Bretoni Brezhoneg | |
Maa | Ranska |
---|---|
Alue | Bretagne |
Kaiuttimien määrä | 207000 historiallisen Bretagnen viidellä osastolla vuonna 2018 16 000 -le-de-France -alueella vuonna 2007 |
Kaiuttimien nimet | Bretonnantit, brittofonit |
Typologia | SVO + V2 , taivutus , akuutti , korostettu intensiteetti |
Kirjoittaminen | Bretonin aakkoset ( d ) |
Luokittelu perheen mukaan | |
|
|
Virallinen tila | |
Hallinnoi | Bretonin kielen virasto ( Ofis publik ar Brezhoneg ) |
Kielikoodit | |
ISO 639-1 | br |
ISO 639-2 | bre |
ISO 639-3 | bre |
IETF | br |
Linguasfääri | 50-ABB-b |
WALS | bre |
Glottolog | 1244 |
Näyte | |
1 artikla Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus ( katso tekstin ranskaksi ): Pennad Kentañ Dieub ha par en o dellezegezh hag o gwirioù eo ganet an holl dud. Poell ha skiant zo dezho ha dleout in reont bevañ an eil egile hansikas spered ur in genvreudeuriezh. |
|
Breton (Breton: Brezhoneg , usein lausutaan: / b r e u õ ː n ɛ k / tai / b ʁ e z õ ː n ə k / useimmissa murteita ( KLT ) / b r ə h o n ə k / joissakin murteissa Vannes , mutta useimmissa murteissa sanotaan, että Vannes Breton lausutaan [ b r t o ] tai muut muunnelmat) on kelttiläinen kieli, jota puhuu 207 000 ihmistä Britanniassa (2018). Sen puhujat ovat brittophones tai Breton .
Se kuuluu bretonin kelttiläisten kielten ryhmään . Se liittyy Cornishin ja Walesin kieliin, joita puhutaan Yhdistyneessä kuningaskunnassa , vaikkakin lähempänä ensimmäistä.
Bretagnen alueella vuonna 2018 tehdyn TMO -tutkimuksen mukaan historiallisen Bretagnen viidessä departementissa olisi noin 207 000 aktiivista puhujaa yli 15 -vuotiaita (mukaan lukien 51% Finistèressa ), mikä edustaa 5,5% Bretonin väestöstä . Breton on ranskan jälkeen ensimmäinen kieli, jota puhutaan Bretagnen alueella ennen Galloa , ja puhujia on seitsemän kertaa vähemmän. Koska 1980 , ei ole enää mitään näyttöä yksikielinen brittophone .
Bretonia pidetään Ranskan alueellisena tai vähemmistökielenä ja Bretagnen alueen kielenä ranskan ja gallon rinnalla . Se on luokiteltu "vakavasti uhanalaiseksi kieleksi" Unescon mukaan .
Perinteinen käytäntö keskittyy pääasiassa niemimaan länsipuolelle ja linja noin Plouha (pohjoinen) maan Muzillacista (etelä) vuonna 1886. Kuitenkin perinteinen bretonin käytäntö oli X -luvulla noin 20 km päässä Rennesistä. Tätä niemimaan länsipuolella olevaa aluetta kutsutaan Ala -Bretagneksi . Tämä ero on kuitenkin häipynyt 1950 -luvulta lähtien .
Breton kieli, joka oli vähentynyt XX : nnen vuosisadan tunnettu jo 2000-luvulla elpyminen sen yhtenäinen muoto. Diwan -assosiatiiviset koulut , jotka tarjoavat oppitunteja Bretonissa, ovat kannustaneet tähän kasvuun. Vuonna 2016 neljäkymmentäkuusi heistä ilmoittautunut 4242 opiskelijoiden, mistä lastentarhasta ja ylioppilastutkinnon . Aivan kuten julkisten koulujen bretoni-ranskan kaksikieliset oppitunnit, jotka ovat olleet julkisen koulutuspalvelun sisällä lukuvuoden 1982 alusta lähtien, he toivottavat 9583 oppilasta päiväkodista lukioon vuoden 2020 lukuvuoden alkaessa. näiden kaksikielisiä luokkia alussa lukuvuoden. julkiset koulut ryhmitellään sisällä div yezh verkkoon (noin sata paikallista jäsenliittojen alueelliseen yhdistys: div yezh Breizh ).
Tuen ansiosta kustantajat julkaisevat Bretonissa enemmän kirjoja kuin ennen. Bretonia esiintyy myös kielimaisemassa: Stourm ar Brezhoneg -yhdistyksen kampanjan seurauksena taajamien ja tiettyjen katujen bretoninkielinen nimi näytetään samanaikaisesti niiden ranskankielisen nimen kanssa (Bretagnen ja Loiren kaupungeissa - Atlantti ).
Koska 1990 , Breton on yhä edustettuna koko Brittany , erityisesti koulutuksessa, opasteet, televisio, jokapäiväistä elämää, jne Ya d'ar Brezhoneg ( Kyllä Bretagnen kielen ), kampanja edistää ja elvyttää kieltä, luotiin Public toimiston Breton kielen vuonna 2001 .
Ääntäminen, sanasto, kuten muutkin kohdat, jotka liittyvät muotoon, jossa kieli tulisi säilyttää nykymaailmassa, ovat bretonin kielen objekteja . On "suosittujen" bretonien kannattajia ja "puhdistetun" kielen kannattajia, jotka eivät käytä lainoja tai hyvin vähän lainoja romaanisista kielistä ( Gallo , vielä äskettäin ranska ). Lisäksi nämä kiistat liittyvät myös kielen kirjoittamiseen ja bretonin kielen monimuotoisuuden integrointiin. Virallinen, tosiasiallisesti kirjoitettu kirjoitusasu on Fearunvan ("melko yhtenäinen").
Bretonin kielellä on julkinen toimisto ( Ofis publik ar brezhoneg , bretoni), joka vastaa kaikkien bretonin kieleen liittyvien kysymysten edistämisestä ja käsittelemisestä.
Breton on brittiläisen haaran kelttiläinen kieli , tässä lähellä Walesia ja vielä enemmän Cornishia . Hänen tarina Britanniassa "Manner" alkaa lopussa antiikin ja kieli se toteuttaa ympäri V : nnen vuosisadan ansiosta Breton väestön muuttoliike Breton niemimaalla .
Breton on yleensä jaettu kolmeen historialliseen vaiheeseen:
Tätä kieltä puhutaan perinteisesti Bretagnen (tai Ala-Bretagnen ) länsiosassa linjalta, joka kulkee Saint-Brieucista (pohjoisessa) Guéranden maahan (etelässä).
Alle Rooman valtakunta , The Brythonic josta Breton puhuttiin vuonna Rooman provinssi Britannia tai Länsi Pennines kunnes noin Clyde (joki Glasgow ), The Latin ole korvattu kansankielellä. Juuri tässä bretoonissa runoilijat Aneurin ja Taliesin kirjoittavat Bretonin valtakunnissa Etelä- Skotlannissa tänään. Vuonna XIX : nnen vuosisadan Ranska, alatte kutsua tätä kieltä Brythonic erottaa Armoricain Breton. Tämä termi viittaa myös Breton kielen ennen VII : nnen vuosisadan.
Kun lasku Länsi-Rooman valtakunta , koko yhteisöjä Britto Roomalaisille muutti osan Armorica peräisin länsiosassa saaren Bretagne (nyt nimeltään " Great Britain "), erityisesti Devonin ja Cornwallin . Nämä maastamuuttajat tuovat mukanaan kulttuurin, organisaation ja kielen ja sekoittuvat Armorican gallolais-roomalaisen väestön kanssa.
Jotkut historioitsijat, kuten Léon Fleuriot teoksessaan The Origins of Bretagne: Emigration (1980), joka perustuu Césariin ja Tacitukseen , ovat ehdottaneet Bretonin läheisyyttä galliaan . Vuonna 1950 , Canon Falc'hun väitti Breton olisi hyötynyt panoksella Gallian . Hänen mielestään tämä selittäisi Vanneksen tärkeimmän eron muista bretonimaisista murteista, nimittäin sanojen lopullisen painottamisen eikä viimeisen. Hänen ensimmäinen argumenttinsa oli gallian pysyminen Arvernesin keskuudessa myöhään, mikä sai hänet olettaa, että sen piti olla sama Armoricalla. Kenneth Jackson kiisti tämän hypoteesin muun muassa teoksessaan bretonin kielen historiasta vuonna 1969 , ja nyt asiantuntijat hylkäävät sen.
Jälkimmäinen käytti myös Pierre Le Roux'n Alemman Bretagnen kielellistä atlasia korostaakseen teiden roolia Bretagnen keskustan vaikutusten leviämisessä.
Tiedämme nyt, että:
Tämä tonisen aksentin aseman moninaisuus kelttiläisissä kielissä estäisi kaikki oletukset korostuksen sijainnista vanhan kelttiläisyydessä, eikä se tekisi mahdolliseksi selittää gallialaisella substraatilla Vannesin erityispiirteitä.
Toisaalta romanisoituminen näyttää olleen paljon edistyneempi Vannesin alueella, jossa gallo-roomalaisia jäännöksiä on paljon enemmän kuin muualla Bretagnessa.
Lisäksi palatalization on / k / ja / g / on ilmiö luonnostaan alhainen Latinalaisen II E ja III th vuosisatoja, joten ennen ensimmäistä Breton maahanmuutto. Lopuksi, Ranskassa ja Bas-Cornouaillais on lainattu enemmän uusia kuin muut murteita, erityisesti pitkin Vannes - Quimper tie . Vannesin korostus olisi ollut Vieux-Bretonin koko. Sen ylläpito ei kuitenkaan voi johtua kokonaisuudessaan romaanin vaikutuksesta, koska romaanikielet etuoikeutavat paroksytoneja, toisin sanoen sanat, jotka on korostettu edellisessä tavussa.
Sen jälkeen kun taistelu Jengland ( 851 ), Brittany liittyi Marchen de Bretagne , kuten Nantes ja Rennes . Näillä romaanisilla kaupungeilla tulee olemaan merkittävä vaikutus bretoonilaisen taantumiseen Bretonin eliitin keskuudessa: varhaiselta keskiajalta lähtien ranskalaisilla oli tapana korvata Breton herttuakunnan hallinnossa ja viimeinen Bretagnen herttua, joka puhui Bretonia, piti olla Alain IV Fergent ( kuoli 1119 ). Arkistot ovat hiljaa siitä, että seuraavat herttuat käyttävät tätä kieltä tai eivät.
Siihen aikaan bretonista tuli panssarikaupungin Bretagnelle ominainen kieli. Léon Fleuriot tutki sitä kieliopissaan ja vanhan bretonin sanakirjassaan.
Me erotamme:
Noin vuonna 1000 seuraten luostaria tarkoittavien paikannimien rajaa: Mouster , Monter , Montoir (perustettu paikkakunnalle Bretonin aikakaudella), jotka vastustavat paikannimimoutereita (perustettu paikkakunnalle romanikauden aikana), näemme, että Breton käytettiin lähes kolme osastojen Morbihanin , Finistèren , Côtes-d'Armor , pieni osa, joka on Ille-et-Vilainen ja Guérandais maa on Loire- Atlantilla .
Kunnes XII : nnen vuosisadan , hän pysyi puheenaihe eliitti Breton valtion, se ei sitten enemmän kuin länsimaiden Bretagnen tai Ala Bretagne (Breton Breizh Izel ) peräkkäin, kun aateliston ja porvariston, bretagnelaiset tuli ranskaa kytkentä latinasta ranskaksi. Sillä kirjoitettaessa herttuakunnan Bretagnen käytti Latinalaisen ja ranskaa XV : nnen vuosisadan .
Katso myös: kieli Loire-Atlantique ja Breton of Batz-sur-Mer
Lopusta XIII th century, hyvissä ajoin ennen kokousta herttuakunnan Bretagnen valtakunnan Ranskassa , herttuan hallinto luovuttiin Latinalaisen hyväksi Ranskan ohi Breton. Kunnes XIII : nnen vuosisadan, hallinnollisten ja säädökset on kirjoitettu latinaksi, sitten Ranskan kilpailu Latinalaisen toimii sekä Chancery, ennen kuin vaihdat sen pysyvästi. Historioitsija Jean Kerhervé väittää, ettei hän ole koskaan löytänyt Bretonista mitään taloudellista asiakirjaa arkistonsa aikana.
Kukaan viimeisistä Bretagnen herttuoista ei puhunut virallisesti bretonin kielellä, ja heidän keskityspyrkimyksensä perustuivat yksinomaan ranskan kielen käyttöön. Niinpä Charles de Blois ( 1341 - 1364 ) oli turvautumaan tulkkia, kun hän joutui kääntymään aiheista Ala Bretagnessa . Mutta on totta, että tämä ranskalainen prinssi, josta tuli herttua avioliitolla, syntyi Bloisissa . Jos bretonin diplomatia kirjoitettiin romaanikielillä, ei tiedetä mitään niistä kielistä, joita bretonin herttuat ja prinssit käyttivät yksityisalueella. Voisivatko ne, jotka olivat asuneet Bretonin kaupungeissa pitkään (Guingamp, Hennebont, Vannes ...), jättää huomiotta kansan kielen?
Valmistui 1464 , The Catholicon on Jehan Lagadeuc , sanakirja bretoni-ranska-latina kolmikielinen, on sekä ensimmäinen Breton sanakirjan, Ranskan ensimmäinen sanakirjan ja ensimmäinen kolmikielinen sanakirja.
Sen jälkeen, kun liitto herttuakunnan Ranskan , Ancien hallinnon piittaamatta paikallisilla kielillä, hyväksytään Breton koska se oli: pohjimmiltaan äidinkielellään ja käytetty jumalanpalveluksessa. Ranskan kieli käytettiin kuitenkin hallinnossa Villers-Cotterêtsin asetuksen mukaan , jossa määrättiin ranskan kielen käyttö tuomioistuimissa ja virallisissa toimissa. Mutta tämä käyttöönotto oli symbolinen, koska herttuakunnan Bretagnen oli luovuttu Latinalaisessa varten Ranskan hallinnollisena kieltä yli sata ennen Ranskan kuningaskunta .
Vuonna 1790 The National Assembly aloitti saamalla lait ja asetukset käännetty kaikille alueellisia kieliä, ennen luopumista tätä liian kalliiksi vaivaa. Vuonna 1794 , Barère teki esitelmän Yhteishyvän valiokunta hänen ” raportin sanontojen ”, jossa hän totesi, että ” federalismia ja taikauskon puhua Bas-Breton ” ( federalismia esitellään tämän komitean vihollisena ”tasavallan yhden ja jakamaton ” ).
Tämän ranskan kielen pakotetun käytön , lähinnä koulutuksessa, esittelijät esittävät myös pyrkivänsä nostamaan väestön tietämystä koulutuksen avulla ja levittämällä yhteistä kieltä. Vallankumouksellisille kansalaisten tietämättömyys kansakielestä on este demokratialle ja demokraattisille keskusteluille, se jättää heidät mielivallan armoille, mutta se on myös este vallankumouksellisten ideoiden levittämiselle: ”Monarkialla oli syytä muistuttaa Babelin torni ; demokratiassa kansalaisten jättäminen tietämättömiksi kansallisen kielen suhteen, jotka eivät kykene hallitsemaan valtaa, tarkoittaa kotimaan pettämistä […] Olemme kansalaisille velkaa "julkisen ajattelun väline, vallankumouksen varmin agentti", sama kieli ".
Ajatuksesta ”yhteisestä kielestä” siirrymme nopeasti ajatukseen ”yhdestä kielestä”, joka edellyttää muiden kielten hävittämistä. Abbe Gregoire sanoi 1793 ennen Koulutuskomitea: "se on tärkeämpää kuin ajattelemme politiikassa poistamaan tätä monimuotoisuutta idiomien karkeaa mikä pidensi lapsuuden järjen ja vanhuuden ennakkoluulojen. » Ja seuraavana vuonna hän teki « Raportin välttämättömyydestä ja keinoista tuhota patois ja yleistää ranskan kielen käyttöä. " .
21. lokakuuta 1793, laki perustaa valtion peruskoulut, joissa oppilaat oppivat ranskaa. Valmistelukunta päätti 26. lokakuuta asetuksella, että " ranskaa käytetään yksin koulussa " . 27. tammikuuta 1794, asetuksella määrätään jokaisessa kunnassa, jossa ei puhuta ranskaa, ranskankielisen opettajan nimittäminen. Mutta kun otetaan huomioon harvat koulut, näihin toimenpiteisiin ei seurannut välittömiä vaikutuksia, sillä julkinen ja pakollinen koulutus toteutettiin vain kolmannen tasavallan alaisuudessa .
Vuonna 1805 , The Celtic Akatemian perusti Napoleon I st . Se on ensimmäinen yhdistys, joka tutkii bretonin kieltä ja kulttuuria. Presidentti on Théophile-Malo La Tour d'Auvergne-Corretista . Mutta tämä akatemia ei ole immuuni Celtomanian liioittelulle , joka väitti osoittavansa, että bretonin kieli oli kaikkien muiden kielten alkuperä, teoria, jota jotkut pitivät epäkeskeisenä ja joita muut miehet, kuten Jacques Le Brigant ja Jean -François Le, puolustivat Gonidec .
Vuonna 1807 , Jean-François Le GONIDEC julkaisi Celto-Breton kielioppi , jossa hän uudisti oikeinkirjoituksen Breton, sitten 1821 Celto-Breton sanakirja , työ löytää puhtautta kielen. Mutta liian älyllinen ja liian ristiriidassa hallitsevien ideoiden kanssa hänen työnsä pysyi teoreettisena. Se on nuori Breton lähtien alusta XX : nnen vuosisadan uudelleenpyydetyistä omaa kieltään ja toteutti GONIDEC Koulutuksen, joka jatkuu tänään.
Mukaan Abel Hugo , noin 1835 kieltä "brezounecq", vulgarly nimeltään Bas-Breton, oli äidinkieli yli 1.100.000 asukasta ulos 1556790, joka koostuu väestöstä osastojen Morbihanin, Finistèren ja Côtes. -North.
Vuonna 1839 , Villemarqué julkaisi Barzaz Breiz , kokoelma perinteisiä lauluja Breton, esittää ”runollinen historian Bretagnen”. Tiedämme tänään, että kirjoittaja on tarkistanut ja muokannut joitain kerättyjä tekstejä, samoin kuin suosittujen satujen kirjoittajat, kuten Charles Perrault ja Grimm , ja jotkut muut tekstit ovat kokonaan hänen säveltämänsä, mutta Donatien Laurent on osoittanut puolustetussa opinnäytetyössään vuonna 1974, että nämä järjestelyt edustavat vain pientä osaa kokoelmasta. Bretonin kirjallinen herätys on peräisin hänen työstään. Muut kokoelmat kaltaisiin apotti Augustin Conq sisältyvät erityisesti kappaleen Breiz-Izel ilmestyi vuonna 1937. Vuonna 1864 , Charles de Gaullen , setä tulevaisuuden General de Gaulle , käynnisti hänen Muutoksenhaku kelttien varten kirjallisen ja kielellisen uudestisyntyminen Brittany ja veljelliset kelttiläiset maat .
Dumayn kiertokirje 30. lokakuuta 1890toteaa, että "valtion talousarvio on periaatteessa tarkoitettu vain maksamaan kansallisella kielellä ja ranskan edun mukaisista palveluista". Siksi se kohdistuu suoraan papiston jäseniin, jotka Ala-Bretagnessa ja muualla käyttävät saarnaamiseen ja uskonnonopetukseen muuta kieltä kuin ranskaa, erityisesti katekismusta. Tätä kiertokirjettä ei kuitenkaan sovellettu.
Toisaalta kiertokirje 29. syyskuuta 1902Allekirjoittama Émile Combes , niin neuvoston puheenjohtaja , mutta myös sisäministeri ja palvonta, sovellettiin: pormestarit piti allekirjoittaa kunkin neljänneksen nojalla konkordaatti oleskeluluvan todistus läsnäolon pappien, ministerit ja Vicars vuonna kunnalle, jotta he voivat saada hoitoa; tätä "mallin 5" todistusta oleskeluluvasta muutettiin kiertokirjeen mukaan, joka lisäys ilmaisi jokaiselle pappille "ja on tehnyt sen vuosineljänneksen aikana, joka on juuri läpäissyt uskonnolliset ohjeet, mukaan lukien katekismuksen, ranskaksi". Useat kaupunginjohtajat kieltäytyivät allekirjoittamasta tällaista asiakirjaa, toiset ylittivät tämän lisäyksen asuntotodistuksessa. Tämän seurauksena 87 pappia joutui pelkästään Finistèren departementissa vuosina 1903–1904 keskeyttämään hoito "bretonin kielen väärinkäytöstä katekismuksen ja saarnaamisen opettamisessa" (muut olivat myös Côtes-du-Nordin bretonilaisilla alueilla) ja Morbihan , 127 bretonialaista papia, olivat huolestuneita, vaikka hoidon keskeyttämistä ei sovellettaisi kaikkiin pappeihin, jotka olisivat voineet olla asiasta huolissaan.
Émile Combesin edustajainhuoneelle antaman lausunnon mukaan16. tammikuuta 1903, vain kolmessa Finistèren kunnassa katekismusta opetettiin vain ranskaksi: Brest , Saint-Pierre-Quilbignon ja Le Relecq-Kerhuon .
Bretonin käytön torjuminen kouluissaAlle III E tasavallan viranomaiset haluavat tarjota Ranskan yksikkö ja helpottaa sosiaaliseen kehittämiseen kansakunta. Näistä syistä julkisesta koulutuksesta vastaavat henkilöt ovat alkaneet kieltää kaikkien murteiden tai alueellisten murteiden käytön koulussa. Vuodesta keskellä XIX : nnen vuosisadan Breton kutsutaan Yezh moc'h ar "kieli hanhet ja siat"
Vuonna 1902 Combes- ministeriö julisti asetuksella kiellon "bretonin väärinkäytöstä". "Uskonnolliset koulut seurata nopeasti ja Breton ei enää opetetaan alusta XX : nnen vuosisadan, mutta edelleen välitetään sukupolvelta toiselle suullisesti.
On tarpeen huomata joitakin erityisiä aloitteita, joilla edistetään tiettyä bretonin kielen opetusta kristillisissä kouluissa , veli Constantiusin opetuksesta vuosisadan alussa, pääasiassa Leonin maassa , kunnes veli Seité , viimeinen sota.
Keskellä XIX : nnen vuosisadan mukaan Francois Valley oli Christian yksityiskoulut, muun muassa oppineet lukemaan Breton ja latinaksi ja opetti muutama ranskalaisen kirjallisuuden perusteet. Useat piispat, myös XIX th vuosisadan Ala Bretagnessa, M gr Graverand erityisesti yrittänyt järjestää Breton koulutuksen ja historiaa Britanniassa, joskus Breton, kuten kuvassa " historiassa Britannian Breton laatiman Anna Mezmeur , uskonnollinen Pyhän Hengen seurakunnasta.
Koulupolitiikka vastaan Breton ja lopussa XIX : nnen vuosisadan. Sitten se käyttää kahta menetelmää:
Jotkut uskovat, että Ranskan politiikan tarkoituksena on ideologisista syistä asettaa ranskan kieli tasavallan ainoaksi kieleksi. Tämän politiikan voiman havainnollistamiseksi he tukeutuvat erityisesti lauseeseen, joka olisi ollut pitkään esillä tietyissä peruskouluissa: " Bretonin kieltä ja sylkeä maahan on kielletty " , lause, joka yhdistää kaksi kieltoa luonteeltaan erilainen, toinen liittyy hygieniaan ja toinen kielen käyttöön, ja sen on tarkoitus kuvata sulautumis- ja devalvaatiopolitiikkaa Bretagnen bretonin hävittämiseksi. Tähän päivään mennessä ei kuitenkaan ole löytynyt yhtään tämän tyyppistä julistetta, ja tutkitut näytteet ovat osoittautuneet viimeisiksi kokouksiksi.
Niinpä viime aikoina se vahvisti, että maaseudun museo opetusministeri Bothoa in Saint-Nicolas-du-Pelem on Côtes-d'Armor oli tällainen juliste, mutta tutkittuaan Museossa ei ole julistetta, joissa kyseistä mainintaa.. Aiheesta tutkimuksen suorittanut Fañch Broudig totesi, että toinen Trégarvanin maaseudun koulumuseota koskeva tapaus oli väärä:
” Niin paljon periaatteesta säädetty 1897 tarkastaja on Finistèren akatemia , Dosimont , jonka mukaan ei ole sanaakaan Breton tulee lausua joko luokassa tai leikkikentillä yleisesti viitataan, on vaikea löytää jälkeäkään. Kielto "sylkemään maahan ja puhumaan bretonia" […] Jollei lisäinventaariosta muuta johdu, on katsottava, että lause, joka on nyt esitetty vastalauseena, on historiallisesti ekstrapolointi. "
On kuitenkin huomattava, että opetusministeriö yritti kieltää Bretonin kouluissa useilla direktiiveillä. Saman kirjoittajan myös mainitsee asetuksen alkeis peruskouluihin alueella Lorient , hyväksytty ja säätänyt korkeammat komitean kaupunginosassa 1836 ja hyväksyttiin rehtori akatemian vuonna 1842 , jossa määrätään: ” Art. 21. Oppilaiden on kiellettyä puhua bretonia edes syvennyksen aikana ja lausua karkeita sanoja. Bretonin kirjaa ei pidä hyväksyä eikä suvaita. " Puhuminen Bretonissa ja puhuminen" törkeästi "samalla kiellolla.
Tämä valtion toiminta kieltä vastaan oli Fañch Broudigin mukaan "välttämätön [ja] [...] määräävä [e]" sen vähenemiselle, vaikka hän myöntää, että bretonin katoaminen tapahtui Bretonit, jotka omaksuivat vapaasti ranskaa sodan jälkeen päästäkseen muihin tietoihin ja mahdollisuuksiin. Syytös on "kulttuuri nöyryytetään" valtion syntyi XX th -luvulla ja sen jälkeen kehittänyt Breton liikkeen .
Ennen ensimmäistä maailmansotaa puolet Ala-Bretagnen väestöstä tiesi vain bretonin, toinen puoli oli kaksikielinen bretoni-ranska.
Bretonin opettamisen puolesta puhutaan säännöllisesti, mutta ne pysyvät vähemmistössä. Erityisesti suuret vetoomuksia ( Er Brezhoneg er Skol vuonna 1930 , suuri suosittu vetoomuksen Emgleo Breiz vuonna 1967 ) ja säännöllinen mielenosoituksia vaativat opetusta Breton.
Vuodesta 1925 , kiitos Roparz HEMON, lehden Gwalarn oli syntynyt. Yhdeksäntoista toimintavuotensa aikana se yritti nostaa tämän kielen muiden suurten "kansainvälisten" kielten tasolle luomalla alkuperäiskappaleita, jotka kattavat kaikki tyylilajit, ja tarjoamalla käännöksiä ihmiskunnan kirjallisesta perinnöstä. Haemonin työ aiheuttaisi kuitenkin paljon poliittisia kiistoja hänen miehitysyhteistyönsä seurauksena .
Kuitenkin ensimmäinen osa Bretonnantteja siirtyy ranskaksi 1930 -luvulla useista syistä:
Lopussa maaliskuu 1941 , Joseph Barthélemy , oikeusministeri vuonna Vichyn hallitus julisti: " Minä vastustaa opetusta Breton kielen peruskouluissa " . Maurassilaisen ja barressilaisen perinteisyyden vaikutuksesta Vichy-hallinto oli kuitenkin sovitteleva alueellisten kielten suhteen: ensimmäiset lait, jotka kannattivat näiden kielten opettamista, johtuivat Vichyn ministeristä Jérôme Carcopinosta . Tavoitteena kansallisen vallankumouksen , virallinen ideologia ja Vichyn , on elvyttää Ranskan nationalismin lasten keskuudessa kehittämällä niihin kiintymystä juurtunut, erityisesti siten, että asetuksella12. joulukuuta 1941joka sallii "paikallisten kielten" valinnaisen opetuksen peruskouluissa. Alueellisuus Pétain väitteet yhdistää suuret että pienet maat yhteisön esitetään todellista vastakohtana "abstraktioita" hallinnollisia kysymyksiä Ranskan vallankumouksen ja tasavallan . Nämä lait, kuten kaikki Vichyn hallituksen toteuttamat toimenpiteet, kumotaan Liberationissa.
Yann Kerlann loi ensimmäisen koulu Breton (viisi opiskelijaa perheille Breton liike) Plestin-les-Grèves vuonna marraskuu 1942 , ei kaukana Lannion , joka lopullisesti keskeytyi vuonna 1944 . Tämä koulu on ohjannut Yann Kerlann joka kuoleman jälkeen Yann Sohier , vastasi Ar Falz , liike johon osallistui julkisia opettajien hyväksi opetuksessa Breton.
Toimenpiteillä edistetään alueellisten kielten opetusta, mutta suosittu luokka hylkää bretonin kielen.
Loput bretonnantit siirtyvät toisen maailmansodan jälkeen ranskaksi useista syistä:
Sisään Huhtikuu 1945, Rennesin kirjeen tiedekunnan neuvosto toivoo Bretonin ottamista hyväksytyksi ylioppilastutkinnon suulliseen tenttiin: ” Allekirjoittajat haluavat vahvistaa kaikkien bretonien uskollisen kiintymyksen Ranskaan, mikä takaa, että Sitä tarvittiin, neljä vuotta katkeraa vastarintaa, jota Bretagne tuki Saksaa vastaan, ja voimakas epäonnistuminen, joka aiheutui yrityksistä jakaa vihollisen rikoskumppanit. " . Vuonna 1945 , Ar Falz ehdotti ottamaan takaisin maallikoita Bretagnen vetoomuksen keskeytti sodan hyväksi opetuksessa Breton kielen.
Se oli 1950-luvulla , että luopuminen Breton todella kehitetty Ala Bretagnessa syistä Fanch Broudic analysoi seuraavasti:
" Ala-Bretagnessa kielenvaihto onnistui vain siksi, että syvällinen mielipiteen liike oli jossain vaiheessa selvä tähän suuntaan. Valtionvalta yksin ei voinut määrätä sitä: Émile Combesin vuonna 1902 tekemät päätökset aiheuttamat väkivaltaiset reaktiot todistavat sen runsaasti. Tuskin viisikymmentä vuotta myöhemmin nuoret naiset valitsivat näennäisesti ranskan kielen, ja perheet päättivät enää kasvattaa lapsiaan Bretonissa: heille ei ole osoitettu mitään kieltoja tähän suuntaan . "
Kirjoittajan mukaan viime kädessä halu nykyaikaisuuteen ja taloudellisiin muutoksiin johti ranskan kielen vapaaehtoiseen omaksumiseen. Tämä kielen korvaaminen muutaman vuosikymmenen ajan, edistämällä vaihtoa, stimuloi Bretagnen taloutta ja muutti perusteellisesti yhteiskuntaa.
Harvat bretonialaiset ovat huolissaan siitä, että he ovat vakuuttuneita siitä, että bretoni ei ole heidän lastensa tulevaisuus tai että parhaimmillaan he oppivat sen elämällä bretonin ympäristössä. Mutta vuosina 1950- 1970 , lapset yksinomaan Breton tuli niukasti, ne ovat joko kaksi- tai yksikielinen French-Breton Ranskalainen. Sitten kaksikielisyys kuoli vähitellen lasten keskuudessa, ja 1980- luvun alussa bretonia puhuvien opiskelijoiden prosenttiosuus koulun alussa oli marginaalinen. Bretonia puhuvat silloin lähes yksinomaan aikuiset, jotka hyvin harvoin tietävät kirjoittaa sen.
Vuonna 1946 , Al Liamm otti Gwalarn . Muita katsauksia on olemassa, ja bretonin kielestä tulee melko laaja kirjallisuuskieli vähemmistökielelle. Skol Vreizh , Emgleo Breiz , Al Lanv , Ar Skol Vrezoneg , Mouladurioù Hor Yezh , An Here , Evit ar brezhoneg ja paljon muuta.
Vuonna 1951 hyväksyttiin Deixonnen laki , joka valtuutti järjestämään valinnaisia kursseja neljälle " paikalliselle " kielelle , mukaan lukien bretoni. Mutta vaikutus vähenee paitsi itse lain rajoitettujen säännösten ja täytäntöönpanopäätösten puuttumisen vuoksi (jotka ilmestyvät vasta kolmekymmentä vuotta myöhemmin), myös siitä johtuvan soveltamisen vuoksi. Vaikka koulutus olisi sallittu tietyissä olosuhteissa, se ei ollut mahdollista melkein missään. Eikä ketään opettajaa, ei tutkintotodistusta, melkein kukaan ei voisi opettaa.
Isä Armand Le CALVEZ ( pedagoginen tutkimus tarkastelu oikeus Skol ) on perustaja ja johtaja ensimmäinen koulu kokonaan Bretonin katolinen koulu , Skol Sant-Erwan (Saint-Yves koulu), joka kesti kolme vuotta välillä 1958 ja 1961 , vuonna Plouezec , välillä Saint-Brieucin ja Paimpol . Apotti joutui luopumaan liiketoiminnastaan uusien lakien mukaisesti, jotka säätivät yksityisten koulujen ja valtion välisiä suhteita vuodesta 1962 lähtien : nämä lait eivät enää jättäneet hänelle vapautta valita koulutusohjelmaa.
Kahden kielellisesti erillisen Bretagnesin olemassaolo todistetaan varhain. Vuonna XV : nnen vuosisadan paavin Chancery pyytäen papisto puhua kieltä laumansa, erottaa Brittania Gallicana ja Brittannia britonizans . Tämä kieliraja, joka edelleen määrittelee rajan ala- ja ylä-Bretagnen välillä, on vaihdellut bretonin muuton jälkeen Armoriquessa silloin ranskalaisen Gallon eduksi.
Francis Gourvil etsii tämän rajan pitkin linjaa, joka kulkee Plouhasta ( Côtes-du-Nord , tuolloin) Pénerf-joen ( Morbihan ) suulle .
Tämä kieliraja erotti historiallisesti kaksi aluetta: Ylä-Bretagnen ja Ala-Bretagnen .
Aktiivista kieltä puhuvien lukumäärä historiallisen Bretagnen alueella oli 172 000 ihmistä vuonna 2009 (viralliset tiedot esittivät Bretonin kielen virasto ja vahvistivat Fañch Broudigin tutkimusten perusteella . Vuonna 2007 13% Ala-Ala-Euroopan asukkaista Bretagne ja 1% Ylä-Bretagnen kansalaisista sanovat puhuvansa bretonia "erittäin hyvin" tai "melko hyvin". Lisäksi 22% Ala-Bretagnen asukkaista ja 2% Haute Bretagnen asukkaista sanoo ymmärtävänsä bretonia (12% erittäin hyvin ja 10% melko hyvin).
Vuonna 1950 Bretonin yksikielisiä oli vain 100 000. Heidän lukumääränsä on ollut lähes nolla 1980 -luvulta lähtien. Nykyään bretonia puhuu ja ymmärtää edelleen 13 000 ihmistä, alin arvio 350 000. Korkeimpien arvioiden mukaan pääasiassa ikääntyneet ( 64% puhujista on yli 60 -vuotiaita). Unesco luokittelee bretonin "vakavasti uhanalaisiksi" kieliksi .
Kirjassaan ja kyselyssään Kuka puhuu bretonia tänään? , Fañch Broudic analysoi vuonna 1997 tehdyn TMO -tutkimuksen ; tänä päivänä 15–19-vuotiaista nuorista kykeni puhumaan bretonia hyvin tarkasti eli alle 500 ihmistä. Vuonna 2007 bretonin kieltä puhuvien 15–19-vuotiaiden nuorten osuus nousi 4 prosenttiin. Vuonna 1999 27% bretonilaisista vanhemmista välitti kielensä lapsilleen (Insee, Le Boëtté), vuonna 2007 he olivat 35-40% (F. Broudic). Fañch Broudic ja TMO-tiimi uudistavat tutkimuksensa vuonna 2009 ja arvioivat puhujien kokonaismääräksi vähintään 200 000, joista 60% on eläkkeellä. Satunnainen käytäntö on edelleen hallitseva: vain 35 000 ihmistä puhuu bretonia päivittäin. Vuonna 2018 TMO toteutti uuden tutkimuksen Bretagnen alueen pyynnöstä; yli 8000 ihmistä oli kuulusteltu, oli mahdollista saada tietoja maittain.
Jotkut bretoninkieliset runoilijat, kielitieteilijät ja kirjailijat ovat nyt kansainvälisesti tunnettuja, kuten Yann-Ber Kalloc'h , Anjela Duval , Pierre-Jakez Hélias . Nämä kolme kirjoittajat ovat muutamia Breton kirjailijoiden XX : nnen vuosisadan olleen Breton äidinkielellä.
Bretonin kieli on nykyään ainoa kelttiläinen kieli, jolla ei ole mitään asemaa, koska Ranskan tasavalta ei ole ratifioinut alueellisia tai vähemmistökieliä koskevaa eurooppalaista peruskirjaa ja on luonut lain, joka koskee ranskalaisen kielen käyttöä, joka tunnetaan nimellä " Toubonin laki ". Joka vuosi useiden tuhansien ihmisten kokoontumiset vaativat tämän Euroopassa ainutlaatuisen lain kumoamista ja alueellisten tai vähemmistökielten eurooppalaisen peruskirjan ratifiointia .
Aikoina The Diwan koulut yhdistys kanteli kanssa Euroopan ihmisoikeustuomioistuin päästä viranomaisia kunnioittamaan kielellisiä oikeuksia Breton väestöstä. Bretonin opetuksen perustaminen tai kehittäminen on edelleen hyvin vaikeaa.
Uusien kaksikielisten luokkien kannattajien mukaan julkisissa kouluissa vaikeuksia varmistaa bretonin opetuksen jatkuvuus korkeakouluissa tai lukioissa tai varmistaa bretonin opetus toisena elävänä kielenä (laillisesti mahdollista, käytännössä olematonta) tai kolmas kieli johtuu:
Tämän tilanteen vuoksi, joka vaikeutti Bretonin opetusta, Diwan ( alkio ) -koulut perustettiin vuonna 1977 , ja niissä harjoitellaan upotusmenetelmää Bretonin oppimiseksi. Katso myös artikkeli Bretonin kiistat
Vuonna 1982 Savary- kiertokirje avasi mahdollisuuden kaksikieliseen opetukseen. Bretonin / ranskan kaksikieliset luokat perustettiin sitten julkiseen koulutukseen vuodesta 1983 ja katoliseen opetukseen vuodesta 1990 .
Näiden kaksikielisten opiskelijoiden vanhemmat on ryhmitelty kahteen yhdistykseen: vuonna 1979 julkisille kouluille perustettu Div Yezh (kaksi kieltä) ja katolisten koulujen Dihun (herääminen) ( 1990 : Dihun-56 ; 1993 : Dihun Penn-ar-Bed ja Dihun -Breizh ).
Lukuvuoden 2008 alussa näiden koulujen (Bretagnen hallinnollisen rehtori) luku oli yhteensä 11 890:
Lukuvuoden 2015 alkupuolella bretonin kielen julkishallinnon antamat globaalit luvut (historiallinen Bretagne) antavat näiden koulujen lähettämät numerot yhteensä 16 345:
Lukuvuoden 2016 kasvu oli jälleen voimakasta ja 17 024 lasta kirjoitti kaksikieliseen tai mukaansatempaavaan virtaan.
Lukumääräisesti mitattuna kasvu oli 679 uutta oppilasta syyskuussa 2016, mikä on 4,4% enemmän kuin lukuvuoden 2015 alussa. Lukuvuoden 2014 ja 2015 välillä oppilasmäärä kasvoi 505 (+ 3,2%).
Syyskuun 2019/2020 lukuvuoden alkaessa oppilasmäärä kasvoi jälleen 3% ja oppilaita oli 18 890.
Syyskuun 2020/2021 lukuvuoden alkaessa ilmoittautuminen kasvoi vain 1,5% ja ilmoittautui 19165 opiskelijaa.
Vuonna 1999 perustettiin Bretonin kielitoimisto ( Ofis ar Brezhoneg Bretonissa), joka on vastuussa bretonin mainostamisesta kaikilla sosiaalisen ja julkisen elämän alueilla. Yksi sen toiminnoista koostuu bretonin terminologian ehdottamisesta ja levittämisestä nykyaikaiseen elämään. OLB koordinoi liikennemerkkien kehittämistä osasto- ja kunnallisakseleille sekä kaupunkien sisäpuolelle. Hän on saanut alkunsa "spilhennig" -logon ja " Ya d'ar brezhoneg " ( Kyllä bretonille) -peruskirjan, jonka tarkoituksena on edistää bretonin käyttöä organisaatioissa, yrityksissä ja kunnissa historiallisessa Bretagnessa . Stumdi on koulutuskeskus, joka on luotu opettamaan bretonia julkiselle uusjoukolle tai parantamaan haluavalle henkilölle (joka vuosi koulutetaan kolmesataa viisikymmentä ihmistä). Vuonna 2010 Bretonin kielitoimistosta (OLB) tuli julkinen laitos nimellä Ofis publik ar brezhoneg - Bretonin kielen julkinen toimisto .
17. joulukuuta 2004The maakuntaliitto Bretagnen virallisesti ja yksimielisesti tunnustaa Breton ja Gallo kuin " kieliä Bretagnen rinnalla ranskan kielen " . Tämän äänestyksen jälkeen alue ” sitoutuu pyrkimällä laajimman yhdistys sen kumppaneiden ja erityisesti viiden Breton osastojen [ neljällä osastolla hallinnollisten Bretagne ja Loire-Atlantique ], jotta kestävyyden Breton kielen ja kulttuuri ” . Alue aikoo kouluttaa 150 opettajaa vuodessa ja toivoo tavoittavansa 20 000 opiskelijaa kaksikielisinä virtoina vuoteen 2010 mennessä . Se pyytää jälleen Ranskaa ratifioimaan alueellisten tai vähemmistökielten eurooppalaisen peruskirjan .
MediaNykyään tiedotusvälineillä on tärkeä rooli bretonin kielen levittämisessä. Joka tapauksessa, koska se on mainittu www-sivulla www.kervarker.org ”radio- ja televisiolähetyksiä Breton”, koska ”ei ole vieläkään käyttäviä kanavia Breton, kuten Walesin vuonna Walesissa esimerkiksi. "
RadioMitä tulee radioon, paikalliset asemat lähettävät useita tunteja bretonin ohjelmia viikossa. On kuitenkin mainittava, että vuoteen 2011 asti ei Breton radiota lähetettiin koko alueella Bretagnen .
Yli XX : nnen vuosisadan päästöt löytyy Breton kielellä. Ensiesitykset pidettiin toisen maailmansodan aikana Radio Rennes Bretagnessa .
Quimerch- radioasema (Kimerc'h) alkoi vuonna 1946 lähettämällä luonnoksia ja näytelmiä kirjoittajilta Pierre Trépos ja Pierre-Jakez Hélias . Vuonna 1969 Quimerch- radiosta tuli Radio Armorique, ja vuosina 1977-1982 Bretonin ohjelmia lähetettiin 5 tuntia 30 minuuttia viikossa Bretonin kulttuuriperuskirjan mukaisesti .
Breton Cultural peruskirja allekirjoitettiin vuonna 1977 välillä Ranskan valtion toisaalta ja alueellisen julkisen perustaminen Bretagnen alueneuvostoja Côtes-du-Nord (nykyään Côtes-d'Armor ), Finistère , Ille-et-Vilaine Toisaalta Morbihan ja Loire-Atlantique . Perustamiskirjaan viittaamalla se on teko, jolla "tunnustetaan Bretagnen kulttuuri-persoonallisuus ja sitoutuminen sen vapaan kehityksen takaamiseen. Peruskirjassa on kolme perustavaa laatua olevaa asiaa, bretonilaisen ja bretonilaisen kulttuurin opetus, bretonin kielen ja kulttuurin levittäminen radiossa ja televisiossa, ja lopuksi siinä käsitellään perintöä ja kulttuuritoimintaa.
Radio France loi Bretonille omistetun uuden aseman - Radio France Bretagne Ouest , vuonna 1982. Bretonin ihmiset voivat vastaanottaa sitä vain Ala-Bretagnessa . Vuonna 2000 tämä radioasema muutti nimensä Ranskan Bleu Breizh Izeliksi ja 12 tuntia Breton-lähetyksiä viikossa lisättiin yhdessä 21 tunnin ajan Ranskan-Bretonin lähetysten kanssa.
Vuosi 1983 toi kaksi uutta itsenäistä radiota. Nämä olivat Radio Bro Gwened ja Radio Kreiz Breizh . Näitä kahta radiota lähetetään edelleen nykyisin tietyillä Bretagnen alueilla . Radio Bro Gwenedillä on oma verkkosivusto, ja Radio Kreiz Breizhilla on oma sivu Radio Stalig -yhdistyksen verkkosivuilla, josta löydät tämän radion tavoitteet:
Vuonna 1992 Ranskan kristillinen radioverkko käynnisti uuden Radio-Rivages-ohjelman, joka tarjosi myös ohjelmia bretonin kielellä.
Täysin Breton-radiot, Radio Kerne ja Arvorig FM , ovat syntyneet vuonna 1998.
Finistèren yleisneuvosto on myöntänyt taloudellista tukea An Tour Tan -yhdistykselle, joka alkoi vuonna 2001 "lähettää edelleen joitain jälkimmäisen ohjelmia Bretonissa (lukuun ottamatta Radio Bro Gwenedin ohjelmia , joita ei ole tallennettu Internetiin). osasto) ”. Radio Kerne aloitti ensimmäiset suorana lähetyksenä Internetissä kuunnellut lähetykset vuonna 2003 . Vuodesta 2005 lähtien Stalig -yhdistys on tarjonnut Internet -lähetyksiä Radio Kerne, Arvorig FM, Radio Bro Gwened ja Radio Kreiz Breizh.
Vuonna 2008 ”Brudañ ha Skignañ” virallistettiin, assosiatiivisten radioasemien verkko bretonin kielellä. Se yhdistää Radio Kreiz Breizh , Radio Bro Gwened , Radio Kerne ja Arvorig FM . Tätä verkostoa tukevat Bretagnen alueneuvosto sekä Finistèren , Morbihanin ja Côtes-d'Armorin osastoneuvostot . Sen avulla assosiatiiviset radiot voivat tuottaa päivittäisen tiedotuslehden bretonin kielellä, joka perustuu eri toimittajien toimittajien työn yhdistämiseen.
TelevisioVuonna 2006 luotiin Brezhoweb , ensimmäinen kokonaan bretoninkielinen TV -kanava. Tämä CSA: n hyväksymä TV-kanava lähetetään verkossa.
Muut televisiokanavat esittävät myös ohjelmia bretonin kielellä, kuten France 3 Bretagne, joka on lähettänyt ohjelmia Bretonissa vuodesta 1971, TV Breizh ( TF1 -ryhmä ), joka luotiin vuonna 2000 Bretonin yleisradio -ohjelmissa vuoteen 2011 asti, tai jälleen paikallisia kanavia, kuten kuten Tébéo , TébéSud ja TV Rennes, lanseerattiin vuonna 2005.
Jotkut negatiivisesti televisioon ja sen ohjelmiin:
”Televisiossa alle tunti viikossa, joka on säännöllisesti vähennetty urheilutapahtumiin, ei ole kaukana Bretonin yleisön tyydyttämisestä. Ei ole ohjelmia lapsille tai kielen oppijoille. Huomaa, että maksun lisäksi FR3 saa rahoitusta Finistèren yleisneuvostolta ja alueneuvostolta näiden ohjelmien kehittämiseen. Tulokset: ei yhtään. Mihin raha menee? "
KiireTällä hetkellä bretoninkielisen lehdistön kenttä laajenee jatkuvasti. Bretonin alueelliset tai kansainväliset uutiset ovat saatavana painettuna, kuten Bremañ (kuukausittain) ja Ya (viikoittain), tai Internetin sähköisessä muodossa, kuten Bremaik .
Bretonin lehdistön edustajien joukossa on kirjallisuus-, kieli- ja kulttuuriarvosteluja: Aber , Al Lanv , Al Liamm , Brud Nevez , Hor Yezh , Kannadig Imbourc'h , Nidiad . Ne toimivat vapaaehtoisesti, toimittajille ei makseta palkkioita.
On mielenkiintoista mainita bretonin kielellä kirjoitetut artikkelit, jotka ilmestyvät Ranskan alueellisessa lehdistössä. Niitä ei ole paljon, mutta esimerkkejä löytyy Annaig Renaultin teoksista , Lionel Buannicin artikkeleista Le Télégramme -lehdessä ja sivun painoksesta Bretonissa torstaina Spered ar yezh .
Jotkut paikalliset sanomalehdet julkaisevat säännöllisesti artikkeleita bretonin kielellä. Löydämme esimerkiksi Bretonin artikkeleita lehdistä, joiden levikki on usein poliittinen , kuten An Dasson , Le Huchoèr , Le Peuple breton , Minihi Levenez , Tudjentil Breizh tai War Raok! . Tai apoliittisissa sanomalehdissä, kuten viikoittaisessa Le Trégorissa .
Julkinen elämäMitä julkiseen elämään tulee, Bretonilla ei ole virallista asemaa. Lisäksi Ranskan hallitukset ovat tähän asti aina kieltäytyneet ajatuksesta neuvotella alueellisten kielten asemasta. Perustuslain V : nnen tasavallan sanoi vuonna 1992, että "tasavallan kieli on ranska" ja lisäsi vuonna 2008, että "alueellisten kielten kuuluvat perintöä Ranskan ". Tämä koskee Bretonin tapausta. Tämän tilanteen ovat kuvanneet Texier, Kerrain, Sav- Heol Roazhon (kustantamo) Kervarker- sivuston verkkosivustolla :
"Bretonin kieli olisi siis Ancien Régimen anakronismi, ja muistamme Barrèren puheen konventille:" taikausko puhuu basbretonia ". Ranskalainen hyötyy siis perustuslain ja lakien suojaamisesta, toisin kuin bretoni, jota ei ole laillisesti olemassa, koska jos kaikki kansalaiset ovat tasa-arvoisia, vain yksi kieli on tasavertaisempi kuin muut. "
Monet bretonin katolilaiset puolustivat kieltä ja kuvittivat sitä teoksillaan. Kirkko ei ole aina ollut välinpitämätön bretonin kielelliseen erityisyyteen. Se ei yrittänyt missään vaiheessa, viime vuosisatojen aikana, saada virallista ranskan kieltä Bretoneille, jotka puhuivat heidän kieltään ja pysyivät kiinni heidän perinteistään. Vasta toisen maailmansodan jälkeen kirkko hylkäsi suurelta osin Bretonin teoksissaan, kielellä, jonka hän varaa tänään muutamaan rukoukseen armahdusten aikana tai harvoille massaille Bretonissa.
Bretonin kielen käyttö kirkossaBreton oli etuoikeutettu ajoneuvo evankelioimiseen ja apostolaatti Ala-Bretagnessa. Niinpä keskiajalla kaikki papit puhuivat latinan lisäksi tätä kieltä ja panivat täytäntöön ensimmäisen yhtenäisen bretonin oikeinkirjoituksen (jolle on tunnusomaista nenän merkitseminen "-ff": llä), jonka löydämme vanhoista teksteistä Bretoni. Apostolaattiin Breton kesti alussa XX : nnen vuosisadan osoituksena katekismuksen Breton julkaista ja menestystä uskonnollisten teosten, kuten Buhez ar tuntuu ( "elämää pyhien" in Breton kielellä, 1907).
Vuodesta oikeinkirjoitus uudistuksia isä MAUNOIR erityisesti XVII nnen ja XVIII th vuosisatojen kirkko on julkaissut useita uskonnollisia teoksia Bretagnen kielellä tai jopa viihdettä rehellinen, maaseutuväestön. Monet näistä teoksista liittoutuneiden uskonnollisia rakennukseksi ja viihdettä, Ar Basion (1532), Melezour ar galonou Julien MAUNOIR ( XVI : nnen vuosisadan) tai Antiikin nouelou ha harras isä Tanguy Gueguen (1650); lajityypin mysteeri - pelata uskonnollisen alkuperän - oli levinnyt Bretagnen maaseudulla ja tavoite oli suosittu festivaaleilla. Perinne bretagnelaistyylinen teatterin uskonnollista alkuperää kesti alussa XX : nnen vuosisadan vannetaises osien isä Joseph Le Bayon ( Nikolazig , Santez Noluen , Pasion goneri ...) tai osaa léonardes isä Jean -Marie Perrot ( Dragon Sant Paol …).
Ensimmäinen pyrkimyksiä korjata Breton kieltä ja kirjoittamaan kieliopintoja tehtiin kirkon miehiä joka julkaisi ensimmäisen Breton sanakirjoja kuten Jehan Lagadeuc hänen Catholicon (1464) tai kieliopeista ja sanastoja Dom Grégoire de Rostrenen ( XVIII th vuosisadalla). Tämä selittyy sillä, että perinteisessä bretonilaisessa yhteiskunnassa vain papeilla oli pääsy kirjoittamiseen ja kirjastoihin, ja tietystä rakkaudesta kieleen, jota tutkittiin seminaarivuosina. On myös papiston Bretagnen että olemme velkaa ensimmäinen oppimismenetelmät Breton , nimittäin konferenssit mallin mukaisesti menetelmä oppimisen latina, kuten Ranskan ja Breton Colloquies Isä Guicquer (1753) tai ranskalaisen ja Breton Colloquies sekä Isä Jean Hingant (1800).
Nykyään lukuun ottamatta Minihi Levenez -kustantamon julkaisuja, jotka liittyvät Quimperin ja Léonin hiippakuntaan, tai Imbourc'hin kustantamon julkaisuja, joka julkaisee Kannadig Imbourc'hin , joka on järjestön elin Bretonin katolisista maallikoista Emgleviin Tiegezhioù ( Family sopimus ), Breton on hyvin vähän kohde luomisen kirkossa. Kuitenkin hiippakunta Saint-Brieucin ja Tréguier järjestää säännöllisesti massat Breton, arvostavat Breton-puhuva julkinen yhä läsnä.
Kirkon n asemaa nähden Breton XX : nnen vuosisadanTuolloin välisen ristiriidan kirkon ja valtion osana kolmatta tasavalta (alussa XX : nnen vuosisadan), hiippakunnan papiston Quimper , jossa viranomaiset olivat kieltäneet saarnata ja tehdä katekismuksen Breton, johti jonkin kun todellinen taistelu bretonin kielen puolesta. Tuolloin pienessä kaupungissa näyttäneessä kalasatamassa, kun katekismia tässä paikassa tehtiin bretoniksi ja ranskaksi, ranskan katekismus varattiin porvarillisille perheille, seurakunnan papit kuljettivat suosittujen perheiden läpi pyytääkseen vanhempia lähettämään lapset katekismukseen bretonin kielellä, työväenluokkien taipumuksella integroitua kulttuurisesti hallitsevaan porvarilliseen luokkaan; ja siksi lähettää lapsensa ranskalaisen katekismiin.
Toisen maailmansodan jälkeen apostolaatti ja katekismi tehtiin harvoin Bretonissa. Tämä johtuu siitä, että kirkko oli tekemisissä uskollisten kanssa, jotka ymmärsivät bretonia yhä vähemmän ja vaativat usein saarnaamista ja katekismusta ranskaksi; Les Cahiers du Bleun-Brug -lehden vuonna 1957 julkaisemassa artikkelissa , juuri ennen nimittämistään Quimperin apupiispiksi , kaanon Visant Favé oli huolissaan siitä, että kansalaiset hylkäsivät bretonin kielen ja havaitsivat, että "kieli" jota ei enää puhuta pienille lapsille kotona, on kieli, joka on tuomittu katoamaan elävänä kielenä. " Näihin käytännön vaatimuksiin on lisättävä myös, että kirkko hyväksyi Ranskan valtion sellaisenaan ja elää sopusoinnussa sen kanssa, että se kehitti katekismuksia ja liturgiaa ranskankielellä politiikan mukaisesti. ja bretonin kielestä huolimatta.
Mutta kaksikielisen opetuksen räjähdysmäinen vaikutus, erityisesti katolisissa kouluissa, ja uusi innostus bretonin kieltä kohtaan 1970 -luvulta ja sitten vuodesta 2000 lähtien saivat kirkon harkitsemaan vähitellen uudelleen bretonin kielen huomioon ottamista.
Sotaa edeltävän kristillisen inspiraation liikkeet ja julkaisutKirkon ja valtion välisen konfliktin seurauksena reagointiin oli tarpeen perustaa koko bretonin opetuksen järjestelmä. Siellä oli muutamia aloitteita noin 1900 - 1914, mukaan lukien Bleun Brug perustettiin vuonna 1905 , jonka Abbé Perrot . Piispa Adolphe Duparc helpotti bretonin oppimista Quimperin ja Léonin hiippakunnan katolisissa kouluissa, mutta teki sitten bretonin opetuksen pakolliseksi siellä vuonna 1942, ennen kuin toimenpide palautettiin muutama vuosi myöhemmin.
Länsi-Bretagnessa on syntynyt monia kristillisen inspiraation liikkeitä bretonin kielen puolustamiseksi :
Meidän on mainittava myös katoliset teokset bretonin kielellä, jotka on tarkoitettu uskoville. Niinpä monet kirkon lauluja ja missaaleja, jotka mahdollistivat vanhojen laulujen säilyttämisen. Yksi tunnetuimmista esimerkeistä oli kirjan Buez ar Zent ( elämää pyhien ) kirjallisesti Morvan kaanonin vuoden lopulla XIX : nnen vuosisadan , jossa kuvaillaan Breton ja joskus hyvin romantisoituna pyhimysten elämiä seuraavista katolisen kalenterin . Tämä kirja on kirjoitettu Cornish Bretonin kielellä , ja sitä luettiin joka päivä koko Bretagnessa.
Sodanjälkeisen kristinuskon innoittamat liikkeet ja päiväkirjatLopussa toisen maailmansodan, suosittu katolisen arvostelut Breton, jotka olivat yleisiä Léon , Cornouaille ja Trégor katosi:
Joka korvattiin jonkin aikaa seuraavilla:
Vuonna vuosina 1960 - 70 , julkaistaan:
Tällä hetkellä 1990-luvulta lähtien on ollut pääasiassa kolme yhdistystä: Minihi Levenez , joka sijaitsee Tréflévénezissa , josta on tullut myös suoraan uskonnollisten toimintojensa (massat ja muistelmat, pyhiinvaellukset ja 2010-luvun alkuun katekesis ja kappeli) lisäksi. kustantamo, joka julkaisee liturgisia ja katekeetisia teoksia Bretonissa Quimper-et-Léonin hiippakunnalle niin sanotulla "yliopiston" kirjoituksella; Emglev An Tiegezhioù, joka kokoaa yhteen maallikot ja papit, jotka käsittelevät Imbourcin julkaisuja ja pyrkivät säilyttämään katolisen herkkyyden nykyisessä poliittisessa ja kulttuurisessa Emsavissa ; ja Tiegezh Santez Anna , joka asuu Roudouallecissa , jossa yhdistyvät askeettinen henkinen elämä bretonissa ( päivittäinen bretonin kielellä suoritettava tuntil liturgia ) ja bretonin perinteiden, erityisesti bretonin armahdusten ja pukujen, puolustaminen.
Liturgiset teokset BretonissaUseat bretonin uskonnolliset henkilöt olivat yhteydessä ranskalaisen raamatullisen ja arkeologisen koulun kanssa Jerusalemiin ja olivat seuranneet sen kursseja, oppineet hepreaa ja muodostavat raamatun työryhmiä. Nämä papit huomaavat tutkimalla ja kääntämällä Raamatun, että he kääntävät suoraan bretoniksi alkuperäisestä hepreankielisestä tekstistä tai kreikasta bretoniksi Uudessa testamentissa . Näiden työryhmien merkittävin henkilö oli isä Loeiz Ar Floc'h . Meidän on mainittava myös isä Guilherm Dubourg , isä Job Lec'hvien , isä Pipi Gall (br) . Jälkimmäiset kaksi perustivat Éditions Tour Tan in Kergrist-Moëlou .
Uskon innoittamana ja Bretonissa ilmaistuna on mainittava:
Johdolla M gr Tavoitteena fave vuosien 1965 ja 1997, se varmistaa Breton käännös Order of Mass The Lectionary sunnuntaisin ja rituaaleja sakramenttien, erityisesti hiippakunnan Quimper; se julkaisee käännöksen neljästä evankeliumista vuonna 1982: Aviel Jezuz-Krist , sitten Uuden testamentin muista kirjoista vuonna 1988. ”Kenvreuriez ar Brezoneg” oli siis eräänlainen virallinen olemassaolo Quimperin hiippakunnassa.
Lisäksi Bretonissa järjestetään säännöllisesti uskonnollisia tapahtumia ( armahdukset , messut jne. ) Bretonin seremonioista aina muutamiin rukouksiin tai virsiin Bretonissa. Kristityt kokoontuivat Sainte-Anne-d'Aurayn armahdukseen paavi Johannes Paavali II: n vierailulle 20. syyskuuta 1996. puhuu julkisesti Bretonissa).
Viime aikoihin asti, ei ollut bretagnelaistyylinen työtä virallisesti tue tahansa Breton hiippakunnat paitsi keskeinen kohtauspaikka Breton- of minihi Levenez johdolla Isä Job iiris , joka julkaisee kahdesti kuussa lehteä ja käännöksiä liturgisen tekstien ja erityisesti osa rukous nykyisin ( Pedenn deiz , 1988), joka on Missal uskollisten ( Leor overenn akka ar zakramanchou , 1997) ja uusi käännös uutta testamenttia 2002 ( Testamant Nevez. Kelou Mad Jezuz tai Zalver ). Kuitenkin kaikki bretonin katolisten toimet Quimperin hiippakunnassa, jopa hierarkian tuella, ovat tällä hetkellä eliitin tasolla.
6. lokakuuta 1995 M gr Lucien FRUCHAUD piispa Saint-Brieucin ja Tréguier virallisesti luonut provisio "Usko ja Breton kulttuuri» valmistettua toukokuu 1995 Guiaudet vuonna Lanrivain jotta "asetettiin sekä rehtorien ja kaikki, jotka haluavat pohtia niin että Bretonin väestö tietoinen kulttuuririkkaudestaan, uskonnollisesta perinnöstään ja elää uskossaan kieltämättä identiteettinsä. "Emme voineet väittää olevamme tarkkaavaisia miesten elämässä ottamatta huomioon jokaisen kulttuurin juuria ja erityisesti niitä, jotka on ylläpidetty tietyn kielen tuella". "On käynyt ilmi, että suuri osa hiippakunnasta puhuu bretonin kieltä ... jne." Tämä komissio kehittää peruskirjan uskosta ja bretonin kulttuurista, jonka M gr Fruchaud allekirjoitti 31. maaliskuuta 2002; se päivitetään ja valmistuu 16. toukokuuta 2010.
02 helmikuu 2001, pyynnöstä ja neuvoston pappien , M gr Clement Guillon , piispa Quimper ja Leon, perustetaan hiippakunnan provisio "Breton kielen ja kulttuurin 'käytön edistämiseksi Breton kielen elämää Diocesan Kirkon mahdollisuuksien mukaan ja toivottavaa, esimerkiksi liturgian ja katekesian aloilla, ja laajemmin ottaen huomioon kaikki, mikä koskettaa bretonilaista kulttuuria ja sen suhdetta kirkkoon ”.
Syyskuussa 2003 M gr Gourvès piispa Vannes ja Breton syntynyt julkaisi paimenkirjeessä otsikolla "elpyminen Breton kulttuuri: haaste kirkolle", jossa hän palauttaa mieliin Breton kieltä kulttuurisena viite ja uskonnollisten .
Toisaalta vuodesta 2000 lähtien ja Saint-Brieucin ja Tréguierin piispakunnan aloitteesta Länsi-Bretagnen kolme piispaperiaatetta on perustanut piispojen välisen komission perustamaan uusia liturgisia tekstejä ja missiota näiden käyttöön. kolme piispakuntaa; Länsi-Bretagnen piispat vastaavat siten Rooman esittämään pyyntöön esittää yksi versio missalista kolmelle piispalle, edellinen versio on luotu vain Quimperin hiippakunnalle . Tämä teos roomalaiselle missalille sai Imprimaturin Vatikaanilta vuonna 2013.
Ensimmäinen bretonin sanakirja , Catholicon , on myös ensimmäinen ranskan sanakirja. Sen kirjoitti Jehan Lagadec vuonna 1464 ja se julkaistiin vuonna 1499 tai ennen sitä. Se on kolmikielinen bretonin - ranska - latinalainen teos .
Seuraavat väestönlaskennat järjestettiin kaksi vuosisataa myöhemmin:
Tärkeä päivämäärä oli annettu Le GONIDEC n Celto-Breton sanakirja ( 1821 ), lisättynä La Villemarqué noin 1847 : ensimmäistä kertaa tietyt sanat lähestyy Ranskan olivat systemaattisesti hävittää ja Walesin sanoja tai vanhojen Bretonin sisällytetään sanaston ilman lisäselvityksiä (vrt . Bretonin kiistat ).
Eversti Troude on realistisempi vuonna 1886 säilyttämällä vain tosiasiallisesti kuullut sanat (tai muuten osoittamalla, että termiä ei enää käytetä). Toisaalta latinalaista alkuperää olevan bretonin sanaston kieltäminen jatkuu. On kuitenkin huomattava, että tämä johtuu ajankohtaisesta mielentilasta, jossa Breton on ala -Bretagnen toissijainen kieli, joka täydentää ranskaa: nämä sanakirjat eivät väitä esittävänsä universaalia kieltä, vaan ennen kaikkea keräävät alkuperäisiä sanoja .
Tämä ”Celtic purismi”, ilmaisu jota parjaajille tämä asenne, on enemmän tai vähemmän yleistä kunnes 1990-luvulla , poikkeuksena sanakirjan että Émile Ernault luotu varten Vannes kieltä vuonna 1904 .
Samaan aikaan Pierre Le Roux työskentelee Ala -Bretagnen kielellisellä atlasilla , joka ilmestyy vuodesta 1924 , mutta keskittyy vain yleisimpien sanojen muunnelmiin.
Toisen maailmansodan jälkeinen aika oli tuskallinen ajanjakso bretoonilaiselle kulttuurille : Bretaonin nationalistinen liike , koska hän oli tehnyt yhteistyötä miehittäjien kanssa, joutui huonoon asemaan sekä Bretagnessa että muualla Ranskassa. Siitä lähtien ilmestyy mm.
Lopuksi, mistä 1992 näyttää Geriadur ar Brezhoneg a-vremañ ( Dictionary of nykyaikaista Breton ) mukaan Francis Favereau vuonna Skol Vreizh painokset , paperi- ja CD-ROM-muodossa. Tämä työ ei hylkää järjestelmällisesti harvinaisia tai käytöstä poissa olevia sanoja, mutta ilmaisee ne lainausmerkeillä osoitetulla "-" -merkillä tai neologismeilla; siinä käytetään paljon termejä aikaisemmista sanakirjoista, kuten esimerkiksi ranskan sanat Catholiconista tai muista teoksista, ja suosittuja lainoja (ne ovat joskus samoja). Tämä sanakirja on seurausta kahdenkymmenen vuoden työn ja kokoelma Poher ja noin Poullaouen on erityisesti alueella, jossa tekijän Työ toteutettiin, puolusti ennen kuin hän päätti julkaista hänen sanakirjaan.
Francis Favereau on tuottanut yhden kaikkien aikojen täydellisimmistä bretonin sanakirjoista, jossa on vähintään 50 000 merkintää ja kaksinkertainen määrä yhdistelmäsanoja. Huolimatta taloudellisen tuen puutteesta sen luomiselle, sanakirja myytiin edelleen hyvin ja sillä oli useita uusintapainoksia. Uudelleenjulkaisu on näkyvissä, ja sen sisällön odotetaan kasvavan 25% nykyisestä painoksesta.
Nykyään muut kaksikieliset sanakirjat Englanti / Breton, Saksa / Breton, Espanja / Breton… osoittavat selvästi uuden bretonilaissukupolven halun sisällyttää kieli kansainväliseen kielelliseen maisemaan. Kaikki tämä työ tehdään melkein vapaaehtoiselta pohjalta.
Jotain uutta bretonin kielelle kustantaja An Here on julkaissut kaksi yksikielistä sanakirjaa: Geriadur Brezhoneg (13 000 kirjettä ), joka julkaistiin vuonna 1995 Jean-Yves Lagadegin ja Martial Ménardin johdolla, ja Geriadur Brezhoneg An Here (21 300 julkaisua), jotka julkaistiin 2002 Martial Ménardin ja Iwan Kadoretin johdolla . Niiden tarkoituksena on poimia kirjallisia tekstejä, heijastavatko he suosittua kieltä, nykyajan kirjallisen ja suullisen kielen termejä. Tästä sanakirjasta käydään kiistaa, joka tunnetaan nimellä " Bretonin sanakirja-asia ", jota johtaa sanomalehti Le Canard enchaîné . Ne sisältävät useita neologismeja (joskus lainattu Walesista, mutta useimmiten luotu vanhan bretonin juurista, ks. Bretonin kiistat ).
Samoin bretonin kielen virasto ja kustantajat ( Preder , Ti embann ar skolioù ) julkaisevat monikielisiä sanakirjoja, jotka ovat erikoistuneet aloille : psykoanalyysi, taloustiede jne. Ehdotetut sanat ovat yleensä neologismeja, joita se esiintyy ensimmäisen kerran paperilla, tai sanoja, jotka tuntevat vain sata puhujaa; Siinä on heidän kiinnostuksensa: löytää neologismeja ja laajentaa bretonin sanakenttä kenttiin, joissa sitä on perinteisesti vähän.
Tieteellinen yhdistys Kreizenn ar Geriaouiñ on vuodesta 1985 lähtien kehittänyt tieteiden ja tekniikoiden sanakirjaa (brezhoneg21.com), joka vastaa opetuksessa käytettyä sanastoa korkeakoulutason asti. Tämä työ mahdollisti luonnontieteiden opetuksen käynnistämisen ja vahvistamisen Diwan -verkostossa ennen laajentamista muihin sovelluksiin (tähtitiede, kasvitieteellinen terminologia, perhosten nimet, anodonttit, luonnonvaraiset kasvit ...).
Lisäksi Sav-Heol-painokset julkaisivat vuonna 2004 kaksikielisen sanaston suosituista lauseista ja ilmaisuista otsikolla Teurel Blaz war ar Yezh .
Vuosina 2001 ja 2005 ilmestyy peräkkäin tutulle bretonille ja slangille , jonka jälkeen seuraa uusi leksinen kokoelma nimeltä Tammoù Gwaskin Au cœur du Breton juridique, kirjoittanut Jean-Yves Plourin, julkaisija Armeline, joka tutustuttaa lukijan vähintään 2000 julkaisemattomaan. sanat, jotka on kerätty luoteeseen ja kaakkoon Bretonin alueen keskustasta, ja yli 6000 merkitystä sekä julkaisemattomat kieliopilliset ja fonologiset muistiinpanot.
Itään Bretagnessa ei ole perinteisesti Breton, mutta se on perinteisesti puhuttu Gallo ja ranskaksi . Raja on vanha ja se suunnilleen seuraa linjaa, joka alkaa Saint-Brieucista pohjoisessa kohti Guérandea etelässä. Kun Breton -perheet ilmestyivät Saint -Brieuciin, Rennesiin tai Nantesiin, tulivat Ala -Bretagnesta tai olivat oppineet bretonin paikan päällä - ja kasvattivat lapsiaan Bretonissa joillekin heistä (monet Emsavin persoonallisuudet, kuten Alan Louarn , Per Denez tai Youenn Olier kasvatti lapsensa esimerkiksi Bretonissa Rennesissä) - ja gallo -käytännön heikkeneminen, tämä rajaaminen on yleensä vanhentunut.
Vuonna IX : nnen vuosisadan säännöllisesti puhui Breton Dol-de-Bretagne , Montfort-sur-Meu , Blain ja Dongesin . Tällä XVI : nnen vuosisadan kielellinen rajalla näyttää jo vakiintui välillä ylä ja ala-Bretagnen ja laskee vain hyvin vähitellen: vuonna 1588, historioitsija Argentré valmistettu reunus Binic pohjoiseen liittymään Guérande etelään Loudéac , Josselin ja Malestroit varten länsiraja.
Vuonna 1806 , Napoleon oli tilannut tutkimuksen tästä aiheesta, joka suoritti Charles Coquebert de Montbret . Kielellinen raja puuh- länteen: Breton puhuttiin Saint-Caradec , Questembert , Pénestin , Férel , Peaule , Bourg-de-Batz ( Batz-sur-Mer ) ja määrittelemätön niemen. On Guéranden alkaen " fosfaattituotantolaitoksista of Herbignac ", joka on luultavasti länsiosassa kunnat Assérac ja Saint-Molf (tutkimuksessa ei liity osaston Loire-Inférieure ).
Vuonna 1866 , Paul Sébillot kiinnitti suhteellisen identtinen linja alkaen Plouha päästä Batz-sur-Mer, siten vetäytyminen vain muutaman kilometrin päässä Argente tiedot. Se on nykyinen Bretonin alueen raja ja Haute ja Basse-Bretagne välinen raja.
Satunnaisia bretonnanttiryhmiä on myös kaikissa Ranskan suurimmissa kaupungeissa, erityisesti Pariisissa, jossa Bretagnessa puhuva yhteisö on suhteellisen suuri, samoin kuin Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Pohjois-Amerikassa . Lisäksi suuret kaupungit, kuten Rennes , Saint-Brieuc , Nantes , Vannes , Brest tai Quimper, tunsivat molemmat kielet (esimerkiksi vuonna 1636 matkailija mainitsee Saint-Brieucin kaupungin kaksikielisenä.) kaksikielisten koulujen kehittäminen sekä bretoonilaisen kulttuurin uudelleen omaksuminen, bretonilaiset yhteisöt ilmestyvät uudelleen näihin kaupunkeihin.
Vuonna 2004 bretonin tuntevien ihmisten määrän arvioitiin olevan 12 prosenttia Ala-Bretagnessa (prosenttiosuus ikuisessa vähenemisessä 1950-luvulta lähtien) ja 2 prosenttiin niiden, jotka tuntevat sen Ylä-Bretagnessa (prosenttiosuus kasvoi 1970-luvulta lähtien). Tasapaino saavutetaan yleensä koko historiallisen Bretagnen alueella, ja kieliraja on sen seurauksena yhä vanhentunut.
Kuten useimmat kielet, bretonin kieli vaihtelee paikasta toiseen. Bretonissa nämä murreerot vaikuttavat ensisijaisesti ääntämiseen ja pieneen osaan sanastoa. Joillakin murteilla on myös hieman erilainen syntakse. Erot ovat yleensä pieniä askel askeleelta, mutta mitä kauempana pisteestä, sitä enemmän bretoni on erilainen. Murteiden välillä ei yleensä ole terävää rajaa, vaan asteittainen muutos.
Bretonin murteet on perinteisesti lueteltu vanhojen piispojen mukaan, vaikka kielelliseltä kannalta nämä rajat osoittautuvat usein mielivaltaisiksi:
Vannes on hyvin erotu muista murteita, monista näkökulmista, ja voidaan erottaa joukko KLT (lyhyt Kerne, Leon, Treger : Cornwall , Leon , Treg ).
Bretonin jako neljään murderyhmään, uskonnollinen ja poliittinen jako vallankumoukseen asti , on kiistelty kielellisestä näkökulmasta. Tietyt kielitieteilijät , kuten Jean-Yves Plourin (vrt. Tammoù Gwaskin, toim. Armeline), katsovat, että bretonia on kahdessa päämuodossa , luoteeseen ja kaakkoon, erotettuna korostus- ja palatalisaatio. Toiset, kuten Erwan Vallerie, tarjoavat idän / lännen eron.
Lopuksi toiset esittävät dialektisaation oppositioharkkisten ja innovatiivisten vyöhykkeiden mukaan. Ensimmäinen muodostuisi kahdesta arvostetusta keskuksesta ( Saint-Pol-de-Léon ja le Vannetais) ja kolmannesta vyöhykkeestä Quimperlén ympärillä ja toisaalta suuren keskusvyöhykkeen, jossa muodostui " keskimääräinen " bretoni ja jossa valtaosa kielellisistä innovaatioista on tapahtunut. On todennäköistä, että tien ja taloudellisen vaihdon risteykset johtivat tähän kehitykseen. Tätä bretonia kutsutaan joskus " Breton de Carhaixiksi ". Tämä keskimääräinen bretoni leviää vähitellen, eristäen bretonin Goëlosta (joka tietyllä tavalla on lähellä leonilaista arkaaismia) ja puree Vannesin alueelle tunkeutumalla teihin. Tämä bretoni pyrkii saamaan identiteetin bretonilaisten keskuudessa: Fañch Broudicin vuonna 2009 tekemässä bretonin kieltä koskevassa tutkimuksessa kysymykseen "mitä bretonia puhut?" ", Jotkut vastaajista vastasivat spontaanisti" Bretagnen keskustasta Bretagnesta ".
Breton on kirjoitettu latinalaisella aakkosella . Se ei enää käytä c -kirjainta, vaan lisää digramin ch , trigrammin cʼh , aksenttikirjaimet ñ , ù , é , â , ê , à, ü sekä heittomerkit.
Aikaisemmin käytettiin muita kirjaimia, kuten digrafiikkaa ʼf, joka merkitsi äänen väliä f: n ja v: n välillä (tätä kuvaa käytetään edelleen akateemisessa kirjoituksessa). Samoin XIX : nnen vuosisadan käytettiin kirjain Ꝃ ( "K estetty") lyhentää etuliitteen Ker (vastaava substantiivi ker , joka tarkoittaa "kaupunki") suku- ja paikannimet, joista jälkimmäinen yhteinen tämäntyyppisissä nimiä. Tämän kirjeen käyttö virallisissa asiakirjoissa oli kielletty, jotta voitaisiin torjua sekaannuksia väestörekisterivirkailijoiden välillä Bretagnen ulkopuolella.
Vasta alussa XVII th luvulla kielitieteilijät, grammarians ja kirjoittajat ovat yrittäneet yhtenäistää kirjallisesti Breton. Tätä tarkoitusta varten on kehitetty peräkkäin useita oikeinkirjoituksia, joista kolmea käytetään edelleen:
Pelottavaa oikeinkirjoitusta käytetään nykyään eniten.
"Yhdistetty" oikeinkirjoitus tai kirjaimellisesti "täysin yhtenäinen" ( fearunvan ), joka tunnetaan myös nimellä KLTG (Kerne, Leon, Treger, Gwened eli bretonin murteet Cornouaille , Léon , Trégor ja Vannetais ), luotiin järjestyksessä. syntetisoimaan nämä neljä kieltä. Siitä on tullut suuri enemmistö. Niin sanottu "yliopiston" oikeinkirjoitus ( skolveurieg ) perustuu fonologiaan; Se yhdistää KLT: n toiselle puolelle ja sisältää vaihtoehdon Vannesin puhumiseen . Lopuksi etymologiaan perustuvan " interdialectal " -kirjoituksen ( etrerannyezhel ) tavoitteena on syntetisoida KLTG-murteet yhtenäisessä oikeinkirjoitusjärjestelmässä samalla tavalla kuin ns. Yhtenäinen kirjoittaminen. Huolimatta suurista kiistoista hyväksyttävistä ortografisista standardeista, eri kirjoitusasujen kannattajien väliset riidat ovat vähentyneet huomattavasti viime vuosina .
Kirjainten ääntäminen vaihtelee kontekstin mukaan (erityisesti niiden alkuperäisten konsonanttien ääntämisen suhteen, joille tehdään usein mutaatioita, joista jotkut, mutta eivät kaikki, ovat ortografisia).
Erityisesti trigrammi cʼh : lla on ääntäminen, joka vaihtelee yksinkertaisesta hengitetystä h: stä espanjan jotaääneen . Se eroaa digramme ch: stä, jonka ääntäminen on sama kuin ranskalaisen sanan chien ääni ch . Nämä polygrammit kirjoitettiin joskus yhdellä kirjaimella, kuten muillakin kelttiläisillä kielillä.
Kirjainta n käytetään merkitsemään vokaalien nenääminen digramilla tavalla, joka on jopa järjestelmällisempi kuin ranskaksi, ja merkitsemällä se nimenomaisesti tildella ( ñ ) nykyaikaisissa kirjoituksissa (tässä tapauksessa vain nenävokaali on lausutaan, mutta ei itse konsonantti n ).
Zh- kirjoitusasua käytetään sanoissa, joissa ääntäminen on erilainen toisaalta Vannesin ja toisaalta KLT: n välillä. Ääntäminen on [h], [ɣ] tai [x] Vannesissa, [z] tai [s] muuten. Todellisuudessa sillä on kaksi tulkintaa:
Nämä kaksi järjestelmää seuraavat toisiaan muutamaa sanaa lukuun ottamatta.
HeittomerkkiHeittomerkki käytetään kolme tavoitetta:
Yksinkertaistettuna tietokone typografia, se on tällä hetkellä hyväksytty kaikissa tapauksissa käyttää U + 0027 " heittomerkki , koska se on perintö näppäimistöjä.
DiakriitikotBreton käyttää useita päädiakriitteja (yllä):
Bretonissa lauseiden elementtien järjestys ei ole pelkästään kieliopillinen vaan myös semanttinen: lauseen tärkein elementti on aina kärjessä, riippumatta sen toiminnasta (aihe, verbi tai täydennys). Tämä ensimmäinen asento parantaa sitä.
Ranskan lause "Puhun Breton" voisi näin käännetään (jäljempänä 1 st lauseessa on suluissa):
Konjugoitu verbi on aina 2 nd asennossa, paitsi silloin, kun se on itse elementti esittää (se sitten menee 1 st paikka). Usein myös lauseen muut elementit on järjestetty vähenevässä järjestyksessä.
Tämä joustavuus rakenteessa antaa bretonilauseelle ilmeikkyyden, jota on vaikea välittää ranskaksi. Bretagnessa kuulemme bretonnismeja , ranskankielisiä lauseita, joihin tämä kieliopillinen rakenne vaikuttaa:
Substantiivit muodostavat monikon lisäämällä tietty loppu. Niiden määrittämiseksi on muutama yksinkertainen sääntö, mutta ne kärsivät monista poikkeuksista. Toisaalta adjektiivien lukumäärä on muuttumaton riippumatta niiden toiminnasta ( epiteetit tai attribuutit).
Yleisin loppu on missä / ioù
Elävien olentojen monikko on usein toim
Kauppojen ja toimintojen monikko on ien tai ion (yksinkertainen alueellinen ero)
Löydämme myös epäsäännöllisiä monikkoja
Joillakin sanoilla on useampi kuin yksi monikko
Toisin kuin useimmat eurooppalaiset kielet, Breton ilmaisee numeron vain kerran nimellisryhmässä sekä sanallisessa ryhmässä. Siksi sanomme:
Breton tietää kaksintaistelun , joka ei ole monikko
Kollektiiviset nimet ovat yleisiä. Tämä lomake käännetään usein monikolla ranskaksi
Puhua erityinen tekijä, me käyttää päättyy vuonna - Enn kutsutaan yksikössä
Nämä päätteet voidaan itse laittaa monikkona, kun olemme tietyssä kontekstissa.
Breton erottaa sisällön ja säiliön useammin kuin ranska
Kun aihe on selkeä, verbi on muuttumaton ja ottaa vain aikamerkinnän : Me, te, eñ, ni, cʼhwi, int a lâr gevier = "Minä, sinä, hän, me, sinä, he valehtelevat"
Kun aihe poistetaan, verbi on konjugoitu henkilökohtaisesti ja määrällisesti: Gevier a lran, lârez, lâr, lâromp, lârit, lârint = "Sanon, sanot, hän sanoo, me sanomme, sanot , he valehtelevat "
Progressiivinen / iteratiivinen näkökohtaKuten gaelin tai englannin kielellä, myös bretonin kielessä on kaksi verbaalista jännitysmuotoa, jotka eroavat ulkonäöltään sen mukaan, onko toiminta iteratiivinen vai ei. Niinpä nykyisessä aikamuodossa erotamme iteratiivisen muodon progressiivisesta muodosta:
Verbi "olla" (ja sen perfraasi, joka merkitsee "omistaa") toisaalta esittää kaksi erillistä muotoa, joissa on tai ei ole ääntä "verbi olla + o / é + verbaalinen substantiivi":
Kuten muissakin nykyaikaisen Celtic kielet , Breton konjugaattien prepositiot mukaan henkilö ( taivutettu prepositioiden ), aivan kuten verbejä. Usein pronominit sulautuvat niitä edeltävään prepositioon.
Jos katsomme pronomineja nopeasti , voimme verrata niitä prepositioihin. Esimerkiksi Breton yhdistää preposition käsineen samaan paradigmaan kuin verbit, vastaavan henkilökohtaisen pronomonin (enemmän tai vähemmän korostetun muodon) avulla (tai ei), lukuun ottamatta 3 ovat yksikkö- ja monikkomaisia henkilöitä, joissa pronominista on tullut loppu:
Cornish etenee samalla tavalla preposition Gans :
Walesin tekivät täsmälleen sama preposition gan :
Löydämme saman ilmiön irlanniksi :
Kuten kaikki modernit kelttiläiset kielet , Breton tuntee konsonanttimutaation ilmiön , toisin sanoen sanan ensimmäisen kirjaimen muokkaamisen kontekstin mukaan. Se on yksi tämän kielen monimutkaisimmista osista. Joitain esimerkkejä :
On myös huomattava, että monet bretonin etunimet ovat tulleet käyttöön ranskankielisessä muodossa useimmissa ranskankielisissä maissa. Muutamia ei-tyhjentäviä esimerkkejä: Loïc (de Laouig the hypokoristique de Gwilhoù = Guillaume), Yannick ( Yannig , hypocoristique de Yann), Pierrick ( Pêrig , hypocoristique de Pierre), Tanguy (de Tangi ), Ronan , Hervé , Gwénaël ( ) ( Gwenael, Gwenhael ), Gildas ( Gweltaz, Jildaz bretossa ), Gwenola , Annick ( Annaig , Petite Anne), Arthur , Corentin , Soizick ( Frañsoazigista , jonka hypokoristinen muoto on Soazig , petite Françoise), Judikael , Morgane ( Morganilta ), Nolwenn , Rozenn (ruusu Bretossa), Tristan jne. Yoann ei ole bretonilaista alkuperää.
Sanat säilytettiin alkuperäisessä muodossaanHuomaa, että Ranskan puhunut Ala Bretagnessa lainaa vähintään satoja sanoja Breton: fubu sillä sääsket, krign perunaa paistettuja perunoita, tristik varten äreä, ribin pikku polku, bruzun varten murusia, a-dreuz varten vinossa , The chupenn varten takki, louzoù lääkkeille, huumeille, riboulissa "goguette" ja niin edelleen.
Katso myös Numerot maailmassa .
Sanat | Bretoni | Normaali ääntäminen | Cornish | Walesin |
---|---|---|---|---|
Maa | douar | [ D u ː on r ] | Kultainen | kulta |
taivas | oabl | [ W ɑ ː p s ] | ebron | wybren |
vettä | Dour | [ D u ː r ] | dowr | dŵr |
antaa potkut | rusketus | [ T ɑ ː n ] | rusketus | rusketus |
mies | den | [ D Ẽ ː n ] | den | dyn |
naiset | maouez | [ M ɔ w ə s ] | ben (yn) | benyw |
syödä | debriñ | [ D e ː b r ¥ ] | dybri | bwyta |
juoda | evañ | [ E ː v ɑ ] | eva | yfed |
iso | käsivarsi | [ b r ɑ ː s ] | käsivarsi | mawr |
pieni | bihan | [ B i ː ɑ n ] | byghan | bychan |
yö- | noz | [ N o ː s ] | meidän | meidän |
päivä | deiz | [ D ɛ j s ] ~ [ d e ] | dydh | dydd |
Kielen historia (valinta) :
Kielen sosiologinen tutkimus (valinta) :
Kielitiede (valinta):
MADEG Mikael, Kentelioù distagadur brezhoneg Bro-Leon [Bretonin ääntämisoppitunnit Léonilta], Nadoz-Vor Embannadurioù, Brest, 2020.