsityksessä rahallisen voiton etsiminen ja pääoman kerääminen eivät ole - etukäteen ja dogmaattisesti - ainoat edustajille tarjotut tarkoitukset, eivätkä ne merkitse kaikkia velvollisuutta tai yksinomaista ja ehdotonta etusijaa. Jos tämä vivahde ansaitsee ottaa huomioon, on tunnustettava, että käytännössä ja suurimmalle osalle kapitalistiseen järjestelmään puuttuvia toimijoita - taloudellisen toiminnan ensisijainen motiivi pysyy silti. on kapitalistin tulo, kuten kaikilla muillakin on työnsä keskeinen tarkoitus, ellei se ilmeisesti ainoa, tulojen turvaamiseksi. Mikä esitetään laillisena ja perusteltuna sillä, että se on:
On joitakin kiistoja yksityisomistukseen n tuotantovälineiden luominen tavaroiden tai palvelujen voiton markkinoilla sekä tietoa hinnoista ja palkoista, jotka ovat elementtejä kapitalismin.
Joissakin poliittisissa järjestelmissä kapitalismi on olemassa taloudellisena järjestelmänä, mutta se on rinnakkain autoritaarisen hallituksen kanssa. Sitten puhumme " autoritaarisesta kapitalismista " tai "ei-liberaalista kapitalismista" , joka on valtion kapitalismiin liittyvää kapitalismin muotoa, joka yhdistää yksityisomaisuuden ja markkinavoimien toiminnan autoritaarisiin toimiin (kuten toisinajattelun tukahduttaminen , rajoitusten rajoittaminen). sananvapaus tai äänestysvapaus ). Esimerkkeinä maista usein luonnehditaan autoritaariset kapitalistit ovat: Kiina alkaen Deng Xiaopingin talousuudistukset ; Unkari on Orbanin ; Venäjä ja Vladimir Putinin ; Singapore alle Lee Kuan Yew ja Turkki mukaan Recep Tayyip Erdoganin . Fasististen järjestelmien ja sotilasdiktatuureja aikana kylmän sodan ja natsi-Saksan olivat myös kuvattu "autoritaarinen kapitalististen" maissa.
Uusklassisen koulu taloustieteen näkee kapitalismissa yleisen yhteistyön (kilpailu työntää toimijat asemoitua parhaalla mahdollisella tavalla annetaan muiden aseman), joka sisältää menneille ja tuleville sukupolville, ja yleinen kasvu tuotannon, jotka hyötyisivät kaikki..
Interventionistinen vasen ja oikea usko järjestelmä sen sosiaalisia tuloksia. Heidän mukaansa kapitalismi tuottaa rikkaiden ja köyhien väliset suhteet yhä epätasapainoisemmiksi vallan ja taloudellisen eriarvoisuuden suhteen ja sosiaalisen skleroosin, joka vahingoittaa yleistä taloutta. Sitten on poliittisen vallan tehtävä palauttaa sekä tasapaino että edellytykset yleiselle vauraudelle ja kehitykselle.
Riippuen heidän herkkyydestään yhdelle tai toiselle näkökohdalle ja yleisestä tilanteen arvioinnista, utilitaristit kannattavat räätälöityä vaihtelevaa poliittista välimiesmenettelyä.
”Reaalimaailman kapitalistiset järjestelmät ovat sekoitettuja, joillakin on suurempi julkisen omistuksen osuus kuin toisilla. Sekoitus muuttuu, kun yksityistäminen tai kansallistaminen tapahtuu. Yksityistäminen on silloin, kun valtion omistama kiinteistö siirtyy yksityisille omistajille. Kansallistaminen tapahtuu, kun yksityisomistuksessa oleva omaisuus tulee julkiseksi omistukseksi. "
" Die Verlängrung des Arbeitstags über den Punkt hinaus, wo der Arbeiter nur ein Äquivalent für den Wert seiner Arbeitskraft produziert hätte, und die Aneignung dieser Mehrarbeit durch das Kapital - das ist die Produktion des absoluten Mehrwerts. Sie bildet die allgemeine Grundlage des kapitalistischen Systems und den Ausgangspunkt der Produktion des relativen Mehrwerts. "
"Työpäivän pidentäminen pisteiden yli, jolloin työntekijä olisi tuottanut vain vastaavan määrän työvoimansa arvolle, ja kyseisen ylijäämäisen työvoiman omistaminen pääomalla, tämä on absoluuttisen ylijäämäarvon tuottamista. Se muodostaa kapitalistisen järjestelmän yleisen perustan ja lähtökohdan suhteellisen ylijäämäarvon tuottamiselle. "
(aikajärjestyksessä)