Antisemitismi vuonna Ranskassa on käännös jota ideologia , tekoja tai kirjoitustensa mukaan viha on juutalaisia Ranskan alueella. Ennen XIX th luvulla, se on vaikeampi nykyään erottaa analysoinnissa, vihamielisyyden juutalaisia yhteisön näkökulmasta ja kulttuuristen - antisemitismin - tästä johtuen heidän uskontonsa - antijudaismi ; ja tämä johtuu siitä, että uskonto ja politiikka liittyivät toisiinsa enemmän kuin nykyään, ja antisemitismin rasistista versiota on tutkittu pääasiassa. "Moderni" antisemitismi ideologisena rasistina on peräisin XIX - luvun jälkipuoliskolta. Ranskassa antisemitististen ideoiden ja tämän ideologian innoittamien tekojen levittäminen on rangaistavaa lailla.
Konversio on kristinuskoon ja Visigootit ja Franks vaikeutti kunnon juutalaisten peräkkäin neuvostojen laski oikeuksistaan kunnes Dagobert minä er pakottaa heitä muuntaa tai jättää Ranskan 633 . Aikana valtuustot Elvira (305), ja Vannes (465), kolmesta valtuustot Orleans (533, 538, 541), jossa neuvoston Clermont (535) , kirkon kieltää juutalaisten tehdä aterioita yhteistä kristittyjen, solmia seka-avioliittoja ja kieltää sapatin juhla , jonka tavoitteena on rajoittaa juutalaisuuden vaikutusta väestöön.
Samanaikaisesti meidän on pantava merkille juutalaisten suojelijan rooli, jota paavit esittävät. Tästä on osoituksena paavit Gregory I, joka kertoi ensin Grandille 602: ssä ja Innocent III III: lle vuonna 1199, jotka vastustavat sekä juutalaisuutta että pakotettuja kääntymyksiä.
Venance Fortunatin mukaan piispa Avit de Clermont vaati kuitenkin vuonna 576 kaupunkinsa 500 juutalaiselta, että he kääntyisivät ennen pakkosiirtolaisen karkottamista Marseillessa . Karolingien aikakaudella kuitenkin ensin parannettiin juutalaisten tilannetta, joista jotkut saavuttivat korkeita tehtäviä Kaarle Suuren johdolla . Perillisten, kuten Agobard de Lyonin, kristinuskon arkkitehdit tuomitsevat nämä ja taistelevat niiden kanssa . Voimme aloittaa ranskalaisen antisemitismin päivittämisen Clermontin neuvostolla vuonna 1095, joka ottaa käyttöön edellisten neuvostojen toimet. Vaikka paavi ei vaadi antisemitismiä ja tuomitsee sen voimakkaasti sen jälkeen, suositut bändit liittyvät suosittuun ristiretkeen ja ryöstävät juutalaisia vastaan ja muuttavat heidät voimasta vain saadakseen tarvittavat varat matkalle Pyhä maa .
Vuonna XII : nnen vuosisadan ilmestyy syytös rituaalimurha . Useita kymmeniä juutalaisia lähetettiin Bloisin osavaltioon vuonna 1171. Vuonna 1215 Lateraanin neuvosto määritteli rouellen pukeutumisen, josta tuli pakollista Ranskassa vuonna 1269, Louis IX: n , joka tunnettiin nimellä "Saint Louis", hallituskauden lopussa. . Jälkimmäinen on aiemmin järjestetty 1240, aloitteesta äitinsä Blanche Kastilian , ensimmäinen kiista siitä Talmud välisestä rabbit lukien Yehiel Pariisin ja ecclesiastics , joka päättyi tuomitseminen Talmud joiden kopiot poltettiin julkisesti Place de Grève vuonna Pariisi vuonna 1242.
Tällainen kiusaaminen, erityisesti vaatteiden suhteen, "ilmoittaa kovettumisen ja voi muuttua vainoksi" , toteaa historioitsija ja teologi Guy Bedouelle . Jälkimmäinen uskoo, että "syntynyt sosiaalinen syrjäytyminen on kenties vakavampi kuin satunnaiset joukkomurhat, yksittäiset verilöylyt, koska geto- mentaliteetti " pakotetaan länsimaiden juutalaisille .
Sisään Heinäkuu 1306, Kuningas Philippe le Bel karkottaa juutalaiset Ranskasta takavarikoimalla heidän tavaransa ja omaisuutensa. Nämä toimenpiteet kuuluvat kuninkaallisen talouden elpymiseen, mikä selittää, että hän takavarikoi myös langobardien omaisuuden vuonna 1277 ja sitten tukahdutti julmasti Templarien ritarikunnan vuosina 1307–1312. Useiden muistutusten ja karkotusten jälkeen Kuninkaallisen rahaston tarpeisiin juutalaiset karkotettiin lopullisesti vuonna 1394 Kaarle VI: n alaisuudessa .
Comtat Venaissin - sitten paavin erillisalue - tuli maa turvapaikka juutalaisille jälkeen karkotukset, koska ne eivät riipu siellä kruunu Ranskan vaan kirkon , joten heidän nimitys " juutalaisten paavia ." "Lisäksi Espanjasta tulee toinen epävarma turvapaikka juutalaisille, joiden tila heikkenee vuoden 1391 ja vuoden 1492 karkottamisen välillä , jonka katoliset kuninkaat ovat toteuttaneet Alhambran asetuksella uskon pakottamiseksi. Kristitty koko maahansa. loppuun Reconquista . Nämä espanjalaiset juutalaiset pakenivat osittain Portugaliin, mutta kuningas Manoel I otti ensimmäisen kerran vuonna 1497 samanlaiset määräykset juutalaisia vastaan ("kaste tai maanpaossa"). Sitten Portugalin juutalaiset turvautuivat Yhdistyneisiin provinsseihin (nykyinen Hollanti ), Ottomaanien valtakuntaan , Pohjois-Afrikkaan, Amerikkaan, jossa heitä jatkaisi Espanjan inkvisitio ja myös Ranskassa (etenkin etelässä ).
Kolme vuosisataa myöhemmin musta koodi , joka käsitteli saarten "negopoliisia", määräsi juutalaisten karkottamisen Ranskan siirtomaista vuonna 1685.
Ennen vallankumousta Voltairen vihamielisyys sai hänet sijoittamaan juutalaisille osoitettuun filosofiseen sanakirjaansa : ”lasket eläimiä; yritä olla ajattelevia eläimiä ”. 1770-luvulla suurin osa ensyklopedistit ja ajattelijoita, jotka olivat kiireisiä puolustavat ja Mustat ja Antillien The Hurons tai Amerikan intiaanit , unohdin puoltavat emansipaatiota heidän rajanaapuri juutalaiset Ranskassa., Ja sen sijaan peittää heidät syytöksillä ja pilkalla. Kuitenkin tärkein tekijä Encyclopedia , Diderot , yksi pisimpään artiklojen Encyclopedia The Jewish artikkeli , ei "oikeutta merkitystä kohtalo juutalaisten, rikkautta niiden ajatuksen".
Vakavia toimenpiteitä Alsacen juutalaisia (noin 20000 ihmistä) vastaan toteutetaan10. heinäkuuta 1784 : erityisesti juutalaisten ja heidän avioliittojensa määrän rajoittaminen, taloudellinen jarrutus jne. ToisaaltaTammikuu 1784Ludvig XVI: n mukaan vapautettiin muut juutalaiset " ruumiillisen veron , risti-, tapaus- ja kaikista muista vain tämän henkilön oikeuksista", mikä aikaisemmin sulautti heidät eläimiin.
Vuonna 1787 Metzin kuninkaallinen taide- ja tiedeliitto aloitti kilpailun: "Onko olemassa tapoja tehdä juutalaisista onnellisempia ja hyödyllisempiä Ranskassa?" ". SisäänElokuu 1788The Puolan juutalainen emigrantti of Lublinin Zalkind Hourwitz (ainoa Juutalainen kilpailla), protestanttisen asianajajan Nancy Claude Antoine Thieryä ja katolinen pappi Embermesnil Lorrainen Abbot Grégoire voittavat samalla sijalla .
Innoittamana Saksan von Dohm , Riqueti de Mirabeau julkaisi vuonna 1787 lehtisen On Moses Mendelssohn ja poliittisia uudistuksia juutalaisten ; Isä Grégoire vuonna 1788 hänen essee, fyysistä ja henkistä uudistaminen juutalaisten ; Zalkind Hourwitz , juutalaisten oikeutuksensa ( tai anteeksipyyntönsä), jossa hän osoittaa kilpailun "kaavan nöyryyttävät rajat", koska jotta "Ranskan juutalaiset olisivat hyödyllisiä ja onnellisia", meidän on ensin tehtävä heistä kansalaiset kuten kaikki muutkin; "Kyse ei ole heidän uudistamisesta vaan poliittisen, sosiaalisen uskonnollisen epäoikeudenmukaisuuden poistamisesta", minkä vuoksi ranskalainen yhteiskunta muutetaan nyt "surullisen alemmaksi", koska "ei siis juutalaiset vaan kristityt" ole välttämätöntä uudistaa " ja tehdä oikeudenmukaisemmaksi ja inhimillisemmäksi entistä kohtaan ”: hän sitten vaati kansalaisuuden, maanomistuksen, ammatillisen vapauden ja koulutuksen etuoikeuksia .
Muut henkilöt puolustavat juutalaisten kansalaisoikeuksia, kuten Malesherbes tai Clermont-Tonnerre . Valaistuneet mielet katsovat, että tuhoamalla sen rappeutumisen, johon kristilliset yhteiskunnat ovat asettaneet juutalaiset, heidän tilansa paranee ja että he menettävät siten kaikki "pahat".
Keväällä 1789 epäkohta kirjoja juutalaisyhteisöissä näkyy läpi pyyntönsä mitä tapahtui aikaan antisemitistisiä piirre:
Kaksi juutalaisyhteisöt löydy Ranskan alueella, joka ei ole samoja oikeuksia, ja siksi ei ole sama toiveita : 5000 Sephardic peräisin Espanjassa ja Portugalissa perustettu Ranskassa lähtien XVI : nnen vuosisadan lähinnä esiintyy Etelä -West, ja 30000 Ashkenazim asettui pääasiassa itään. Jos henkilö, jota ihmisoikeuksien julistuksessa , The4. elokuuta 1789The perustuslakia säätävän tunnustaa oikeuden omantunnonvapaus, keskustelu asemasta Ranskan kansalainen juutalaisten synnyttää keskustelua, joka kestää kolme päivää 2124. joulukuutaja jossa Jean-François Reubellin edustamien katolisten ryhmien ja itäisten jakobiinien vastustus johti28. tammikuuta 1790Tämä rajoittaa Ranskan kansalaisuuden Etelä-Ranskasta peräisin oleviin juutalaisiin. Lorrainen ja Alsacen juutalaiset jätetään pois, koska heitä ei pidetä "rinnastettavina".
Ranskan juutalaiset olivat Grechoirea ja Mirabeaua kaiuttamalla täsmentäneet, mitä heidän kohtelulleen tapahtui, vetoomuksessaan Tammikuu 1790 : "Vainottu aina Jerusalemin tuhon jälkeen , jota toisinaan harrastaa fanatismi ja toisinaan taikausko, vuorostaan karkotettuna valtakunnista, jotka antoivat heille turvapaikan ja vetäytyivät sitten näihin samoihin valtakuntiin; suljettu pois kaikista ammateista ja kaupoista, joilta puuttuu edes kyky kuulla todistajana kristittyä vastaan; pudotettu erillisiin alueisiin, kuten toinen ihmislaji, jonka kanssa on pelättävä yhteydenpitoa; hylättiin tietyistä kaupungeista, joilla on etuoikeus olla ottamatta niitä vastaan; toisten on maksettava hengitettävästään ilmasta, kuten Augsburgissa , jossa he maksavat yhden floriinin tunnissa ja Bremenissä yhden dukatin päivässä; joutuvat häpeällisiin tietulleihin useissa paikoissa ”. " Juutalaisten oli odotettava, ja emancipointiasetus, joka tunnustaa ranskalaisen kansalaisuuden kaikille Ranskan juutalaisille, hyväksyttiin27. syyskuuta 1791, tuli laki 21. marraskuuta. Juutalaiset olivat kuitenkin hyökkäyksen kohteena ja vainot Jacobinsin ja lähetystön edustajien terrori -uskonnollisten liikkeiden aikana . SisäänHuhtikuu 1794, jälleen Zalkind Hourwitz pyytää Louis Antoine de Saint- Justilta selvityksiä uudesta asetuksesta, joka kieltää ulkomaalaisia oleskelemasta Pariisissa ja Ranskan satamissa. Nämä vainot päättyivät Robespierren kaatumiseen, ja hakemisto oli juutalaisyhteisön suhteellisen rauhallisen ajanjakso.
17. maaliskuuta 1808, Napoleon antoi asetuksen juutalaispolitiikka ja erityisesti Elsassin juutalaiset , lempinimeltään ”surullisen asetus”.
Sisään Syyskuu 1807, luottoja oli säännelty ja korot rajoitettu 5 prosenttiin. Tässä vuoden 1808 asetuksessa säädettiin joukosta mielivaltaisia ja nöyryyttäviä tapauksia, jotka johtivat velkojen peruuttamiseen, ja käski juutalaisille kauppiaille myöntää prefektien vuotuisen ja peruutettavissa olevan luvan. Lisäksi juutalaisten on noudatettava asevelvollisuutta henkilökohtaisesti, eikä heillä ole enää mahdollisuutta maksaa korvaavalle henkilölle kuten muille kansalaisille. Viimeinkin juutalaisilla ei ole enää oikeutta siirtyä Alsaceen . Tätä asetusta ei sovelleta Bordeaux'n , Gironden ja Landesin juutalaisiin, "jotka eivät ole tehneet valitusta eivätkä harjoittaneet laitonta kauppaa"; Pariisin ja Bayonnen juutalaisetkin onnistuvat vapautumaan. Tämä asetus on voimassa vain 10 vuotta, eikä sitä uusita palautuksen yhteydessä . Se köyhdyttää juutalaisia suuresti.
Jean-Baptiste Aubert Dubayet , Bourbonnais-rykmentin kapteeni , sitten Metzissä, julkaisi vuonna 1787 nimettömästi loukkaavan lauman ("Kansalaisten huuto juutalaisia vastaan"), niin väkivaltaisesti juutalaisia vastaan, että Metzin parlamentti määräsi sen tuhoaminen. Dubayetista tuli kuitenkin hakemiston alainen sotaministeri vuonna 1795.
Ranskan antisemitismi myöhään XIX : nnen vuosisadan merkittävä sen aktivismin ja sen suosio, mistä on osoituksena merkittävä määrä ja virulenssi juutalaisvastaisia julkaisuja Ranskassa , mukaan lukien erityisesti pamfletissa Edouard Drumont , La Ranska Juive (1886 , 1892) ja hänen sanomalehti La Libre Parole . Vähitellen se läpäisee melkein koko ranskalaisen oikeiston, kuten näemme Dreyfus-tapauksen ja Panaman skandaalin aikaan . Liittyy nationalismi ja rasismi , antisemitismi sitten tulee yksi tärkeimmistä teemoista äärioikeiston . Vaikka antisemitismi koskee lähinnä oikeistoa ja äärioikeistoa , antisemitismi ei säästä vasemmistoa varsinkaan vallankumouksellisen unionismin edustajien vähemmistön keskuudessa , mikä saa aikaan keskustelun ”tai” ei ”olemassaolosta. Ranskalainen fasismi ”. Drumont itse löytää inspiraationsa sekä oikealla että vasemmalla olevasta antisemitismistä, jonka hän syntetisoi, mikä auttaa selittämään hänen menestystään.
Oikeanpuoleinen antisemitismi on hyvin antiikin uskonnollista alkuperää olevaa antisemitismiä ( katolisten julkaisujen ja erityisesti vuonna 1883 perustetun katolisen päivälehden La Croix teema, joka kehitettiin vuonna 1943 perustetussa " deidisien kansassa ") ja joka sitten julisti itsensä "kaikkein vastustavimmaksi". - Juutalainen of France ”), aktivoidaan kosto ranskalaisen nationalismin jälkeen Saksan-Ranskan sota on 1870-71. Tähän perinteiseen anti-juutalaisuuteen rinnastetaan moderni antisemitismi, joka liittyy rodullisiin teeseihin , jotka vahvistavat tieteen perustaman ”valkoisen rodun” paremmuuden ( antropometria , kraniometria jne.). Mukana ovat myös " vaeltavan juutalaisen " ja " juurettoman kosmopoliitin " teemat . Vasemmistolainen antisemitismi sekoittuu kapitalismin vastaisuuteen, joka liittyy sopivasti vuoden 1882 kaatumiseen , republikaaniseen kansallismielisyyteen ja anti-klerikalismiin , kun otetaan huomioon, että "pääoma on verta imevien juutalaisten käsissä" ja että he eivät ole todellisia patriootteja tai että "rikkaat ovat erilaisia". Nämä ideat levisivät vuoden 1871 tappion ja Alsace-Lorrainen menetyksen jälkeen . Ne ruokkivat Dreyfus-tapausta, kun se alkoi vuonna 1894, sotilaallista oikeuslaitosta, sotilashenkilöstöä (vrt. Myös korttien tapaus ) ja tuolloin radikaalia hallitusta, koska Dreyfuksen uskonto ennakoi taipumusta juutalaisiin, jotka animoivat puolustusmateriaalialalla vuonna Saksassa ja että tällainen yhteisöllinen tunne oli motiivi hänen pettämistä (vrt muistelmat veljensä Matthieu Dreyfus , Affair koska olen elänyt sen , mikä raportit tässä suhteessa puuttumista tähän suuntaan Jean Jaurès sen jaoston edustajista ).
Vasta myöhemmin Georgian Clemenceaun ja Émile Zolan johtama republikaanien vasemmiston toisinajakautuva osa , jota tuolloin hyvin oikeistettu tuomari auttoi, taisteli tätä antisemitististä lähestymistapaa vastaan ja aiheutti suurta hämmennystä Ranskan oikeassa ja vasemmistossa osapuolille.
Kirjailija Mirbeaun ensimmäinen mea culpa tai eronnut resipiscity- rikkaus on edelleen merkittävä vastakkainasettelu: "[...] Ja kun tarkastelen juutalaisten jatkuvaa nousua, työn, sitkeyden ja uskon kautta, tunsin sydämeni suuri lannistuminen ja eräänlainen vihainen ihailu tälle kiertelevälle ja ylevälle kansalle, joka osasi tehdä kaikista maista kotimaansa ja joka nousee joka päivä korkeammalle, kun romahdamme matalammaksi. Sanoin itselleni, että meidän oli elettävä sen kanssa, koska se sekoittuu yhä enemmän rotumme kanssa ja että meidän on uskottava, että se sekoittuu täysin, kun viiniköynnös elää filokseran, lavantautia ja ihmisen älykkyyttä sairastavan potilaan kanssa journalismin kanssa ”. "
Marc Crapez tuomitsee vasemmistolaisen antisemitismin ilmiön laajuuden ja autonomian, jonka Michel Dreyfus kuvasi myös, mutta hieman eri tavalla, vuonna 2009. Marc Crapezin mielestä vasemmistolaisen antisemitismin tai tarkemmin sanottuna sosialistisen käsitteen , on tärkeä historiografinen läpimurto. Se on edelleen minimoitu, mutta sitä ei voida enää ohittaa. Kategoriat, jotka mahdollistavat tämän vasemmistolaisen antisemitismin kartoittamisen, ovat "taloudellinen antisemitismi", "antikleristinen antisemitismi" ja "kristillisen antisemitismi" tai tiedemies . Michel Dreyfusille, joka haluaa puhua mieluummin antisemitismistä "vasemmalla", se lähtee ennen kaikkea sektoreista ja marginaalihahmoista, kuten Auguste Blanqui ja hänen opetuslapsensa, Dreyfusismista pettyneet, Léon Blumiin vihamieliset pasifistiset sosialistit. , vasemmistolainen yritys. kieltäminen , vasemmisto parlamentaarattomana jne. Kuitenkin jos sanat "juutalaisvastainen rasistinen" by Pierre-Joseph Proudhon ei ottanut militantteja, jotka innoittivat hänen "juutalaisvihalla" on vaikutusta Ranskan työväenliikkeen.
Historioitsija Jean Garrigues muistutti, että alkuperä vasemman taakse antisemitismin alussa XIX th luvulla, kun jotkut utopistisia sosialistit tuntui, että oli salaliitto taloudellinen eliitti maata vastaan, joissa on juutalaisvastaisia ulottuvuus. Näin ollen Charles Fourierin opetuslapsi Alphonse Toussenel julkaisi kirjan Juutalaiset, aikojen kuninkaat . Fourier puolestaan pyysi harkitsemaan juutalaisten vapauttamista uudelleen ja pyytämään heidän taloudellisen toimintansa sääntelyä. Epigone of Toussenel ja teoksen tekijälle Kings tasavallan: Histories juutalaisuuden , Auguste Chirac on "tunnustettu ekonomistina sosialistisissa piireissä" ; hänen allekirjoituksensa ilmestyi säännöllisesti La Revue socialistessa 1880-luvulla.
Vuosina 1885-1893 La Revue socialiste julkaisi myös useita antisemitistisiä artikkeleita. Muualla Jules Valles tai jopa anarkistista Bernard Lazaren valaisevat edelleen tätä epäluottamusta juutalaisten "hyväksikäyttäjien" ja luottaa kuin muut on 1882 kaatua ja General unionin , katolisen pankki perustettiin neljä vuotta sitten "taistelemaan juutalaisten ja protestanttiset pankkien" ( monet papiston keskuudestaan osakkeenomistajat), mutta joka osoitetaan virheellisesti Rothschildeille, joka vetää merkittävästi rahaa ja Zola vuonna 1890.
Vuosisadan lopussa Dreyfus-tapaus auttoi kuitenkin ajamaan antisemitismiä vasemmalta, joka on nyt selvästi omaksuttu äärioikeistoon . Esimerkiksi Sébastien Faure on anarkistien mea culpa . Michel Dreyfus toteaa myös, että "antisemitismi on paljon enemmän vasemmalla kuin oikealla vähemmistössä" . Siellä on kuitenkin edelleen vallankumouksellisia anarkisteja ja syndikalisteja , jotka ovat "pettyneet Dreyfusismiin" Michel Dreyfusin mukaan ja hylkäävät demokraattisen järjestelmän ja antifasismin , jonka he rinnastavat liberaaliin kapitalismiin : "He harjoittavat ajatusta, että toisin kuin työntekijät, juutalaiset aina päästä toimeen ” . Kunnes kansanrintama , kommunistinen puolue (PCF) erottui myös tietyllä antisemitismillä, joka kohdistui SFIO: n päätä Léon Blumia vastaan . 1930-luvun lopulla osa sosialisteista, jotka yhdistyivät Paul Fauren ympärille , pasifismista syyttivät Blumia siitä, että hän halusi käydä Ranskaa sodassa Saksaa vastaan, solidaarisuudesta siellä vainottujen juutalaisten kanssa, Michel Dreyfus näki siinä " vanha myytti. salaliitto '' . Jos toisella puoliskolla XX : nnen vuosisadan antisemitismi on kadonnut suuri kokoonpanojen vasemmalla, on raskaana pienryhmissä (kieltäminen Rassinier ja Pierre Guillaume ja intensiivinen kritiikkiä Israelin joka toisinaan johtanut antisemitistisiä) tai tietyissä asenteet PCF (salaaminen rooli juutalaisten Resistance tai antisemitistisiä luonne Prahan tutkimusten (1948) ja valkoinen takki tontti (1953).
Aikana ensimmäisen maailmansodan , osallistumisesta juutalaisten unionissa Sacree johti Maurice Barres sisällyttää ne Les Diverses perheiden spirituelles de la France (1917), mikä erottuva irtisanominen "neljä Konfederaatti: Juutalainen , protestanttinen , Mason ja Métèque "johtaja Ranskan Action , Charles Maurras .
Mutta antisemitismi nousi jonkin aikaa uudelleen 1930-luvulla , jota kannusti talouskriisi , työttömyys , natsismia pakenevien saksalaisten juutalaisten virta ja Leon Blumin johtaman kansanrintaman nousu valtaan . Siitä tulee äärioikeiston vakioarvo, jota lukuisat antisemitistiset julkaisut kantavat . International Review salaseurojen johdolla ensin M gr Jouin sitten Schaefer Canon, johtaja League Franc-katolisen , 200 tilaajaa vuonna 1912 2 000 vuonna 1932. Katolinen toimittaja Leon de Poncins , taitavia " salaliittoteorioita" ja tukija monet sanomalehdet (myös Le Figaro ohjannut François Coty tai L'Ami du Peuple tekstitetty "viikoittain rasistinen toiminta ( sic ) vastaan okkultismin voimia") osallistuu sitä sekä okkultisti Pierre virioni , joka perusti yhdistyksen jälkeen sota General Weygand , puolustusministeri ja Vichy ennen valvoa rasistisia lakeja vuonna Pohjois-Afrikassa vuonna 1941.
Suuri West johdolla anti-Dreyfusards Lucien Pemjean , Jean Drault ja Albert Monniot , tuotetaan 6000 kappaletta vuonna 1934. Le Réveil du Peuple , urut ja Jean Boissel n Front Franc , jossa Jean Drault ja Urbain Gohier yhteistyötä , jaetaan 3000 kappaletta 1939. Kadonnut vuonna 1924, La Libre Parole julkaistiin uudelleen vuosina 1928-1929 onnistumatta nousemaan , sitten vuonna 1930 Henry Coston (alias Georges Virebeau), joka johti sitä sotaan asti. Monet kuuluisat antisemitit kirjoittavat sen sarakkeisiin, mukaan lukien Jacques Ploncard , Jean Drault , Henry-Robert Petit , Albert Monniot , Mathieu Degeilh , Louis Tournayre tai Jacques Ditte . Samanniminen kuukausittainen lähetys 2000 tilaajalle. Muut lehdet ovat väliaikaisempia, kuten La France Réelle , lähellä AF: tä; Kapinalliset , fasistit; tai L'Ordre National , lähellä La Cagoule , An kommunismia ja juutalaisvastaisia terroristiryhmä , rahoitetaan erityisesti perustaja L'Oréal , Eugène Schueller . Jälkimmäinen julkaisee Hubert Bourginin ja Jacques Dumasin artikkeleita .
Louis-Ferdinand Céline julkaistu väkivaltaisesti juutalaisvastaisia kirjoituksia kuten Bagatelles pour un joukkomurhan ensimmäisen kerran vuonna 1937, sen jälkeen École des cadavres seuraavana vuonna, kun Georges Montandon , An Etnologi pitelee rotutietoisista opinnäytetöitä , julkaistiin vuonna 1939, vuonna La vastaisesta Vallankumous , artikkeli "Etnorotuinen ratkaisu juutalaisten ongelmaan". Monet näistä antisemiittejä mieluummin Hitlerin ja Leon Blum kuin Salomon-KOECHLIN: "tuhat kertaa parempi, terveen ihmisiä, sauva Hitler kuin sauva on Leon Blum". Ihailu natsismiin ja / tai fasismiin ei ole yksimielistä antisemitistisen äärioikeiston, saksofobian ja nationalismin riveissä , mikä joissakin tapauksissa saa aikaan natsismin hylkäämisen. Ranskan Action , kuningasmielinen ja Maurras vierastavat vis-suhteessa Hitler. Useimmat antisemitit, jopa Lucien Rebatet , eivät halua Ranskan jäljittelevän saksalaisia menetelmiä. He uskovat, että natsismi ei vaikuta heihin, koska ranskalainen antisemitismi perustuu heidän mukaansa perinteisiin argumentteihin. Ranskassa 1930-luvun äärioikeistolaisessa lehdistössä Hitleriä kiitettiin säännöllisesti, erityisesti hänen antisemitistisistä julmuuksistaan: "Saksa on antanut meille tästä esimerkin, joka on yhtä nopeaa kuin kategorinen, mitä me odotamme ? raja? ".
Tämä äärioikeisto on järjestetty puolueisiin ja parlamenttien vastaisiin liigoihin . Vuodesta 1930 lähtien nämä lisääntyivät, etenkin vasemmistokartellien aikana . Dreyfus-tapauksen aikana perustettu Action Française ilmoitti, että sillä oli 60 000 jäsentä vuonna 1934. Kansanrintaman voiton aikana äärioikeistot ryhtyivät "todelliseen vihan nousuun": Maurras tuomitsi "juutalaisen kabinetin", ja Ranskan toiminta näki kansanrintamassa juutalaisten salaliiton työn . Ranskan Solidaarisuus on fasisti liigan johtama komentaja Renaud, se on perustettu vuonna 1933, samana vuonna kuin francisme johti Marcel Bucard . Nämä kaksi liigaa toivat yhteen 10000 ihmistä. Francismista tuli antisemitistinen vuodesta 1936. Vuonna 1936 perustettua Ranskan kansanpuoluetta johtaa Jacques Doriot . Tällä puolueella oli 100 000 jäsentä huipullaan. Tietyt osapuolet, jotka eivät olleet alunperin antisemitistisiä tuli niin 1930-luvulla. Niinpä Henri Dorgères " Talonpoika puolustuskomiteat kumartui kohti fasismia ja sitten antisemitismiä alusta 1930-luvulla. Tämä osapuoli numeroitu 150000. 200000 jäsentä. Muut liigat olivat toiminnassa; ne olivat pienempiä, mutta ennen kaikkea paljon väkivaltaisempia, erityisesti vuonna 1927 perustettu ranskalaiskatolinen liitto , jota johti kaanon Schaeffer.
Darquier de Pellepoixia , joka nousi esiin 6. helmikuuta 1934 tapahtuneiden mellakoiden aikana , joissa hän loukkaantui, kuvailee historioitsija Laurent Joly "ranskalaisten antisemitien" mestarina "vuosina 1936 ja 1939. Hän hyökkää suullisesti ja fyysisesti juutalaisia kollegoja vastaan alkaen kaupunginvaltuusto of Paris : Maurice Hirschovitz , George Hirsch ja Raphael Schneid .
Juutalaisvastaiset väitteetAntisemitit katsoivat, että rajojen sulkemisesta oli tullut välttämätöntä, mutta he uskoivat myös, että juutalaiset tulisi kääntää pois. Céline julisti näin: "Meidän on lähetettävä heidät takaisin Hitlerille!" In Palestine ! In Puola ! ". Jotkut antisemitit tulivat lukujen perusteella, joten Laurent Viguier arvioi juutalaisyhteisön olevan 800 000 ihmistä ja 300 000 pysyi "siedettävänä". Hänen laskelmansa ovat kuitenkin liioiteltuja, koska 1930-luvulla Ranskassa oli vain 300 000 juutalaista - luku a priori "siedettävä".
Muut antisemitit kannattivat enemmän oikeudellisia toimenpiteitä ja oikeudellista asemaa. He halusivat erottaa juutalaisen kansalaisuuden Ranskan kansalaisuudesta tekemättä mitään eroa pitkään integroituneiden israelilaisten ja uusien tulijoiden välillä. He eivät säästäneet myös juutalaisia veteraaneja tietäen, että juutalaisyhteisö oli menettänyt melkein sukupolven suuressa sodassa . Suunnitellut oikeudelliset toimenpiteet koostuivat juutalaisten julkisten oikeuksien riistämisestä ja julkisen viran kieltämisestä . René Gontier vahvisti, että "he eivät ole äänestäjiä eivätkä oikeutettuja". Näiden ehdotusten tarkoituksena oli kieltää juutalaiset järjestöt, kuten Universal Israelite Alliance tai International Rasismin ja antisemitismin vastainen liiga . Eniten ääriryhmät halusivat kieltää juutalaisten työn, mikä yhtyi lyhyesti ajatukseen juutalaisten karkottamisesta, koska jälkimmäiset joutuivat lähtemään. He halusivat rajoittaa juutalaisten toimintaa lehdistössä , pankkitoiminnassa , kaupallisessa teollisuudessa , vapaiden ammattien , kulttuurin ja viihteen aloilla. Ryhmät antisemitistisiä teoreetikkoja vaativat myös juutalaisten omaisuuden takavarikointia.
On suuri vihamielisyys seka-avioliittojen , mutta oikeustoimiin koskaan toteutettu. Kuitenkin jotkut lait julkaisemien vastauksena mielenosoituksiin tulevat erityisesti alalla lääketieteen tai asianajajien ( Armbruster laki on21. huhtikuuta 1933, rajoittamalla lääketiede Ranskan kansalaisuudesta valmistuneille; lain asianajajiaHeinäkuu 1934, rajoittamalla ammatti vain yli kymmenen vuoden ajan maassa asuville - katso Historia maahanmuutosta Ranskassa ).
Ranskan valtion johtama Philippe Pétain nostaa antisemitismin listalla virallista ideologian kanssa:
Jos juutalaisten vastaiset kampanjat näyttävät vaikuttavan väestöön aluksi, antisemitismi hylätään kuten kaikki hallituksen propagandat. Natsit eivät koskaan pidä ranskalaisia tosi antisemititinä: Louis-Ferdinand Céline on poikkeus, koska hän näki juutalaisissa kaiken pahan alkuperän ja heidän nimenomaisesti suosittelemansa tuhonsa ratkaisun kaikkiin ongelmiin.
Katolinen korkea papisto ( archbishops , kardinaalit ) on vihamielinen vainoa, mutta katsoo, että valtion on oikeus "suojella kansalaisia", joista juutalaiset eivät kuulu. Katolinen kirkko kuitenkin muutti pidätyksistä vasta vuonna 1942. Vuonna 1940 Ranskassa oli noin 300 000 juutalaista , mukaan lukien 150 000 Ranskan kansalaista ja 150 000 ulkomaalaista. Kaksi kolmasosaa kaikesta, mutta valtaosa ulkomaisista juutalaisista asuu Pariisin alueella . 150 000 ranskalaisesta juutalaisesta 90 000 on vanhaa, ja 60 000 ulkomaisesta juutalaisesta, usein maahanmuuttajista Itä-Euroopasta, puolet naturalisoitiin 1930-luvulla .
Juutalaiset, ranskalaiset ja ulkomaalaiset ovat kokeneet sorron tilannetta siitä lähtien Heinäkuu 1940vuoden 1942 puoliväliin saakka. Keväästä 1942 lähtien heidän on kohdattava " lopullisen ratkaisun " politiikkaa, jonka natsit päättivät miehitetyssä Euroopassa Wannsee-konferenssin jälkeen . Natsien, se oli kysymys karkottaa kaikki juutalaiset Euroopasta ja tuhoamisleirien sijaitsevat Puolassa .
Aikeissa Marraskuu 1942, " vapaa-alueen " miehityksen päivämäärä, juutalaisten tilanne ei ole aivan sama vapaa-alueella ja miehitetyllä alueella . Ranskan juutalaisvastaiset lait ovat voimassa koko alueella, mutta miehitetyllä alueella lisätään saksalaiset asetukset. Vichyn hallitus harjoittaa juutalaisten oikeuksien rajoittamista heti, kun se on asennettu, ilman että saksalaiset ovat ilmaisseet pienintäkään vaatimusta.
Heinäkuussa 1940 oikeusministeri Raphaël Alibert loi uudelleentarkastuskomission 500000 kansalaisuudelle, jotka on julistettu vuodesta 1927 . Kansalaisuuden peruuttaminen vaikuttaa 15 000 ihmiseen, joista 40% on juutalaisia. Crémieux-asetuksen kumoaminen vie 100 000 Algerian juutalaiselta Ranskan kansalaisuuden. Lokakuussa 1940 ministerineuvosto julisti ensimmäisen juutalaisten perussäännön : Ranskan juutalaiset suljettiin julkisen palvelun, armeijan , koulutuksen , lehdistön, radion ja elokuvan ulkopuolelle . Juutalaiset, joita pidetään "ylimäärin", suljetaan vapaiden ammattien ulkopuolelle. Juutalaisten toinen laki,Kesäkuu 1941Se on edelleen hieman rajoittavampi: se laajentaa luetteloa ammatteista, joista juutalaiset on suljettu pois, ja vahvistaa numerus clausus -rajoituksen, joka rajoittaa juutalaisten osuuden yliopiston 3 prosenttiin ja vapaiden ammattien 2 prosenttiin. Lopuksi vuonnaHeinäkuu 1941, Juutalaisten on luovutettava oikeutensa yrityksiin arjalaisiin . Saksalaiset olivat soveltaneet tätä toimenpidettä miehitetyllä alueella lokakuusta 1940 lähtien .
Yleinen Commissariat juutalaisten Kysymykset oli perustettiin maaliskuussa 1941 , johdolla Xavier Vallat . Sen tehtävänä on varmistaa juutalaisvastaisen lainsäädännön soveltaminen. Asher Cohenin sanoin:
"Ilman tätä arvostetun Ranskan hallituksen määräämää lainsäädäntöä, koska se oli laillista, myöhemmät karkotukset olivat melkein mahdotonta ajatella, joka tapauksessa niiden toteuttaminen on paljon monimutkaisempaa ... Arjaanointi näyttää olevan alue, jolla saavutettiin tietty tehokkuus ja jossa tulokset olivat vaikuttavia. Juutalaiset poistettiin tehokkaasti kansakunnan talouselämästä, ilmeisesti ilman suurempia vaikeuksia. "
Ulkomaisia juutalaisia pidetään epätoivottavina. Alkaen4. lokakuuta 1940, Ranskan prefektit voivat internoida "juutalaisen rodun" ulkomaalaisia erityisleireillä tai asettaa heidät kotiarestiin. SisäänHelmikuu 1941, 40 000 ulkomaalaista juutalaista haaveilee leirisarjassa : Les Milles , Gurs , Rivesaltes …Heinäkuu 1940, Kun taas " lopullinen ratkaisu " ei ollut vielä asialistalla, saksalaiset olivat karkotettiin 20000 juutalaisia Alsace ja Lorraine on tyhjillään vyöhykkeeseen . Myöhemmin vuodesta 1942, jolloin alettiin painostaa "lopullisen ratkaisun" toteuttamiseksi, Ranskan hallitus olisi aina sovinnollinen toimittamaan ulkomaisia juutalaisia saksalaisille. Saksan ja Ranskan poliisivoimien välistä yhteistyötä vahvistetaan niin sanotuilla Bousquet- Oberg- sopimuksilla , jotka on nimetty Ranskan poliisipäällikön ja Saksan poliisin edustajan mukaan Ranskassa. Saksalaiset voisivat luottaa siihen, että ranskalainen poliisi keräsi ulkomaiset juutalaiset ainakin vuoden 1942 loppuun asti .
Antisemitinen antoJoidenkin historioitsijoiden ( Tal Bruttmann , Robert Paxton ) mukaan hallinto osoitti erityisen innokkaasti antisemitismiä Pétainist-aikakaudella .
Lopullisen ratkaisun toteutusSaksalaiset alkoivat toteuttaa Ranskassa Euroopan juutalaisten joukkotuhoamispolitiikkaa maaliskuussa 1942 , kun juutalaisten karkotettujen saattue lähti Compiègnesta , keskitys- ja hävitysleirien keskuksesta. Virallisesti kyse on heidän ryhmittelemisestä uudelleen määrittelemättömälle alueelle ( Pitchipoï ? Puhutaan Puolasta), jonka saksalaiset olisivat päättäneet antaa juutalaisten käyttöön. Heidän joukossaan ovat ranskalaiset juutalaiset. Vichyn hallitus ei esitä mitään protestin. Miehitetyllä alueella juutalaiset joutuivat käyttämään keltaista tähteä toukokuusta 1942 . Tätä toimenpidettä ei koskaan oteta käyttöön eteläisellä vyöhykkeellä, vaikka saksalaiset miehittäisivät sen.
Juutalaisten karkotus tapahtuu suuressa määrin Rafle du Vel 'd'hiviltä , 1617. heinäkuuta 1942 : Ranskan poliisi pidätti 12 884 kansalaisuudettomia juutalaisia (3031 miestä, 5802 naista ja 4051 lasta), jotka kokoontuivat Vélodrome d' Hiveriin epämääräisissä olosuhteissa, sitten Drancyssa , josta heidät kuljetettiin tuhoamisleireille . Elokuun 42 lopussa vapaa-alueella 7000 ulkomaalaista juutalaista koottiin ylös ja luovutettiin saksalaisille. Kaksi juutalaisvastaisia toimenpidekokonaisuutta, lokakuu 1940 ja kesäkuu 1941, eivät tuskin herättäneet minkäänlaista protestia uskonnollisilta viranomaisilta sen jälkeen, kun paavi Pius XI tuomitsi juhlallisesti kansallissosialismin rasistisen ideologian . Kardinaali Pierre Gerlier , gallialaisten primaatti , antoi syyskuussa 1941 valtionpäämiehelle muistion, jossa se ilmaisi varaumansa antisemitistisestä politiikasta. Hänen protestanttiset vastine , pastori Boegner , oli osoitettu henkilökohtaisen kirjeen amiraali Darlan aiemmin maaliskuussa 1941 . Samoin ulkomaisten juutalaisten hyvin ankarat internaatioolosuhteet eivät tuskin olleet liikuttaneet yleistä mielipidettä. Vain muutama hyväntekeväisyysjärjestöille, joko juutalainen tai protestanttinen ( CIMADE ), liittyi joidenkin jäsenten katolisen papiston koskivat tuovat apua sen internoidut n leireillä Gurs , Noë , Récébédou jne
Vuoden 1942 puolivälistä lähtien olemme todenneet julkisen mielipiteen muutoksen. Kulumisesta keltainen tähti , aluksi oli herätti paheksuntaa monet ranskalaiset sekä uuden protestin pastori Boegner. Lopuksi, kesän 1942 pyöristäminen aiheutti ratkaisevan käännekohdan. Ei vain ruohonjuuritason kristittyjen , vaan myös katolisen hierarkian keskuudessa. Luottamuksellisten menettelyjen lisäksi viisi eteläiseltä vyöhykkeeltä tulevaa katolista prelaattia ilmoittaa hylkäämisen julkisesti saarnastuolista . Tunnetuin on se, että protesti M gr Jules Saliège , arkkipiispa of Toulouse , jonka kirje luettiin saarnatuolista23. elokuuta 1942. Tästä lähtien Pierre Laval ja René Bousquet korostavat kirkon vastustusta neuvotteluissa Obergin kanssa vähentääkseen Ranskan poliisin osallistumista juutalaisten karkotuksiin. Kun sanat Serge Klarsfeld , " loppuun tämän valtavan yhteistyö ei 1943 [...], mutta syyskuussa 1942 " . Tämä käännekohta ei tarkoita pysähdystä: Ranskan poliisi, joka oli edelleen Bousquetin käskyn alla, pidätti Pariisin alueella lokakuussa 700, marraskuussa 600 ja joulukuussa 835 ihmistä, joista suurin osa oli ranskalaisia. Marraskuussa 1942 saksalaiset hyökkäsivät eteläiselle alueelle. Välittömästi Höherer SS und Polizeiführer muutti kaikki nomoksissa kehittää hänen juutalaisvastaisia toimintaa. Saksan poliisi on epäilemättä vähemmän tehokas kuin ranskalainen poliisi, mutta he etsivät sekä ranskalaisia juutalaisia että ulkomaalaisia, ja monet eteläisellä vyöhykkeellä olleet ranskalaiset juutalaiset, jotka uskoivat olevansa Vichyn hallituksen suojelemia tai unohtamia , eivät olleet päässeet tapa piiloutua.
Marraskuusta 1942 syyskuuhun 1943 Italian miehitysvyöhykkeestä, nimittäin Savon kahdesta osastosta ja erityisesti Alpes-Maritimesista , tuli juutalaisten viimeinen turvapaikka. Löydämme melkein 30000 syyskuussa 1943 osoittautuneen hiirenloukkuun, kun saksalaiset hyökkäsivät alueelle Italian antautumisen jälkeen . Led itävaltalainen Alois Brunner , Saksan poliisi ja SS-yksikön kampa kauttaJoulukuu 1943Välimeren alueen kolme osastoa, mutta ilman Ranskan viranomaisten tukea operaatio johti vain 2000 Drancyyn ja sitten Auschwitziin karkotetun juutalaisen pidätykseen . Brunnerin tekemä etsintä jatkuu sitten Grenoblesta , Isèrestä ja Savoieesta vuoteen 2002 astiMaaliskuu 1944 ja johti hieman yli 400 ihmisen lähettämiseen Drancyyn.
Juutalaisten pelastusSaksan viranomaiset karkottivat kuolemaleireille karkotetut 75 000 juutalaista, joista suuri osa osallistui Vichyn hallituksen poliisiin . Jotkut karkotuksesta paenneista 225 000 juutalaisesta hyötyivät erittäin suuren määrän ranskalaisten hiljaisuudesta, osallisuudesta tai aktiivisesta avusta, jotka pysyivät suurimmaksi osaksi tuntemattomina. Vain harvat heistä ovat saaneet arvonimen ” Vanhurskaat kansojen keskuudessa” .
Katolilaisilla, protestanteilla tai israelilaisilla uskonnollisilla instituutioilla oli johtava rooli väärien paperien vastaanottamisessa, tuottamisessa ja pakenemisreittien järjestämisessä. Vaikka protestantit ovatkin hyvin pieni vähemmistö Ranskassa , he ovat usein osoittaneet olevansa erittäin tehokkaita tässä pelastuksessa. Siten johdolla Pastori André TROCME vaimonsa Magda, Le Chambon-sur-Lignon , kylä Haute-Loire , tervetulleita mukaan, aina 1941 kohteeseen 1944 , enemmän tai vähemmän pitkään, yhteensä 2500 juutalaisia . Useat prelaatit katolisen kirkon, kuten Cardinal Pierre Gerlier , Primate Gallian tai Monsignor Jules Saliège osoitetun julkisen protesteja mielivaltaiset pidätykset ja juutalaisia .
Monet henkilöt osoittivat huomattavaa rohkeutta. Voidaan mainita René Carmille johtaja kansallisten tilastojen palvelun, joka kieltäytyi antamasta viranomaisille tiedostot on Hollerith reikäkortit joka mahdollisti juutalaiset voidaan tunnistaa . Useimmat uskonnolliset seurakunnat käyttivät luostareita piileskelläkseen pakolaisia ja ottamalla vastaan lapsia. Uskotaan, että nämä toimet pelastivat suurimman osan juutalaisista muihin maihin verrattuna.
TilastokatsausRanskalaisten juutalaisten karkotettujen poikien ja tyttärien yhdistyksen, jonka puheenjohtajana on Serge Klarsfeld, laatimien lukujen mukaan :
Arvioitiin, että 72% Ranskassa asuvista juutalaisista oli selvinnyt holokaustista , mikä on selvästi enemmän kuin muissa Euroopan maissa keskimäärin (33%). Koko sodan aikana saksalaiset karkottivat 141 000 ranskalaista kaikesta uskosta.
Vaikka toisen maailmansodan jälkeen oli vaikea kuvata itseään antisemitistiseksi, antisemitismi ei koskaan kadonnut kokonaan Ranskassa, äärioikeistossa eikä vasemmistolaisuudessa. Sen kuuluisin mielenosoitukset olivat pitkään sijaitsee piireissä Ranskan äärioikeiston , erityisesti silloin, kun liikkuminen on Pierre Poujade uudelleen, "jossa katettu sanoen anti - juutalainen syytöksiä" persoonaa vastaan Pierre Mendès France , puheenjohtaja neuvostossa vuonna 1954.
Löydämme siitä muita ilmenemismuotoja kirjoittajien ja toimittajien, kuten Henry Costonin tai, toisinaan, François Brigneaun , kirjoituksista sekä tiedotusvälineissä, kuten Carpentras-tapaus , tai Jean-Marie Le Penin negationistisesta julistuksesta , jonka mukaan kaasu kammioista olisi "yksityiskohta toisen maailmansodan historiassa ". Aiheesta historioitsija Michel Winock korostaa, että "antisemitismin perintö on osa [ kansallisen rintaman perustajan ] matkatavaroita . Le Pen kiistää sen, mutta nuoren varajäsenen sanasta, jonka hän osoitti Mendes Francelle 11. helmikuuta 1958: "Ette ole tietoisia siitä, että kiteytätte henkilössänne tietyn määrän isänmaallisia karkotuksia ja melkein fyysisiä" , kunnes hän on vakuuttunut. Versailles'n hovioikeus 18. maaliskuuta 1991, koska se katsoi kaasukammioita "yksityiskohdaksi" , Jean-Marie Le Pen ei ole vapautettu tästä syystä. Mukaan Jean-Maurice Demarquet , hänen entinen ystävänsä ja kollegansa kansalliskokouksen on jopa hänen kanssaan "sairas pakkomielle" . Hän ei ole koskaan ristiriidassa sukulaistensa, ehdokkaidensa tai hänen kanssaan vähemmän varovaisen toimituksen kirjoittajien, kuten François Brigneaun, kanssa. "
Antisemitismi on lisääntymässä kohti loppua XX : nnen vuosisadan vaikutuksen alaisena on arabien ja Israelin välisen konfliktin .
Antisemitismiksi katsotut teot herättävät usein julkista suuttumusta heti, kun ne tulevat tunnetuksi. Sattuu kuitenkin, että jotkut antisemitistiseksi julistetut teot ovat fabrikoituja tai epäillään valheita, tai vaikka tosiasiat ovatkin todellisia, ymmärrämme, että niiden motivaatio ei ole antisemitismi. Vuonna elokuu 2004 , presidentti Konsistorin Pariisin Moïse Cohen , julisti, että ”se on virhe reagoida uutinen soveltamatta ennalta varautumisen periaatetta ”; sillä Ester Benbassa , historioitsija juutalaisuuden "äärimmäinen herkkyys juutalaisyhteisön tulisi kanavoida yhteisön johtajat, ja poliitikkojen pitäisi pystyä odottamaan tietää ennen reagoimaan". "Marie L." -tapahtuman jälkeen Dominique de Villepin ilmoitti haluavansa "oppia tästä asiasta", "ottaa kaikki tutkimusten opetukset ja omaksua sopivimman strategian", "ymmärtää paremmin [rasististen ja antisemitistiset toimet] niiden torjumiseksi paremmin.
Analyysi antisemitististen toimien kehityksestä, joka on kirjattu Ranskassa vuosina 1998--2020, osoittaa valitusten määrän kasvun voimakkaasti vuodesta 2000 ja johtaa vuoristoradalla.
Nämä juutalaisvastaiset tosiseikat viittaavat loukkauksiin , uhkailuihin , omaisuusvahinkoihin tai väkivaltaisuuksiin, mukaan lukien murhat jne. juutalaisten suhteen ja joista oli tehty valitus . On huomattava, että yleensä vain harvat uhrit tekevät valituksen ja että tulokset - vieläkin korkeammat kuin ennen vuotta 2000 - saattavat laskea kahden vuoden välillä, kun taas loukkausten lukumäärä on laskenut (lukuun ottamatta Internetiä, jota ei ole näissä tutkimuksissa), kun fyysisen väkivallan määrä on lisääntynyt (ks. erityisesti Sarah Halimin murha vuonna 2017 - vuosi, joka osoittaa pisteiden laskun).
| Vuosi | 1998 | 1999 | 2000 | 2002 | 2004 | 2009 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 81 | 82 | 744 | 936 | 974 | 815 | 389 | 615 | 423 | 851 | 808 | 335 | 311 | 541 | 687 | 339 |
Soa-muistin säätiön mukaan vuonna 2017, vaikka ranskalaiset juutalaiset edustavat alle 1% koko väestöstä, he kärsivät 33% rasistisista teoista. Kaupungit, joihin antisemitistiset teot vaikuttavat eniten, ovat Pariisi , Marseille , Strasbourg , Sarcelles ja Les Lilas .
Mukaan Dominique de Villepin , 75 "väkivaltaisia toteutettaville antisemitististä luonteeltaan" aikana kirjattiin seitsemän ensimmäisen kuukauden 2003 , ja 160 vuoden seitsemän ensimmäisen kuukauden 2004 , mukaan lukien 11 johtuvan äärioikeistoa , 50 tehty. By "yksilöt Arabi - muslimien alkuperä "ja 99, jotka noudattivat epämääräisiä motivaatioita. Antisemitistisen väkivallan eteneminen aiheutti muuttoliikkeen Israeliin, ja 2566 ranskalaista juutalaista lähti tähän maahan vuonna 2002. Oikeusministeriö on määrittänyt välillä 1 kpl tammi6. kesäkuuta 2004, 180 antisemitismin tapausta: 104 hyökkäystä omaisuuteen, 46 hyökkäystä ihmisiin, 30 lehdistörikosta.
Mukaan L'Express du30. elokuuta 2004 ja 2. maaliskuuta 2006Ranskassa todettiin seuraavia loukkauksia, uhkailuja ja antisemitististä väkivaltaa: 743 vuonna 2000 , 932 vuonna 2002 , ilmoittamaton lasku vuonna 2003 , 974 (+ 61% verrattuna vuoden 2003 dixit) vuonna 2004; ja 504 vuonna 2005 . CNCDH: n (kansallinen ihmisoikeuksien neuvoa-antava toimikunta) mukaan sisäasiainministeriön havaitsema väkivalta ja uhkat olivat seuraavat: 571 vuonna 2006 ja 386 vuonna 2007 .
CNCDH katsoi vuoden 2007 raportissaan, että vuonna 2006 28 prosenttia antisemitistisestä väkivallasta kohdistui arabien ja muslimien piireihin ja 10 prosenttia äärioikeistoon; valtaosa (62%) antisemitistisen väkivallan tekijöistä on tuntematon.
SPCJ ( juutalaisyhteisön suojelupalvelu ) kirjasi 389 antisemitististä tekoa vuonna 2011 ja 614 antisemitististä toimintaa vuonna 2012, mukaan lukien Toulousen hyökkäys, jossa kuoli neljä ja yksi vakavasti loukkaantunut. For Richard Prasquier puheenjohtaja CRIF tämä lisäys liittyy Toulouse hyökkäyksiä.
Sisään lokakuu 2012, tutkinta hyökkäystä vastaan 19. syyskuutajuutalaista ruokakauppaa vastaan Sarcellesissa johtaa radikaalin islamistisen solun purkamiseen, joka maksaa Sarcellesin hyökkäyksen väitetyn tekijän hengen.
Vastauksena vuoden 2014 Gazan sotaan useissa kaupungeissa käydään useita palestiinalaisia suosivia mielenosoituksia13. heinäkuuta 2014ja erityisesti Pariisissa, jossa yhteenotoissa välille syttyi pro-palestiinalaisten taistelijoiden The Jewish Defense League , The Betar ja poliisi lähellä synagogaan rue des Tournelles ja rue de la Roquette . Mukaan OBS , kaksi versiota ristiriidassa alkuperästä nämä tapahtumat: in video julkaistaan osallistuva päällä Citizenside jäsenet Jewish Defense League (LDJ) nähdään heitto ammusten pro-vastustajiaan. Palestiinalaisten ja loukkaus niitä taas toisen videon, jonka julkaisi myös kansallisen digitaalineuvoston pääsihteeri Jean-Baptiste Soufron, joka oli myös lähellä tapahtumapaikkaa, näemme palestiinalaisten kannattajien vastaavan vastustajilleen. SOS Racisme pitää " antisemitistisenä hyökkäyksenä" hyväksyttävää . Pierre Jourde protestoi Le Mondessa tällaista mielenosoitusta vastaan. 19. heinäkuutaMielenosoitus tapahtui, vaikka viranomaiset olivat sen kieltäneet, Pariisin Barbes- alueella, jossa Goutte d'Orin juutalaisia kauppoja ryöstettiin "Kuolema Israeliin" -huudoilla . 20. heinäkuuta, uusi viranomaisten kieltämä kokoontuminen rappeutuu Garges-Sarcellesissa synagogan edessä, pääsy Gargesin synagogaan on estetty. Yrityksiä hyökätään ja ryöstetään. Kosher- ruokakauppa on palanut maahan.
1. st joulukuu 2014, nuori pari siepataan ja hyväksikäytetään Créteilissä kotonaan. Hyökkääjät etsivät rahaa, koska heidän mukaansa "juutalainen oleminen tarkoittaa rahan saamista" ja nuori nainen raiskataan. Tasavallan presidentti François Hollande pitää tätä väkivaltaa sietämättömänä, ja sisäministeri Bernard Cazeneuve kehottaa "tekemään antisemitismin torjunnasta kansallisen asian", jonka tasavallan presidentti François Hollande vahvistaa uudelleen puheenvuorossaan. tervehdysviesti vuodelle 2015. Créteilin kaupungista on toimittajalle Lucie Delaportelle tullut hyökkäyksestä lähtien antisemitismin nousun symboli Ranskassa. Meidän on kuitenkin odotettavaToukokuu 2017niin että Créteil syyttäjän n toimiston mielestä hyökkääjät kohdennettu uhrejaan heidän uskontonsa ja pyytää asian syytetyn että käräjät tuomioistuimelle , jossa tutkintatuomari vahvistaa vuonnakesäkuu 2017.
Manuel Valls julisti: "Se, mitä tapahtui Sarcellesissa, on sietämätöntä, hyökkäämällä synagogaan kosher-ruokakaupassa, se on yksinkertaisesti antisemitismiä, rasismia" ja että "mikään Ranskassa ei voi perustella väkivaltaa, mikään ei voi perustella hyökkäyksiä synagogiin, ruokakauppoihin, kaupat, juutalaiset instituutiot ” . Haim Korsia The päärabbi Ranska julisti, että ”meidän yhteiskunnassamme emme voi sallia, että osa väestöstä on hyökätty tällä tavalla. Jälleen kerran juutalaiset ovat syvän vihan kohteena ”.
Mukaan edustajisto juutalaisen toimielinten Ranskassa (CRIF) määrä antisemitismin kirjattu seitsemän ensimmäisen kuukauden aikana 2014 kasvoi 91%. Yhdistys tuomitsee "massailmiön", joka selittäisi Ranskan juutalaisten alijojen määrän jyrkän kasvun .
Useiden iskujen jälkeen, etenkin kaksi veitsellä Marseillessa, joista yksi islamilaisen valtion nimissä väitti kippaa käyttäviä juutalaisia vastaan , Marseillen konsistorin presidentti neuvoo juutalaisiatammikuu 2016, olemaan enää käyttämättä kippaa kadulla, mikä herättää keskuskonsistorin presidentin, CRIF: n presidentin ja Ranskan päärabin Haïm Korsian moitteen, joka ehdottaa päinvastoin "Olympiquen kannattajia". de Marseille päällystää keskiviikkona 20. tammikuuta ” jalkapallo- ottelun yhteydessä . 29. tammikuuta 2018, se on nuori 8-vuotias juutalainen poika, jolla on kipa, joka lyödään Sarcellesin kadulla. Tasavallan presidentti Emmanuel Macron ja pääministeri Édouard Philippe tuomitsivat hyökkäyksen .
12. helmikuuta 2019Ennen julkaisemista raportin kansallisen neuvoa-antavan ihmisoikeuskomissio (CNCDH), The sisäministeri, Christophe Castaner , julkaisi lehdistötiedotteen , jossa oli lisäystä antisemitismin 74% vuonna 2018 verrattuna vuonna 2017 Tiedotusvälineet, mukaan lukien Liberation- sanomalehti, toistavat tämän luvun silmukassa muutama päivä aiemmin tehdyistä samanlaisista teoista. Antisemitismin lukuihin on suhtauduttava varoen muun muassa uskonnollisten tilastojen puutteen ja tilien tyhjentävyyden puutteen vuoksi, jotka on ristiriidassa Service de protection de la communautaire juiven (SPCJ) raporttien kanssa. Ranskan muslimien palvontaneuvosto (CFCM).
Nykyaikaiset persoonallisuudet ovat herättäneet kiistoja kannoistaan, joita he kuvailivat " anti-sionistiksi " . Näin on koomikko Dieudonné , joka on itse tuomittu roduvihan yllyttämisestä ja joka johti vuoden 2009 Euroopan parlamentin vaaleissa sionistien vastaista listaa ”, esseeistin , tasa-arvon ja sovinnon presidentin Alain Soralin ja Yahia Gouasmin, sionistivastainen puolue.
Sisään Tammikuu 2014, Dieudonnén esityksen, muurin , esitykset ovat kiellettyjä, koska se "sisältää antisemitistisiä huomautuksia, jotka yllyttävät roduvihaa ja tekevät ihmisarvon kunnioittamatta anteeksipyynnön syrjinnästä, vainosta ja tuhouksista. toisen maailmansodan aikana ”. Kiellosta käydään paljon keskustelua. Sisäänheinäkuu 2014, Gazan sota Israelin ja Hamasin välillä uudistaa Dieudonnén ja hänen yleisönsä antisemitismin.
19. kesäkuuta 2017, Les Inrockuptibles -lehti julkaisee artikkelin " quenellien pallosta ", Dieudonnén esityksen, jolle järjestäjät halusivat antaa "juhlallisen ulottuvuuden". Yleisöön muutama sata ihmistä kokoontui, "nuoret, pariskunnat, vanhemmat, joskus lastensa tai koiransa kanssa, kesälounan loppupuolella olevaan viihtyisään ilmapiiriin" . Yksi osallistujista korostaa kuitenkin, että "osa Dieudonnén faneja ei ole tänään saatavilla uskonnollisista syistä Ramadanin vuoksi " . Yksi paikalle asennetuista osastoista on Alain Soralin seinä, jossa tarjotaan erilaisia kirjoja ja jonka keskellä on Mein Kampf , "kirja, joka on erittäin suosittu nostalgiaan", kertoo yksi myyjistä. Esityksensä aikana Dieudonné selittää, että " juutalainen juoni olisi maksanut hänelle uransa" . Hän "vitsejä" juutalaisia jolle hän täyttää sen suosionosoitukset kuin "Krakovan pyjama jengin" , viitaten karkotettujen vaatteet on natsien keskitysleirit . Faskosfäärin hahmoille omistettujen "kultaisten quenellien voittajien" joukossa erotetaan Alain Benajam, yksi Voltaire-verkoston perustajista , joka ylpeilee siitä, että hän on "tehnyt Internetissä surinaa kauniilla quenellillä, kuten juutalainen" , "Ele, jonka väittää myös Jacob Cohen, Dieudonnén pitkäaikainen tuttava, jota syytetään nykyään roduvihan yllyttämisestä" .
Ka-heimoKémi Séban johtaman pienen ryhmän Tribu Ka hajosi vuonna 2006 antisemitismin ja "juutalaisuskoon kuuluvia ihmisiä uhkaavien toimien" vuoksi .
Herve RyssenRetorinen juutalaisvastaisia löytyy tekstit ranskalainen kirjailija Hervé Ryssen toistuvasti tuomittu antisemitistisiä sävy hänen kirjoituksiaan. Hervé Ryssen tuomittiin vankeuteen syyskuussa 2020.
Israelin ja Palestiinan välisen konfliktin yhteydessä26. tammikuuta 2014, Pariisin presidentti François Hollande'n vastaisen vihan esittelypäivä kerää poliisin mukaan 17 000 ihmistä, heterogeenisiä katolisten fundamentalistien ryhmiä , mukaan lukien Civitas , samaa sukupuolta olevien avioliittojen vastustajat , Dieudonnén kannattajat , identitaristit , vihassa olevat pomot tai jopa perheet. Antisemitistiset iskulauseet , natsien tervehdykset, quenellit , loukkaukset, väkivalta merkitsivät tätä mielenosoitusta, jonka anti-rasistiset yhdistykset ja suurin osa poliittisesta luokasta tuomitsivat . Mukaan Robert Badinter , "tämä on ensimmäinen kerta lopusta lähtien miehityksen kuulemme huutaa Pariisin kaduille" ulkopuolella juutalaiset "". Näiden tapahtumien edessä israelilainen historioitsija Élie Barnavi , Israelin entinen suurlähettiläs Ranskassa , arvioi, että "vahingollisessa sosiaalisessa ilmapiirissä esteet ovat kasvaneet ja judeofobinen puhe on vapautettu. Tule siis maan pinnalle, kansallisen tajuton, vanhojen miasmojen syvyydestä, joiden uskottiin haudatun ikuisesti .
Kiista suunnitelmasta julkaista uudelleen Celine'n antisemitistiset lehtisetSisään joulukuu 2017Opimme, että Gallimard suunnitelmia julkaista tilavuuteen tuo yhteen Louis-Ferdinand Céline n anti - Seemiläiset pamfletteja , Bagatelles pour un verilöylystä , Ecole des cadavres ja Les Beaux draps , jotka julkaistiin toukokuussa 2018 saakka otsikolla poleeminen kirjoitukset . Seurauksena oli vilkas kiista, joka sai Gallimardin keskeyttämään tämän projektin11. tammikuuta 2018 : " Vapautukseni toimittajana ja herkkyyteni aikaani nimissä keskeytän tämän projektin, kun päätän, että metodologiset ja muistomerkit eivät täyty, jotta voisin pitää sitä rauhallisesti ", Antoine Gallimard kertoo lehdistötiedotteessa.
Édouard Drumont CircleCercle Édouard Drumont (nimetty kirjoittaja antisemitistisiä pamfletti La France Juive ) perustettiin vuonna 2019 ja ”kunnia” tämä ”suuri mies” ja tämä ”nationalistisen” aktivisti. Liberation- toimittaja Pierre Plottuille tämä ympyrä on lähellä "Amitié et Action française" -tapahtumaa, toisinajattelija Action Françaiselta, jota johtaa lakimies Elie Hatem, joka myös järjestää kokouksia, joissa " Vierasluettelo on kuka kuka ranskalaisista antisemitistisistä äärioikeistoista". : Yvan Benedetti myös Jérôme Bourbon (n negationist sanomalehden Rivarol ), Alain Escada (johtaja National katolilaisten ja Civitas ), The Soralist Marion Sigaut , Pierre-Antoine Plaquevent (pakkomielle Soros ja" 'vaeltavat invaasiota'), Stéphanie Bignon (Terre et Famillestä, lähellä Civitasia ) tai jopa prinssi Sixte-Henri de Bourbon-Parma, joka ei piilota läheisyyttään persoonallisuuksiin National Gatheringilta . "
Vuodesta 1945, toisen maailmansodan päättymisestä , vuoteen 1980, hyökkäys Copernicus-kadulle , ei kirjattu antisemitististä rikollisuutta. Sébastien Selamin murhan vuonna 2003 lapsuudenystävä, joka oli huutanut "Tapoin juutalaisen, menen paratiisiin", arvioitiin hulluudeksi eikä antisemitisminä; psykiatrinen sairaala oli vastuussa.
Vuodesta 2006 ja Ilan Halimin murhasta on ollut yksitoista salamurhaa - Sarah Halimin ja Mireille Knollin salamurhat mukaan luettuina - ja kaksi murhayritystä Ranskassa antisemitismin takia.
Ilan Halimin sieppaus ja murha (2006)Vuonna 2006 ranskalainen julkinen mielipide oli erityisen järkyttynyt barbaarijengin tapauksesta , jossa nuori juutalainen mies Ilan Halimi sieppasi ja kidutettiin sitten kolme viikkoa ennen kuin hän loukkaantui haavoihinsa Pariisin lähiöissä.
Youssouf Fofanan johtaman rikollisryhmän Halimin alkuperäisen sieppauksen motiivit olivat pohjimmiltaan pahantahtoisia, mutta antisemitismillä oli merkittävä rooli pahantekijöiden väkivallassa ja heidän valitessaan israelilaisuhrin, jonka väitettiin olevan varakas. Se on ensimmäinen kerta, kun Ranskan alueella murhataan juutalainen uskonnonsa vuoksi toisen maailmansodan päättymisen jälkeen .
Sisään maaliskuu 2012, Youssouf Fofana onnistuu julkaisemaan videon, jossa hän ilmaisee vihansa juutalaisia kohtaan ja viittaa Ilan Halimiin; hänet tuomittiin seitsemän vuoden vankeuteen anteeksipyynnön tekemisestä seuraavana vuonna. Useaan otteeseen, The muistolaatta Ilan Halimin vuonna Bagneux on häpäisty, puut istutettiin hänen muistokseen on sahattu.
Murha Ozar Hatorahin juutalaisessa koulussa Toulousessa (2012)Aikana Toulouse verilöyly , The19. maaliskuuta 2012, 3 lasta, Myriam Monsenego (8-vuotias), Gabriel (3-vuotias) ja Aryeh Sandler (6-vuotias) ja opettaja, heidän isänsä Jonathan Sandler (30-vuotias), murhataan; teini-ikäinen (15-vuotias) loukkaantuu vakavasti ampumalla juutalaisessa koulussa. Häntä, sisäministeriä, seuranneiden antisemitististen toimien jälkeen Manuel Valls oli huolestunut tästä "uudesta antisemitismistä" useita vuosia "syntyneellä naapurustossamme, lähiöissä" ", sitten presidentti François Hollande , vastikään valittiin, antaa erityistä kiilto muistoksi 70 : nnen vuosipäivän ratsia Vel d'Hiv22. heinäkuuta 2012, ja julistaa: " Antisemitismi ei ole mielipidettä, se on hylkäämistä. Siksi sitä on ensin tarkasteltava kasvoihin. Se on nimettävä ja tunnustettava sellaisena kuin se on. Missä tahansa se seisoo. ottaa käyttöön, se paljastetaan ja rangaistaan . .
Vaikka presidentti CRIF, Richard Prasquier , kannattaa äärimmäistä valppautta edessä radikaalin islamismin "kuten natsismin ", Le Monde , käytettäessä toimituksellinen , kirjoittaa: "Kun ensimmäistä kertaa sitten sodan päättymisen, lapset ovat kuolee Ranskassa, koska he ovat juutalaisia, jossa rikokset Toulousen jonka Mohamed Merah yli kuusi kuukautta sitten. Kun granaattiomena heitetään keskellä päivää kosher-supermarketiin Sarcellesissa, Pariisin alueella, kuten kaksi viikkoa sitten. Kun poliisi purkaa islamistiverkoston ja löytää sen hallussaan luettelon suunnitelmista hyökätä Ranskan juutalaisjärjestöihin, kuten tänä lauantaina6. lokakuuta. Tämä väkivalta ei ole valinnanvastaista; se on hyvin ja todella kohdennettu. Se on tehty islamin nimissä, ja sen oletetaan innoittavan islamistista, jihadistista, al-Qaidistista taistelua. [...] Hän kuntouttaa halvimmat salaliittoteoriat ja arkkityypit. Tämän antisemitismin nimissä " barbaarijengi " sieppasi ja kidutti Ilan Halimin vuonna 2006. [...] Tietoisuuden on oltava kansallista: tämä asia koskee meitä kaikkia. ".
Presidentti François Hollande vastaa juhlallisesti näihin antisemitistisiin toimiin Israelin pääministerin Benyamin Netanyahun läsnä ollessa osallistumalla Toulouse-verilöylyn,1. st marraskuu 2012. Hän vakuuttaa meille, että antisemitismi "teurastetaan kaikilla sen ilmentymillä, teoilla mutta myös sanoilla. Häntä jaetaan kaikkialla, myös kaikkien naamiona toimivien syiden takana (...). Sitä jatketaan kaikin keinoin kaikkialla, missä sitä levitetään, erityisesti sosiaalisissa verkostoissa, jotka antavat vihaan nimettömyyden. [...] Yksikään lapsi ei saa pelätä menemällä opiskelemaan, kukaan vanhempi ei saa pelätä päästämällä lapsensa luokkaan. "
Hyper Cacherin hyökkäys ja panttivangit Porte de Vincennesissä9. tammikuuta 20152 päivän kuluttua Charlie Hebdo hyökkäys , neljä miestä tapettiin aikana panttivankisieppauksesta kosher supermarket , Porte de Vincennes Pariisissa. He ovat Philippe Braham (45-vuotias), Yohan Cohen (20-vuotias), Yoav Hattab (21-vuotias) ja François-Michel Saada (64-vuotias).
Islamistien terrori Amedy Coulibaly , joka ei peittele antisemitistisiä motiivit, sai surmansa poliisin pahoinpitelystä.
Seuraavana päivänä pääministeri Manuel Valls , kuten tasavallan presidentti François Hollande , kehottaa ranskalaisia osallistumaan seuraavana sunnuntaina pidettävään tasavallan marssiin ja lisää aiheesta: "Olemme kansa, ei lisäys yhteisöjä. Antisemitismi, rasismi, antikristilliset teot ovat rikoksia. Vuosi sitten Dieudonnén edessä tunsin olevani hieman yksin .
Sarah Halimin ja Mireille Knollin murhat4. huhtikuuta 2017, Bellevillessä , kuusikymmentäviisi-vuotiaan juutalaisen naisen, Sarah Halimin, kolmen lapsen äidin, isoäidin, eläkkeellä olleen lastentarhan johtajan, murhaaja ja suojelija, jonka kidutti ja suojeli nuori Maliasta peräisin oleva musliminaapuri Kobili Traoré , herättää juutalaisyhteisössä voimakkaan tunteen, jonka yhteisön johtajilla on vaikeuksia hillitä. Hänen asianajajansa tuomitsevat antisemitistisen teon.
22. toukokuuta, siviilipuolue vaatii antisemitistisen raskauttavan asian tunnustamista sekä sieppauksia, kidutuksia ja barbaaria. 25. toukokuuta, Alexandra Laignel-Lavastine julkaisee Atlanticolla avoimen kirjeen " Ilanista sopimattomaksi Ranskan Sarah Halimille" viikko aikaisemmin sisäministeriksi nimitetylle Gérard Collombille , jossa hän tuomitsee "maan, jossa hänen on jälleen mahdollista murhata. Juutalaiset ilman, että maanmiehemme ovat liian liikuttaneet sitä " ja " Dieudonnén maassa vallitseva raikas ilmapiiri " . 2. kesäkuuta, seitsemäntoista älymystöä, mukaan lukien Michel Onfray , Jacques Julliard ja Marcel Gauchet, julkaisevat Figarossa sarakkeen, jossa pyydetään "valaisemaan kaikki tämän" Allah akbarin " huutoon tapetun ranskalaisen juutalaisen uskonnon naisen kuolemaa . He tuomitsevat "todellisuuden kieltämisen" ja tosiasian, että "tämä harvinaisen julmuuden rikos, joka tapahtui keskellä presidentinvaalikampanjaa , sai vain vähän tiedotusvälineiden huomiota" . ".
12. heinäkuuta, Kobili Traoréa syytetään "tahallisesta murhasta" ilman antisemitismin säilyttämistä vuoteen syyskuu 2017, asiantuntijasta vastaavan psykiatrin kertomuksen jälkeen Pariisin syyttäjänvirasto pyytää tutkinnasta vastaavaa tuomaria, että antisemitistinen luonne säilytetään tässä tapauksessa. Lopuksi27. helmikuuta 2018, tutkinnasta vastaava tutkintatuomari pitää murhan antisemitistisen luonteen raskauttavana olosuhteena .
23. maaliskuuta 2018, melkein vuosi Sarah Halimin murhan jälkeen, Mireille Knoll, juutalaisen kahdeksankymmentäjän murha, joka murhattiin hänen asunnossaan, joka sitten sytytettiin tuleen, toistaa häntä valitettavasti. Syyttäjä korostaa välittömästi antisemitististä luonnetta.
Kassaatiotuomioistuimen päätös julistaa 14. huhtikuuta 2021 Sarah Halimin tappaja vastuuttomaksi tunnustamalla rikoksensa antisemitistinen puoli herättää Ranskan juutalaisyhteisön monien johtajien täydellisen ymmärtämättömyyden.
Jo vuonna 2002 historioitsija Georges Bensoussan tutkii teoksessa Les Territoires perdus de la République (2002) antisemitismin elpymistä Ranskan lähiöissä ja erityisesti Pohjois- Afrikasta peräisin olevien nuorten keskuudessa .
Vuonna 2004 , Jean-Christophe Rufin puheenjohtaja toimista nälkää ja entinen varapuheenjohtaja Lääkärit ilman rajoja , on pyynnöstä sisäministeri , toimitti selvityksen rasismia ja antisemitismiä osoittavat, että antisemitismi on ylivoimaisesti oikeus näyttää olevan vähenemässä antisemitistisen väkivallan syiden joukossa, kun taas maahanmuuttajanuorten rajan osuus näyttää kasvavan , mikä vahvistetaan vuoden 2014 tutkimuksessa.Mutta tämä raportti haastaa käsityksen siitä, että uusi antisemitismi Ranskassa tulisivat vain Pohjois-Afrikasta tulevista maahanmuuttajista ja äärioikeistosta . Hänen päivätyssä raportissaanlokakuu 2004, Rufin kirjoittaa, että "uusi antisemitismi näyttää olevan heterogeenisempi" ja tunnistaa sen, mitä hän kutsuu uudeksi ja "hienovaraiseksi" antisemitismin muodoksi " radikaalisessa anti-sionismissa ", jota vasemmistolaiset liikkeet ja globalisaatio vastustavat. juutalaisten ja Israelin kritiikkiä käytetään tekosyynä "laillistaa Palestiinan aseellinen konflikti" .
Vuonna 2014 Dominique Reynién johtaman poliittisen innovaation säätiön (Fondapol) tutkimuksessa täsmennetään, että " Ranskassa asuvat muslimit arvostavat uuden antisemitismin syntymistä ja vahvistamista " . Mutta "tämä tutkimus lopettaa idean normalisoituneesta puolueesta [ Kansallinen rintama ]" : "FN: n ja sen äänestäjien kannattajat muistuttavat enemmän puolueen perustajan kuin sivistyneempää puhetta. kuin hänen uusi presidenttinsä pyrkii näyttämölle ” . Tutkimus tuomitsee myös "valtavan työkalun antisemitististen mielipiteiden levittämiseksi, että verkko voi olla" . Erityisesti Nonna Mayer kiistää kyselytutkimuksen metodologian : kriitikot kyseenalaistavat otoksen ja kyselymenetelmän kyseenalaisen edustavuuden (kysymykset kadulla ja binaaritilassa esitetyt kysymykset).
22. huhtikuuta 2018250 henkisen, poliittisen tai uskonnollisen maailman henkilöä allekirjoittavat Philippe Valin kirjoittaman uuden antisemitismin vastaisen manifestin , jossa allekirjoittajat tuomitsevat "hiljaisen etnisen puhdistuksen", joka sai 50000 juutalaista muuttamaan, koska he eivät olleet turvallisempia joissakin ja koska heidän lapsensa eivät enää voineet käydä tasavallan koulua ” , tämä hiljaisuus tulee:
Manifestin julkaisemista seuraa kollektiiviteos: Le Nouvel Antisémitisme en France .
Suuri osa juutalaisyhteisöstä pitää 10. marraskuuta 2019 pidettyä mielenosoitusta islamofobiaa vastaan , jossa useat ihmiset käyttivät keltaisia viisitähtiä. Se oli merkitys miehityksen alaisen juutalaisen marttyyrin kieltämisen trivialisoinnille ja instrumentalisoinnille . Mitä imaamin Bordeaux moskeija, Tareq Oubrou pahoittelee "lipsumista".
Euroopan unionin perusoikeusviraston tutkimukset2005 Euroopan unionin perusoikeusviraston (FRA) tutkimuksen mukaan, joka tehtiin syyskuun ja 2006 välisenä aikanalokakuu 201285% ranskalaisista juutalaisista uskoo, että "antisemitismi on ongelma heidän maassansa" , kun vastaava luku on 66% Euroopan tasolla. Tämä tunne kasvaa, tappaminen on Ozar Hatorah juutalaisen koulun vuonna Toulousessa vuonna 2012. 74% heistä kertoi ”joskus luovuttivat yllään erottuva merkkejä, kuten kippah ” ja 10% kertoi jo tehneet niin. Fyysiseen väkivaltaan tai väkivallan uhkaaminen. Tämän tutkimuksen mukaan Ranskassa todettujen antisemitististen tekojen määrä lähes kaksinkertaistui vuosien 2011 ja 2012 välillä. 75% ranskalaisista juutalaisista uskoo, että "Israelin ja arabien välisellä konfliktilla on kielteinen vaikutus heidän jokapäiväiseen elämäänsä" . 73% pitää muslimien ääriliikkeitä vastuussa tästä antisemitismin noususta, 67% syyttää vasemmistolaisaktivisteja ja 27% äärioikeistoja. Viraston ohjelmajohtaja Henri Nickels päätti tutkimuksen korostaen, että tutkimuksen tulokset "osoittavat vakavan ja kiistattoman turvattomuuden tunteen Ranskan juutalaisten keskuudessa" ja että on tärkeää, että Ranska "analysoi tämän tunteen syitä ja toteuttaa politiikkoja, jotta Juutalaiset elävät identiteettinsä täysin, kuten he pitävät sopivana, ilman pelkoa ja päivänvaloa. " .
Uusi tutkimus julkaistu Marraskuu 2013, osoittaa, että Ranska on "antisemitismin etulinjassa" ja että Internetillä "on erityisen haitallinen rooli antisemitismin leviämisessä" . Viraston johtaja katsoo, että "on erityisen tuskallista havaita, että Internetiä, jonka pitäisi olla viestinnän ja vuoropuhelun väline, käytetään tällä hetkellä antisemitistisen häirinnän välineenä" ja että Euroopan unionin ja jäsenvaltioiden olisi " Löytää nopeasti tehokkaita tapoja torjua Internetissä kasvavaa antisemitismin ilmiötä" . Virasto ehdottaa erikoistuneiden poliisiyksiköiden perustamista "viharikosten" seuraamiseksi ja tutkimiseksi verkossa ja suosittelee "toimenpiteiden toteuttamista kannustamaan antisemitistisen sisällön ilmoittamista poliisille. " .
Haastattelun aikana näyttelyssä On n'est pas couché le16. tammikuuta 2016on Ranska 2 , pääministeri Manuel Valls näyttää takaisin hyökkäyksistä, iskut ja ilmenemismuodot antisemitismin Ranskassa viime vuosina. Hän julistaa, että "antisemitismi on muuttunut luonnossaan, esimerkiksi siirtymisestä äärioikeistosta" Israelivihan "vasemmistoon äärimmäiseen vasemmistoon ja antisionismin varjolla , mutta nyt se vaikuttaa myös piireihin, joissa ei ole kulttuuria". Hän täsmentää, että "tämä [viljelemätön] antisemitismi välitetään vertauksilla, Internetillä, jihadismille läheisillä teorioilla, jotka ovat voittaneet osan naapurustoistamme".
Vuonna 2003 julkaistun FRA - tutkimuksen mukaan joulukuu 2018Yli 90% eurooppalaisista juutalaisista (ja 93% Ranskan juutalaisista) uskoo, että antisemitistinen mielipide kasvaa maissansa - vuonna 2012 se oli 85%. Lähes 30% juutalaisista sanoo, että tosiasiat ovat häirinneet niitä. heidän uskonnollista alkuperäänsä, mutta 80% heistä ei ilmoittanut siitä poliisille. "Lisäksi yli kolmannes haastatelluista yrittää olla osallistumatta juutalaisten tapahtumiin ja 38% harkitsee mahdollisuutta poistua Euroopan unionista".
Antisemitistinen viha Internetissä ilmaantuu jälleen, kun huhtikuun Benayoum, Miss Provence 2020 ja Amandine Petitin ( Miss France 2021 ) kakkonen kohdennetaan vaalipäivälle lukuisilla antisemitistisillä kommenteilla sosiaalisissa verkostoissa paljastettuaan, että hänen isänsä oli Israelin syntyperä. Amandine Petit, jota pidettiin "äärimmäisen pettymyksinä", nämä "sopimattomat huomautukset", jotka kohdistuivat kakkonen, jolle hän antoi hänelle "tuen". Monet poliitikot, mukaan lukien sisäministeri ja LICRA, tuomitsevat tämän vihan.
Ranskalaisten juutalaisten muuttoliike Israeliin lisääntyiVuodesta 2000 ja toisen intifadan alusta lähtien , jolloin juutalaisten öljy Ranskasta Israeliin ei ole uusi ilmiö, antisemitistisen väkivallan voimakas kasvu on antanut lähdöille uuden merkityksen: lähtöjä oli noin. 2500 vuonna 2004 verrattuna Hyper Cacher -hyökkäyksen jälkeen 7900 vuonna 2015, kun se oli saavuttanut 7200 vuonna 2014. Ranskasta tulee siten ensimmäinen maa, joka osallistuu alyaan .
Pääministeri Manuel Valls ilmoitti tässä yhteydessä 25. tammikuuta 2016, kun illalla kunnianosoitus Yitzhak Rabinin klo Hôtel de Ville Pariisissa että "juutalaiset ovat edelleen ja aina kohdennettuja, uhrit elinvoimaiset antisemitismin joka piiloutuu vihan Israelin" ja että Ranska "laittaa ja laittaa kaikki voimansa suojellakseen Ranskan juutalaisia " Lähi-idässä ja myös Euroopassa iskevää antisemitismiä vastaan . Hän korosti myös ranskalaisten juutalaisten kiintymyksen legitiimiyttä Israelin maahan, koska he rakastavat Ranskaa, jota he pitävät edelleen "äitimaana", ja muistutti, että Ranska ja Israel olivat "kaksi sisarvaltiota, joista" ystävyys oli vaativa ja rehellinen " ".
31. tammikuuta 2016, IPSOS julkaisee mielipidetutkimuksen, jossa näyttää siltä, että "antisemitistiset ennakkoluulot ovat yleisiä Ranskan väestössä ja ylittävät kaikki sosio-demografiset ja poliittiset kriteerit". Raportissa täsmennetään, että "antisemitistiset ennakkoluulot ovat yleisiä muslimiväestön keskuudessa, enemmän kuin ranskalaisten keskuudessa". Juutalaiset pitävät tätä antisemitismiä "nousussa ja [...] siitä on tullut heidän tärkein huolenaiheensa". Siihen on "lisätty epävarmuuden tunne ".
Jos mielipide juutalaisista näyttää kehittyvän myönteisesti, antisemitistiset teot ovat olleet lisääntymässä 15 vuoden ajan, ja vaikka juutalaiset edustavat alle 1% Ranskan väestöstä, heihin on kohdistettu 40% Ranskassa tehdyistä rasistisista teoista. Ihmiset, jotka eivät pidä juutalaisista, ovat yleensä vanhuksia, oikeistolaisia ja heikosti koulutettuja. 1980-luvulta lähtien meidän on Michel Wieviorkan mukaan "lisättävä ne, jotka ensin määrittelevät itsensä anti-sionistiksi , mutta lopulta omaksuvat juutalaiset Israelin politiikkaan " ja äärioikeistolaiset . Antisemitististen hyökkäysten kirjoittajat ovat usein "nuoria miehiä, joilla on menneisyydessä vähäistä rikollisuutta " sosiologi Nonna Mayerille ja "he ovat usein radikalisoituneita islamisteja " LICRA: n presidentin Alain Jakubowiczin mukaan . Tämän tilanteen edessä juutalaiset ovat yleensä huomaamattomia välttämällä kippotin (perinteisten päähineiden) käyttöä ja jotkut muuttavat Israeliin . Hallitus puolestaan perusti Dilcran (ministeriöiden välinen valtuuskunta rasismin ja antisemitismin torjumiseksi) vuonna 2014 ja nimitti rasismin ja antisemitismin torjunnan suureksi kansalliseksi syyksi vuonna 2015.
2. lokakuuta 2017Pääministeri Édouard Philippe ilmoitti juutalaisyhteisön tervehdyttämisen aikana uudesta suunnitelmasta antisemitismin torjumiseksi vuosina 2018--2020, jonka päätavoitteena on torjua sitä Internetissä. Tämä suunnitelma on yksityiskohtainen19. maaliskuuta 2018ja sisältää aloitteen EU: n lainsäädäntökehyksen muuttamiseksi. Ajatuksena on tehdä alustoista taloudellinen vastuu laittoman sisällön levittämisen yhteydessä.
21. huhtikuuta 2018Yli 250 henkilöä (mukaan lukien entinen tasavallan presidentti Nicolas Sarkozy , kolme entistä pääministeriä tai entinen Pariisin pormestari Bertrand Delanoë ) allekirjoittavat manifestin "uutta antisemitismiä" vastaan pariisilaisten foorumilla . Tekstissä tuomitaan "muslimien antisemitismi" " XXI - vuosisadan suurimmaksi uhkaksi islamille ", ja siksi sitä kutsutaan " teologisten viranomaisten vanhentuneesta iskuista" muslimiksi ", Koraanin jakeissa, joissa vaaditaan juutalaisten murhaa ja rangaistusta. , Kristityt ja epäuskoiset "," jotta kukaan uskova ei voi luottaa pyhään tekstiin rikoksen tekemiseksi ".
Kolme päivää myöhemmin 24. huhtikuuta 2018noin kolmekymmentä ranskalaista imaamia, mukaan lukien erityisesti Bordeaux'n suuren moskeijan rehtori Tareq Oubrou , allekirjoittivat Le Monde -lehdessä julkaistun sarakkeen ilmaisemaan myötätuntonsa antisemitismin uhreja kohtaan. Imaamit tuomitsevat siellä väärät Koraanin lukemat, jotka synnyttävät muslimien keskuudessa "uskonnollisen anarkian, joka vaivaa koko yhteiskuntaa". Tekstissä tunnustetaan, että jotkut imaamit ovat radikaalin ymmärryksensä vuoksi edistäneet antisemitismiä Ranskassa. Tämän foorumin allekirjoittajat ovat pahoillaan siitä, että “islam kuuluu tietämättömän, häiriintyneen ja käyttämättömän nuoren käsiin. Naiivi nuori, helppo saalis ideologeille, jotka käyttävät hämmennystään ”. Yhdistämällä itsensä antisemitismin torjuntaan nämä 30 imaamia kutsuvat "intellektuelleja ja poliitikkoja osoittamaan enemmän arvostelukykyä" kritisoiden islamia .
9. marraskuuta 2018, Pääministeri Édouard Philippe julkaisee Facebookissa foorumin, jossa hän on huolestunut antisemitismin "voimakkaasta kasvusta (+ 69%)" vuonna 2018. Hän muistuttaa edellisinä kuukausina tehdyt päätökset ja ilmoittaa lainmuutoksesta vahvistamaan " verkkovihan " torjuntaa painostamalla Internet- operaattoreita .
Vuoden 2018 lopussa ja vuoden 2019 alkupuolella keltaisten liivien liike huolestutti juutalaisyhteisöä sen antisemitistisistä ylilyönneistä ja siihen liittyvästä vahingollisesta antisemitistisestä ilmapiiristä: antisemitistiset tunnisteet (hakaristit, " Juden" ) myymälätiloissa, päällä julisteet (“ Macron, huora juutalaisille”), antisemitistiset loukkaukset synagogan edessä ( “ Palauta rahat, likaiset juutalaiset! ”) Tai sosiaalisissa verkostoissa.
19. helmikuuta, yhdeksänkymmentäkuusi hautaa häpäistiin Quatzenheimin juutalaishautausmaalla Bas-Rhinissä, ennen kuin tasavallan presidentti ja kahden jaoston presidentit menivät Soan muistomerkkiin asettamaan seppeleen siellä ja että illan mielenosoituksia anti -Semitismi, jota useimmat poliittiset puolueet ovat kutsuneet ja joka johtaa kaksikymmentätuhatta ihmistä kokoontumaan Place de la Républiquelle Pariisissa (pääministerin, muiden hallituksen jäsenten ja entisten Républiquen presidenttien läsnä ollessa) ja muille, vähemmän tärkeille , Toulousessa, Marseillessa, Strasbourgissa ja yhteensä noin 60 kaupungissa. Samanaikaisesti muutaman sadan ihmisen kokoontuminen, vaihtoehtoisesti Place de la Républiquelle, tarkoituksena oli tuomita antisemitismin "instrumentalisointi" ja johon useat organisaatiot, mukaan lukien Ranskan juutalaisten rauhanliitto (UJFP), reagoivat. ).
Aikana CRIF illallisen päälle20. helmikuuta 2019, Emmanuel Macronin ilmoitukset konkreettisista toimista antisemitismin torjumiseksi, mukaan lukien laki Internetissä tapahtuvan vihan torjumiseksi ja kansainvälisen holokaustin muistoa edustavan liiton ( IHRA (en) ) antisemitismin määritelmän täytäntöönpano jonka Euroopan parlamentti , seurasi aalto antisemitistisiä, natsien ja hakaristi tageja seinille Pariisin. Viikkoa myöhemmin26. helmikuuta, juutalainen koulu Montrougessa, vastaanottaa juutalaisvastaisen kirjeen, jolla on virulentti sisältö ja joka sisältää muun muassa seuraavat sanat: "Ranska on sionismin takapohja Euroopassa" ja "Adolphe Hitler, jos hän olisi tuhonnut kaikki juutalaiset, arabimaat asuisivat rauha " .
keskiviikko 20. maaliskuuta 2019Sisäasiainministeri Christophe Castaner pyysi ministerineuvostossa purkamaan neljä aseistettua jihadia saarnaavaa yhdistystä : Keski-Zahra France, Ranskan šiittiliitto, Antionistinen puolue ja Ranska Marianne Télé, kolme ensimmäistä järjestöä. puheenjohtajana Yahia Gouasmi . Mukaan Benjamin Griveaux , hallituksen tiedottaja, ”nämä ovat avoimesti antisemitistisiä ja vaarallisia yhdistysten”.
Emmanuel Macronin helmikuun 2019 ilmoituksen jälkeen LREM-kansanedustaja Sylvain Maillard tarjoaa päätöslauselman, johon sisältyy kansainvälisen holokaustin muistoa käsittelevän liiton (in) (IHRA) hahmottama antisemitismin määritelmä . Huolimatta sionismivastaisten juutalaisten intellektuellien ryhmän vastustuksesta ympäri maailmaa ja sen aiheuttamasta myllerryksestä LREM-enemmistössä, Ranskan kansalliskokous 3. marraskuuta vuorostaan hyväksyy tämän päätöslauselman, jonka jo 20 maata, mukaan lukien kuusitoista Euroopan unionia, on hyväksytty , 2019 ennätysmäärän vastustusta jopa enemmistön sisällä. Se perustuu Euroopan parlamentin päätöslauselma antisemitismiä vastaan ja 1 s Kesäkuu 2017 ja viittaa määritelmään "toimivat" ja "ei-sitovia" antisemitismin IHRA: "Antisemitismi on tietynlainen käsitys juutalaisista, jotka voivat ilmetä vihaan heitä kohtaan. Antisemitismin retoriset ja fyysiset ilmentymät kohdistuvat juutalaisiin ja ei-juutalaisiin yksilöihin ja / tai heidän omaisuuteensa, yhteisöinstituutioihinsa ja palvontapaikkoihin. " . Vastustajat arvostelevat tätä määritelmää pääasiassa sen "erittäin ongelmallisesta" puolesta ja antisemitismin ja sionismin vastaavuudesta ("yhdistämisestä") , joita jo "käytetään leimaamaan ja hiljentämään Israelin valtion kriitikkoja ". Israel , erityisesti ihmisoikeudet organisaatiot. Hallituksen puolella ministerien välinen edustaja rasismin, antisemitismin ja LGBT-vihan torjunnasta ( DILCRAH ) vakuutti pääministeri Frédéric Potierille , että "(IHRA: n määritelmä) ei estä kritisoimasta Israelin valtion politiikka ", mutta se on" lisäinstrumentti, joka mahdollistaa juutalaisvihan paremman tulkinnan ".
3. joulukuuta 2019 Westhoffenin (Bas-Rhin) juutalaisten hautausmaalla 107 hautaa merkittiin hakaristeillä.
23. tammikuuta 2020 aikana juhlallisuuksien 7 5 : nnen vuosipäivän vapauttamisen kuolemanleireihin natsit, Emmanuel Macron toistaen idea jo ilmaissut esimerkiksi psykiatri ja filosofi Frantz Fanon ja rabbi Delphine Horvilleur julistaa:
"Antisemitismi ei ole vain juutalaisten ongelma, ei, se on ensisijaisesti muiden ongelma. "